1
00:00:08.700 --> 00:00:45.400
طب مين تاني مين تاني صام وبعدين اضطر يقول او غلط فاضطر ان هو يفطر زي ما قلنا كده يقوم شارب مية واحدة     اه اوكي بعد ما فطرتي اه فين بقى المغرب والعشاء؟ بين العشاء والليل قلنا بقى ان احنا كنا صايمين. طب ايه استفدنا ايه؟ مش لا مش يمكن

2
00:00:47.050 --> 00:00:59.050
وقعت فيه كده مسلا اجمد شوية خلاص مش هاقول لك تفتري هتفتري ازاي! بصي هو هو المقصود بها بنعود نفسنا ان ما معنى لوجه الله؟ يعني ما حدش عارف غير ربنا

3
00:00:59.550 --> 00:01:14.500
انتم قاعدين برة يقول لك ايه ما تقربوا يا جماعة شوية تعال تقاربوا تقاربوا ماشي؟ طيب قيام الليل اخبارنا في ايه؟ الشباب اذا نقوم بالليل من غير ما حد يعرف

4
00:01:15.300 --> 00:01:35.550
الحمد لله حد حس تاني يوم في اكلان ان عايز يقول مش كده طب الحمد لله. اه فيه ما لهاش حل نفس بشرية ده شهوة نفسية. ان عايز الناس تعرف الحاجة الحلوة اللي انا باعملها. عايز

5
00:01:35.550 --> 00:01:55.200
امدح بما اعمل في شهوة وهو ده اللي احنا شغالين ضده. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. احنا النهاردة هنتكلم في موضوع خطير وهو موضوع

6
00:01:56.200 --> 00:02:19.500
تربية النبي عليه الصلاة والسلام ازاي ربنا سبحانه وتعالى ربى النبي عليه الصلاة والسلام بالقرآن الكريم خلي بالك لرسول الله ده خاتم النبيين اللي ربنا اصطفاه المصطفى كل ده عرضة

7
00:02:20.750 --> 00:02:39.150
على نفسيته انه يحصل له مشكلة اهو بشر قل انما انا بشر مثلكم. هو بشر زينا عقيدة اهل السنة والجماعة انه بشر زينا لحم ودم. يشعر بما يشعر به الناس

8
00:02:41.250 --> 00:03:00.450
الفرق بيننا وبينه ايه انه يتلقى الوحي يوحى الي احنا لا يوحى الينا  عقيدة التوحيد انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

9
00:03:01.250 --> 00:03:23.750
ازا هو بشر فكل الحاجات دي وحب الصحابة له وكل ده عرضة انه يؤثر على نفسيته سلبا يخليه يعجب بنفسه وارد يقوم يجي القرآن يربيه بقى خلي بالك  طبعا حصل له التربية

10
00:03:24.700 --> 00:03:51.200
افقية وتربية رأسية يعني ايه افقية؟ يعني في جميع الجوانب تم تربيته تربية ايمانية تربية روحية تربية عقلية تربية حركية  ورأسيا يعني كل تربية من دول الى منتهاها فاصبح هو اكمل البشر. كامل ليه؟ لان ربنا هو اللي رباه. وكل

11
00:03:51.300 --> 00:04:14.450
جوانب التربية والى منتهاها. تربية افقية ورأسية يقول ادبني ربي فاحسن تأديبي. هذا حديس ضعيف عشان تبقوا عارفين وكل من ضعفه قال حديث ضعيف ومعناه صحيح والمعنى سيأمن من الذي ادب النبي صلى الله عليه وسلم؟ الله سبحانه وتعالى

12
00:04:14.700 --> 00:04:31.450
ان هو اصلا يعني يتيم والاب والام والجد في سن ست سنوات خلاص الله سبحانه وتعالى ولكن خلي بالك تربية النبي عليه الصلاة والسلام تربية لا يستطيع حد مننا يتحمل واحد على الف منها

13
00:04:33.000 --> 00:04:53.100
تتحمل واحد على الف مما رآه الرسول عليه الصلاة والسلام ايات تتنزل عليه شف ربنا يقول له ايه؟ سنلقي عليك قولا ثقيلة هنشوف بقى انواع التربية اللي تعرض لها الرسول عليه الصلاة والسلام في القرآن الكريم

14
00:04:53.950 --> 00:05:07.650
واحنا مطلوب مننا اننا نقيس نفسنا عليه ايضا هذا وارد. ان انا لما الاقي هو بيتقال له هزا الكلام. طب ما هو من الاولى يكون انا كمان لكن هو فيه تعزيز ايجابي

15
00:05:07.900 --> 00:05:33.500
قالوا هو التعبير عن الحب يعني ربنا عبر عن حبه له صراحة نلاقي ان هو الوحيد اللي ربنا اقسم بحياته قال له لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون وحياتك ربنا بيقول له واصبر لحكم ربك فانك باعيننا

16
00:05:34.000 --> 00:05:51.250
وسبح بحمد ربك حين تقوم يعني ربنا بيقول له انت في عنيا بيقول له وحياتك ده اسمه تعزيز ايجابي. ماشي تثبيت ايجابي جدا كله ايه؟ تعبير عن الحب لكن الدنيا ما فضلتش ماشية كده

17
00:05:52.500 --> 00:06:11.450
وهتلاحز بقى في الايات احيانا مسلا من السور التربوية جدا الشديدة سورة الاسراء ليه جاي امتى بعد ما اسري به الله! لو اسراء ومعراج لابد من اعادة الامور بقى احسن بعدين النفسية تتأثر

18
00:06:12.200 --> 00:06:31.400
صدعت نفسي بعد كده الانسان يعجب بنفسه. فتلاقي فيها ايات شديدة شوف اسيدي هنلاقي ايضا ربنا سبحانه وتعالى يبين له في بعض ايات القرآن الكريم ان ان كان له مكانة

19
00:06:31.750 --> 00:06:56.700
هي مكانة بالله ربنا اللي عمل له المكانة دي مش ما كان مش شيء ذاتي مكتسب لأ مكانته بالله وانه بدون الله لا شيء وليس له اي صلاحيات بالله اية بتقول

20
00:06:58.700 --> 00:07:18.100
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا. ربنا بيقول له قل قل لهم عن نفسك انك لا تملك لنفسك انت انك تنفع نفسك ولا تضر نفسك قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا

21
00:07:18.250 --> 00:07:39.700
الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيبة لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. انا مجرد واحد جاي بقول بشارات اخبار حلوة ونذير

22
00:07:39.750 --> 00:08:00.100
فانذر الناس ربنا بيقول له سورة يونس قل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. طيب نفس نفس المعنى انا لا املك شيء نفسي شوفوا من الكلمات اللي موجودة

23
00:08:00.950 --> 00:08:21.150
في اه كتاب المسيحيين كلمة انا بستشهد بها في فيلم خدعة التبشير دليل على بشرية ونبوة سيدنا عيسى وانه ليس اكثر من بشر كلام بالزبط تاني انا لا استطيع ان افعل من نفسي شيئا

24
00:08:21.600 --> 00:08:37.950
يعني انا كده لوحدي ما اعرفش عن حاجة خالص ازاي يبقى يقلق ويتكلم كده هذا منتهى الاحساس بالعبودية والتذلل ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام ايه ليس لك من الامر شيء

25
00:08:40.250 --> 00:09:09.400
يعني ما لكش صلاحيات  انتم النهاردة هتحسوا ان انتم بتقولوا يا ريتنا ما كنا فهمنا قرآن هتشوفوا الكلام والتوجيهات والشدة يسألونك عن الساعة ايان مرساها فيما انت من ذكراها ما تعرفش

26
00:09:11.600 --> 00:09:29.000
الى ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها انت مش شغلتك انك تيجي تقول للناس هي امتى انت اصلا ما تعرفش ومش هتعرف شغلتك تنذر اللي بيخشاها لازم يبلغ هزا الكلام

27
00:09:30.100 --> 00:09:57.450
عتاب عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى. واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. كلا انها تذكرة

28
00:09:59.900 --> 00:10:29.000
كشر ودور وشه. لما الاعمى جاله وما يدريك لعله يزكر  فيمكن كان يستفيد بكلمتين منك او يذكر فتنفعه الذكرى او يفتكر ربنا والتذكر ده كان ينفعه اما من استغنى انما الكافر

29
00:10:29.350 --> 00:10:51.850
فانت لو تصدى متصدر له وما عليك الا يزكى. وهي اصلا مش هيفرق معك ان هو يؤمن يعني اصلا مش شغلتك اصلا انك تخلي الناس تؤمن او ما تؤمنش واما من جاءك يسعى انما اللي عامل جهد وجاي لك يسعى

30
00:10:52.600 --> 00:11:15.850
وهو يخشى وخايف من ربنا. فانت عنه تلهى  كلا انها تذكرة ابدا تاني  انا بفكرك المرة دي كلام مش ممكن ركز كده تحس ان الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا ما عملش حاجة غلط

31
00:11:16.300 --> 00:11:38.250
الراجل اعمى ما شافوش وهو بيكشر ولا هو بيدور وشه. ده الراجل عرف من القرآن والامة الاسلامية كلها عرفت بالقرآن. عليه الصلاة والسلام شاف واحد من الصحابة ضرير وجاي يطلب منه نصيحة في وقت هو مشغول فيه مع عتات الاجرام ابو جهل فالموضوع ده اهم

32
00:11:38.250 --> 00:12:03.000
صوته شوية. فالضرير عرف ان هو مشغول مشي حاجة غلط عشان بص ده كله بيتعمل فيه ليه تربية روحية يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك؟ والله غفور رحيم

33
00:12:04.350 --> 00:12:22.950
ايه ده يعني احدى امهات المؤمنين عملت له اكل معين هم كانوا بيغيروا منها فاتفقوا مع بعض ان لما يجي لك قولي له ريحة بوقك وحشة كنت انا لما يجي لك قولي روحي بقك وحشة

34
00:12:23.850 --> 00:12:45.650
فاتفقوا الاتفاق ده عليه. فقال خلاص والله ما انا واكله تاني يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم يجي له المنافقين يستأزنوه ما يخرجوش في تبوك

35
00:12:45.750 --> 00:13:04.950
هم منافقين خلص  اذنت لكم ما تخرجوش عسى الله عنك لما اذنت لهم ايه عملت كده انا مع انت هتعمل حاجة يقول لك الله يسامحك ليه بس عملت كده ليه بس عملت كده

36
00:13:06.350 --> 00:13:28.850
يعني ايه ؟ خلطت. ليه كده ؟ اسألني استنى باقول لك تعمل ولا ما تعملش استاز فظيع انت متخيل نفسيا عليه الصلاة والسلام وهو بيتلقى هزا الكلام طيب المنافقين واحد فيهم مات

37
00:13:29.550 --> 00:13:51.250
قعد يستغفر له ربنا عارف انه منافق يا رب اغفر له استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين

38
00:13:51.600 --> 00:14:16.700
ما تستغفر ما تستغفرش استغفرت سبعين مرة برضو مش هغفر لهم احساس بايه؟ يعني انا لما يعني لما حد يقول لي كده احس بايه وانا خالص كده سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم

39
00:14:17.200 --> 00:14:42.200
ان الله لا يهدي القوم الفاسقين استغفرت ما استغفرتش مش هنغفر لهم كمان منافقين التانية كانت في التوبة تأكيد خطاب تهديدي خطاب تهديدي ولو تقول علينا بعض الاقاويل لو قال كلام

40
00:14:42.800 --> 00:14:56.550
على انه قرآن ما يكونش قرآن. لو قال ربنا قال وربنا ما بيقولش لاخذنا منه باليمين يعني بقوة ثم لقطعنا منه الوتين الوتين العرق اللي موصل الدم هنا اهو في الرقبة

41
00:14:57.050 --> 00:15:16.550
يعني هناخده بمنتهى القوة ونقوم قاطعين رقبته فما منكم من احد عنه حاجزين جاي بيبلغ الناس. ربنا بيقول علي ان انا لو تقولت عليه بعض الاقاويل بمنتهى القوة يقطع رقبتي وما حدش فيكم يقدر يحجز عني. يتحجز عني

42
00:15:17.250 --> 00:15:46.050
خبر ابيض انتم متخيلين واقع الكلام ده سنلقي عليك قولا ثقيلا اسمع  ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا

43
00:15:46.500 --> 00:16:03.800
سورة الاسراء اسراء من مكة الى المدينة من مكة الى اسف من من مكة الى المسجد الاقصى ثم معراج الى السماوات. ايه التكريم ده كله كان هيتساب كده يحصل بعدين حاجة

44
00:16:04.300 --> 00:16:22.900
حسام بشر يحصل اي حاجة عشب بتاع لأ لأ لأ على الاية بقى ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ننزع منك القرآن خالص ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. تلاقي نفسك مش عارف تعمل حاجة

45
00:16:23.350 --> 00:16:47.300
مش عارف تقول لنا هنرجعه ازاي خلاص نسحب منك النبوة نسحب منك القرآن اللي انت خدته كمان   كم مرة قرينا الايات دي عدي كل بتعدي لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا

46
00:16:50.100 --> 00:17:13.500
مش معقول معقول يشتكي   ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. اسمع بقى ربنا اعلم باللي في نفسك واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. وكان الشيطان

47
00:17:13.500 --> 00:17:31.200
لربه كفورا. واما تعرضن عنه وابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهم قولا ميسورا. ولا تجعل يدك ملولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا. كل ده ما هو لنا برضو

48
00:17:31.350 --> 00:17:52.350
ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. انه كان بعباده خبيرا بصيرا. اسمع بقى. الاشياء المشينة التي لا تصدر من  الله سبحانه وتعالى يقولها له بصيغة الجمع حفاظا على كرامة النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:52.750 --> 00:18:16.500
ولا تقتلوا يا مسلمين بقى كلكم. ها؟ اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطأ كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. صيغة الجمع بقى. خلي بالك اشياء مشينة او اخلاقية ما تتقالوش

50
00:18:16.500 --> 00:18:33.400
بصيغة المفرد حفاظا على كرامة النبي صلى الله عليه وسلم. ولقيناها طبعا لنا كلنا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا

51
00:18:33.400 --> 00:18:50.300
ولا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم اهي مش لوحده  الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم. ذلك خير

52
00:18:50.300 --> 00:19:06.500
سنة وتأويلة ولا تقفوا. الكلام بقى بالمفرد. ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان مسؤولة. النبي هيسمع الكلام. هيتكلم في الدين لازم يكون جاي من عند ربنا

53
00:19:08.650 --> 00:19:35.350
ولا تمش في الارض مرحا انك لن تبلغ انا اسف يا عصام ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه ربك مكروها. ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة. ولا تجعل مع الله الها اخر

54
00:19:35.350 --> 00:20:03.250
فتقعد فتلقى في جهنم ملوما مدحورا متخيل الكلام ده قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تجعل مع الله الها اخر وتلقى في جهنم ملوما مدحورا  لكن  جيل قوي جدا ولقد اوحى اليك ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك هم

55
00:20:03.650 --> 00:20:27.200
مش ده لوحدك. واللي برضو ايه الانبياء اللي قبل كده لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ربنا بيقول له لو اشركت  ليحبطن عملك. خل بالك ان حسنات

56
00:20:27.300 --> 00:20:56.400
الصالحين سيئات الابرار في شيء لو انت عملته بالنسبة لحد تاني تعتبر سيئة؟ هو مطالب بما هو اكبر من ذلك فيمكن يعني الشرك بالنسبة للانبياء الشركة عبادة اوثان لا ممكن يبقى شيء من يعني الركون الى بعض الامور الدنيوية انها فيها مصلحة الدين فنعمل كزا او شوية

57
00:20:56.400 --> 00:21:17.300
بسيط يعني تؤمن بكلام ربنا تتوكل تلاقي هم اتربوا هذه التربية فاصبح عندهم ايمان قوي جدا جدا يعني لما بنوا اسرائيل شافوا البحر ووراهم الجيش المصري قال لك بس انا لمدركون. سيدنا موسى فورا كلا

58
00:21:17.450 --> 00:21:42.600
ان معي ربي سيهدين. ليه؟ عشان التربية. التربية اللي نالها قوة الايمان عنده تصغير المهمة صغروا المهمة بتاعته عشان ما يفتكرش يعني اسمع كده ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا

59
00:21:42.700 --> 00:22:04.600
وان من امة الا خلى فيها نذير. يعني انت مجرد نذير مش الوحيد يعني ما فيش امة الا وجالها نزير انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل

60
00:22:05.000 --> 00:22:23.200
فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل يعني انت حضرتك احنا نزلنا عليك كتاب للناس تروح توصله لهم اللي يهتدي لنفسه واللي يضل بيضل على نفسه حضرتك ده كل المطلوب منك

61
00:22:23.450 --> 00:22:43.550
انت لست عليهم بوكيل مش مطلوب منك اكتر من كده. رح وصل ده. بس خلاص والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل مش مشكلتك ما لكش دعوة

62
00:22:44.400 --> 00:23:09.650
هتبلغ وبس وما على الرسول الا البلاغ المبين انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا حلو وان من امة الا خلى فيها نذير. كله بعتنا يعني بعتنا زيك كتير بشير ونذير وبعتنا نذير كتير

63
00:23:11.000 --> 00:23:30.850
نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار. ها فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. شغلتك تذكر بس بالقرآن هي دي كل مهمتك كل المطلوب منك تذكر فذكر انما انت مذكر

64
00:23:31.750 --> 00:23:56.750
لست عليهم بمسيطر دي كل شغلتك. تصغير المهم اسمع بقى فانما يسرناه بلسانك يعني مش هو كمان اللي بييسره. يعني الصلاة والسلام بيقولوا ربنا بيقول لك ايه؟ فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين

65
00:23:56.750 --> 00:24:13.650
وتنذر به قوما لدا. لكن حتى مش هو اللي يسرهم. ربنا اللي بييسره بلسان النبي عليه الصلاة والسلام وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل يعني هو بيقول لنا

66
00:24:14.300 --> 00:24:30.000
ان ربنا قال له يقول لنا ان هو مجرد رسول زي كل الرسل اللي جم قبله وماتوا افإن مات قد خلف يعني جم وماتوا افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

67
00:24:30.450 --> 00:24:49.550
ده مجرد رسول اللي قال لكم ده لو مات يا تنقلب على اعقابكم ده مجرد رجل بيحمل رسالة وما ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين استثارة العزيمة بقى

68
00:24:49.800 --> 00:25:18.450
بايه بالتفكير بالرسل السابقين تلاقي ربنا يقول له ايه ان ابراهيم كان امة ابراهيم راجل بامة نحب بقى نشتغل احنا كمان واتخذ الله ابراهيم خليلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا

69
00:25:18.800 --> 00:25:43.500
شفت نوح كان عبد شكور ما قداموش بقى عبدالشكور برضو تفكير بالرسل السابقين وابراهيم الذي وفى. عمل اللي عليه  انت متخيل الكلام تقيل ازاي يا جماعة تلقين يعني ايه لما يحصل كزا

70
00:25:43.850 --> 00:26:05.300
تتصرف؟ لا مش هتصرف قل كزا  قل قل وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريئ مما تعملون. قل كزا يعني بجيب حد يقول له بص هتروح حتة فنية

71
00:26:05.500 --> 00:26:26.750
تقول كده بالزبط لو اتعمل معك كزا تقول كزا. لكن لو حصل كزا تقول كزا فين يعني؟ هو بقى طب سبه يتعامل  تلقين ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا

72
00:26:28.250 --> 00:26:54.350
وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون حاجة هيعملها من دماغه فيما يخص الدين خالص كله بامر ربنا التذكير بالماضي بقى افكرك باللي فات عاطف وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. هم

73
00:26:54.500 --> 00:27:19.250
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الكلام ده بيعمل ايه في روحيا يبتدي يعرف ان هو بدون الله لا شيء ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم

74
00:27:19.450 --> 00:27:43.200
اديتك كتاب ده عبارة عن روح من امرنا عشان تروح اهدي به الى صراط مستقيم ولكن قبل كده ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين

75
00:27:45.600 --> 00:28:16.800
كنت في غفلة قبل نزول القرآن عليك ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاواه؟ انت مين اللي اواك  ووجدك ضالا فهدى اولا يعني متحيرا مم مين اللي هداك تطلع في الجبال وفي الغار غار

76
00:28:17.050 --> 00:28:43.300
فور وتتأمل بتدور على ربك مين اللي هداك افكرك ووجدك عائلا فاغنى. مش كنت فقير مين اللي اغناك؟ تذكير ايه بس الموضوع طرح رائدة في الهجرة ها اه اوكي خلاص خلاص صح صح. مين اتصور

77
00:28:47.000 --> 00:29:03.950
طيب جرح رقصة. طيب اسمع بقى من اساليب التربية القرآنية النبي عليه الصلاة والسلام. التوجيه الشديد واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين اعمل اللي بيتقال لك واستنى

78
00:29:04.150 --> 00:29:21.600
لغاية ما امر ربنا ييجي اتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله بشدة ده كله اثر عليه الصلاة والسلام ازاي بقى بقى في الدعاء بتاعه. بان في التواضع بتاعه كلام غريب

79
00:29:22.250 --> 00:29:42.850
قاعد بياكل على الارض وراسه هتلمس الاكل هتلمس الارض السيدة عائشة بتقول له يا رسول الله هلا جلست متكئا اقعد كده واجدع كده على المخدة كده كل براحتك قال انما انا عبد

80
00:29:45.250 --> 00:30:07.350
اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد ايه يا جماعة انا عبد وبعدين النهاردة ممكن يتكسف يركب مسلا عربية مسلا خلاص بقى الناس اتحولت علي بركب عربية معينة يشوفوني بحكيها راكب مش عارف هيونداي مسلا وبتاع

81
00:30:08.950 --> 00:30:34.500
بيركب اي حاجة الناس بتركبها اركب حمار شياكة الواحد يركب فرس يركب بعير جمل كثيرا ما كان يركب الحمار ايها الفقراء ركوبة الفقراء الميكروباص يعني يركب المترو. يركب الاتوبيس كل هذه التربية الروحية علمته هزا الكلام

82
00:30:34.900 --> 00:30:58.000
كان يركب الحمار والبغل والفرس والبعير. اركب اي حاجة زي الناس كلها كان في مهنة اهله يعجن مع الخادم الخادم قاعد بيعجن يوم قعد يقعد يعجن معه اللي كانوا بيسألوني عن مسلسل عمر بن الخطاب

83
00:30:58.700 --> 00:31:20.050
شفتم سيدنا عمر الخليفة الست قاعدة بتعمل العصيدة بتعمل اكل كده فقال لها مش كده هاتي هاتي اوريكي الدقيق بيتحط شوية بشوية وانت بتقلبيه. عشان ما يكتكتش تعمل وبعد كده الولد عيط

84
00:31:20.350 --> 00:31:33.700
قال لها خدي انت اكليه وانا هفضل اعمل عشان ما يكتكتش انت روحي انت. فهو بيقلل وبتاع ده تواضع خطير خطير فيها ممكن يخش يلاقي آآ الشغالة بتقشر بصل يقعد يقشر بصل معها

85
00:31:33.800 --> 00:31:54.050
بتنقي الرز يقعد ينقي ما يبقاش اسمه رز بيتنقى دلوقتي. يقعد ينقي الرز معها بيعمل كده كان يرقع ثوبه الواحد النهاردة قميصه الزرار بيتقطع يقوم رامي القميص لمراته آآ الزرار

86
00:31:55.500 --> 00:32:29.550
والسلام قاعد كده الركن كده ماسك القميص عمال بيخيط يرقع يحط رقعة رقعة واحد جديد  انما انا عبد الشعور بالعبودية يخصف نعله عمال بيصلحه كان يقضي حاجة المرأة والضعيف ويجيب الدعوة ولو كانت خبز شهيد. واحد فقير

87
00:32:29.800 --> 00:32:49.000
تفضل تاكل تتغدى عندنا ازيك يا اسامة حداشر ساعة مستعجل اصل انا هو الحقيقة اصل هيقدم لك ايه انت ممكن تعزم عند حد كبير عزيم عشان خاطر حاجة تلاقي عزومة حلوة بقى فخمة وفي ناس تانية كبيرة قوي معزومة وفي اا مش عارف سي فودو

88
00:32:49.000 --> 00:33:03.000
بتاع انما الراجل فين ده لا لا لأ يجيب الدعوة حتى لو كانت حاجة خبز شعير يعني مش خبز آآ قمح ماشي ناشف كده ومش حلو. لكن يروح يجيب الدعوة بتاعة الناس. متواضع

89
00:33:03.700 --> 00:33:25.950
يجلس مع المساكين يقول ايه اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين احفظ كده ده اللهم احييني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. طب ازاي يدعي على نفسه بالفقر

90
00:33:26.650 --> 00:33:44.400
صقر يدعي بالمسكنة وليس الفقر. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستعيذ بالله من الفقر كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر. لكن كان يدعو بالمسكنة التواضع يعني التواضع

91
00:33:45.400 --> 00:34:00.600
يقول عدي بن حاتم الطائي انه كان ماشي مع الرسول عليه الصلاة والسلام فاستوقفت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لها حاجة فوقف طويلا يسمع منها حتى تعب عدي من الوقوف

92
00:34:01.600 --> 00:34:19.300
عليه الصلاة والسلام. جت ست واحدة وقفته. يا رسول الله عايز احكي لك حاجة  مدة طويلة والست عمالة تحكي ومش راضي يقاطعها. وبيتلقى منها وبيسمع وبيسأل بياخد وبيدي زهقت تعب له

93
00:34:21.550 --> 00:34:37.550
الدكتور كان لازم يقول لها بصي انا مستعجل دلوقتي   تواضع ده مش من فراغ، ده من التربية دي ما هو نزل له عبس وتولى الراجل اللي ما عملش فيه حاجة

94
00:34:38.300 --> 00:34:57.600
يعني الراجل ضريف امال دي يحصل فيها ايه ؟ لأ الله يخليكم تربية قال لك اما النبي صلى الله عليه وسلم فبقي واقفا حتى قضى حاجتها من تواضعه انه ذهب للسوق اشترى حاجات

95
00:34:58.400 --> 00:35:10.750
واحد الصحاب من الصحابة قالوا له انت شاري حاجات طب انا هشيلها معك. او قالوا انا هشيلها وقال لا صاحب الشيء احق ان يحمله الا ان يكون ضعيفا فيعينه اخوه المسلم. لا لا لأ

96
00:35:11.100 --> 00:35:35.300
انا صاحب الحاجة وانا هشيلها ما فيش حد يشيلك شنطتك الطبيعي النهاردة نازل شيلوا له الشنطة صاحب الشنطة. شيلها انت دخل يوم فتح مكة ازاي زي المهزوم يا منتصر ده فتح مكة. اكبر عواصم الكفر في هزا الوقت. خلوا بالكم يا جماعة اصل العالم

97
00:35:35.350 --> 00:36:02.450
له حديث بيصف العالم قبل الرسالة فيقول ان الله ان الله قد نظر الى الارض ومقتها كرهها لكوكب الارض ده قبل الرسالة كان كوكب مقرف كل كفر ها الا بقايا من اهل الكتاب

98
00:36:02.800 --> 00:36:19.650
فاكرين موضوع الاريوسية كان في بقايا من اهل الكتاب لسة موحدين انما غير كده حاجة مقرفة. ربنا كره ايه الارض في هذا الوقت. ما عدا بقايا من اهل الكتاب  انت بتتكلم على العالم كان بالشكل ده

99
00:36:20.600 --> 00:36:45.900
عواصم الكفر تنشر الكفر منها مكة تلتمية وستين صنم يعبدوا من دون الله الاسكندرية عشان تبقوا عارفين عقيدة الثالوث المقدس دي اسمها عقيدة الاسكندرية هي اخترعت هنا في اسكندرية قرطاج في تونس

100
00:36:45.950 --> 00:37:09.050
انشر الكفر ان تقي النهاردة تنشر الكفر اللي هي النهاردة في جنوب تركيا على حدود سوريا القسطنطينية تنشر الكفر. روما تنشر الكفر ثم تخرج جحافل النور قرية صغيرة لا تكاد تذكر على الخريطة اسمها يثرب

101
00:37:11.250 --> 00:37:31.650
تصبح هي المدينة المنورة واول ما تسقط تسقط عاصمة الكفر مكة ثم تتحول الى مصدر اشعاع وتخرج منها قوافل النور وجيوش النور تسقط بعدها الاسكندرية. انطاكيا قرطاج قسطنطينية واحدة ورا التانية

102
00:37:32.900 --> 00:37:54.300
يوم ما انتصروا وفتحوا مكة ده يوم فتح عزيم جدا جدا يدخل عليه الصلاة والسلام نحن لمسة الراحلة بتاعته موطي ازاي يكون ساجد مطأطئ الرأس زي المهزوم منكسر لله اصل مش هو اللي انتصر

103
00:37:55.100 --> 00:38:08.500
اصل مش هو اللي جاب النصر هو فاهم ومتربي على ان النصر جه من عند الله مش من عنده ولا بقوته ولا بحوله ولا بشخاصه بحول الله وقوته فالتربية دي دخلته كده

104
00:38:11.300 --> 00:38:31.700
كان يأمر المسلمين دايما بالتواضع الامام مسلم اخرج قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا وقف مرة يخطب فقال وان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد

105
00:38:32.900 --> 00:38:51.000
ولا يبغي احد على احد يقول لهم ربنا اوحى الي اني اقول لكم تواضعوا ما يفخرش حد مش حد يقعد يفخر على التاني انا بابا كان كازا جدو الباشا كان كزا. احنا من عيلة كبيرة اوي

106
00:38:51.500 --> 00:39:12.550
احنا ارستقراطيين قوي احنا اصلنا اغنياء قوي. احنا عندنا مصانع كزا. احنا نقعد بقى الناس عمالة تفخر على بعضها. منع هزا الكلام خلاص منهي عنه شوف الشاعر يقول لك ايه ليس الفتى من قال كان ابي ان الفتى من قال ها انا ذا البني ادم باعماله هو مش باعمال ابوه

107
00:39:13.200 --> 00:39:33.150
وقال صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عز. عبد بيعفو عن الناس ربنا يعزه. اسمع بقى وما تواضع احد لله الا رفعه الله

108
00:39:33.200 --> 00:40:03.700
تتواضع للناس ربنا يرفعك اكتر ويرفع قدرك. تتواضع اكتر ربنا يرفعك اكتر واكتر  ما نقص ما اعرفش اهو شوفوا وما نقصت صدقة من مال يعني الصدقة لا تنقص المال ايه

109
00:40:04.700 --> 00:40:30.600
وما نقصت صدقة من مال ممكن الله اعلم انا جورج مش بيهتموا بالعربي عندنا احنا    ماشي احكي لكم حكاية العربية وبعدين جيت ايه اتعلم عربي مع راجل طيب جدا اسمه الحاج محمد بدوي

110
00:40:31.450 --> 00:40:44.300
اتعرفت على الراجل ده راجل طيب اوي احنا بنتكلم على التواضع النهاردة سبحان الله سنة تسعين رحت احج مع نقابة المهندسين سنة واحد وتسعين المهندسين كان ساعتها لسة الاسلاميين ماسكينها بقى

111
00:40:45.450 --> 00:41:00.950
وانا في المطار لقيت راجل كده طيب كبير في السن كلها بلبس الاحرام فمش باينين يعني واقف بياخد مننا الشنط وبيحطها ويحطها على السرير وبيعمل انا قلت ايه يعني النقابة جايبة

112
00:41:01.000 --> 00:41:12.800
حد يعني من الفراشين عشان يعني بيشيل انا ما كانش معي فكة قلت هناك خلي بالنا منه ان شاء الله هناك نفس الكلام بيشيل وبيطلع وبيعمل راجل كبير في السن

113
00:41:13.500 --> 00:41:28.650
هندي له حاجة يعني هنبدأ اه يعني احنا قاعدين في ايه؟ حتى الشباب كانوا بيعملوا الاكل وكده يقول لك ايه؟ المدعو محمد بدوي تعال خد اكلك وبتاع يقوم الراجل كده ياخد اكله

114
00:41:28.750 --> 00:41:46.550
في الركن هنبدأ المناسك. فيا جماعة اللي عنده سؤال يبقى يسأل ايه؟ الحاج محمد بدري ايه ايه ده هو شيخ اقعد يا شيخ انا كت حكيت السنة اللي قبلها مع يعني

115
00:41:46.750 --> 00:41:59.500
كبير يعني. الشيخ عمر عبدالكافي ولا معي ناس بقى وانا الامير بقى بتاعهم بقى انا اصلا حجيت قبل كده مع الشيخ عمر. فانا بقى بتاع فقعدت انا مش هسأله في حاجة. انا بس هسمع كده اشوف الراجل ده اراؤه عاملة ازاي وفي الحج بيتكشف

116
00:41:59.900 --> 00:42:14.100
الاراء بقى ويكشف البتاع لقيت اراء وقع واو ده الراجل جامد جدا جماعة هو مين الراجل ده مالك ده الحاج محمد بدوي ده هو عضو مجلس شورى الاخوان المسلمين وبتاع وراجل عضو مجلس شعب وبتاع

117
00:42:14.850 --> 00:42:32.150
ايه ده المال متواضع كده انا كنت هادي له حاجة والله كنت هادي له حاجة موجه اول في التربية والتعليم اتسجن عشان خاطر رفع قضية هو اللي كشف موضوع تطوير التعليم اللي بيتعمل في امريكا والقصة دي كلها ايه

118
00:42:33.200 --> 00:42:49.150
راجل جامد جدا يعني. طب هو عامل نفسه كده ليه انا لسه مش فاهم مش مدرك الدنيا ماشية ازاي رجعنا قعدت بقى مع راجل رحت له قلت له بقى انا عايز اتعلم من حضرتك وبتاع فقال لي انا راجل موجه اول تربية لغة عربية ما فيش حاجة اتعلمها مني متواضع جدا

119
00:42:49.400 --> 00:43:00.750
اتعلم لغة عربية. انا لغة عربية بتاعتي وحشة ادي روح هات كتاب بتاع اللي بيدرس في الاعدادية وده نمشي مع بعض فيه نكتمل نحو الصرف كويس قوي رحت جبت الكتاب

120
00:43:00.850 --> 00:43:12.000
معه حصة واحدة واتمسك في قضية كان اسمها قضية سلسبيل مشهورة اوي. وخد له مش عارف تلات سنين طلع رحت ابارك له حمد لله على السلامة. نستأنف بقى اللي نستأنف بقى

121
00:43:12.450 --> 00:43:27.850
خدنا درس كمان وراح ودخل سجن تاني  لا اشك ان انا السبب فالراجل بعد ما طلع رحت اسلم عليه عبد الله عبدالسلام قال لي نستلف قلت له لأ مش عايزك تدرس لي حاجة انا كل ما تيجي تدرس لي بتخش السجن

122
00:43:28.500 --> 00:43:45.050
سبحان الله بمناسبة التواضع في ناس كده بتلاقيه صالحين جدا لكن هو بينكر نفسه بينظر لنفسه على انه اقل من الناس. هو على فكرة لما كان بيشتري لنا شناطنا هو يرى نفسه كده

123
00:43:46.250 --> 00:43:59.850
هو يرى ان هو اقل مننا النهاردة كتبت كلمة كده على تويتر ما حدش فيكم حد شافها ولا لأ ان احسن الناس الامام الشافعي بيقول ان ارفع الناس هو من يرى نفسه اقل الناس

124
00:44:01.900 --> 00:44:13.700
اه خلينا نتكلم في الواجب بتاعنا الاسبوع ده وبعد كده ناخد نقعد نتكلم برضو شوية الاسبوع ده يا جماعة عايزين نقرا سورة الاسراء سورة يونس على الايات التربوية اللي فيها

125
00:44:14.050 --> 00:44:27.300
للرسول عليه الصلاة والسلام ولينا طلع منها ايات تربوية يبقى الاسراء يونس ماشي الاربع الجاي مش التلات احنا جايين الاربع مش كده عشان انا مسافر على طول الخميس ان شاء الله

126
00:44:27.350 --> 00:44:37.650
هنيجي الاربع هاتوا معكم المصحف بتاعكم المصحف بتاع التربية الايمانية ده او اي مصحف يعني. ماشي؟ ان شاء الله الايباد الايفون بس ده عشان احنا يمكن نقرا مع بعض شوية

127
00:44:37.850 --> 00:45:00.550
بعض حاجات ونحاول نطلع كده ماشي ابحث لي بقى عن ادعية النبي اللي بتتجلى فيها العبودية طلعوا لنا الادعية النبوية اللي فيها عبودية ودي هنتكلم فيها ونناقشها مع بعض برضو الاسبوع الجاي

128
00:45:03.050 --> 00:45:20.150
اقروا لنا من صفحة خمسة وخمسين لصفحة اتنين وسبعين من كتاب حطم صنمك بس لو انت بتقرا اونلاين الارقام بتاعة الصفحات مختلفة. فالمقصود انك تقرا من اول باب اسمه مدى حاجتنا لازالة اصنامنا

129
00:45:20.550 --> 00:45:36.350
لغاية اخر الفصل الاول الفصل التاني يبقى جبتها كده خلاص. ماشي مدى حاجتنا لازالة اصنامنا؟ الباب ده صفحة خمسة وخمسين لغاية صفحة اتنين وسبعين اللي هو بداية الفصل التاني من كتاب حطم

130
00:45:36.450 --> 00:45:51.700
صنمك ماشي مجدي الهلالي الدكتور مجدي الهلال ازن هو موجود عند الاخ برة وانا هنصح بصراحة الكلام ده لازم يكون في كل بيت ماشي طيب خلينا آآ ناخد منكم اسئلتكم