بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته
وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
سم اما بعد اللقاء الفائت لم يكن علينا فيه عتب. مش كده؟ قلنا الاخوة المسيكين وكانت موجودة دورة الشيخ وحيد فالاخوة بقى اللي ما بلغوش دي المسألة ترجع اليهم. وانا ما كنتش عارف ان الاخوة هيخلصوا المغرب في الحقيقة. لو عرفت كده لعله يكون الدرس كنا اكملناه يعني. آآ
قضينا وقتا طويلا ايها الاخوة في قفزة الشبر وكيف يخطو المرء شبرا صحيحا الى الله عز وجل بحيث ينال من الله عز وجل ذراعا مباركا. الحديس بيقول وان تقرب الي
شبرا تقربت منه ذراعا فيأخذ ذراعا مباركا هذا الذراع الذي لما مشى شبرا صحيحا سعد بن معاذ وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آآ اهتز العرش لموته. اهو ده زراع بركة ده. اهتز العرش لموت سعد رضي الله عنه. مع انه كان قد ايه؟ ست سنين فقط
مدة اسلامه رضي الله عنه ست سنوات فقط ومع زلك اهتز العرش لموت سعد بن معاذ رضي الله عنه والحديس ده احنا بقي لنا معه مدة طويلة في الحقيقة. آآ منذ ان تحدثنا عن رحمة الله عز وجل عبر بعض اسمائه وصفاته
ما فيش حد من الاخوة فاكر؟ كلمني عن رحمة الله عز وجل ان ازاي تمشي خطوة قلنا شبر شبر فيعطيك ذراع ذراع قد كده من اطراف الاصابع لحد المرفق هنا
وان تقرب الي زراعا تقربت منه باعا. الباع ايديك لما تفردها الاتنين كده. عشان تعمل زراع يبقى تاخد اربع خمس اضعاف اوف وده في الحقيقة وفضل الله اعزم مش مش لازم بالعدد يعني بالهيئة
فده اللي جرنا ان نتحدث عن رحمة الله عز وجل وقلنا ان في كثير من اخواننا آآ لما بنجس نبضهم كده لما بيجي يلتزم ويدخل الى المسجد وينظر والى سيئاته التي فعلها في في ايامه الغابرة. كثير من الاخوة بيبعت ويقول معقول ربنا يغفر لي؟ فقلت ان ده جهل بالله
مش كده ولا لأ؟ ما يعرفش ربنا لو يعرف ربنا ما كانش قال الكلمة دي يعرف عن الله عز وجل حق المعرفة انه لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا للقيتك بقرابها مغفرة
بمنتهى عملية المغفرة في غاية السهولة. بس ان يكون العبد مخلصا. ييجي على على على قدر المغفرة. يظهر لله عز وجل الا انه يريد ان يبذل يريد ان يعمل بس اروا الله من انفسكم خيرا. عشان كده اتكلمنا عن اسم الله الرحمن والرحيم والبر مش كده؟ والغفور
والحليم وقلنا ان ده كان ينبغي انك تعرف معانيهم. وانا يمكن خطر خطر ببالي بس لسه من شوية. ان قلنا ناخد الاسماء دي حتى خمسة خمسة والاخوة يدرسوهم ويحفزوهم وبعد ما تاخدوا تحفزوا عيش معه بقى احلم معه
اه يعني افضل شيء ايها الاخوة افضل العلوم افضل جوهر العلوم الباعث على الطاعة من العلوم علم الاسماء والصفات قال الله عز وجل وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين زلك وما كان ربك نسيا
رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده. واصطبر لعبادته وبعدين ختم الايه؟ هل تعلم له سميا الله! قال اهل العلم انه لو امن ان الله عز وجل لا ثمي له ان ما فيش حد يشبه الله عز وجل في اسمائه وصفاته وافعاله وحسن ظنه وفهم هاضم قضية اسماء الله افهمها
وصفات الله عز وجل سيعبده وسيصطبر على عبادته. مش تلاقيه موجود يوم ويومين تلاتة برة ويومين تلاتة جوة ها الدنيا ونحن نعيش حياة الغربلة مش كده ولا لأ وتقلبه مش هتلاقي كده اللي عايز يسبت ويعبد ويصطبر يهضم الاسماء والصفات
بدل ما تختلف في الاسماء والصفات فتدرس البر معنى البر ايه الذي يعمل لعباده ما يريدون. احلم بقى عش كم من شيء وانت على تقصيرك ومعصيتك وكم من شيء اردته بس دار في خلدك فحققه الله لك
انتم واخدين بالكم يا اخوانا كان ده المقصود من ان احنا نفهم ان نفهم عن صرف لو قضية تجويد التوحيد انك تعيش دائما يا اخوانا القضايا العلمية ان شاء الله كما سنبين النهاردة من الترجمة اللي معنا القضايا العلمية بخلاف القضايا العملية
قضايا العلم العلم دي عقيدة العلم اسمها ايه؟ اسمها علم القلب يبقى لك شق اخر لازم تأتي به. العلماء العلماء بتوع العقيدة بيقولوا ان الايمان يزيد وينقص مش كده ولا لأ
مش احنا بندرس ده بنحفزه؟ الايمان يزيد وينقص. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو قول قول اللسان وعمل الجوارح وعلم القلب وقول القلب. صح ولا لأ في علم ايه علم القلب؟ الاقرار. انا قلت لك اهو دلوقتي ان الله هو البر. معناها ايه؟ الذي لا الذي يعمل لك
كما تحب طيب ده اسمه ايه؟ علم القلب. حفزته في الطحاوية ومعارج القبول حفزت الكلام ده؟ بقى شق تاني لسه ما قمتش به اللي هو ايه؟ عمل القلب. لما تعرف بقى ان هو البر عايزين بقى لما بيخرج شيخ الاسلام ابن تيمية بالليل في انصاص الليالي. واحد بيقول تبعته كده ده
اسست عليه لقيته خارج برة البيوت. الحتة السكنية كان زمان بقى مش زي عندنا تلاقي حتة مطولة قوي كده مليانة مساكن تلاقي قرى حتت كده تكتل تجمع خرج من وسط المجموعة دي ولقاه ماشي فضل ماشي وراه ماشي لحد ما لقى نفسه في الصحرا في حتة بعيد كده
جزاك الله خير ومشي الراجل فضل ابن تيمية مشي كده لحد ما بقى لوحده ثم لم يزل يعبد الله عز وجل ويدعوه وآآ ويتضرع ويبكي ويقول ايه؟ واخرج من بيت من بين البيوت
مناجيا احدث عنك السر بالقلب خاليا بعيد بعيد عن الناس كلها دي اسمه ايه بقى؟ عمل القلب لما نلاقي الواحد حسن الزن في الله عز وجل. ولم نزل نحدث الاخوة طريقة العرض
والكلام ده لعلنا زكرناه في خطبة اليوم ان طريقة عرض مأساة سورية طريقة تخلي بعض الناس يسيء زنه في الله تلاقي واحد قاعد يتضرب على قفاه قل لا اله الا بشار. طخ لحد ما ما يسخن يقوم ايه؟ يقول هيعمل ايه
تلاقي واحد ميت ابنه جنبه وهو نفسه وتلاقي وراه بقى نشيد حزايني طب ايه المطلوب ايه؟ اعمل انا ايه اكيد هيبقى من بيننا من يقول واين الله؟ مش كده ولا لأ؟ مش ممكن يحصل ده
لأ طريقة العرض ما تبقاش كده انا اعرضها واسخنك واحيي فيك مسائل الاخوة واقوم قايل كده في كل اعلان هعلنه اقول ايه قول وعقيدتنا في الله عز وجل عند الابتلاء ان الله لا يزلم مثقال ذرة
ونبين بقى كلام اهل العلم اخوانكم هناك مع ان القلب يتفطر عليهم لكن لا نسيء زننا بالله عز وجل. تأخموا العلوية الشيعية فضية الاسنا عشرية الكفار النصيرية العلوية كفر باجماع اهل العلم كفار
تاخموهم واقتربوا منهم واكلوهم وشربوهم ومزجوهم قاموا هم اللي دبحوهم دلوقتي والخطاب السالب بتاع بعض الساسة اللي ادخلت بلاده من من الشيعة فعايز يوفق. فقال لك لا والله ده نزام ملحد
ده مش نظام آآ شيعي ولا حاجة ده حتى ولا شيعة ده ملحد هو عايز يقول ايه بالكلام ده ان الشعب ده ناس كويسين جدا لا ابدا ده نزام شيلي. الله! ده الراجل بيقول لك سجدوا له. اصل انت ما قريتش عن النصيرية العلوية. النصيرية العلوية التي اسسها محمد بن نصير النميري
كان يقول ان الله حل فيه ويأمر الناس ان يسجدوا له. وبيقولوا ان الالهة خمسة مش واحد خمسة النبي صلى الله عليه وسلم وعلي والحسن والحسين وفاطمة فلزلك هم عنده عقيدة ان ان الله يحل في الامام
وطالما الان وكل عنقاء ده هو امامهم يقوم ساجد له ده طبيعي ده هي دي عقيدتهم. ما تقوليش ملحد ده هي دي عقيدته عقيدتهم عقيدة النصيرية العلوية. فاذا رأيت هزا الامر شايف انت بتجري هزه المقادير كده ما هو ظنك بالله عز
لما فتحت قبرص قبرص دي له طاء الصحيح بالسين مش بالصوت لما فتحت قبرص جلس ابو ذر رضي الله عنه فاخذ ينظر الى السبي والناس تشوف العالم العظماء الجبال بقى الكبار
والناس بيؤخذون كده وماشيين واتغلبوا بقى هزموا هزمناهم فدقق ابو ذر رضي الله عنه ثم اجهش بالبكاء فجلس اليه بعض تلامذته وقال يا ابا ذر افي مثل هذا اليوم الذي اعز الله عز وجل فيه الاسلام. تبكي
لأ ده ده احنا كسبانين حتى بتبكي ليه فقال رضي الله عنه ان هؤلاء القوم كانوا وادعين في بيوتهم فعصوا الله عز وجل فاذلهم. والذي نفسي بيده لو فعلتم كما فعلت كما فعلوا لفعل الله بكم كما فعل بهم
شف حسن الزن في الله عز وجل النزرة فانت لما بتشوف المصايب اللي حادثة في البلاد دي هتقول ايه؟ رأيك ايه وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. دي عقيدتنا. يعني ايه يعني تسيبهم؟ لا ما تسيبهمش
مش طبعا ده انت تقوم الدياج وتبكي عليهم الدمع السجيم واحنا بنقول النهاردة ان ان هؤلاء القوم آآ لما يعتذر اهل مصر لهم ده آآ اسد جريح احنا لما بنعتزر عن نصرة هؤلاء بابداننا ده شيء احنا لا تاريخنا ولا سمعتنا ولا آآ يسمح لنا بمثل هذا. نحن الامراء ايها الاخوة في
كل الاقطار وكل من دوننا انما هم لنا وزراء وهم يعترفون بهذا ويشيدون به. يقولوا انتم الكبار اللي هنا. مش كده ولا لأ فلما نعتزر ده شيء يرجع على الانسان انه يعني ينكسر
على قول القائل تلجلج بي لسان لم يخني ولم يك قط يعييه الاداء دي مسألة لا يعبر عنها. وتاريخنا ناطق اومال ايه ايه اللي حصل اننا نعالج بشاشرة ان كان هؤلاء يعالجون بشارا واحدا؟ فنحن نعاني بشاشرة
الشاهد ايها الاخوة ان التوحيد يخلى عليك هذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا ادخله الله اللي يقول رضيت بايه؟ بالله ربا. فاهم حتة بالله ربا دي
انتم واخدين بالكم يا اخوانا من اللفز ده ، رضيت بالله اي بالوهيته وتشريعاته لا يصرف العبد صلاة الا له. ولا صياما الا له ولا حبا الا له ولا توكلا الا عليه. ولا انابة الا له ولا
لا خوفا الا منه ثم انت مع زلك عبد ما يشرع لك سيدك تقوم به؟ قال لك والله الراجل السرق ده هنقطع ايده ما تقولش اصل والله ده معلش ما فيش جدال
اقطع ايده ان شاء الله تقطع رقبته ده يبقى رضيت بالله ربا في تشريعاته اللي هو الايه؟ القدر الشرعي رضيت بالله القدر الشرعي ربا اللي هو ايه؟ ربوبية الله عز وجل
القدر الكوني يعني ايه القدر الكوني؟ جزاك الله خيرا. يعني ايه القدر الكوني يا اخوة؟ ما جرت به المقادير اللي انت شايفها في السنن الكونية دي اللي حاصلة عندنا دي
اللي بتحدس تكون انت راض بها لما يحصل زي ما قلت لك بتحصل مصائب دائما تكون حسن الظن. به سبحانه وبحمده. كان علي اه ابن الحسين زين العابدين جالسا يوما مع اصحابه. وبعدين سمع في داخل البيت الصرخة لقى هيصة كده دخل البيت
فوجد غلاما من الاغيلمة اخز سفودا. عارف السفود ده؟ عارف الراجل بتاع الفراخ بتلاقيه يدبح الفرخة ويحطها في بتاع مليان شوك كده آآ سنون كده حديد الغلام بيشد السفوت ده راح واقع على دماغ طفل من اولاد زين العابدين قتله في الحال. كان بيزحف ماشي تحت رجله راح واقع الحديدة دي عليه
تلته فدخل فنظر اليه ونظر الى الغلام. الغلام قال لك هيموتني خلاص. انا به كده وقبل ان يعتذر الغلام نظر اليه زين العابدين واخذ غلامه ودخل فغسله وكفنه ثم عاد الى الى الغلام وقال له انت حر
ضبط النفس ده انما يكون من ضبط التوحيد ايها الاخوة. الشاهد ان احنا خدنا وقت طويل في في هزا الحديس وفي هزا الباب. نرجو ان نقول قد هضمنا ما هذا الامر ايها الاخوة؟ ان شاء الله نحاول انا شايف فيه بعض الاخوة يعني آآ الجداد فنحاول نبقى نعمل حديث الاحاديث الشبر ده
طوانا كده كل اللي فات دوت وان شاء الله نبقى نبقى نوزعها على الاخوة على حسابنا اطل فيه وكنا متعودين ان احنا بناخد باب وفي وسط الباب نترجم لحد من السلف وبعدين ناخد باب فانا حسيت انه طولنا قوي فقلت اروحكم اليوم بترجمة
اختصرت المقتضبة لبعض اسلافنا ترجمة يعني قصة حياة بعض اسلافنا لا سيما انها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن الفتن. الحديس ده يا اخوة بقى لنا كده بتاع شهرين تلاتة عايشين معه
قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة. عارف الغربلة؟ عارف الغربال ننخل يتحط الايه الدرة ولا الكلام ده والناس ايه زي ما انت بتقعد تنخل كده تنخل شف بتنخل ازاي والحب يفضل يتخبط
في حيطان المنخل يمين وشمال. اهو هكزا يكون الناس يغربل فيه الناس غربلة. لما تحصل الغربلة يحصل ايه من الغربلة يا اخوة؟ التمايز الانفصال بين الحب وبين القشر. مش كده ولا لأ؟ لما بجيب المنخل واجيب الدرة وافضل اخبط يمين وشمال يحصل ايه؟ القشر ينزل
والحبوب مع الغربلة. انا وانا جايب الدرة اصلا من مكانه كل الحباية كلها على بعضها اسمها حباية بالقشر بتاعها. مش كده؟ باللي ما لوش لازمة. اللي له لازمة واللي ما لوش لازمة. اسمها حباية على بعضها كده
لما تخبطها في المنخل يطلع القشر من الايه؟ اللي ما لوش لازمة من الايه؟ من اللي له لازمة. وكذلك احنا في امتحانات نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا ديننا وان
انا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن هذا الزمان الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم يغربل فيه الناس غربالا. امتحانات على طول امتحانات على طول على طول
والناس يتميزون واحد ينجح وواحد يسقط وواحد ينجح وواحد يسقط وتبقى حثالة شف لهجة الحديث! ده انا ازن ده اشد حديس اشد لهجة في احاديث الفتن وتبقى حثالة عارف الحسالة دي؟ يقول اهل العلم الرديء من كل شيء
شوية ناس رديئة يبقى قال لك ناس عندهم رداءة رديء في اخلاقه رديء وفي ظنونه رديء وفي آآ معتقداته رديء وفي دينه رديء وفي عبادته رديء وفي معاملة ربه رديء رديء
واحد وحش تبقى حثالة مزاهر الحثالة دي ايه؟ مرجت عهودهم وخفت اماناتهم واختلفوا حتى صاروا هكذا. والنبي صلى الله عليه وسلم عمل ايديه كده مش مش شايفين مش شايفين دي معالم الزمن ده ولا ايه يا اخوة؟
حاسين ده مرجت عهودهم يعني خفت عبوديتهم. اللقاء الاخير لما كنا موجودين فيه آآ آآ وان كنا طبعا احنا احنا بنقول اهل المساجد دول ثم ضمانة الامة. انتم الناس اللي بتقعد في المساجد لسه محافزينها دول ضمانة الامة. قال محمد بن المنكدر ان الله
تظل الولي من اوليائه يحفظه ويحفظ به اهله ودويرته والدويرة التي تليه فربما بصلاتك انت وعبوديتك انت يحفظ الله يحفظني الله بجوارك. وانا جارك قاعد جنبك. هينزل عذاب عشان كده لما تقوم القيامة ويحصل
السماء بقى اللي انت بتسمعه في الخيامة دي لما يحصل الامور بتاعة الخيامة دي هتقوم على مين؟ على قوم يقولون الله الله. كنا نسمع ابائنا يقولون ذلك. ما يعرفوش ربنا
خالص الا بالاسم كده. ساعتها بقى هم اللي يشوفوا اهوال القيامة بعينيهم يشوفوا بقى السماء بتتقطع والارض بتتقطع واللي انت بتسمعه ده. في آآ حينما تقوم القيامة لكن مما اثار عجبي؟ الملال
والملال يا اخوة من كوازب الاخلاق. رؤيا عمرو بن العاص رضي الله عنه يوما يركب دابة كبيرة السن. وهو امير عمرو بن العاص كان كان عمر اذا رآه ينظر اليه متعجب كده اول ما يبص له كده يفضل باصص له كده. ثم يقول كان امه ولدته اميرا
ده نازل من بطن امه شكله امير ولسانه امير وكان طليق اللسان جدا. حتى لما الواحد كان يتتهته عند سيدنا عمر كان ينظر اليه عمر متعجبا ويقول اشهد ان لا
الذي خلقك وخلق عمرو بن العاص واحد. انت مش عارف تتكلم كده وعمرو بن العاص لسانه قال له اشهد دي من دلائل ربوبية الله عز وجل فالشاهد ان عمرو بن العسكر راكب دابة كبيرة عجوزة وهو امير كبير فنظروا اليه وقالوا هلا ركبت شيئا حسنا حاجة كده صغيرة بكر كده جامدة
لها هيئة ولها شكل فشوف الحكمة دي بقى احفظها كده. فقال عمرو بن العاص رضي الله عنه لا امل دابتي ما حملتني ولا امل زوجتي ما اطاعتني ولا امل صاحبي ما ابرني
وان الملال لمن كواذب الاخلاق فبرضو ممكن يدخل المسجد معلش يعني احنا بنقول الحثالة دي آآ انتم ضمانة الحثالة الحثالة دول اللي ممكن يعني ربنا سبحانه وتعالى يحفظهم بسببكم ان شاء الله
نظن فيكم الخير. لكن لما قلنا قلنا يا جماعة ما تيجي نصلي لنا ركعتين كده فوجئت لقيت ايه صفين كده راحوا من سيلتيم وماشيين صلينا ركعتين ممكن نصلي الوتر بس تلاتة وتر بس عشان نبقى خلصنا الليلة دي واللي عايز يروح بقى يصلي شفعي في البيت ولا حاجة. لقينا ايه
صفين واقفين مش صفين مشيوا صفين بس اللي واقفين. قلنا طب ما احنا لو كنا صلينا كمان شوية كنت بقيت ليلة لوحدي ولا ايه الملال ايها الاخوة. قد يدخل على الانسان. فالشاهد ان انت تعالج زمان فيه ايه
مرجت عهودهم. اصل العهد مع الله انت ليه اقطع العهد؟ مسك المحمول بتاعه وخد الشريحة وقطعها وخلاص ما فيش بلد تاني. اسبوع ويجيب شريحة جديدة ويخش مش عارف يعمل برنامج ايه على الكمبيوتر يجيب الاسماء بتاعة اللي كانت
في الشريحة اللي كسرها ويرجع يكلم البت تاني. الله! ده نقض عهد مع الله ده ولا لأ يوم يمان اذا لاقاه ذو يمني وان يلقى معديا فعدنان. تراه في المسجد عابدا وفي خارج المسجد
يتحسن يدخله مرض الحثالة مرجت عهودهم فهم في امر مريج يعني ايه؟ متداخل. تلاقيه النهاردة يقول لك كلمة وبكرة ينقضها كزلك مع الله ومع الخلق ودعاء الدعامة اللي بتتبني عليها الدولة يا اخوانا ودي برضو من الاشياء اللي هي المشكلة قوي الناس مش عارفة احنا هنعمل ايه دلوقتي
عارف نعمل ايه ؟ عشان تبتني هزه الدولة تعمل حاجتين بس علم نفسك ومن حولك العبودية انه يقف يعبد ربنا يقف يتعلم عن الله وينفز اللي اتعلمه عن الله عز وجل
كويس علاقة مع الله وعود نفسك ومن حولك الاخوة ان يبقى في في عاطفة بين الرجل منا وبين اخيه في عاطفة بين الرجل وبين اخيه. عاطفة الاخوة العظيمة التي لا تنقض بالدم
ساعتها بقى مش هتلاقي واحد ياخد عربيتك ولا يموتك ولا الكلام ده. لان بقى فيه ايه ؟ بقى فيه اخوة، حتى لو طلع واحد شاز من وسطينا هتلاقي الف من يقف في وشه. مش كده ولا لأ ؟
لان في اخوة يتماسك المجتمع دول الدعامتين اللي بنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الدولة مرجت عهودهم وخفت اماناتهم واختلفوا حتى صاروا هكذا. لما ضعفت علاقتهم مع الله ضعفت علاقتهم مع اخوانهم
بقى مع اخوه وحش تحصل الازمة بتاعة الانابيب تلاقي واحد يشتري بيشتري تلات اربع انابيب واشتريهم بسمن غالي وينزل عشان يملاهم ويحطهم في البيت ولا انوش يراعي اللي مش لاقي له انبوبة واحدة
تلاقي واحد يجري يعرف الراجل اللي واقف في المخزن يقوم جايب منه شوية انابيب يقوم طالع مش انا مش الكلام ده انا بضربه لك ليه لانه حصل وشفناه بعنينا صح
عارف الراجل اللي واقف في المخزن يجيب منه شوية انابيب ويحوشهم في البيت وبعدين لما الطوابير تكتر قوي يطلع عليك ويقول لك الانبوبة بخمسين جنيه. دي اخوة؟ سيبك من الحلال والحرام بقى. دي اخوة دي
دي ولا جدعنة حتى ده كانوا يذكرون اهل العلم يقولون انفق في المجاعة ساعة ما الدنيا شدت من مناقبه انه انفق في المجاعة كذا وكذا. دفع كزا وكزا. قيل لمحمد بن الحسن
لو انك صنفت كتابا في الورع. محمد ابن حسن تلميز ابو حنيفة. قالوا له لو كتبت كتاب في الورع. الورع فقال قد فعلت فقالوا عندنا كتبك جميعا ما رأينا فيها هذا. احنا دارسين الكتب بتاعتك كلها. ما شفناش ان انت مصنف كتاب في الوراء. عارف قال لهم ايه؟ قال اليس قد صنفت
في البيوع ما هو البيوع دي قائمة على الايه؟ على الورع. رحم الله رجلا سمحا. اذا باع واذا اشترى فيه سماحة ما فيش النص كيلو المتعلق ولا التمن كيلو اللي سلك السنارة في الميزان من تحت
وفي وسط الاقفاص يبقى حاطط الميزان ده انا هعلمكم تسرقوا ولا ايه المهم ما كانش فيه الكلام ده. الشاهد ايها الاخوة لما ضعفت العلاقة مع الله قامت ضعفة مع اخوك. اول ما تبدأ علاقتك مع ربنا تشوش تقوم ما تتقيش الا في
ضعفت مع اخيك حصل ايه بقى؟ واختلفوا. قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به. كانت العقيدة ايه؟ فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء. اهو ده اللي حصل
الانترنت فضيحة من الفضائح. صح ولا لأ؟ اختلاف الناس بعضهم مع بعض بدون سبب مقنع. فضلا عن ان يكون شرعي بدون ما تعمل له حاجة بيشتمك. وبيتخانق معك مش كده ولا لأ يا اخوانا؟ مرض الحثالة. علاج ايه الموضوع ده
قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون وعليكم بامر خاصتكم ودعوا عنكم امر عامتكم. وفي رواية ابن ماجة
قال لعبدالله بن عمرو بن العاص قال فقمت اليه واقبلت عليه وقلت فما تأمرنا؟ جعلني الله فداك. لما يبقى الزمن اسود بالشكل ده. والناس اللي عايشة فيه بالشكل نعمل ايه؟ فما تأمرنا جعلني الله فداك؟ قال املك عليك لسانك ولذ ببيتك والزم بيتك
وعليك بخاصة نفسك وفي رواية وعليك بخويسة نفسك خويصة لنفسك انت ومن حولك ولان كتير من الناس مش هيقتنعوا بقى بالكلام ده بالطارق يعني وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة
املك عليك لسانك خد بالك هتقول ايه لاسيما في زمن الفتن. فاكرين ساعة سورة القصص في مسجد الاستقامة رحمه الله ايام ما كنا بنفصل فيه سورة القصص شفتم الكلمتين بتوع اخت سيدنا موسى كانوا عاملين ازاي
في زمان فتن ضبط الحركات وضبط اللسان وقالت لاخته قصيه فايه؟ فبصرت به عن جنب. بصرت دققت جدا جدا وهي واقفة فين؟ بعيد. عشان ما تخشش عليهم يقولوا لها انت كنت فين ؟ وماشية ورانا ؟ ما تغلطش
وانت بعيد خالص واقفة من بعيد ومدققة شايفة بالزبط لما المرضعات بقى جم راحت ماشية شفت ضبط الحركات امتى دخلت وامتى مشيت ضبط الحركات الجسم امشي ازاي واطلع ازاي نعمل جمعة امتى وما نعملش جمعة امتى؟ فاكرين عارفين الكلام ده
راحوا ماشيين راحت ماشية ودخلت عليهم. بعدين لما اتكلمت ظبطت لسانها بقى قالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له مناصحون هل ادلكم دي يعني ايه؟ العلماء بيقولوا سؤال سؤال بصيغة الاستفهام
يطيب الخاطر. يعني انا لما اقول لك مسلا ممكن اشرب من كوباية الماية دي ممكن؟ يكون ده الطف ولا ما اروحش شاربها واقول لك انا شربت الماية. انهي الطف انما استعجل اقول لك ممكن
اهو ده بتقول لهم هل ادلكم ممكن لو عايزينه وفي شيء من التبري والله عايزين عايزين مش عايزين براحتكم على اساس ما حدش يشك فيها هي ملهوفة كده ليه على اهل بيت يكفلونه لكم يعني يراعوه ويشوفوه وهم له ناصحون. طب لو لما يكفلوه هيبقى راعوه. قال لا ممكن يرضعوه بس ويسيبوه
السرير بتاعه وسخ وقاضي حاجته على روحه مسلا كده يعني. فقالت ايه ده هم له ناصحون يعني هيبقى الرضاعة وايه؟ وغير الرضاعة. فالامور الاخرى عشان تطمئنهم. ضبط اللسان املك عليك لسانك. لما الراجل قال له للنبي عليه الصلاة
والسلام آآ في بعض المشاكل كده بتتحل بالصمت قال له قال آآ في حديث ابي رافع في مسند الامام احمد وهو حسن قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني الزراعة. كان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم شاة. معزة كده مدبوحة
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ناولني الزراعة وكان رسول الله يحب الزراع صلى الله عليه وسلم فناوله الزراع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ناولني الزراع. فناوله الزراع. قال فقال ناولني الزراع فابتسمت
تبدو ابو رافع بيقول فرحت ضحكت كده وقلت يا رسول الله وهل للشاة الا ذراعا؟ ما هي الشاة ذراعين بس ولا لها اكتر من كده؟ دراعين ورجلين مش كده اللي قدامين اسمهم دراعين واللي ورا رجلين. وهل للشاة الا ذراعان؟ فضرب رسول الله فخذان
وقال لو سكت لو سكت والله لو سكت لناولتني ما سألتك الى يوم القيامة هفضل اقول لك اديني شاة تقوم ضارب ايدك كده تطلع لي زراع. هات زراع تاني هتديني ميت الف زراع للشاة دي. بس اسكت في امور تحتاج انك تعمل ايه؟ الناس
تسكت هتلاقي المسألة مشيت الشاهد ايها الاخوة من الحديس ده اللي لا زال الانسان في خلده قول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ خزوا ما تعرفون ان اكثر ما نعانيه في هذا الزمان ان الاخوة لا يعرفون
تحس ان الواحد ماشي الواقع بيدي له معطيات. زي ما باقول لك كده. واحد عنده في بلاده شوية شيعة كتير يطلع يكلمك يقول لك لا والله العزيم ده نزام ملحد
ليه؟ عشان ما اجيش تحت الشعب في بلدنا وتغير علينا الحقائق ليه ؟ بيان يطلع عشان في نصرة هؤلاء الاخوة في سوريا تضلله؟ يقول لك اياكم والخلاف مع العلوية. العلوية دول جماعة اللي مش عارف نصروكم وعملوا معكم ايه. الله
ده هم دول اللي هم دول يا اخواننا دول عتاد الاسد حافز ابوه. دول كانوا عتاده اللي دخلوا حلب وبقوا يجيبوا الطفل الصغير من سادس دور يرموه حي كده قدام اهله دول عتاد الرجل
الراجل ده بقى الجولان بيع وشرا. ليه؟ لانه لا يرى يرى ان يرى ان من جملة دينه من اصول دينه. الاشتراك في في النصرانية وده اللي خد منه البابية والبهائية خدوا منه ان الاديان دي سلطة. كله على بعضه
اللي انت قاعد بتعاني منه النهاردة يقول لك اخواننا اليهود واخواننا النصارى واخوة البشرية والله عز وجل يقول ايه لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله
ورسوله. يعني خلي النهاردة واحد من من السنة بيضرب هناك في الشارع. قام جه شاب علوي ضرب الواد اللي ضربه وراح موديه على البيت. انا اهدنه! يبقى حبيبي مش ممكن انا بختلف معك ابتداء على ايه؟ على العقيدة
انت بتعتقد ان رسول الله الها بتعتقد ان بشار ده اله حل فيه الاله. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واجمع اهل علمي على ان النصيرية العلوية والاسماعيلية والقرامطة
هؤلاء كفار كفرا اكبر من كفر البراهمة. عباد الاصنام بالهند ده اجماع اهل العلم لدرجة العلماء بيقول لك لو جه لو خدت من عندهم يعني موجود الجيش الحر دلوقتي ان شاء الله بازن الله ربنا يديله عليهم وينصره عليهم ويغنمون بشارا
اموال بشار لو غنمت منه حلة الحكم الفقهي ايه؟ اغسلها زي ما بتأخذ ايه لا تأكلوا في انيتي اليهود والنصارى. مش النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ما تاكلش في الانية دي
وان لم تجد بدا فاغسلوها. اغسلها الاول. هتغسلها زي زيه زيهم كده تقوم انت تقول لي بقى ده هؤلاء آآ زي ما بالزبط بعضنا طلع قبل كده وقال ليس الخلاف بيننا وبين اليهود على شيء الا الارض. فاذا صالحونا على الارض فلا
المسافة بيننا وبينهم. هو ده الخلاف بينا وبين اليهود ده خلاف عقدي دي امور اهو ده بقى عليكم ما تعرفون. اللي انت عارفه. عشان كده لما كان سيدنا عبدالله بن مسعود نايم على جنبه والريح الحمرا نزلت. عارفين الريح الحمراء؟ اللي حصلت في
التسعينات عندنا ريح حمرا ترعب مرعبة. الريح دي يا اخوانا لما نزلت الواحد اترعب اترعب اترعب فعلا يعني لما جاءت الريح الحمراء واسودت الدنيا والناس ولعت والنور الساعة تلاتة العصر كان قبيل العصر على طول ده مش كده؟ كان يوم جمعة اه راح حصل ايه؟ الدنيا قلبت
برة بقى والناس آآ واليفط وقعت حصل نفس الريح دي على ايام سيدنا عبدالله بن مسعود. عارف كان بيعمل ايه سيدنا عبدالله بن مسعود؟ كان قاعد متكئ كده في المسجد قاعد على جنبه كده
والدنيا برة بالشكل ده وهو قاعد كده فجاءه رجل وقال يا ابا عبدالرحمن قامت القيامة. راح عمل ايه ساعتها؟ راح مع دول لأ تخبط بقى في المعارف اللي عندنا الاصول لأ
راح معدول الغلط في ده اقسى من من اللي هيحصل لنا في الرحلة الحمراء لانك مش هيبقى عندك رؤية يا اخوة مش هيبقى عندنا رؤية. مش هتبقى عارف انت بتعمل ايه. عشان كده انت النهاردة ماشي ورا الناس
مشوا ورا الخلق مشوا ورا العالم لانك مش عارف تبرز الحكم الفقهي الحكم الفقهي. الشريعة بتقول ايه في المسائل دي؟ وتواجه به الناس. هو يا اخواننا لما كان الصحابة قتلون بمكة. كان النبي بيعمل ايه؟ صلى الله عليه وسلم. شف الحديس ده في صحيح البخاري. عن خباب الارت رضي الله عنه حديس عجيب جدا. قال اتيت
النبي صلى الله عليه وسلم وهو فوجدته متوسدا برده في ظل الكعبة. فقلت يا رسول الله الا تستنصر لنا يبقى الصحابة بقى سمية متعلقة من رجليها وبيدلدلوا راسها في برميل ماية. يا تشرب يا تتخنق وتموت وفي الاخر قتلها ابو جهل. عليه لعنة الله. وياسر ابو
ابن ياسر بيلبسوه دروع الحديد لحد ما يطلع منه دخان. يلاقوا الدخان يرموه في الشمس لابس بدلة حديد ويرموه في الشمس لحد ما تلاقي الدخان طلع كده. بدأ يتشوي فاكينه لحد ما جلده يبرد يحطوه في دروع الحديد تاني. وعمار ابن ياسر قال يا رسول الله ما زالوا بي حتى احرقوني. غلبوا بقى معي راحوا مولعين في خالص. ولعوا في النار
وخباب ابن الارادت ضهره الفحم كل ضهره حطوه على الفحم لحد ما دخل لحد مخض كتفه. دخلت الفحماية لحد العضم. يدخل بها القبر في عز المأساة دي والنبي بيعمل ايه
نايم في زل الكعبة جايب البوردة بتاعته كده عاملها مخدة ونايم عليه الصلاة والسلام لما جاء خباب الارض وقال له الكلام ده عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ قام والله ما هنعمل ايه؟ لفي عليكم وبكى
ابدا مع انه اوفى الناس لاصحابه عليه الصلاة والسلام بل هو اوفى الناس مطلقا للناس جميعا عليه الصلاة والسلام. شفت لما طلع في الحديث قال مررت البارحة بقصر في الجنة فوددت ان يكون لي قصر حلو قوي فقلت وابتعد
فقالوا انه لرجل قرشي من قومك لعمر بن الخطاب. قال فنظرت اليه الاصل عاجبني برضو فضل يبص له كده النبي صلى الله عليه وسلم ويقلب كده فيه النزر وهو بيبص كده لقى جارية آآ شابة كده سبعتاشر سنة ولا
حاجة قاعدة على باب البتاع وايه وبتغسل ايديها ولا بتعمل فلما رآها غض الطرف عنها عارف وهو بيحكي الكلام ده لسيدنا عمر قال له ايه قال فغضبت عنها لما علمت من غيرتك يا عمر
حتى بيخاف على مشاعر اصحابه وهو نايم طب لما يصحى بقى يبقى ايه فبكى عمر رضي الله عنه وقال اعليك اغار يا رسول الله؟ معقول هغير منك يعني اوفى الناس لكن طب ليه عمل كده؟ عشان تعرف ان دي الضريبة
التي تدفع تعرف ان كده لازم تبقى المسيرة لازم المسألة تمشي كده. عشان لا تضعف فتترك محصل كده النهاردة يحصل انا وكل يوم في مشاكل والحق يا جدع ده هيحلوا مجلس الشعب بعد مش عارف ايه والحق يا جدع ده امريكا بتقول ايه والحق تقوم انت تعمل ايه في الزروف دي طب طلباتكم
طلباتنا للراجل بتاع الشرطة عايز يلتحم مش هنخليه يلتحم مزهر غير لائق ايه رأيك؟ والله زي ما تشوف بقى هتقول له زي ما تشوف غير لائق دي ما تقعد تقول الديموقراطية. الله! طب ما الراجل اللي ماشي مع البت على الشارع ده مظهر غير لائق. وبتقول ايه؟ الحريات مش هي دي الحريات
ولا في انتماء والشرطة محايدة الشرطة محايدة الشاهد ايها الاخوة عليكم بما تعرفون. يبقى الواحد عنده معرفة فاصل له النبي اصلا. اول ما خباب قال له كده كان نايم. يا رسول الله استنصر لنا. يا رسول الله ادعي لنا. خلاص اتحرقنا. مش مستحملين. راح قاعد وزعل
زعل ليه؟ هو زعلان عشانه بس زعل عشان انت مش فاهم الاصول دي. لازم تبقى بتعرف عليكم بما تعرفون. راح معدو له وغضب عليه الصلاة والسلام وقال قد كان الرجل في من كان قبلكم تحفر له الحفرة ويوضع المنشار في رأسه في مفرق رأسه فلا يترك الا فرقتين
وكان الرجل يمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه وجلده حتى تظهر عظامه ولا يرجع ولا يصده ذلك عن دينه ولكنكم تستعجلون يبقى علمه انك تعمل ايه؟ سنة من قبلنا هنعالج لازم يحصل فيه صراع بين الحق والباطل ونقف ونتحمل الضريبة
ده اصل من الاصول ولا مش اصل من الاصول؟ ما كناش متوقعين والله. عارف ده اللي حاصل النهاردة ايه؟ انك زننت ان كل المفسدين هم اللي مسجونين. انت معتقد كده. يا اخوة
قال الله عز وجل وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فايه؟ ما قلش فكسروا قال فاكسروا بينموا الفساد العالم دي مش كان بيحط لك فساد حتة فساد كده في الداخلية وحتة فساد في الخارجية وحتة فساد في التموين وحتة لأ
ده كان بيحط حتة فساد هنا ويبدأ ينميها بيدي له فيتامين عشان يكبر ويترعرع وبدل ما يبقى نفر يبقى اتنين وتلاتة وعشرة وعشرين لما عمل لك مؤسسات مجتمع بقى المجتمع فاسد
طب الحل ايه؟ يحتاج الى دعوة عشان كده هي دي المرحلة بقى الحلقة المفقودة. ان لازم يكون فيه الدعوة مضاعفة. الكلام مضاعف الارشاد مضاعف. ليه؟ عشان ينضف المجتمع تقوم ازا قطعت امرك لكن النهاردة هتلاقي يطلع لك تلاتين قرد من تلاتين شباك ويعملوا لك قلق في كل حتة ليه؟ حسالة. هو ربهم كسروا فيها
فما كانش عندنا المعارف دي لازم يبقى عندك المعارف عشان كده في صلح الحديبية قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه قال له هتخش المدينة هتخش مكة السنة الجاية. ما تخشش النهاردة عشان ما يقولوش ضغطنا. قال له ايه؟ قال له حاضر
ما تكتبش بسم الله الرحمن الرحيم اكتب باسمك اللهم حاضر ليه قال له كده لان ده كان لو دخلنا الان ضغطة افسدنا الديانة. هنفسدها لكن كل ده قصاد خلي بيني وبين الناس انا اطهر معارفه. لما اشوف الاخوة دول الناس اصحاب المساجد المتوضئين لما يبص عليهم بعينه فطرته
ترجع تاني تتبلور هينضف يقوم يدخل في السنتين من ستة لتمانية يدخل فيهم عدد اكتر من العدد اللي دخل في تسعتاشر سنة فاتت في الاسلام تلتاشر في مكة وستة لحد صلح وجايبين. دخل عدد اكبر من ده. سم كان فتح مكة ودخل رسول الله بسطوة السيف. ما حدش يفتح بقه خالص. من دخل داره
فهو امن راحوا منزوين ودخلوا واللي قعد منهم قعد ساكت ما فتحش ابوه عليكم بما تعرفون. عندنا اصول ايها الاخوة عندنا منهج. نرى به الواقع. هذا المنهج مكلل ومتوج بقول القائل صدق الله وكذبت عيني
لان في الفتنة حتشوف المعطيات مش سليمة الفتنة اصلها تفتن العين. فتن البصر يعني شاف غلط في الفتن هتشوف الامور مش فهتلاقي معطيات الشارع دي اللي الاحداس اللي بتحصل هتديك معطيات مش هو ده حتى لو سخت قناعات مش بتاعتك
مش هو ده الواقع هتلاقي نفسك عملت معاملة وتغلط وتقول صدق ده انا كنت غلطان كتير هيحصل معك كده. طب الضمان ايه؟ الضمان ان يبقى عندك عقائد مسلمات في نفسك حاجات تسلم بها
دي من جملة العقائد والمسلمات التي بثها لك الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم. يديك كده عشان يبقى عندك عقائد. فلما ننزر عليكم بما تعرفون بنقول ان احنا لا نفهم الشريعة الا بفهم اسلافنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس خير نزع الناس كويسة طيبين يعني ولا خير في كل حاجة
في العلم والعمل والعبادة والفهم عن الله ورسوله كل ده. خير الناس قرني الميت سنة دول ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. عشان كده انا حبيت النهاردة نعمل الاستراحة دي مع اني ما بقتش الصراحة
آآ عن ترجمة لبعض الناس مش صحابي ده تابع التابعي. يعني الناس اللي هي ما شافتش النبي شافت الصحابة ده شاف اكابر الصحابة او ما شافش من الصحابة حد من الاتباع الصغار
اتولد سنة مية وتمنتاشر هجرية عايز اوقفك على عبقريته عشان لما نقول بنرجع لهؤلاء تعمل ايه؟ تقول سلمت. هم دول افهم بالدين واعلم لما نيجي نقول بقى يا جماعة عليكم بالتؤدة مش كل حاجة تبقى متسرع كده. ليه؟ مش من عندي اصل سيدنا عبدالله بن مسعود قال انكم سترون اختلافا
فعليكم بالتقى ده اللي هو لان يكون احدكم زيلا في الخير احب اليه من ان يكون رأسا في الباطل. لما اقول لك الكلام ده تقول سلمت لان عبدالله بن مسعود ادرى
مني ولا لأ؟ ده كلام النبي هو اللي قال كده. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. قال الله عز وجل فان امنوا بمثل ما به فقد اهتزوا تعرف عبقرية هؤلاء؟ فكانت هذه الترجمة المختصرة المقتضبة ناخدها في التلت ساعة اللي باقية لنا ديت ترجمة يزيد ابن هارون
عايزين نخرج منها يا اخوة ان يبقى عندك علم عليكم بما تعرفون او ده ما نعرف هو ده اللي نعرفه المرحلة اللي احنا عايشينها دي عاشها النبي ولا ما عاشهاش
عشرة على الصبح عمل فيها ايه بس ده اللي احنا طالبينه منك تقول عمل ايه؟ ترجع لهؤلاء تنظر ما اقوالهم؟ ماذا صنعوا؟ قال المزي رحمه الله هو يزيد ابن هارون
السلمي الواسطي كان ابوه مولى لامرأة فاعتقته وهذه فائدة ان هذا الكتاب يرفع الله به اقواما وايه؟ ويضع اخرين العلم ده شرف بس من اخذه بحقه بحقه يكون شرفا لك. لو ده ابن امرأة مولى يعني كان من الموالي ما كانش من الاحرار من رؤوس البلد يعني
كان عبدا من العبيد يقول الذهبي رحمه الله ولد سنة مية وتمنتاشر هجريا. قال الامام احمد كان حافظا متقنا للحديث قاهرا شف الكلمة دي قاهرا له يعني ايه؟ حفزه ولا الكمبيوتر
زي ما هتشوف دلوقتي كده بيقول انا حافز خمسة وعشرين الف سند علم له عمل عشان كده انا كنت عايز اقول للاخوة بعد الدورة المختصرة المقتضبة بتاعة الشيخ وحيد الله يحفزه
وبعض الاخوة الاخوة اللي حضروا كده ما تفكرش ان هو ده نهاية الايه؟ ده كان ايه ده ما نقدرش حتى نقول بداية ده كانت حتة ايه يعني آآ سمعت الفقه خلاص بودنك
خلاص ادخل بقى ابدأ اشتغل بقى ابدأ انت لسه ما بدأتش لان اه الواحد يخشى ان ان الاخوة يزنوا ان كده خلاص احنا كده اه خلصنا كل حاجة لا طبعا لا
وبعد كده اللي حينجح حيجاز فيه لازم تعرف ان ده لسة حضانة او اقل من كده وتعرف الكلام ده لما تغوص في العلم تعرف هتعرف قدر القدر اللي انا بقوله لك ده. لما تلاقي امام آآ حد من يعني من بعض اهل العلم
في في هزا الزمان عامل كتاب في القواعد الفقهية فيها ما يربو عن سبعين الف قاعدة فقهية سبعين الف قاعدة فقهية عارف يعني ايه اما يبقى في دماغه سبعين الف قاعدة فقهية بيشتغل بها في الادلة
يضعوها على الادلة. القواعد الفقهية تحطها على الادلة. سبعين الف تعرف ساعتها ان احنا ايه؟ انا لسة صغير خالص. مش كده ولا لأ لما وقف الامام مالك امام ابي حنيفة عرق
فجه اللييس ابن سعد لقاه عرقان كده فقال ما لك فقال يا مصري الا تدري من هذا؟ مش عارف مين ده انه ابو حنيفة الذي ان جادلك في هذه السارية انها من الذهب قام بحجته
لو الامام ابو حنيفة قعد يدينا درس هنا يقول لكم يا جماعة العمود ده ايه رأيكم فيه؟ نقول له والله يا امام ده نصه رخام ونصه مصيص يقول لك لا ده دهب
معقولة! ما يقومش من هنا من الدرس الا لما يقنعك تطلع تقول تصدق عواميد مسجد الحق طلعت دهب طبعا هو مش هيعمل كده ولا حاجة بس عايز اقول لك دماغ ابو حنيفة رأسه كان حاجة آآ كان حاجة يعني وآآ وهو ده من تقسيم بقى ربك يخلق ما يشاء ويختار. كانت بضاعة الحديث
قليلة قال الشافعي رحمه الله الناس في التفسير عيال على مقاتل وفي الفقه عيال على ابي حنيفة وآآ ولولا ان بضاعة الحديث عنده قليلة ما كانش حد اتكلم في الفقه تاني خلاص. كان خلص ابو حنيفة على الفقه خلاص
فانا عايز نقول للاخوة كده الحفز انك تبقى متسبت العلم عندك متسبت مش اماني مش بتتصور تتخيل لا تتثبت كان حافظا متقنا قاهرا للاسانيد. قال علي بن المدين ما رأيت رجلا قط احفظ من يزيد ابن هارون. ولما علي ابن المدين يقول كده انا قلت لك قبل كده قانوننا في مسألة الطواجن لان احنا
اترجم هنا كتير بنقول درس وترجمة ودرس وترجمة. القانون انك مش زيه زيك. ان انا لما اقابلك اقول لك ازيك يا عم الشيخ ازيك يا مولانا ازي حضرتك ازيك ده انت ده انت شيخنا ده
انت امامنا الكلام ده احنا بنقوله كده هزرمة انما الائمة زمان عشان يقول للواحد هذا شيخ دي رتبة. عارف ان هتحاسب عليها قدام ربنا ما يقولهاش ضابط المدح عشان كده الكلمة الرائعة
ايه على عزالدين ابن عبدالسلام سلطان العلماء رحمه الله يقول لا يخلو في المدح الا نذل الا نزل اللي يمدح بزيادة يقول لك ده ما فيش منه هو ده امام الوقت وهو ده امام يبقى ندل. خلق سيء فيه ده
ولا يغلو في الذم الا نزر تعمل له حاجة يقول لك ده ده ضايع ده ما فيهوش ده ده ولا نافع ولا شافع. عشان عملت له موقف. يبقى ايه؟ نزالة برضه
والوسط هو الحق. فالائمة دول لما بيقولوا عليه ابن المديني ده اللي بيقولوا عليه اعلم الناس مرة واحد سأله عن ابوه عن ابوه هو وابوه كان من الرواة قال ما تقول في ابيك؟ فاطرق ساعة؟ راح موطي شوية كده ثم رفع عينه فوجدوا عينه مملوءة دمعا
ثم قال انه الدين انا لله ابي ضعيف. قال على ابوه كده الامام الزهبي قال لا تقرأوا القرآن على ولد ابي هريرة فانه حفظ القرآن ثم نسي قال ابنه فكان هؤلاء لا يحابون احدا عندهم الولاء في القمة. فلما نقول لك انه قال ما رأيت رجلا قط عليه بالمدينة صافي الدنيا بقى. امام العلل
لما يقول لك ما شفتش حد يبقى ده يعني مدح عظيم جدا ليزيد ابن هارون. وهو ده اخوة ضابط العالم العالم في وسط العلماء مين؟ معلش واحنا مصائبنا كتيرة فدايما تلاقي الواحد يتفرع النهاردة لما تيجي تخذلني في قضية اللحية الراجل عقيد شرطة راجل مش اه مش يعني
مش رتبة بسيطة. طلع اولا عايز التحي ما عندكوش قانون بيقول ان احنا ما نلتحيش واللي مش عايز يلتحي ما يلتحيش مش كده يعني انت بتشوف في السعودية مسلا في في غيرها تلاقي ضباط ملتحين وضباط مش ملتحين مش عايز ترتاح يا عم ما تلتحيش تأسم وتروح ربنا سبحانه وتعالى
قال لك وشك وخلاص وتريحنا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه قال خالفوا المشركين قصوا الشارب واعفوا اللحى. ده ده امر ان النبي بيأمرك بكده ما تقدرش تخالف. بيأمرك امر يفيد الوجوه
الشاهد يعني ان احنا بنقول ايه ده طلع قال الكلمتين دول. صعدوها قال وزير الداخلية راح الراجل وقف قدامه وقال له انا هروح اقدم بلاغ للنائب العام كده المسألة مستوية اهو قانونا مش كده؟ يقوم يخزله بقى في الازهر المفتي
انا ارى انك انت تتبع القوانين والناس تتبع القوانين ولا تبع محمد؟ عليه الصلاة والسلام. ما انت مش هتفلح الا كده. اوعى تفكر الدولة دي ستقوم لها قائمة الا ان تتبع رسول الله. صلى الله عليه وسلم. والا مش هينفع
يخذلك ليه بتعرف ضابط ده ده عالم ولا مش عالم؟ بقى ناخد منه الفتوى دي ولا ما ناخدش؟ منه ومن غيره. تنظر الى اهل العلم السقات الاكابر. مدحوه زكوه لا خد الرتبة بالعافية
ما هو كان زمان كان مبارك بيدي للناس دي بالجواب كده من عنده. يكتب لك جواب انت المفتي يرفع البتاع انت مدير جامعة الازهر طب وهو كان يعرف رتب الناس عشان يزكيهم يطلعهم كده
ده راجل له صورة له صورة قديمة لعل بعضكم اطلع عليها. حاطط الشمال على اليمين في الصلاة. شفتم الصورة دي؟ واقف حاطط الشمال على اليمين في الصلاة والله طب ده هيعرف منين العلماء ويعرف اللي كان بيحطهم لان ده هييجي معي
فتعرف العلماء بتزكية اهل العلم تلاقي العلماء الكبار يقول لك ده عالم. خلاص نأخذ منه فتوى. يقول ابو حاتم الرازي يزيد ثقة امام صدوق لا يسأل عن مثله هتسألون لنا؟ ده امام
يقول يزيد ابن هارون عن نفسه بقى هو هو بيقول ايه؟ احفظ خمسا وعشرين الف اسناد ولا فخر حافز خمسة وعشرين عارفين يا اخوة ايه الاسناد ده ؟ ما تفتح كتاب صحيح البخاري الاصلي تلاقيه مكتوب فيه ايه ؟ حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن عارف ده
اسمه سند ده حافز خمسة وعشرين ده انت لو مخلف لك مسلا خمس ست عيال تلاقي نفسك بتنده العيال باسماء بعض مش كده تعال يا واد يا عبدالرحمن. هو انت يوسف؟ ها
وتقعد تايه ده حافز خمسة وعشرين الف اسناد الاسناد مسلا ده فيه نفرين تلاتة من يزيد ابن هارون لحد النبي صلى الله عليه وسلم نفرين تلاتة ولا حاجة خمسة وعشرين الف اسناد. عارفين ابو زرعة الرازي بيقول ايه؟ ابو زرعة الرازي بيقول
احفظ اربعين الف حديث وما نظرت فيها منذ عشرين سنة. ما رجعتش بقى لي عشرين سنة ما رجعتش لاربعين الف حديس دول اقرأها عليكم كما يقرأ احدكم قل هو الله احد
شف بقى العشرين سنة ما رجعتش عشان تعرف بس فضل دول. لما البخاري قالوا له انهم يقولون انك لا تحسن تصلي. قال انا لا احسن اصلي! والله لو اغضبوني ما
من مقامي حتى اسرد لهم عشرة الاف حديث في الصلاة عشر تلاف حديس في الصلاة بس العقول لو انت دخلت على الموسوعة الشاملة وضربت يطلع لك عشرتلاف حديث ده الكمبيوتر يهنج والدنيا مش كده ولا لأ ؟ اهو ده كان عقولهم احسن من الكمبيوتر
وده برضو فيه فائدة ان الاخوة يعتنوا بالحفظ تجيب حاجة احفزها واحفز وانت لا زلت في مقتبل العمر تجد قريحا. يقول ابن حبان في الثقات كان من خيار عباد الله تعالى. هو ده الرابط يا اخوانا
ليه حفز كده ؟ لانه كان عبد زي ما هنسمع من اخباره بقى في الطاعة العبودية العبودية ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا وايه؟ ويزدكم قوة الى قوتكم. كلمة قوة هنا جاية ايه
نكرة مش يزيدكم القوة قال يزيدكم قوة. قوة دماغ وقوة عقل وقوة دولة وقوة كل حاسة. ان يكون عبده عبدا واحنا قلنا يا اخوانا في فائدة حديس عبدالله ابن عباس ان اللي بيحفزك مين؟ ربنا
مش عشان انت زكي ولا حاجة اللي بيحفزك ربنا. دليل زلك قال ابن عباس في الصحيحين في تفسير قول الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه. قال كان رسول الله اذا جاءه جبريل كان اذا قرأ عليه جبريل القرآن كان مما يحرك به
شفتيه. ييجي سيدنا جبريل يقرأ عليه يقول له قل هو الله احد يقول ايه؟ قل هو الله احد. الله الصمد. هو جبريل بيقرأ قاعد يردد عشان ما ينساش. يبقى جبريل مشي لسه ماشي
وانا حفزت اللي قالوا لي بالزبط فربنا سبحانه وتعالى قال له لأ ما تتحركش انت ما تتكلمش. اسمع بس طب يا رب عايز احفز قال له ايه ان علينا جمعه وقرآنه. قال ابن عباس اي انا سنقرؤك ونحفظك. ونحفظه لك في صدرك فتتلوه
يبقى اللي بيحفز مين؟ ربنا. عايز تحفز المتن بتاع الفقيه والمتفقه اللي هتمتحن فيه كمان شهر. تعمل ايه؟ قيم الليل وانزل الصبح بعد الفجر احفز هتلاقي ربك عز وجل يوسع عليك
يقول زياد ابن ايوب ما رأيت له كتابا قط ولا حديثا الا حفظا. كل اللي كان بيقوله من دماغه ما يمسكش ورقة زي حالاتنا كده ابدا يقول يعقوب ابن شيبة يزيد ابن هارون ثقة كان يعد من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وده من جملة تعظيم امر الله عز وجل
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصلاح المجتمع واحنا بقينا في مجتمع بقت حالته صعبة جدا دلوقتي يحتاج انك وانت ماشي تتكلم. تلاقي حد من كثيرا ما تجد يعني انا مبتلى بده قدامنا درس
الدرس ده صبيان على بنات وما عدناش زي زمان بقى برضه مرض التحسن كنا زمان لما نروح الجوامع ناخد درس والله يا اخوانا المدرس لو نزل لقانا واقفين في الشارع في الشارع
بعيد عن الدرس يعني وطبعا ممنوع انك تقف قدام الدرس خالص نطلع على الشارع برة بقى. لو لقانا واقفين قدام الشارع على الشارع برة يبصوا لها كده ويقول لك ماشي. تعرف انك بكرة هتاخد طريحة. ليه؟ ده انا واقف على الشارع. يقول لك تنزل تروح
دوغري المدرس ينزل البنات الاول. انزلوا وروحوا عشان تمشي البنت. لو لقيت واحدة واقفة في الشارع برضه نفس القضية الراجل النهاردة البنات على الصبيان وحاجة صعبة جدا والطالب لما عرف انك انت ان المدرس بيبص لقرشك
لقرشه بقى مش عاجبه المدرس والله انا شفت اتنين بيتخانقوا مع بعض الواد بيسب له الدين واللي بيحوش المدرس. والواد قعد يشتمه. المدرس قعد يحوشه تاني يقول له اوعى بس يا استاز ونازل في التاني ضرب. ايه
ايه يا عم ده ده اللي واحد كان بيشوف مدرس يتخض ده لو واحد حلم به كان يتخض منه. فالشاهد آآ آآ ده من الامور اللي الواحد بيلاقيها على طول يطلعوا بقى يروحوا متمشيين مع بعض
وكل واد مشيله مع بت في الغالب اه تبص تلاقيهم متلقحين جنب بيتنا بقى. انزل لازم الاقي حد من دول تلاقيهم تمر عليهم اكلمه احيانا ما بيبقاش عارف مش عارف انا يمكن حكيت لكم الموضوع ده من اسبوعين كده وانا رايح داخل على بيتنا وبركن كده ببص لقيت واد واقف مع بيت شاب صغير كده والله حاجة تصعب عليك يعني
شاب صغير كده اعدادية ولا حاجة والبت قده فرحت طالع داخل عليه قلت له تعال انت ايه الوقفة السودا اللي انت واقفها دي عارف قال لي ايه؟ قال لي ولا سودة ولا حاجة يا شيخ. انت بتقول كده ليه
قلت له ولا سودة ولا حاجة؟ ده انت مش حاسس. انت اسمك ايه؟ قال لي اسلام. قلت له يا نهار اسود! اسلام كمان! يا ابني دي وقفة سودا. قال واحنا بنقول حاجة انا واقف قدام الناس اهو شوفوا فكرته ايه؟ انا واقف قدام الناس اهو ما قلتش حاجة غلط يعني
قلت له طب انا عايز اسألك سؤال لو واحد جه وقف مع اختك الوقفة دي وانت جيت قلت له يا جدع انت واقف مع اختي كده ازاي؟ قال لك ده احنا ما بنقولش كلام عيب
ده احنا بنقول كلام كويس وما فيش حاجة. هتسيبه راح ساكت شوية قال لي لأ طبعا. اسيبه ازاي ؟ قلت له هو ده برضو نفس الموضوع يا اسلام؟ قال لي والله العزيم دي خطيبتي
قلت له الكلام ده تقوله لحد غيري. مش انا اللي تقول لي كده. والله دي خطيبتي. قلت له لا لا لا. قل الكلام ده لحد غيري يا اسلام. قال لي والله خطيبتي. قلت له طب
وحتى على الاقل ما تقفش بها في الشارع كده الشاهد وانا بكلم الشاب ده والله يا اخوة يعني فيه غيره فيه غيره ممكن تلاقيه واد حنط كده. يعني فيه واحد مرة قابلته والله العظيم واقف بقول له تعال يا اخي. راح دخل علي دخلة عمري في
حياتي ما اتسبت كده ابدا. والله والله العزيم يا اخوة دخل علي اهلا الشيخ سمير عامل ايه يا عم الحاج انت فينك؟ قلت له اهلا وسهلا انا برضه بدوري ما انا وانا مش عارفه انا اول مرة اشوفه
اهلا وسهلا عامل ايه؟ انت كويس؟ انت مش عارف فينك يا راجل؟ ما فيش فكش بقى لنا كتير قوي. قال لها والله موجود وآآ طب عايز حاجة؟ قلت له لا مش عايز حاجة. رح واخد بالك
بعد ما مشي قلت يا نهار ابيض ده الواد يعني كلفتني كلفتة فالقصدي الولد ده اللي لفت نزري له والله يا اخوانا ان واحد باصص لي كده تحس ان كلام جديد عليه
هو متوقع اصل انت ما تعرفش انتم ربنا عافاكم من الافلام والتليفزيونات الحمد لله التليفزيونات في البيوت بيتفرجوا على القنوات الاسلامية والكلام ده. الافلام والكلام ده بيدوا له القصص دي
يعني آآ انا مش عايز اقول اسماء بس الواحد قرأ قصة سيناريو فيلم كان معترض عليه البعض وبتاع اسمه يعقوب يام ده جايب كل رزيلة في المجتمع وبيمسلها في السيناريو بتاعه. الناس اللي كاتبة ومعترضة عليه. بيقول لك ده فيه لواط وزنا. ومش عارف خمر واه يعني فيلم
كل المصايب السودا وحطها لك عشان هو ده يبقى الاعلام ويطلع لك يقول لك اوعى حد تقول لي تيجي ناحية الاعلام ده ده الابداع اللي في العالم. ابداع اللي جرينا الى
بالشكل ده. فالناس دي مش عارفة لما تمشي تلاقي المنكر انكره هذا من صلاح المجتمع. على قدر ما تستطيع يعني ممكن اعدي على واحد مسلا انت واقف كده ليه يا اخي؟ يقول لك يلا امش يا عم الشيخ
ماشي امشي قد يكون كده ماشي يا عم الله يسامحك وامشي بس صدقني هو مش هيقف المرة دي تاني مش هيقف في الحتة دي تاني. اقول لك بدل ما نقف ده في واحد شيخ هنا كل ما يشوفني يفضل يقول لي انت واقف ليه ويوعظنا؟ خلينا نروح نقف في شارع تاني. يبقى كفيته ولا ما كفتوش
على الاقل خليته وخليته تحير اروح اقف فين؟ انما الانسان يترك المنكر بالشكل ده سيعود المنكر عليك. فده من امارات الامامة ايها الاخوة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهتشوف بقى لانه كان امار بالمعروف ونهى عن المنكر كساه الله هيبة. كان امير المؤمنين بيخاف منه
وهكذا من امر بالمعروف ونهى عن المنكر كسي هزه الهيبة. يقول عبدالملك الدقيقي سمعت يزيد ابن هارون يقول لا ينبل احد من اهل واسط بواسط. لانهم حساد. قيل ولا انت يا ابا خالد؟ فقال
عرفت حتى خرجت من واسط ثم رجعت. عايز اقول لك يعني ان الناس بتوعنا دول ما ما بيعلوش قدر حد ابدا قالوا له طب ما انت مشهور هو قال انا طلعت برة اتشهرت برة ورجعت في مكان غصب عنهم بقى ايه لازم يقبلوني انما وده برضه من الفطنة انك تبقى عارف عايش في انهي مجتمع وحتكلم الناس ازاي
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي مشعان طويل اوي اوي وحاجة كده فقال له خد الابل دي قال صدقة ام هدية؟ قال صدقة ام بيع؟ قال بل بيع
ليه بيقول له بياخد ويدي كده معه؟ اعرابي ده لما تيجي تكلمه كلامه ناشف. شفت ضمام ابن ثعلبة رضي الله عنه عمل ايه؟ جاي يسأل النبي سؤال اناخ الراحلة في الجامع
هو فهمه كده. الراجل اللي في الرواية بتاعة الصحيحين لما دخل على النبي عليه الصلاة والسلام دخل على النبي عليه الصلاة والسلام بالناقة. يعني عارف هو واقف كده وهو فضل
داخل داخل لحد ما الصحابة قالوا ايه؟ ما له ما له؟ الله! ما لك فيه ايه؟ انت داخل رايح على الجمل هتدوسنا فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان عارف ده اعرابي ده خلقه كده فقال لهم ايه؟ اربوا ما له. انت بس ده هو له له بس عايز سؤال. انا عارفه انا عارفه. هو عايز يسأل سؤال بس خليه يسأل
سم بعد زلك يتهزب يعني اه بردو النهاردة من الاشياء اللي اللي تسعدني اه شفت كم اخ كده ما شاء الله لا قوة الا بالله بعد ان طلبوا العلم وكده كانوا اخوة اعرفهم
بالغضب هديوا بعد كده هيتصلح فمعرفة الناس من حولك ده مهم جدا في الدعوة عشان تعرف هتقول لهم ايه. وكان يجلس في مجلس يزيد سبعون الفا. مجلس يغيظ الشيطان ده
قال الذهبي رحمه الله يزيد ثقة حجة كبير وقال الذهبي احتفل محدثوا بغداد لقدوم يزيد فازدحموا عليه لجلالته وعلو اسناده. وكانت دي سنة العلماء لما يجي عالم كبير من برة يعملوا ايه؟ يخرجوا
يستقبلونه على ظاهر البلد اما عن عبادته سبب بقى انه حافز الحفز ده. قال العجل كان متعبدا. طب ايه مظاهر العبادة شف زكر ايه؟ حسن الصلاة جدا. وكان قد عمي فكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة. بها من
غير قليل. بيصلي الضحى ستاشر ركعة. ولما زكروا عبادته زكروا الصلاة شوفوا يا اخوة انا عندي قناعة اننا الى الان ما اقمنا حق الصلاة عارف لو صليت عدل ستستلز ستتلزز بالايمان. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوعة. ومن اجمل ما نبه عليه بعض اهل العلم. قال ان
الانسان ازا قام في الصلاة فاحسن القراءة احسن يعني ايه تقرا وتفضل تمعن كده في القرآن فاذا احسن القراءة واقفا كان السجود هويا خد بالك من الكلمة دي يعني ايه الكلام ده؟ اما تقف تفضل تصلي كده تترنم بالقرآن تحس بشوق الى الله. تحس بزيادة الايمان محبة لله عز وجل. فلما يجي ميعاد السجود
اه وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا ايه؟ فاهوى ساجدا. اهوى انكب على مشتاق انه ايه؟ انه يحط راسه على الارض لله عز وجل تتلزز باركان الصلاة وتفهمها. عشان كده بعض بعض الاعراب لما اسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم ابايعك على الا آآ ابايعك على ان
اخر من قيامه يعني ايه نخر من قيام؟ سئل الامام احمد في هزه اللفظة في الحديس فقال يعني لا يركعون لان الركعة لما تركع هزا قمة الزل. قال له لا ما اقدرش دلوقتي
لانه كانوا فاهمين فهل استشعرنا نحن في الركوع الذل لله عز وجل؟ ويعلم الانسان انه لو اتزل لربنا ربنا هيزل له كل حد ولو ما زالش ربنا ربنا هيزله لكل حد. تفضل تقول لده بعد ازنك ومعلش واحنا متأسفين والله خلاص مش كده؟ تفضل تتحايل كده على الخلق
لما قيل للامام محمد بن عبدالوهاب قالوا له انت قاعد تقاتل الناس اللي بيعبدوا القبور عندك ويتوسلون بغير الله وبتاع. جماعة من النصارى بيقولوا كده. بتقاتل من المسلمين من فعل هزا؟ قال نعم وللكافرين
امثلها وانتم كمان لو اتعوجتوا علي ساقاتلكم في نقاط في الاسلام حادة لا ينبغي للمرء ان يختلجها. الشاهد ايها الاخوة الضحى وقت من الاوقات اللي بتجري فيه لربنا لانه سهو الناس
افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون اكثر الناس في الوقت ده مشغول. عشان كده قلنا في سورة الضحى فاكرين سورة الضحى في رمضان هنا
كنا بنقول ان الوقتين دول يقربوك من ربنا ويخلوك ما تتطردش من رحمته سبحانه وتعالى. والضحى والليل اذا سجى فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ومع زلك ما سابش صلاة الضحى في حديث ام هانئ. في الصحيحين قالت ان ابن امي زعم عن علي يعني رضي الله عنه انه قاتلا فلان ابن
كهبيرة وقد اجرته. فقال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ ثم خرج رسول الله ملتحفا بثوب فصلى ثمان ركعات ضحى. صلى ثمان ركعات عليه صلاة ما تسيبهاش وانت بتفتح بلد يعني المفروض مشغول. فاوصي نفسي واخواني الاخوة الضحى من بعد ما يطلع الصبح الشمس وتعلوا بعد بيقول لك
الشروق هنا مسلا في النتيجة تعدي بعديه تلت ساعة ربع ساعة وتقوم قايم مصلي من هنا لحد قبل الضهر بعشر دقايق عند قائم ظهيرة. وافضل الاوقات حين تشتد الشمس الساعة عشرة الصبح
عشرة ونص الصبح كده صلي الضحى قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. يعني ساعة ما تشتد الشمس. كان بيصلي الضحى ستاشر ركعة بيصلي عدل. لا ينقر يركع زي الناس
اسجد زي الناس وصلي كويس. يقول احمد بن سنان ما رأيت عالما احسن صلاة من يزيد ابن هارون. يقوم كانه اسطوانة. يصلي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لم يكن يستر عن صلاة الليل والنهار قط. عارفين يقوم كانه اسطوانة يعني ايه يا اخوة؟ زي العمود ده. مش العمود ده ما بيتحركش ازاي
والخشوع نصين اصل الخشوع حياة الصلاة. الصلاة دي لها روح زي ارواحنا كده. لو شلت روح هيحصل ايه؟ تموت كما يقول ابن القيم رحمه الله فانظر اذا اهديت الى ملك عظيم القدر عندك جارية جميلة وضيئة فلما قلبها وجدها ميتا
فكيف يصنع بك تخيل لو انا داخل عليك كده في الزمن ده اللي احمد بستين جنيه النهاردة وانا داخل بقول لك انا جايب لك معي اتنين كيلو لحمة فطبعا حيهالة خش وضبوا الانتريه عياله اتنين كيلو لحمة يعني
فلما دخلت رحت حاطط اللحمة فتحتها لقيتها منتنة ومزرقة من النتانة. هتعمل معي ايه مش هتعرف تعمل معي حاجة طبعا. انت هتعمل معي ايه يا جدع انت؟ لأ يعني صحيح هيبقى ايه ده؟ اكيد هيبقى فيه لو مع اني جايب حاجة اهو
عشان كده لما بتخلص صلاة انت بتقول ايه؟ استغفر الله ليه؟ اصل ما تلاقيش صلاة العشاء اللي صليناها ده انها تتعرض على الملك وقال لك ليه لو انت شايف انها تليق انا ازكر لك اقوال الناس اللي كانوا بيصلوا كان شكلهم ايه؟ عشان تعرف الصلاة دي تليق ولا ما تليقشي؟ قال بعضهم رأيت عبدالله بن عمر يميد وهو يصلي. عارف يميد يعني ايه
يعني هيغمى عليه بدأ يفقد توازنه فقال هو ايه اللي بيحصل له؟ هو في ايه؟ فاقترب منه فسمعته يردد بيعيد ويزيد في الاية دي. قول الله عز وجل واذا ومنها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. لا تدعو اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا. يقول بعضهم رأيت
سعيد بن جبير قد اطال القيادة بيصلي السنة كده يعني اطال القيام فاقتربت منه استمع فوجدته يردد قول الله عز وجل واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. قال بعضهم نشرت المصحف على
سورة الاعراف طول الطوليين الف لام ميم صاد. بيقول فقرأت سورة الاعراف فركع ابن مسعود. ابن مسعود واقف كده وهو راح فاتح المصحف كده. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ميم صاد لابن مسعود الله اكبر ركعة
قال فختمت السورة ولم يزل ابن مسعود راكعا تقدر تركع خمس دقايق تحسبهم بالساعة خمس دقايق بس واديك اتنين جنيه ونص خمس دقايق خمس دقايق عدهم عدن كده خمس دقايق
لا يمكن ولا نصيفه الا ان يكون حد متمرس من الاخوة يعني. فتخيل بقى لما تركع بسورة الاعراف والناس بتوع زمانهم ما كانوش بيقروا زينا كده. الف لام ميم صاد لا لا لا
ده كانوا بيقرأوا عدل يبقى ركع له بتاع ساعة ونص ولا حاجة على ما آآ دي صلاة الناس ايه رأيك بقى؟ هتستغفر بعد الصلاة ولا مش هتستغفر؟ هتستغفر طبعا فبنقول ان الخشوع هو روح الصلاة. الخشوع ده بقى نصين. عشان الصلاة تطلع صاحية لربنا تطلع حية. نصين. نص على القلب ونص على البدن
ما عرفتش تجيب بتاع القلب تجيبه من البدن. وازا صح الخشوع في القلب نضح على البدن. لان البدن هو الملك. لو القلب خشع يعمل ايه يوقف جسمك عشان كده لما دخل سعيد ابن مسيف المسجد لقى واحد قاعد يلعب في دقنه بيصلي كده وقاعد يسرحه. فيه اخوة كده تلاقيه قاعد يعمله يبص في الساعة
فنظر اليه وقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. يقف يصلي ما يتحركش طيب القلب عندي لاهي عايز اعالجه تعالجه ازاي؟ اعالجه من جسمك خد العهد على نفسك تقضي كل حاجتك قبل الصلاة. فاذا دخلت في الصلاة اوعى تتحرك
خلاص ما تتحركش خالص بقى. خز على نفسك هزا العهد. كان ابو بكر رضي الله عنه ازا قام في الصلاة كأنه العود وكان لا يلتفت ما تبصش جنبه ابدا رضي الله عنه. كأنه العود. قال عاصم بن علي كان
ابن هارون اذا صلى العتمة لا يزال قائما حتى يصلي الغداة بوضوء العتمة نيفا واربعين سنة صلي العشاء بضوء الفجر. صلينا العشاء احنا وروحنا كده تلاقي يزيد راح واقف جنب سرية من دول الله اكبر. تروح بيتكم وترجع الفجر تلاقي ايه؟ تلاقيه لسه بيصلي. الكلام ده بقى ممكن يبقى يوم كده
اربعين سنة كم واربعين سنة الاستقامة بناء الايمان ايها الاخوة. انك تداوم على العمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا وايه لأ الرواية بقى بتاعة ابن ماجة قال استقيموا
عما ان استقمتم. شيء كويس قوي لو استقمتم وقال الله عز وجل وان لو استقاموا على الطريقة لو بس مشيوا عدل ايه؟ لاسقيناهم ماء غدق. بس تصلي تصلي العدل على طول تعمل عبادة تثبته
تهاة كما كان النبي عليه الصلاة والسلام وسبات الحال انما هو مدح في زاته لما دخل ابو الطيب المتنبي على سيف الدولة الحمداني وحب يمدحه قال له ايه؟ قال له وحالات الزمان عليك شتى وحالك واحد في كل حال
الدنيا تتغير تتقلب بتحارب ما بتحاربش عبد في كل حال. سيدنا يوسف دخل السجن عمل ايه؟ دعا الى الله هو داعية حطه في السجن. طلع بقى قعد في القصر دعا الى الله. بعض المؤرخين بيقولوا ان الملك اللي كان على ايام سيدنا يوسف اسلم
طلع دعوة الى الله داعية في كل مكان ما فيش حاجة تصده عن ذلك وحالك واحد في كل حال. قال رجل ليزيد ابن هارون كم حزبك من الليل؟ فقال وانام من الليل شيئا اذا لا انام الله عينيا
بيقول له هو انت بتصلي بالليل كده يا امام؟ بتصحى كده تصلي كم ساعة بالليل؟ قال له وانا بنام اصلا ده انا لو نمت بالليل فلا انام الله عيني الله! يعني العالم دي ما كانش عندهم شغل ولا ايه؟ لا كان عندهم شغل
لكن يا اخوة من عبد الله زاده الله قوة تلاقيه يكتفي له في ساعة ساعتين ينامهم يوم فايق ويشتغل كان عندهم شغل وكانوا تجار وبيسافروا كمان. يعني اكثر من الشغل اللي انت بتشتغله. احنا مش بنقول لك قيم الليل كله يا عم. عندك شغل الصبح بس قيم قم في غبشة الليل. رح نام
مصحف في غبشة في قلب الليل الساعة اتنين بالليل ولا حاجة قم صلي ركعتين وارجع نام واحد افتكرت يعني زكره ابن الجوزي في اخبار الحمقى والمغفلين. بيقول كده بعض الحمقى قاعدين يتكلموا مع بعض وبيقولوا بتقيم الليل ولا لأ والكلام ده. احيانا الانسان يتحامق وتلاقيه بيتكلم
في الدين. ده انا مرة دخلت لقيت اخين واقفين في الحمام بتاع مسجد من المساجد. واحد بيقول للتاني هم الحيوانات هيخشوا معنا الجنة قام التاني قال له لا يا جدع هيخشوا الجنة ايه
قال له لا بس والله بجد هيخشوا الجنة. قال له يا جدع مش هيخشوا الجنة. باقول لك هيخشوا الجنة. قال له ايه يا جدع هيخشوا الجنة احنا ناقصين قرف فاحيانا يتحمق الانسان كده قاعدين مع بعض بيتكلموا عن قيام الليل ده بيقول انا بقيم كزا وده فجه الدور على واحد احمق من اللي قاعدين قيل وانت تقوم من الليل؟ قال نعم اكيد
قالوا له بتقيم ازاي؟ قال اقوم فاتبول ثم ارجع الى فراشي يقول يزيد العبد رأيت يزيد ابن هارون بواسط وهو من احسن الناس عينا. ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته وقد
ذهبت عيناه فقلت يا ابا خالد ما فعلت العينان الجميلتان؟ قال ذهب بهما بكاء الاسحار وارجو ان يبدلني الله عز عز وجل بهما عينان في الجنة. آآ الليل ده الليل ده يا اخوة مدرسة
بس لو نسأل الله عز وجل ان يقيمنا واياكم من الليل. هتحس ان انت كده هي دي لزة الدنيا. كان بعض السلف بيقول اني اذا دخل الليل افرح من افرح اوي اوي اوي ان الليل دخل
واذا اقترب الفجر ملكني الابتئاس. الاقي نفسي حزنت وزعلت. ان الفجر جه. بحب قوي الليل الليل ده شغل شف بقول لك ابن تيمية بيخرج في الجبل يقول له ايه؟ يقول له اخرج من بيت البيوت مناجيا عايزك آآ انا وانت لوحدينا اهو انت الليل ده بقى
غفشة الليل كانت رابعة العدوية رابعة العدوية شخصية صحيحة موجودة في الكتاب الزهبي قد كدهو في السعر علام النبلاء كانت اذا جن الليل قامت على سطح بيتها وتقول نامت العيون وغارت النجوم والتقى كل حبيب بحبيبه وانا التقي بك الان ثم تكبر فتصلي الى الصبح. لحد الفجر
مدرسة الليل هذه المدرسة لا تستطيع مما تشاهد فيها ان تملك عينك. ما تقدرش. لزلك علامة قمت النهاردة سنة سنتين لازم هتلاقي نفسك لازم هيجي عليك يوم وتدر عينك دمعة. انت نفسك وانت تناجي الله عز وجل بس مع المداومة. يزيد ابن هارون كان بيقيم الليل لحد ما تسبل
من البكاء فجا له دكتور قال له آآ علاجك في حاجة واحدة بس. قال له ايه ؟ قال له قال لا تبكي قال لا خير في عين لا تبكي لأ ما بكيش دي لأ طعمة تروح مش قضية
فلم يزل هكذا كانت عينيه جميلة جدا اي حد يبص يلتفت اليه من جمال عينيه يعني فواحد قابله قال يا ابا خالد ما فعلت العينين لقاه مش شايفه كويس عنده عشا في عينه
وبعد كده عيني راحت خالص. قال له عينيك جميلة حصل فيها ايه ؟ قال له زهب بهما بكاء الاسحار وارجو ان يبدلني الله عز وجل بهما ايه؟ عينين في الجنة. وكذلك ده مش هو لوحده. سيدنا عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عمي من البكاء
سيدنا عبدالله بن عباس زهب بصره في اخر حياته. الامام الترمزي صاحب السنن ذهب بصره من البكاء قالوا انه من كثرة بكائه ذهب بصره وهذه امارة المحبين ايها الاخوة ومدحه بعض الشعراء يوما بشعر فعض على يده. وهذه امارة المخلصين. ما يحبش حد يمدحه. لما مدحه راح ايه؟ اتغاظ كده وعض ايده
وكان اذا تأخر طالب العلم في مجلسه يقول يا غلام ناوله المنديل. يعني عايز يقول له ايه اقعد عيط عشان اتأخرت عن الدرس تبكي اما عن اتباعه للسنة رضي الله عنه فكان المأمون يخشى منه ان يظهر القرآن. المأمون كان راجل متوسع قوي الخليفة المأمون ده في العلم
فضل يدرس يدرس ويقرا ويعمل لحد ما بعت بقى قرا الكتب اللي موجودة راح بقى جاب كتب من اليونان. استيراد الثقافات تحتاج لايه؟ ما تخشش يا دوغري تجيب عالم ينزمها لك
طالما هتجيب من برة يقول لك ده اوضى لا. ده صح وده غلط والا جاب بقى موضوع الفلسفة والكلام وآآ المادة عايزني اؤمن ان فيه اخرة؟ اه هات لي الاخرة
طب انت مش شايف الجنة يبقى ما فيش جنة هزه الاصول قال بعضهم فيها ان القرآن مخلوق. والقرآن ده كلام مين؟ كلام ربنا. عشان كده من عقيدتك اللي تحفظها كده ان كل شيء على وجه الارض مخلوق الا
الا كتاب الله عز وجل الا الا كلام الله عز وجل القرآن. فالمأمون اقتنع بفكرة ان القرآن مخلوق وجه معه بعض المعتزلة من بتاع احمد ابن ابي دؤاد وطير معه الفكرة دي
فالمأمون كان يقول لهم نفسي اعرض على الناس الفكرة دي. نفسي اقول لهم القرآن مخلوق ولازم تقولوا كده قالوا وما يمنعك يا امير المؤمنين؟ الدنيا بقبضتك زعلان ليه ؟ قال اخشى من هزا
مين هزا ده؟ يزيد ابن هارون. فقالوا يزيد انت خايف من العبد؟ يا امير المؤمنين ان شئت فقل ولا يهمك بطانة السوء بقى. فكان يقول هذا اذا غضب غضبت له العامة
عشان كده العلماء علماء عامة ايها الاخوة علماء كافة تلاقي الناس تنيب اليهم وتعرفهم تسوب اليهم فقال ده لو عمل لو قال لي لأ واعرضني هيحصل ايه ؟ هتلاقي كل البلد مشيت وراه وسابوني. عشان كده يا اخواننا الضغط من الشارع
مش كده ولا لأ؟ الضغط مش كان انتم عارفين مين اللي كان بيجيب كان بيجيب الفلوس المتأخرة بتاعة آآ بتاعة الناس العمال في البلد في دمشق الامام النووي مع انه ده كان ابعد الناس عن السلطان بعيد عن بيبرس خالص
لكن كان يلوم مزلومين يروح كاتب له كتاب. كتاب كان بيبرس وبيقول لك انا افزع منه. باشوف النووي باترعب مع ان بيبرس ده اصلا كان بيخوف ولاكو. بيبرس البندخاري ده كان هو نفسه مخيف. كان هناك وبيخاف منه. ومع زلك كان يقول لك انا
شف النووي افزع منه كان يخش عليه ويقول له اديني فلوس الناس ليه عارف ان هو ده عشان كده لما مضى الناس على الضرايب هنلم ضرايب يا اخوانا عشان نجاهد التتار ايه رأيكم؟ قالوا له ماشي راح مضي الفقهاء كلهم قال مين اللي بقي؟ قالوا له بقي رئيسنا
قال النووي هاتوا لي النووي دخل عليه النووي قال له ممكن تمضي هنا عشان بس الفتوى عشان آآ نجمع من الناس ضرايب قال لا والله قال ولما؟ قال ايها الامير اني اعلم انك كنت عبدا عند الامير علاء الدين البندقداري. شف بيقول للامير الكلام ده
انك كنت عبد. وهو كده طالما هو مش مقيدني بحاجة ابن ابي ذئب قال الامام احمد كان يقول لابي جعفر المنصور الظلم ببابك فاشل. يقول له الظلم عندك بالكوم وابو جعفر هو ابو جعفر
طالما مش مملوك العالم حر وعندك كذا وكذا جارية لكل جارية حصة من الذهب فاذا اديت زلك كله وسائر الامراء ثم اعوزت الدولة امرنا الناس ان يدفعوا لك. فقال اخرج لا تساكنني في بلد. قال السمع والطاعة
اطلع برة قال له هطلع برة. مشي من عندها ومن من عنده. وقال اللهم لا تردني اليه فمات في نوى. في في بلده رضي الله عنه فكان يزيد ابن هارون وهو بيخاف منه. ولزلك بيقول لك ايه؟ كان المأمون يقول هل مات يزيد؟ كل يوم يسأل كده. يزيد مات ولا لسه صاحي
شف خايف منه ازاي؟ لسه ما ماتش. يا رب يموت. عشان يقول ولزلك فعلا لما مات ايه؟ ازهر القول بخلق القرآن حتى قيد الله عز وجل المخلصين اللي قاموا امامه زي احمد ابن حنبل كان على رأس الناس وابو يعقوب البويطي والجماعة دول
وما امتحن الناس حتى مات يزيد رضي الله عنه. اخيرا ايها الاخوة صفته ووفاته. يقول الخطيب البغدادي كان يزيد ابن هارون يخطب خطابا قانيا الى الحمرة ما هو بنقول يا اخوان ان من من السنة بعض العلماء بيقول سنة مؤكدة. اذا شاب شعر لحيتك شعر راسك شاب ابيض اصبغه
وتجنب السواد لكن اصبغه اصفر اصبغه باحمر فوشيا زي ما يعني تحس انت انه ممكن يمشي معك. هذا من السنة. العلماء يقولون ان هذا سنة مؤكدة طب النبي ما صبغش ليه
ليه عليه الصلاة والسلام ما صواش مش مات عنده تلاتة وستين سنة عليه الصلاة والسلام؟ ما سابكش ليه ما كانش فيه عليه الصلاة والسلام ما كانش فيه اكتر شعره ولحيته كان كلهم على بعض كده ما فيهمش عشرين شعراية شايبة عليه الصلاة والسلام. شف بقى عاش شابا ومات
ايضا عليه الصلاة والسلام قال ابن سعد توفي في خلافة المأمون وهو ابن تسعة وتمانين سنة. وقيل ثمان وثمانين سنة قال رجل عند احمد بن حنبل لما مات يزيد ابن هارون احمد ابن حنبل عمل الدرس بتاعه كده فطلع واحد احمد ابن حنبل يزيد ابن هارون مات يا سيدي مارون زعلانين عشانه خالص فطلع واحد قال له انا شفت رؤية
واحد تاني قال له انا شفت الرؤية. شف الرؤيتين دول. فقال رجل عند احمد بن حنبل رأيت يزيد ابن هارون في النوم فقلت ما فعل الله بك؟ قال غفر لي وشفعني
وعاتبني قلت فيما عاتبك؟ قال قال لي يزيد اتحدث عن جرير ابن عثمان؟ قال قلت يا رب ما علمت الا خيرا. قال انه كان ويبغض الحسن ابن علي من الممكن انك ما تبقاش عارف حال شيخ فتحدث عنه على الامان برضه ده ما يخليش ايه؟ النهاردة طالعة لنا موضة كده اللي اللي يكلم مبتدع يبقى هو كمان مبتدع
وانا معرفش انه مبتدع ما اعرفش ان ده ما عليه يعني آآ برضو ده من جملة مرض التحسن اللي دخل علينا. الشاهد ايها الاخوة ان هذه والله لما قرأت الاسر ده
اخوة اثر في نفسي بايه؟ ان المجالس دي على عين الله وسمعه وتيجي الى يوم القيامة يذكرك الله عز وجل بفضلها هو ربنا هيكلمك يوم القيامة ولا مش هيكلمك معتقدين ايه في الكلام ده
هيكلمك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان منكم الا ويحاضره الله محاضرة. لاهل الجنة بقى يجيبك كده باسمك كده تعال يا فلان يا ابن فلان اقعد هنا ويا للزتك يومها وانت تخاطب الملك. مش كده
ويحاضر الرحمن واحدهم محاضرة يقول يا ابن فلان هل تذكر الزمن الذي قد كنت فيه مبارزا بالاثم والعصيان؟ فيقول ربي اما مننت بغفرة بغفرة سابغة يا عظيم الشال. فيقول مغفرتي التي قد انزلتك الى المحل الداني. عشان
وفرت لك انت جيت هنا والا كنت زمانك بتتشوي دلوقتي مش كده؟ نسأل الله عز وجل الا يحرمنا من لذة النزر الى وجهه الكريم. في جنة عدن في غير ضراء مضرة
ولا فتنة مضلة. فيقعد فتلاقي ربك عز وجل يذكرك بفضل هذا اليوم. شف انت خدت درجات علا عشان نسأل الله عز وجل الا يفضنا الا وقد غفر لنا جمع كريم ايها الاخوة
الرؤية التانية بقى اللي اختم بها ترجمة يزيد ابن هارون فقام رجل اخر لما ده قال الرؤيا راح واحد تاني رفع ايده. قال له يا امام وانا كمان شفت له رؤية. قال له شفت ايه؟ قال رأيت يزيد ابن
قارون فقلت له هل اتاك منكر ونكير في قبرك فقال نعم وده برضو من عقائدنا ان هيجي لك ملكين اسودان ازرقان. اسود مزرق شعره يجرجره في الارض معه مرزبة لو اجتمع الثقلان على تحريكها ما استطاعا. الانس والجن بس يهزوها كده المطرقة اللي في ايده ما يقدروش
فينتهرانك نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم. تلاقي الواحد في القبر كده بتبقى روحه بتطلع الى السماء وبعدين تنزل اليه وهو في قبره. لما تخش بقى روحه يعمل ايه كانه نايم. والزي نفسي بيده لتموتن كما تنامون ولتبعثن
كما تستيقظون يقوم بقى ان تنزل الروح يقوم تفاجأ تلاقي واحد راح ايه قم تقوم قايم يروح عدلك ويهزك ويقول لك من ربك فيومها لا يجيب الا الايمان ما فيش دي ما حدش يستحملها دي
عشان كده سيدنا عمر قال يا رسول الله واعلم يومها اني عمر فقال له نعم. قال اذا فلا بأس طالما هيبقى الايمان كده يبقى ان شاء الله مش هيحصل حاجة. هعرف اجاوب
تخيل بقى ان في مسل هزا تأتي شرف الطاعة ايها الاخوة. السبات ده بقى من عند الله يثبت الله الذين امنوا بالقول السابت. في الحياة الدنيا وفي الاخرة. استفدنا بقى من عند الله عز وجل
المنزر ده منزر لو انت تخيلت كده والله ما انطق بكلمة. مش كده ولا لأ؟ ده لو انا حافز وزي الفل الموضوع موضوع ايمان. ساعة ما يهزك ويوقفك عشان كده الراجل
في رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم فيقال له من ربك؟ فيقول اأذن للعصر وتشبه له الشمس تغرب. اول ما يقوم كده يبص يلاقي كأن الشمس تغرب كده. يقوم هو هزه زقه كده وهو مش واخد باله. مش حاسس به. المهم عندي صلاة
العصر زي ما كان محافز عليها في الدنيا. الامام بقى هو اللي بيشتغل اهو. يروح حزه كده يقول له من ربك؟ يقول له اصلي العصر؟ اوزن للعصر يقول الصلاة امامك. من ربك؟ فيقول ربي الله. يقول ما دينك؟ يبص للشمس اصلي العصر؟ مش دماغه معه خالص
ده دماغه فين؟ في صلاة العصر نسأل الله عز وجل ان يقيض لنا اعمالا صالحة تدخل معنا قبورنا فتؤنسنا فيزيد ابن هارون بيقول له انت جا لك منكر ولا جير؟ قال له اه جا لي منكر ونكير. قال له ايه اللي حصل؟ قال كنت انفض التراب عن لحيتي
رواية الخطيب البغدادي في شرف اصحاب الحديس. قام ينفض التراب عن لحيته ثم قيل له من ربك؟ فنظر اليهما وقال انا يزيد ابن هارون مكثت اربعين سنة اعلم الناس هذا ثم اسأل عنه فنظر احدهما الى الاخر وقال نعم
انه يزيد ابن هارون نم نوم العروس قل لي ايه الكلام ده؟ ده الكلام ده منكر قوي مش كده؟ لا مش منكر ولا حاجة. القصة بتاعة سيدنا عمر اللي بينكرها العلماء ان قالوا له من ربك؟ قال لهم
من ربكم انتم؟ لأ الكلام ده ما يتقالش انما الموضوع ده زكره اهل العلم عن كثير من السلف مش عن واحد ولا اتنين بس. اكسر من واحد كان يحصل معه المخاطبة مسل هزه المخاطبة. والعبد ايها الاخوة اذا صلح
تعرفوا الملايكة لما نادى يونس من بطن الحوت قال الله عز وجل اتدرون من صوت من هذا؟ قالوا اي ربي صوت نعرفه ونجهل مكانه. احنا عارفين الصوت ده ده كل يوم بيدعي. كل يوم بيقوم الليل وبيفضل يتكلم معك يا بابا. احنا عارفين الصوت. بس مش عارفين هو فين. قال انه
يونس قالوا يونس ابن متى الرجل الصالح الذي تصعد له دعوة كل يوم. يا اخوة الصالح تبكي عليه السماء قال الله عز وجل فما بكت عليهم السماوات والارض وما بكت عليهم السماء والارض. السبب بتبكي والايه؟ والارض بتفتقدك. لما
تموت تقعد في الارض زعلانة مات راح وتستبشر الاخرة بنقول اهتز العرش لقدوم سعد بن معاذ. سعد بن معاذ العرش يأتيه على السماء والارض. قال لهم سعد جاي لي قايل لك
فكأنه فرح العرش الاشياء دي فالامور دي لا تنكر قام ينفض التراب عن لحيته وقال انا يزيد ابن هارون علمت الناس اربعين سنة مسل هزا المثلي يسأل هذا؟ فقالوا فقال احدهما للاخر نعم انه يزيد ابن هارون ثم قيل نم نومة
نسأل الله عز وجل ايها الاخوة الا يقبضنا الا وهو راض عنا وان يجنبنا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. هؤلاء هم اجدادنا ايه رأيك بقى نفهم القرآن والسنة بفهمهم ولا يقول لك لأ ده انتم راجعين؟ فيه رجعية كده؟ طب المسائل الحادثة نعمل فيها ايه؟ فيه امور طلعت جديدة ما كنتش موجودة زمان
فيها ايه؟ بنقول يا اخوانا ان مزهب هؤلاء هو الاصل فما جاء عندنا بالنص بنقول عليه ما جاش بالنص بنعمل ايه؟ بنستنبط ونقيس على الواقع. كيف صنع هؤلاء زمان؟ وكيف نصنع؟ نحن الان
كما يفعل اهل العلم الكبار الذين يستنبطون هذه الامور. انما تنفي لي الاصل ده وتقول لي خلاص دول ماتوا يبقى انتهى الكلام ده يدمر الدين تدمير نحن ايها الاخوة نعرف في الفتن ماذا سنصنع؟ احنا عارفين هنعمل ايه؟ من تبع هؤلاء ونظر الى هؤلاء وتمرس
هؤلاء وامن كايمان هؤلاء يعلم يومها كيف سيصنع ازا اضطربت الامور. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين