1
00:00:01.850 --> 00:00:18.200
السؤال التالي سؤال من احد الاخوة كان مدمنا على سماع الموسيقى ويبدو انه من المسلمين الجدد او من التائبين الجدد العزف على الالات الموسيقية كان مدمنا على هذا وتاب الله عليه

2
00:00:18.550 --> 00:00:38.500
وقرر ان يتخلص من كل مقتنياته الموسيقية لكن هذه الالات كلفته الكثير من الاموال فهل له ان يتخلص منها ببيعها نقول له اولا لما ينعقد الاجماع القطع اليقيني على حرمة المعازف باطلاق

3
00:00:38.950 --> 00:00:59.200
لا يزال الخلاف فيها قائما وان كان ضعيفا تستطيع ان تشف ذلك ان تستشف ذلك من قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول الموسيقى. القرار يقول الاصل في المعازف المنع لكونها من المحرمات او من المشتبهات على ادنى تقدير

4
00:00:59.850 --> 00:01:25.800
ويتأكد ذلك فيما كان منها مثيرا للغرائز وداعيا الى الفحش او مفضيا الى الضرر يستثنى من هذا الدف في الاعراس ونحوها ثم قال يرخص في الانتفاع بما اعده الاخرون من البرامج العلمية والوثائقية او التاريخية الهادفة او الافلام الكرتونية النافعة

5
00:01:25.800 --> 00:01:50.150
بالنسبة للاطفال وان شابهها شيء من المعازف التي لا تحرك الشهوات ولا تثير الغرائز نظرا لعموم البلوى وندرة البدائل المتاحة وتفريقا بين السماع والاستماع. فيه فرق بين السماع والاستماع. استماع السين والتاء للطلب

6
00:01:50.250 --> 00:02:16.650
انت تصيخ بسمعك وتحرص على ان تسمع وتولي الامر انتباها كاملا. السماع امر يأتيك عارضا عابرا دون تقصد من ناحيته عندما لا تكون هذه الموسيقى المصاحبة مقصودة في زاتها ولا يسيخ اليها المشاهد بسمعه ولا يلقي لها بالا. فهي اشبه

7
00:02:16.700 --> 00:02:37.450
بالفواصل الموسيقية في نشرات الاخبار التي اتفق السواد الاعظم على الترخص في سماعها ومشاهدتها وبالمناسبة دار الافتاء المصرية ترى ان الموسيقى كالغناء حسنها حسن وقبيحها قبيح حلالها حلال وحرامها حرام

8
00:02:37.750 --> 00:03:02.700
وموقفها المعلن على موقعها ان سماع الموسيقى وحضور مجالسها وتعلمها ايا كانت التها من المباحات ما لم  احتاطت محركة للغرائز بعيدة عن الهوى والغواية والغزل والمجون مقضية بالخمر والرقص والفسق والفجور. او اتخذت وسيلة للمحرمات

9
00:03:02.800 --> 00:03:23.500
او اوقعت في المنكرات او الهت عن الواجبات وبناء على ما سبق فيمكن التوسع مع المسلمين الجدد او التائبين الجدد بما لا يتوسع به مع غيرهم فان ويد من يتنفل من اهل العزائم بشرائها لاتلافها

10
00:03:23.850 --> 00:03:40.750
واعطائه ثمنها تألفا لقلبه فذلك حسن بعض الناس يشتريها يقول له انا اشتريها من يديلو يديو تمنها. تثبيتا لقلبية على التوبة. هو خذها يكسرها يحرقها. فقط مقصوده من هذا ان يبذل مالا

11
00:03:40.750 --> 00:04:02.382
الف به قلب هذا المسلم الجديد تثبيتا له على الايمان وربطا على قلبه ان لم ان لم يتيسر فعسى ان تكون له رخصة في بيعها ان كان ايمانه لا يقوى على التخلص منها وينصح بالاكثار من التصدق من ثمنها