1
00:00:03.500 --> 00:00:30.200
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله آآ درس النهاردة بعنوان مظاهر وخطورة الضعف النفسي موضوع خطير جدا النهاردة مش عايز اعرف منكم انتم عملتم الواجب

2
00:00:30.900 --> 00:00:47.100
اه مين فيكم عمل الواجب؟ اللي هو صيام داوود او مرتين تمام وكتبتم عدد الناس اللي عرفوا انكم صايمين ادوني ارقام كده. كل واحد يقول رقمه  واحد. هم واحد اتنين

3
00:00:47.700 --> 00:01:12.150
واحد اتنين خمسة اتنين واحد ستة ما شاء الله خلاص الدهبية فضية وبعد كده باقي مشترك في البرونزية طيب بصوا يا جماعة عشان نعالج مرض لازم نشخصه الاول وعشان نشخص مرض

4
00:01:12.300 --> 00:01:38.450
لازم نعرف اعراضه اصلا ايه الضعف النفسي نوعين في ضعف نفسي خفي وضعف نفسي جلي الضعف النفسي الجلي يمكن تحديده بسهولة جدا. ليه؟ لانه واضح عبارة عن واحد بينساق وراء الشهوات

5
00:01:39.050 --> 00:02:00.650
واحد اه بيترك اوامر ربنا آآ ما بيجتنبش نواهي ربنا فده واضح ده انسان عنده ضعف نفسي ناحية الشهوات. لكن الاخطر من ده الضعف النفسي الخفي اللي هو تحديده صعب شوية لانه بيختلف من شخص لاخر

6
00:02:01.700 --> 00:02:26.200
اقول لكم دلوقتي مزاهر الضعف النفسي الخفي ودي مش عشان لما نسمعه اه اخويا كده مم مراتي كده بالزبط اه ده انا جوري ياه بالزبط الراجل ده لأ  ده مش عشان خاطر تحاكم الناس بها. ده عشان خاطر تحاكم نفسك بها

7
00:02:26.550 --> 00:02:42.100
انا دلوقتي كل مظهر من مظاهر الضعف النفسي اللي هذكرها وبعد كده هنقعد نتكلم فيها ونشرحها لازم كل واحد فينا يبدأ يفكر هو فيه ده ولا لا؟ انت جاي عشان تعالج نفسك مش تعالج الناس

8
00:02:43.300 --> 00:03:03.900
دي اهم حاجة انت جاي عشان تعالج نفسك اول مظهر من مزاهر الضعف النفسي وهزكرهم كلهم وبعد كده هاخد واحد واحد كثرة الحديث عن النفس اتكلم عن نفسك كتير اتنين

9
00:03:04.300 --> 00:03:22.750
طلب المناصب والتقدم اليها عايز دايما يبقى هنا ويبقى كزا وبيتقدم الى المناصب باستمرار تلاتة صعوبة التلقي من الغير صعب عليه انه يقعد يسمع حد بيدي له آآ نصيحة او درس او كده

10
00:03:23.400 --> 00:03:42.650
مش نصيحة ان هو يعني يسمع حتى حد بيعلمه حاجة. هو شايف ان هو انا بعرف كل حاجة صعوبة قبول النصيحة استصغار الاخرين المن بالعطايا. واحد بيدرس طول النهار يمن باللي بيعمله

11
00:03:43.450 --> 00:04:05.750
انا استاهل منك كده انا اللي بعمله بنطلوناتي وشراباتي عارفين المسرحية دي فيها كثرة احلام اليقظة طول ما هو قاعد عمال يسرح كده ان هو بقى غني مشهور احلام يقظة طول الوقت كده في امور دنيوية

12
00:04:06.150 --> 00:04:27.100
حب الشهرة التعالي على الناس  خلي بالك بقى اعزم شهوة بشرية هي التميز الانسان يحب يتميز عن الاخرين المال عايز يبقى اغنى من الاخرين. مش مهم يكون غني اوي. المهم يكون اغنى واحد

13
00:04:28.450 --> 00:04:48.650
مش مهم تكون حلوة اوي. المهم تكون احلى من الباقيين خلي بالك التميز بالجمال بالقوة عايز يبقى اقوى من الباقيين التميز بالزكاء عايز يبقى ازكى واحد دي شهوة بشرية عايز يبقى احسن واحد

14
00:04:48.950 --> 00:05:14.100
ازكى واحد واحد  نتكلم نقول الضعف النفسي يعني ايه ضعف نفسي الضعف الابوي ضعف امام طلبات الابن الضعف النفسي ضعف امام طلبات النفس ضعف امام شهوات النفس. ما هو ده جسم ده له متطلبات. فالمتطلبات دي اسمها شهوات. اللي بيضعف قصادها ده عنده ضعف

15
00:05:14.550 --> 00:05:36.450
قصاد الشهوات ضعف قصاد نفسه ضعف نفسي واحنا من ضمن الشهوات الاخطر الشهوات على النفس هي شهوات ايه؟ شهوة التميز. عايز يتميز عن الاخرين انا فاكر لما حجيت سنة تسعين

16
00:05:37.800 --> 00:06:01.600
انا خايف علي الحج اليومين دولا اتفرجتوا على الحلقة بتاعة يوم الجمعة الحج برضو سنة تسعين المجموعة انا رايح معها اتنصب علينا وفي منى كنا رايحين ان احنا هنقعد بقى في مكان حلو جدا ونضيف وبتاع. ودافعين قد كده وفي الاخر طلع عندها عقد آآ مضروب والراجل اتنصب عليه في فلوسنا

17
00:06:01.600 --> 00:06:21.600
وفي الاخر نمنا كلها في عنبر كده اي كلام وآآ اه كنا تلتاشر واحد في عنبر كده على الارض فجابوا لنا مرتبة وحطوا المرتبة وقالوا بس عشان خاطر الدكتور فلان ينام علي انا راجل كبير في السن وبتاع راجل ما رضيش ابدا قال لك مش ممكن في وجود الشيخ فلان

18
00:06:21.650 --> 00:06:38.450
اتفضل انت يا شيخنا اتفضل يا ما رضيش يا جماعة طب حد ينام علينا انا ساعتها كان عندي يمكن اربعة وعشرين سنة وحاجة زي كده لقيت ان الموضوع انتهى ان الناس كلها نامت وما حدش نايم على المرتبة

19
00:06:39.500 --> 00:06:51.700
انا قلت ايه ؟ ما فيش عقل طب حد ينام علي باب؟ رحت انا نايم عليه انا اصغر واحد في العنبر الاقيها نايم عليها ومش فاهم الكل متربي انا مش متربي

20
00:06:52.050 --> 00:07:07.050
فسألتهم بعد كده هو ليه ما حدش نام عليها ان انه لا يجوز ان الانسان يتميز عن اقرانه كلنا مع بعض. لما يبقى فيه تلتاشر مرتبة هنام ما فيش تلاتاشر مرتبة! كلنا هنام على الارض

21
00:07:07.500 --> 00:07:20.500
مين ان شاء الله اللي نايم على الارض؟ مين اللي هنسيبه ينام على الارض لوحده يعني؟ ابدا فلقيت ان في ناس عندها شيء اسمه يعني التربية التميز الواحد عايز يتميز لا ما تتميزش عن اخرين في اي شيء

22
00:07:20.650 --> 00:07:50.650
طيب الضعف النفسي يا جماعة وان الانسان  ينسب لنفسه قدرات او امكانيات ربنا اداها له يعني اه انت متخيل كده اه انا مسلا ادي لك حاجة ماشي بيقول لك خد الجاكيت ده هدية لك البسه يا عم

23
00:07:51.350 --> 00:08:01.350
يقوم ياخده لو شايفين جاكتة باربع تلاف جنيه اشتريتها من لندن قدامي. دي حاجة تغيز اوي يا اخي انا جرى ايه! ما انا لسة مديها لك دلوقتي. هي دي بالزبط اللي احنا بنعمله. ربنا بيدينا الحاجة

24
00:08:01.350 --> 00:08:17.800
وبدل ما نشكره عليها نقعد ننسبها لنفسنا قدامه ونقول له شايفين يا ناس؟ شايف الجمال اللي انا فيه؟ عشان انا كده جميل. ربنا اداك جمال شايفين الزكاء انا اصلي من صغري وانا اقرا كتير جدا عشان كده بقيت زكي جدا

25
00:08:17.900 --> 00:08:34.900
ربنا مديك الزكاء. شايفين العضلات دي اصل انا بلعب دايما ربنا مديك القوة. فننسب لنفسنا اشياء على انها اشياء ذاتية ربنا اللي مديها لنا ها الحمد لله ربنا يعني آآ

26
00:08:35.450 --> 00:08:51.050
سترها عندنا فلوس في كل البنوك تقريبا مش عارف ايه ويقعد بقى يتكلم عن فلوسه وبتاع وعندي شركات مساهمة وعندي شركات ويقعد يتكلم عن شركاته وفلوسه وبتاع واتوهم من مال الله الذي اتاكم

27
00:08:51.250 --> 00:09:02.250
عايز تعرف انت عندك كم بالزبط؟ بص على نفسك وانت داخل القبر ما لوش جيوب مش واخد معك حاجة. هو ده هو ده اللي بتاعك. كل حاجة انت سايبها وراك هي مش بتاعتك

28
00:09:03.400 --> 00:09:28.200
فالضعف النفسي هو ان الانسان ينسب لنفسه اشياء او امكانيات ربنا هو اللي مديها له في بقى فرق بين الضعف النفسي والهزيمة النفسية الهزيمة النفسية هي الاحباط اللي هي انسان

29
00:09:29.500 --> 00:09:48.500
فقد الثقة في الله وفي نفسه كمان بس هو خلي بالك واحد عنده ضعف نفسي فايه فاكر نفسه يقدر ويعمل ويسوي فيفضل كده فترة واربعين يكتشف ان هو ما يقدرش على حاجة من دي خالص

30
00:09:49.050 --> 00:10:06.200
يبتدي يجي له احباط فيفقد الثقة في نفسه وفي الله في نفس الوقت ده مش مطلوب الهزيمة النفسية. احنا عايزين نوصل لدرجة التواضع. الانسان المتواضع هو الذي عنده ثقة في الله

31
00:10:08.550 --> 00:10:28.200
مش في نفسه في الله فبالتالي بالله يستطيع ان يفعل اي شيء. فتجد اشياء عجيبة تحدث. البراء بن مالك لوحده يقول لهم شيلوني وارموني جوة حديقة الموت اللي فيها مسيلمة الكذاب وسبعين الف ويقاتل بايد ويفتح بالايد التانية

32
00:10:28.950 --> 00:10:45.400
لكنه لانه عارف ان هو بايمانه يستطيع ان يفعل كل شيء. الله يستطيع ان يساعده كتشوف الرسول بيقول ايه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم تغزون الروم ثم يفتحها الله

33
00:10:46.300 --> 00:11:16.150
شايف عامل ازاي؟ انا محتاج ايه؟ غالبا ده بطارية او حاجة  تغزون الروم ثم يفتحها الله   طب ما تجيب بطارية استعملوا   تغزون الروم ثم يفتحه الله. القرآن بيقول ايه؟ وانه هو اضحك وابكى

34
00:11:17.250 --> 00:11:35.800
ربنا هو اللي ضحكك وربنا هو اللي ابكاك والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين خلي بالك ربنا هو اللي بيقوم بكل شيء سجل كده حوار بتاع مجموعة عايشة مع بعض

35
00:11:40.300 --> 00:11:56.650
ناس عايشة مع بعض كده سجل لهم كل واحد بيتكلم عن نفسه والله سجل كده لمدة ساعتين. ناس قاعدة مع بعض في اوضة وجرب اسمع وحلل الكلام كل واحد فيهم لما جه يعيد دور ابتدى يتكلم عن نفسه

36
00:11:56.750 --> 00:12:21.550
عن قدراته وعن انجازاته وعن فلوسه وعن عربيته وعن ممتلكاته وعن دي امراض نفسية كلها كل دي امراض نفسية كلنا مرضى نفسيين عشان تبقوا عارفين  مطلوب ايه بقى ان لما نتكلم دلوقتي عن مظاهر الضعف النفسي دي

37
00:12:21.600 --> 00:12:40.950
نبدأ نبص على نفسنا مش على الاخرين انا في من ده ولا لأ كثرة الحديث عن النفس تقعد كده في حتة اتكلم عن نفسك وعن بطولاتك انجازاتك وفتوحاتك وفلوسك واموالك وشركاتك

38
00:12:41.600 --> 00:12:56.100
وتتقال لك حاجة آآ تقول بص الموضوع ده سبه لي انا سيبوا لي انا الموضوع ده. ده انا اللي باعرف اخلصه سيب لي بس الموضوع ده يعني انا انا ودي قدرات عندي خطرة خطيرة جدا يعني

39
00:12:56.300 --> 00:13:13.650
آآ يخاف الانسان اللي بيتكلم عن نفسه كتير انه ينكشف جهله بشيء ينكشف نقاط ضعفه في اي شيء يبتدي يداري او ما يتفتح موضوع في موضوع معين هو ضعيف فيه

40
00:13:13.950 --> 00:13:35.500
يبتدي عايز يغير الموضوع ده كلمة ما اعرفش او ما قدرش كلمة صعبة جدا تطلع منه. صعب اوي آآ يكره جدا ان اقرانه يتميز عنه مش انا ده مقفول اصلا

41
00:13:36.500 --> 00:14:00.600
يكره ان اقرانه يتميزوا عنه يعني واحد زميل له وجاء له آآ خبر انه زميلنا فلان الفلاني ده بقى رئيس الشركة القابضة بتاعة كزا نزلت على قلبه زي السكينة ربنا يهديه بقى انا عشان اعرف عنه موضوع كده يبتدي ينتقص منه

42
00:14:01.600 --> 00:14:17.150
لما يكون الكلام على واحد ناجح يبتدي هو يتكلم عليه نيجاتيف لي عشان يقلل منه اشكرك جدا جزاكم الله خير بسم الله  قربوا قوي. حاضر بسم الله بسم الله اوكي

43
00:14:18.250 --> 00:14:42.000
يبتدي ينتقص من الناس فكر بقى هل انت كده اه قاعدين قعدة يستأثر بالحديث هو هو اللي هيتكلم ما فيش حد يتكلم ولو حد اتكلم يقاطعه يقاطعه ويقوم واخد هو بقى الميكروفون ومتكلم يعني

44
00:14:42.850 --> 00:14:57.100
آآ يعقب على كل حاجة بتقال. حد حاجة حاجة لازم يدي تعقيب عليها. يا سيدي احنا مش قاعدين مش محاضرة انت بتديها لنا. احنا مجموعة اصحاب او ناس قاعدين بنتكلم. مين قال لك ان احنا هنموت ونسمعك يعني

45
00:14:57.750 --> 00:15:20.550
هو ده راقب نفسك هل فيك من ده كم في المية  برضو بيبقى عنده حتة اعتداد برأيه شوية يحتد برأيه جدا الامام الشافعي يقول لك ما ناظرت احدا قط الا ودعوت الله

46
00:15:20.900 --> 00:15:36.800
ان يظهر الحق ان يظهر الحق على لسانه نخش في منازرة ادعي ربنا يا رب الحق يزهر على لسانه هو المهم الحق يزهر. بص بص النفسية هو داخل بنية ان الحق يزهر

47
00:15:36.900 --> 00:15:49.850
ويا ريت ما ابقاش انا اللي طالع غالب في المناظرة دي. لان ده قد يضرني نفسيا الناس هتبص لي بقى هايلي ببتدي انا اتغر واتنفخ لا انا مش عايز كده. عايز حقي يزهر بس

48
00:15:50.300 --> 00:16:09.600
بص ده قصاد اللي عايز دايما يكون هو اللي على صواب. بيحاول دايما يجادل عشان يطلع هو اللي صح ما يعترفش بخطأ ابدا دايما يبرر الغلط بتاعه ممكن يكزب عشان يبرر غلطه

49
00:16:10.500 --> 00:16:21.750
او يكزب عشان خاطر ما يبانش ان هو آآ عمل حاجة. يعني آآ مين اللي عمل كزا هو اللي عمله مش انا هو كزاب. ليه ؟ عشان مش عايز يطلع غلطان

50
00:16:22.150 --> 00:16:35.900
دي شهوة جوة الانسان شهوة نفسية. انه مش عايز يطلع غلطان اه ما يستشرش الاخرين ما يقولش حد ماشي. ممكن استشيرك في موضوع صعب اوي عليه اوي بشير مين انا استشير

51
00:16:36.200 --> 00:16:54.800
اوه الغرور نفخة ما خاب من استشار ولا ندم من استخار. ايوة استشير واحد واتنين وتلاتة وعشرة واطلع بكونكولوجين في الاخر واشتغلك انت. هو من جواه مهزوم نفسيا هو من جواه

52
00:16:54.950 --> 00:17:10.050
ضعيف هو نفسه لو استشار حد لو قال لحد ممكن استشيرك في الموضوع ممكن ما ينامش ايه اللي خلاني عملت كده ياه افتكروني ضعيف. هيفتكروني ما باعرفش. هيفتكروني ما اقدرش

53
00:17:12.050 --> 00:17:28.300
ما يعترفش بعيوبه بيحاول دايما يخبي عيوبه هل احنا بنعمل كده نحاول نخبي عيوبنا ما نزكرش قال الماضي اللي فيه شيء مشين لنا او مسلا آآ ان انا مسلا كنت فقير وانا صغير وان مسلا آآ يعني كنا مسلا آآ

54
00:17:28.300 --> 00:17:41.800
يعني يزكر ما يزكرش ما يقولش ان انا مسلا آآ اول ما اتجوزنا كنت انا ومراتي بنركب الاتوبيس ونروح مش عارف ايه وبتاع ودلوقتي الحمد لله ربنا كرمنا وفتح علينا يبقى عندنا عربية ما يقولهاش

55
00:17:42.600 --> 00:18:02.300
ليه ؟ هو شايفها مشينة له فيحاول اي شيء بينتقص منه يهرب منه يخبيه انا مولود في بقي معلقة دهب وما كانش كده خالص تمام؟ طيب عند النقد او النصيحة لو حد انتقده او نصحه نصحه

56
00:18:02.700 --> 00:18:19.400
يحس بحرقة في قلبه والم شديد جدا اعرف انا حد كده تنصحه بحاجة انت بتقول لي كده ليه ؟ انا اصلا كده من نفسي هو فيه ايه يعني! يعني فيه ايه لما تتنصح بحاجة فيك

57
00:18:20.150 --> 00:18:38.400
روسيا لأ تحس بحرقة شديدة ازاي اتنصح بكده طب ايه يعني لو حد ينتقده في شيء  التربية من الصغر في الحاجات دي مهمة اوي في كتاب لواحدة اسمها عابدة العزم

58
00:18:39.300 --> 00:18:51.400
دي حفيدة الشيخ علي الطنطاوي. علي الطنطاوي شيخ سوري من الناس اللي هربت من حافز الاسد زمان في السبعينات وراحت قعدت في السعودية ومات من حوالي تلت اربع سنين يعني

59
00:18:52.800 --> 00:19:06.650
الشيخ الله يرحمه عمل اكتر من كده. الشيخ الله يرحمه آآ احفاده كتبوا ورباهم ازاي فبتقول جدو كان يجيبنا احنا احفاده نقعد حواليه ويجيب ورقة وقلم يقول يلا يا ولاد

60
00:19:06.750 --> 00:19:26.750
واحد واحد بالدور يقول عيوب جده ايه ويكتب ايه ايوة قولوا لي عيوبي ايه عشان اعرفها. وابتدي اشتغل عليها واصلحها فبتقول الرب فينا اننا ما نكرهش النقد بل بالعكس نطلب من الناس تنقدنا وتقول لنا رأيهم فينا

61
00:19:28.850 --> 00:19:45.250
خلي بالك انا من بعمل حاجة وابقى عايز رأي الناس عشان عايز العيوب هو فيه عكس كده فيه اللي هو اما بيعمل حاجة كويسة ولا ايه رأيكم في الحاجة الفلانية؟ عشان عارف ناس تقول لك واو هو طالب الواو دي خلي بالك لا مش ده اللي اقصده هو

62
00:19:45.250 --> 00:19:58.150
اقصد انا بطلب من الناس تنقدني. باقول له شفت الحاجة الفلانية لو سمحت قل لي ايه رأيك فيها وايه اللي محتاج يتغير؟ بابقى عايز باطلب النيجاتيف. انا باطلبها عشان احسنها

63
00:20:01.250 --> 00:20:14.700
عند المدح تلاقيه بقى سعيد جدا ومبتهج جدا وفرحان لانه بل بالعكس ده هو بيستنطق المادحين. يعني ايه؟ يعني يقول لهم ايه؟ قولوا لي ايه رأيكم في الحكاية الفلانية عشان هو عارف انها حلوة

64
00:20:14.850 --> 00:20:28.450
يعني مش حلو مش بقولها لكم فيها ايه هو لما يعمل حاجة حلوة يسأل رأي الناس فيها ايه. عشان عارف الناس هتقول حلوة هو ده عارف انت آآ لو قلت له مم ماشي

65
00:20:29.300 --> 00:20:48.000
لأ بجد اوكي يعني كويسة لأ لأ بجد بجد بجد بجد يعني هي تقول له واو فهو عايز اجابة معينة هو مش هو مش عايزك تجاوبه خلاص. هو عايز اجابة معينة. فعايز تقول حلوة اوي

66
00:20:49.700 --> 00:21:16.750
بص على نفسك انت فيك كده  وتلاقي بقى ايه اللي هو طول ما هو قاعد حتى في الدين خلي بالك يعني الاصل اصلا في اه تقصير الثوب هو عدم اسبال الثوب هو ان الواحد ما يبقاش فيه عنده خيلاء لان ده هذه منقصة. في اللبس ايه ده! ايه ده! لبسه قصير كده ليه؟ فيمشي عامل كده. النهاردة

67
00:21:16.750 --> 00:21:33.400
بعض الناس ممكن تستخدمك عكس تتفاخر بها ده احنا عملنا العكس بالزبط كده اتفاخر بالاشياء الدينية. يقول لك يا سماح الحمد لله انا جاي اصوم اتنين وخميس احنا احنا قيام الليل ده عندنا ده لازم على الاقل مرة في الاسبوع كلنا في البيت كله

68
00:21:34.250 --> 00:21:51.450
عشان تقول له ايه يا واد يا مؤمن هو عايز دي عايز تقوله يا سلام خدني على جناحك حب الرياسة دايما عايز يبقى هو الريس هو المسئول عننا. فيقدم نفسه للمناصب دي

69
00:21:51.500 --> 00:22:09.400
دي امر خطير جدا. يقدم نفسه للامام عشان يؤم الناس في الصلاة اه شايف نفسه هو الاصلح هو احسن واحد هتلاقيه دايما بيأسر في مواجهاته ناحية ناحية الناس ما يحبش حد يقصر في واجب معه بس هو بيقصر

70
00:22:10.050 --> 00:22:35.700
هو نكد عنه ما يحبش يروح العزيان وما يحبش يروح يزور مرضى في حاجة حلوة في فرح في هيصة هنهيص فيها يروح امر ايضا مهم وهو المن بالعطايا هل انت كده لما بتعمل لحد خدمة تحب تفكره بها كل شوية

71
00:22:36.750 --> 00:23:02.100
مش لازم تفكروا يعني ايه وقمصاني وشراباتي ما حدش بيعمل كده يعني ده مسرحية. لكن في بقى ايه؟ اللي هو القمصان كات على مهلك آآ عملت لحد خدمة معينة ايه الاخبار؟ الامور؟ الحمد لله ربنا خلاص كله تمام تمام يعني. يعني اللي عملناه ده نفع ونفعك يعني؟ ما انت بتفكره بالخدمة بتاعته. ما خلاص بقى

72
00:23:03.000 --> 00:23:15.950
فانت من باب اخر قال يعني بتطمئن هو انت عايز يقول لك اه والله يا اخي جزاك الله الف خير والله شكرا جدا جدا مش عايز اقول لك قد ايه اللي انت عملته ده انقز حياتي وحياة اولادي وحياة ومصر كلها انت

73
00:23:15.950 --> 00:23:39.200
عايز تستنطقه عشان يقول لك شكرا فكر طب انت كده ولا لأ؟ مم  عايز تموته بقى ده حاجة عملها يقعد يفرك يفرك ما بتشكروش ليه هو مش عارف ان انت ان هو اللي عمل كده! لزلك هو يجيب لك يجيب الحاجة ماشي

74
00:23:39.250 --> 00:23:59.750
ولازم آآ يقصد يوريك ان هو اللي عملها ولو العملية تاهت يقول لك على فكرة انا اللي عملت كزا عايز يوريك ان هو العامل آآ ايضا الشخص اللي عنده ضعف نفسي مغرور بامكانياته دايما

75
00:24:01.400 --> 00:24:20.000
انا حافز القرآن حافز قرآن وده ده فيه للاسف يعني في انجلترا بشوفها كتير دي الحقيقة الاخوة الباكستانيين هو في حاجة اسمها حافز فلان ده بقى لقب حافز الحافز  كارسة

76
00:24:20.550 --> 00:24:37.800
دي كوارس خلي بالك اما الواحد ماشي عمال يتفاخر بامكانياته آآ وبعباداته انا معي تليفونات العلماء كلهم كلهم حبايب عشان دي عادتي انت عارف. او المغنيين مسلا. انا عايز مين؟ ليه ما تحميدش الشاعري؟ اهي

77
00:24:38.050 --> 00:24:53.550
عايز نمرة مين؟ بتاع لولاكي ده ولا اسمه ايه؟ الحاجات دي ما بقتش موجودة دلوقتي ها دي اخر حاجة انا بسمعها بس موني يعني ها عايز يوري الناس انه مهم في المجتمع مشهور المشهورين هو يعرفهم معه تليفوناتهم كلها

78
00:24:56.100 --> 00:25:16.750
ودايما تلاقي عنده كلمة انا اول واحد انا اكتر واحد على طول دي. انا اول واحد انا اكتر واحد قارون كان يقول ايه؟ انما اوتيته على علم عندي الغنى ده بعلم ده مجهودي

79
00:25:16.800 --> 00:25:40.650
انا رائد انا بنيت نفسي بنفسي انا اللي عملت انا انا انا طب ربنا فين في القصة دي عدم حب الخير للاخرين ناس تانية حصل لها حاجة خير زي ما قلنا كده الجماعة قالوا لك ايه جيراننا جابوا مرسيدس. ياه كارسة بتبقى

80
00:25:41.000 --> 00:25:55.100
طب واحنا يا جماعة هنعمل ايه وبعدين نروح نرهن الارض ولا نعمل ايه ؟ نستلف فلوس. نعمل قرض عشان نجيب عشان نبقى زي ما نبقاش اقل منهم بنت الجيران اتجوزت

81
00:25:58.250 --> 00:26:27.900
بنتنا آآ جارنا اترقى وبقى يوه تلاقي البيت كله راح مضلم كده ايه ده في ناس  المقصد بقى هل فينا حد جواه انا احيانا ممكن اكون بزودها شوية. لكن جواه الشيء من كده خل بالك اللي انا بقوله ده انا بديك الماكسمام. انت بص عندك من كده

82
00:26:28.000 --> 00:26:46.500
عندك فيفتي عندك توينتي انا ببالغ شوية. انا راجل كاريكاتيري شوية بس انت بص هل جواك شيء من ده لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه يعني جارنا اترقى الله الله الله هاتوا هاتوا اتكلموا في التليفون

83
00:26:46.700 --> 00:27:01.000
احنا كده يعني انا جوة مرسيدس يا سيدي ما شاء الله طب تعال تعال نكلمهم نقول لهم خدونا لفة بها شوية نوريهم ان احنا عادي هو ده المقصود هل احنا عندنا حب الخير للاخرين كده؟ هو ده اللازم بقى

84
00:27:01.750 --> 00:27:23.100
استسخار الاخرين يعني ايه يعني عمال يقلل طول النهار من شأن اقرانه. من شأن رؤساؤه من شأن مرؤوسينه. ده في واحد يقلل من شأن الموزفين بتوعه. ليه؟ بالعكس انت لما ترفعهم ده في مصلحتك انت

85
00:27:23.350 --> 00:27:36.100
في صالح المكان اللي انت بتديره لكن لأ هو عايز دايما يبان ان هو الوحيد اللي عمل هو الوحيد اللي اسس هو الوحيد اللي كله على عليه هو اللي بيعمل بس ما فيش حد بيعمل حاجة تاني خالص

86
00:27:38.450 --> 00:27:53.050
انا  وطبعا كثرة احلام اليقظة سواء طول ما هو قاعد عمال يتخيل نفسه بقى غنيم مشهور والناس بتقعد تسلم عليه وتعمل له آآ ده معناه ان الدنيا متمكنة من قلبه

87
00:27:53.700 --> 00:28:11.000
المفروض الواحد يبقى عنده احلام يقظة انه بيستشهد في سبيل الله انه مسلا اه اه بيعمل اعمال صالحة اه انه مسلا يتحط في موقف ويساعد الناس مش عشان يبقى مشهور الناس تقول له شكرا لكن ان هو بيعمل الخير

88
00:28:12.000 --> 00:28:32.750
ده معناه ان الاخرة تمكنت من القلب بدل الدنيا بتتمكن من القلب. لكن هل دحمها كده ولا احنا عندنا احلام يقظة كتيرة  اكبر مسال للضعف النفسي  ابليس انا خير منهم

89
00:28:33.450 --> 00:28:59.950
خلقتني من نار وخلقته من طين بضعف نفسي على طول ما نفزش الامر ليه ضعيف نفسيا اكبر مثال على الضعف النفسي صاحب الجنتين في قصة في سورة الكهف بيقول ايه؟ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا

90
00:29:00.650 --> 00:29:26.700
عندي فلوس اكتر منك عندي ناس بتحبني وعزوة وجاه ولما اغضب يترفع ميت الف سيف بيغضبوا لي ورايا ناس دي ايه العزة بالاثم دي ضعف نفسي وايه بقى بص بقى يقول لك ايه ودخل جنته وهو ظالم لنفسه

91
00:29:26.950 --> 00:29:42.450
قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. عمري ما هبقى فقير اسمع بقى ولو مت ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا انا ابن ناس في الدنيا وابن ناس في الاخرة

92
00:29:44.350 --> 00:29:59.350
بتقولوا ايه لما يقولوا فلوسك راحت! مش ممكن! مش ممكن! مش ممكن! هو مش قادر يتخيل نفسه كده ضعف نفسي كله خلي بالك فيه امسلة في التاريخ الاسلامي حاجات سيئة جدا

93
00:29:59.650 --> 00:30:19.250
واحد اسمه عبد الله ابن زياد ابن ظبيان التيمي في شيء خوف اهل البصرة شوية طلع خطب خطبة تمام طمنهم وقال للناس ان انا هزبط لكم الموضوع دوة وما تقلقوش ومش هيحصل المشكلة الفلانية

94
00:30:19.950 --> 00:30:40.100
فقالوا له ايه اكثر الله من امثالك ربنا يكتر من امسالك لقد كلفتم الله شططا انتم كده بتطلبوا من ربنا يعني كتير اوي اه ازاي يعني استغفر الله العزيم. يعني ربنا هيقدر يعني

95
00:30:40.250 --> 00:30:55.050
من امسالي انا وفيه امسالي اه لا لا ما هو العرب عندهم لما بيلسعوا بيلسعوا اه خالص ده واحد من اللاسعين اللي هو عنده ضعف نفسي الى درجة انه شايف ان ربنا ما يقدرش يجيب زيه تاني

96
00:30:55.600 --> 00:31:12.400
فما جابتوش ولادة يعني آآ معبد ابن زرارة كان جالسا في الطريق فمرت امرأة وقالت يا عبدالله كيف الطريق الى موضع كذا؟ الطريق الى آآ مصر الجديدة منين يا عبدالله

97
00:31:12.850 --> 00:31:32.750
قال لها اوامثلي يكون عبدا لله بقول لكم ما هو اصل الضعف النفسي ده يقود للكفر كفر وممكن يكون بيقولها عشان يضحك الناس دي اخطر حاجة في الدنيا. الانسان يقول الكلمة ليضحك به بها جلسائه

98
00:31:32.950 --> 00:31:52.350
فيلقى به في قاعة جهنم سبعين خريفا الانسان يتجرأ على الله بالهزار لضعف نفسي كله عندك آآ واحد اسمه ابو شمال الاسدي الجمل بتاعه ضاع فقعدوا يدوروا له عليه مش لاقينه

99
00:31:52.450 --> 00:32:11.550
قال لك والله ان لم يرد الله لي راحلتي لن اصلي له صلاة ابدا المهم لقوها يلا يا عم صل بقى ان يميني يمين مصر اصل انتم مش عارفين انا بحلف على حاجة بعملها

100
00:32:12.300 --> 00:32:31.300
يعني ربنا رجعها استغفر الله العزيم خوفا انه ما يصليش تاني يعني ربنا عارفني انا لما بحلف بعمل الناس معدية طبعا انا مش متوقع ان حد منكم كده بس انا حبيت اوريكم ان لما ناس بتعدي بتعدي

101
00:32:32.800 --> 00:32:46.000
ايه رؤسافل طبعا اه. بس ده وصل للمرحلة دي من السفالة ازاي بقى ان في ناس قعدت تنفخ فيه وده ما حصلش بين يوم وليلة. المدح المدح المدح المدح لما الناس بتتنفخ

102
00:32:46.300 --> 00:33:07.600
عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى؟ اياكم والتمادح. فانه الذبح انت لما بتمدح حد انت بتدبحه الدورة بتاعة التربية بتاعة الاطفال الست بتقول فيها الامريكانية. اللي هي اللي هي اسمها ايه دي بتقول

103
00:33:08.650 --> 00:33:26.450
الطفل اوعى تمدح الطفل شجعوا لكن ما تمدحوش ابدا مش ياه ده انت احلى بنت في الدنيا. تعالي ياه احلى شعر في الدنيا. ياه احسن واحد بيرسم في الدنيا. ايه كفاية؟ كفاية عمالين تناموا الصنم جوة الولد ليه

104
00:33:26.450 --> 00:33:40.700
ليه كده امال ايه؟ برافو عرفت ترسم رسمة زي كده دلوقتي بقيت بترسم كويس. تعال بقى نتعلم كمان نختار الالوان الصح. فتقعد تقعد تشجع. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اهو

105
00:33:40.750 --> 00:34:02.500
من الف وربعمية سنة اياكم والتمادح فانه الذبح وقال ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة يعني لو لازم قوي يعني تمدح يعني حد فليقل احسبه كذلك احسبه جيدا احسبه صادقا احسبه مخلصا

106
00:34:02.850 --> 00:34:22.100
ولا ازكي على الله احدا. وربنا ايه؟ هو حاسبه. ربنا يعلم فما تزودش قوي ان ده اللي بيضر الناس  اه احد الصالحين بيقول عجبت لمن قيل فيه الخير وليس فيه كيف يفرح

107
00:34:22.750 --> 00:34:36.600
مستغرب اوي من اللي بيتقال فيه حاجة حلوة وهي مش فيها ولا حاجة وفرحان فرحان بايه؟ ما انت ما انت عارف ان اللي الناس مخدوعة فيك اصلا وعجبت لمن قيل فيه الشر

108
00:34:36.850 --> 00:34:53.850
وهو فيه كيف يغضب واللي بيتقال عليه حاجة شر. وهي فعلا فيه. طب انت زعلان ليه واحد واحد مسلا انا ماشي في الشارع فواحد قال لي انت جبان انا المفروض لو انا واحد بدور على عيوبي

109
00:34:53.900 --> 00:35:07.300
ما ازعلش اقف كده وافكر هو قال لي كده ليه ؟ طب ما يمكن انا جبان يمكن فيها شيء من الجبن قال لي مسلا ده انت جلدة جلدة يعني بخيل

110
00:35:08.000 --> 00:35:19.450
انت اللي جلدة وستين جلدة لأ استنى بس قال لك كده ليه ما فيش نار من غير دخان ابتدي دور على عيوبك هو ده التحدي اللي بيواجه كل واحد فينا

111
00:35:26.200 --> 00:35:58.200
خطورة الضعف النفسي ايه بقى؟ في مخاطر للضعف النفسي اول حاجة  الاعجاب بالنفس هو نوع من انواع الشرك بالله  اذكرهم وهنجيبهم واحد وواحد بالتفصيل اتنين الاعجاب بالنفس والضعف النفسي ده شهوة التميز دي

112
00:35:59.150 --> 00:36:28.850
بتحبط العمل وتفسده. عملت عمل خير يحبط يحبط وتفسد العمل بتاعك تلاتة تؤدي الى غضب الله  يؤدي الى نفور الناس منك كان عن ضعف نفسي الناس بتنفر منه خمسة يؤدي لحرمان التوفيق

113
00:36:29.250 --> 00:36:52.550
والخذلان ربنا يخذل الانسان في مواقف معينة لانه بهذا الشكل فيحرم التوفيق يبقى انسان غير موفق يؤدي للفتنة في الدين. الانسان يفتتن في دينه يؤدي لاتباع الهوى ماشي ورا شهواته

114
00:36:52.950 --> 00:37:15.100
ضعيف يؤدي لسوء الخاتمة ربنا يختم له بسوء يلقى به في النار امسك بقى كده الشرك في الله ليه العجب هو الشرك العقب هو ان ترى ان عندك شيء ذاتي

115
00:37:15.600 --> 00:37:38.050
انت بتمتلك مش عند ناس تانية يعني انت انت زكي ازكى من الناس دي كلها فانت معجب بزكائك واحدة شايفة نفسها حلوة اوي احلى من كل الناس دي مش واحدة في الدنيا يعني بس يعني في معزم الناس اللي حواليا انا احلى واحدة

116
00:37:39.500 --> 00:38:09.600
حد شايف نفسه اغنى واحد اقوى واحد اشيك واحد فده عشب عليه الصلاة والسلام بيقول ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فاما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه يهلك الانسان

117
00:38:10.100 --> 00:38:29.450
اعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فخشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا ايه اثر العشب بقى الانسان من كتر العشب يبتدي يتضخم الذات بتاعته

118
00:38:29.500 --> 00:38:46.100
تصبح صنم داخلي هو بيعبده صنم شايل اسمه يعني مش بيعبد هبل لأ بيعبد نفسه فاضل مسلا واحد انا عمال اعبد نفس. ليه؟ اموت في نفسي. شايف نفسي احسن واحد. اكتر واحد بيفهم. اه

119
00:38:46.150 --> 00:39:06.100
ينمو صنم جوايا اسمه فاضل والعياذ بالله امر خطير جدا. كل واحد فينا عمال بقى يتكبر في الصنم بتاعه الشرك بقى والاعتقاد في حد تاني مع الله انه ينفع او يضر

120
00:39:07.050 --> 00:39:31.100
فانا لو اعتقدت في نفسي ملكات معينة انها تنفع وتضر اعجابي بنفسي يصبح شرك يعني ايه شرك اني اعتقد ان هناك من ينفع او يضر مع الله ده في ناس بتعبد الفلوس. اوعى تكون فاكر ان الشرك ده يعني واحد بيعبد اصنام او بيعبد مسلا السيد المسيح او هو ده بس الشرك جبته الكلام ده منين

121
00:39:31.150 --> 00:39:45.850
لا مننا كمسلمين كتير اوي مشركين بنشرك بالله اللي شايف ان الفلوس هي كل حاجة الفلوس دي هي اللي هتمهد لي كل الطريق وهي اللي هتزبط لي حياتي وهي اللي هتزبط لي مستقبلي وبالفلوس هعمل كل حاجة اه

122
00:39:45.850 --> 00:40:11.800
اه ده شرك ده  وده بيظهر فين بقى لما عزم حد غير ربنا او اسأل حد غير ربنا او اشتكي لحد غير ربنا هنا بيزهر الشرك شرك خفي جدا بيقولك انا بتكلم في حاجات خفية مش سهلة

123
00:40:11.900 --> 00:40:24.000
لزلك غلط ان احنا نحاسب بها الناس. اه ده بالزبط بالزبط زميلي اللي قاعد جنبي في المكتب. هو كده غلط. اوعى تعمل كده انت هتحاسب نفسك انت على ده ده المهم

124
00:40:26.000 --> 00:40:47.000
الشرك الجلي اللي هو الاعتقاد في الاوليا والنجوم والسحر والشعوزة والكلام ده كله انما الشرك الخفي اللي هو الانسان ما بيقدرش يكتشفه بسهولة لانه متلبس جوة الانسان فالانسان بقى يبتدي يعزم نفسه

125
00:40:47.400 --> 00:41:05.100
آآ يعظم ملكاته. وانه يستطيع توزيف ملكاته في اشياء معينة تميزه عن الاخرين. ده اسمه الشرك الخفي  طب ليه العجب بنقول عليه شرك؟ زي ما قلنا كده لانه هو شايف ان هو من غير ربنا يقدر يعمل

126
00:41:05.150 --> 00:41:16.650
انا عندي حاجة يعني جحا رايح رايح فين يا جحا راح يشتري حمار منين؟ من السوق  طب ما تقول يا اخي ان شاء الله هنقول ايه ان شاء الله ليه

127
00:41:17.100 --> 00:41:33.100
الحمير في السوق والفلوس في جيبي. اقول ان شاء الله ليه راح السوق اتنشر رجع فين الحمار يا جحا؟ قال ذهبت الى السوق ان شاء الله ووضعت يدي ان شاء الله في جيبي ان شاء الله فلم اجد المال ان شاء الله

128
00:41:33.300 --> 00:41:52.400
اصلا ما ينفعش بعده ان شاء الله على حاجة خلاص في الماضي. بس بعد ايه   خلي بالك بقى ربنا بيقول ايه ؟ ده دليل اهو ان فيه ناس مؤمنين ومشركين في نفس الوقت. وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

129
00:41:53.000 --> 00:42:15.300
يعني في ناس مؤمنين بالله بس مشركين عندهم شرك خفي يشرك بالله الفلوس المدير بتاعه مراته ايا كان دكتور الشاطر صح؟ ده احسن الدواء هل الدوا هو اللي فيه الشفاء

130
00:42:15.650 --> 00:42:36.750
ده انت تجيب اتنين نفس الجنس ونفس السن ونفس الوزن وعندهم نفس المرض وتديهم نفس الدواء واحد يخاف والتاني يموت الدواء سبب مسبب السبب يضع فيه الشفاء او ينزع منه الشفاء

131
00:42:36.950 --> 00:42:54.000
لكنه السبب لازم نأخز به بكى خوفا علينا احد الصحابة بيقول شداد ابن اوس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبكي وقلت ما يبكيك يا رسول الله؟ قال خايف علينا ده بيبكي عشانا احنا

132
00:42:54.700 --> 00:43:19.400
اخوف ما اخاف على امتي الشرك والشهوة الخفية قلت يا رسول الله اتشرك امتك بعدك اتشرك امتك بعدك قال نعم اما انهم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا. الكلام ده خلاص انتهى

133
00:43:19.800 --> 00:43:51.950
ولكن يراءون باعمالهم بيراؤوا بالعمل اللي بيعملوه بيعملوا حاجة يبتدوا يتكلموا عنها ويتمنظروا بها دي ابكت النبي كان بيبكي علينا من الوان الشرك بقى في حياتنا ايه لولا  اوكي لولا الكلب كان البيت اتسرق

134
00:43:52.750 --> 00:44:13.850
لولا الطبيب كان المريض مات المشرك دايما مم يربط طاعة ربنا بقى بالخسارة بيقول لك ايه اصل انا لو ما دفعتش رشوة مش هنشتغل اه يبقى ربنا جعل رزقه في الحرام

135
00:44:14.250 --> 00:44:32.500
وبينهان عنه من غير كده مش هنشتغل. جبت الكلام ده منين ؟ الكلام ده كله كزب مش حقيقي احنا اللي سبنا بلدنا تبقى عاملة زي صفيحة الزبالة من كتر ما بنأمره بناء عن منكر. عشان حكيت لكم الحكاية دي ولا لأ. لكن انا اعرف واحد عمل شركة او دخل شريك في شركة مع ناس

136
00:44:33.600 --> 00:44:47.600
و ما كانش كان مصر ان هو ما يدفعش رشوة اطلاقا. فالناس بقت تضحك عليه يا عم الحاج انت بتشتغل في التجارة. ما ينفعش المناقصات كلها ماشية كده. يقول لهم لا يمكن ابدا مش هيحصل

137
00:44:48.300 --> 00:45:12.900
صبر سنتين شركته كبرت جدا واخد تقريبا خمسة وعشرين في المية ماركت شير ليه تخيلوا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اشتغل في اسوأ الاماكن واكتر الاماكن فسادا

138
00:45:13.700 --> 00:45:35.200
اشتهرت الشركة بتاعته انها شركة الحاج فلان سوري يعني العبيط اللي ما بيديش رشاوي فابتدى المرتشين اللي في السوق عشان ينضفوا شكلهم يتعاملوا مرة برشوة ومرة مع شركته. مرة برشوة ومرة فالراجل بقى قاعد يلاقي امور توريد نازلة بترف عليه. هم المرتشين عايزين يسبتوا ان هم

139
00:45:35.200 --> 00:45:53.500
مش مرتشين ونضاف بايدين ان هو بيتعاملوا مع الشركة الفلانية ايه ده ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ايضا جا له السيلمان بتاعه وقال له ده احنا الوزارة الفلانية فيها مناقصة وبالزبط اجهزتنا وعايزينها وبتاع

140
00:45:54.400 --> 00:46:08.750
وعشان خاطري بقى وانا رحت والاستشاري طلب مني فلوس وبتاع قال له قل له الكلام ده مع صاحب الشركة ما ينفعش كده جابوا استدرجوا لغاية المكتب طلع الولد بره باقول له معلش فكرني انت اسمك ايه تاني حضرتك؟

141
00:46:08.950 --> 00:46:25.850
الدكتور فلان الفلاني اسم استشاري ما كنتش مشهور ايه المطلوب من الاخر يعني؟  يدفع كزا يرسي عليك كزا قال له الرد يكون عند حضرتك بكرة. تاني يوم راح له شريط عليه صوته بيقول انا اسمي الدكتور فلان الفلاني وعايز كزا يرسي عليك كزا

142
00:46:28.500 --> 00:46:45.250
بعد ست شهور شاف الراجل ده في الشارع يطول دقنه متجوز واحدة منقبة اتغير خالص خده بالحضن وقال له اقسم بالله كانت اول مرة في حياتي اطلب رشوة قال له انت انقزت حياتي

143
00:46:45.450 --> 00:47:26.150
يمكن كان زماني برتشي لحد دلوقتي. شف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ايه مهم  استأزنكم احط التشارجر عشان ده مفتوح من زمان انا نسيت احط رشاش         طيب يعني ربنا قال لنا عن هزا النوع من الناس اللي هو بيربط

144
00:47:26.950 --> 00:47:56.250
المعصية بالرزق وان الطاعة هي اللي هتجيب الخراب وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا لو اتبعنا الهدى هنخسر هنتخطف من ارضنا هنموت هنترمي برة لزلك احنا ندعو دايما مع الاذكار في الاذكار اللي بنقولها في الدورة الايمانية اللي بتفتكروا عندنا الاذكار الصباح والمساء. لازم نكون ماشيين عليها

145
00:47:56.300 --> 00:48:22.050
ها اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه طول ما احنا ماشيين عندنا شركيات جوانا في اعتقاداتنا لابد من الاستغفار منها اتنين العجب والضعف النفسي ده

146
00:48:22.900 --> 00:48:44.800
حب التميز والشهوة يحبط العمل يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. يعني ايه؟ اديت مليون جنيه بشيك ورحت بترائي بها بطلت يا ريتك ما كنت دفعت حاجة ولا هتروح يوم القيامة ولا حاجة موجودة خلاص راح

147
00:48:46.050 --> 00:49:06.400
ربنا مش فارق معه اصلا الفلوس نفسها ربنا يريد منك الاخلاص. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم الاضحية بتضحي بها دي وربنا هياكل ولا هيشرب منها

148
00:49:07.100 --> 00:49:23.400
ربنا يريد التقوى لأ لازم وقدام البيت ونعمل ونسوي ونوري ونعمل ما تعملها يا اخي بنضافة عند الجزار لاحسن الجيران تعرف برضه يا سلام ايوة فيه جوانا حاجات جوانا جوانا حاجات

149
00:49:24.900 --> 00:49:44.250
بصراحة يعني انا اعتقد ممكن جدا واحد يصلي ركعتين يخش بهم النار رايح يصلي في مسجد عشان في المسجد ده فيه رجل اعمال عنده شركة هو ناوي يروحها الاسبوع الجاي يعرض عليه موضوع معين. فلما يشوفه في المسجد يعرف ان هو

150
00:49:44.250 --> 00:50:00.100
برضو بتاع ربنا زيه كده اه انت بتصلي لمين؟ انت رايح تصلي للراجل ولا عشان هيتقدم لبنته نيتك ايه في كل حاجة النية فين العمل مهم جدا فيه النية. ده حديث النية ده هو اول اول حديث في كتب السنة

151
00:50:00.600 --> 00:50:19.400
عليه الصلاة والسلام يروي يقول الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطايا والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار. الحسد يأكل ما الحسد ده عبارة عن ايه؟ ده ضعف نفسي

152
00:50:19.500 --> 00:50:44.700
يأكل الحسنات وده ابطال للعمل قيل لابن المبارك ما الذنب الذي لا يغفر؟ قال العجب  ابن مبارك طيب ايضا الضعف النفسي يؤدي الى غضب الله غضب من ربنا ابن عمر بيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

153
00:50:45.050 --> 00:51:05.050
من تعظم في نفسه واختال في مشيته. فبيضربه النهاردة على المشي في سماكات ووك ومش عارف ايه وبتاع ها واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان ان الله لا يحب كل مختال فخور

154
00:51:07.700 --> 00:51:28.850
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول النادم ينتظر الرحمة والمعجب ينتظر المقت مقت الله الندمان يعني ممكن الواحد يعمل زنب يندم عليه ربنا يرحمه بالزنب اللي هو زنب ازنبه وندم عليه. واحد يعمل عمل صالح

155
00:51:28.950 --> 00:51:41.300
يبقى فخور به وطول النهار يقول لك ده انا طول النهار ايدي في بقهم وطول النهار انا في رسالة والاورمان وعلى طول احنا واقفين مع الجمعيات الخيرية دية ربنا يقضي عليه بهزا الكلام

156
00:51:44.250 --> 00:52:09.500
فيعني يعني يعني ايه نقطة طب ليه ده يتعرض لمقت ربنا لانه بيجحد فضل ربنا. يعني انا زي ما ادينا المسل ده دلوقتي اخونا اداني بدلة شحتها لي ماشي؟ هو كده وربنا بيدينا حاجة بيتفضل بها علينا. اي حاجة عندنا احنا شحتنا. ربنا مشحتها لنا

157
00:52:10.400 --> 00:52:28.550
ماشي نروح نتفاخر بها وكأنها حاجة ذاتية احنا عملناها بنفسنا وسويناها هذا شيء يغضب ربنا فتخيل بقى لما يديني بدلة بيقولوا خد دي البسها استر نفسك. وانا قدامه واقعد اقول ايه؟ شايفين يا جماعة جبتها من لندن

158
00:52:29.150 --> 00:52:49.050
يا كزاب اربع تلاف جنيه مش عارف ايه! واقعد اتفاخر بحاجة مش حقيقية. انت شاحتها هي مش بتاعتك اصلا. فلوسك مش بتاعتك. جمالك مش بتاعك كل ده بتاع ربنا ننسب الاشياء لله ونحمد ربنا عليها ونستخدمها في طاعة الله

159
00:52:50.150 --> 00:53:15.450
السيدة عائشة قالوا لها متى يكون الرجل مسيئا قالت اذا ظن انه محسن امتى الانسان يبقى مسيء لما يفتكر نفسه محسن عمل شيء كويس. يعني الواحد يعمل الشيء الكويس ويبتدي يبقى بين الخوف والرجاء. يطلب من ربنا انه يتقبله. لعل ان نيته تكون ما كانتش سليمة. يا رب تقبله. يا رب ما

160
00:53:15.700 --> 00:53:42.200
فالواحد بين الخوف والرجاء الضعف النفسي يؤدي الى حرمان التوفيق والخذلان موقفين يا جماعة لازم نفهمهم الصحابة انتصروا في غزوة كانوا فيها ضعاف جدا من الناحية المادية وانهزموا في غزوة

161
00:53:42.250 --> 00:54:06.700
كانوا فيها اقويا جدا من الناحية المادية بالنسبة للعدو ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة ادلة يعني ايه؟ اذلة لله تشعر بالمذلة لله بالعبودية لله. تشعروا باحتياجكم لله كانت نسبة المسلمين للكفار واحد الى اتنين وتلاتين مش واحد لتلاتة

162
00:54:07.050 --> 00:54:25.900
في العدد واحد اتنين تلاتة تلتمية وسبعتاشر والف. لكن في العدة هم الفارس بميت راجل راجل يعني واحد على رجليه معهم ستين فارس في مية بست الاف واحنا معنا واحد بس

163
00:54:25.950 --> 00:54:46.150
بمية بمية احنا تلتمية وسبعتاشر واحد مننا بمية بقينا ربعمية وستاشر هم الف منهم ستين بستلاف والدرع اللي معه درع بعشرة معناش احنا ولا درع وهم معهم ستميت درع في عشرة بستلاف تانيين

164
00:54:46.250 --> 00:55:04.850
ادي اهو عددهم كده من ناحية العدة قفز الى اتناشر الف اتناشر الف ايه لأ تلتاشر الف وكسر تلتاشر الف كسر. الى ربعمية ده واحد الى حاجة وتلاتين ده طيب

165
00:55:05.700 --> 00:55:31.000
حنين بقى لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين الصحابة حصل ايه بعضهم مش كلهم لكن بعضهم قالوا لن نغلب اليوم من قلة

166
00:55:31.200 --> 00:55:46.100
خلاص احنا عددنا كبير. بقينا بعد فتح مكة ده. بعد فتح مكة. وداخلين حنين فاكرين نفسهم هيكسبوا. عددنا كبير نسيوا ان النصر من عند ربنا طلعوا يجروا طلعوا يجروا. الصحابة طلعت تجري

167
00:55:46.900 --> 00:56:06.650
هزار تربية نفسية بتروح في سانية غضب ربنا ييجي في سانية الصحابة الحمد لله ربنا ما يغضبش عليهم لكن عمل فيهم ايه؟ حرمهم التوفيق هنا. حتى وقف النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ ينادي انا النبي

168
00:56:06.650 --> 00:56:21.100
بلا كذب انا ابن عبد المطلب هو وابن عباس ينادوا اين اصحاب البيعة؟ اين اصحاب اين اصحاب الشجرة؟ شجرة الرضوان لغاية ما تجمع حواليه الصحابة الكبار وانقلبت الاية انتصر الصحابة بعد كده

169
00:56:21.150 --> 00:56:44.100
لكن انهزموا الاول لما انهزموا نفسيا بعد انتصارات خالد بن الوليد المتتالية بص الخليفة يبعت يهنيه ازاي؟ ابو بكر الصديق آآ فليهنأك ابا سليمان النية والحظوة فاتمم يتمم يتمم الله لك

170
00:56:44.900 --> 00:57:02.700
ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل اوعى يخشك العقب انك تخسر وبعد كده سيدنا عمر بقى كان بيعمل فيه ايه؟ بيعزله ويرجعه جندي وبعدين يطلعه تاني سيدنا عمر كان ايه؟ ماسك سيدنا خالد المريض دوه كل شوية

171
00:57:02.700 --> 00:57:12.700
يدي له شوية ايه؟ تربية نفسية خايف عليه. خايف عليه من العشب ما اصله ما شاء الله كان سيف الله المسلول. ما فيش معركة دخلها وخسر حتى وهو كافر. يعني

172
00:57:12.700 --> 00:57:31.050
هو اللي غلب المسلمين في احد كمان فسيدنا عمر كان خايف عليه. فكان عمال ايه؟ بيربيه تربية بقى فعلية. سيدنا ابو بكر كان بعت له جوابات زي كده ولا يدخلنك عجب فتخذل. واياك ان تذل ان تذل بعمل فان الله له المن وهو ولي الجزاء

173
00:57:32.450 --> 00:57:58.500
العشب يؤدي الى اتباع الهوى يعني ايه المعجب بنفسه ينظر لنفسه بعين الرضا راضي عن نفسه صح ولا هو يعني خالص. الواحد مفروض ينظر لنفسه بعين ايه بعين الاتهام شايف ان هو نفسه مش كويسة. لازم ان هو يحسن من نفسه. آآ احسن اكون مغرور. انا لازم ان انا فابتدي اتهم نفسي شوية

174
00:57:58.600 --> 00:58:24.300
المعجب لأ المعجب راضي عن نفسه لزلك ابن عطاء بيقول من عطاء الله السكندري اصل كل معصية وكل غفلة وكل شهوة هو الرضا عن النفس واصل كل طاعة وكل يقظة وكل عفة هو عدم الرضا عن النفس. ولان تصحب جاهلا

175
00:58:24.450 --> 00:58:38.700
لا يرضى عن نفسه خير لك من ان تصحب عالما يرضى عن نفسه الواحد ماشي مع واحد جاهل لكنه مش راضي عن نفسه. احسن لك انك تمشي مع واحد عالم

176
00:58:38.950 --> 00:59:07.200
فخور بنفسه وفي حاجة يعني شايف نفسه يا من هنا ياما هناك العشب ده يؤدي الى سوء الخاتمة الرضا عن النفس ده الضعف النفسي ده الصلاة والسلام بيقول لا يدخل الجنة من ان. ولا عاق ولا شارب خمر. العاق اللي او لابوه وامه ما يدخلش الجنة ولا شارب الخمر

177
00:59:07.200 --> 00:59:25.550
تدخل الجنة ولا المنان يمن على الناس نعمل حاجة وادي من عليهم ضعف نفسي سيدنا عمر بيقول من قال انه عالم فهو جاهل ومن قال انه في الجنة فهو في النار

178
00:59:27.400 --> 00:59:43.400
الناس اللي بتحسن الزن بنفسها عالم في امتى تبقى عالم ان شاء الله؟ احنا طلبة علم احنا نطلب العلم ومهما اتعلمت انت تطلب العلم. طالب علم نفسك على مبدأ وقال قتادة

179
00:59:46.050 --> 01:00:08.800
ومن اعطي مالا وجمالا وعلما او ثيابا ثم لم يتواضع فيه كان عليه وبالا يوم القيامة. كل شيء ربنا بيديه لنا. ازا ما تواضعناش فيه ييجي وبال علينا يوم القيامة. مال ربنا يديه لحد فما يتواضعش ييجي وبال عليه

180
01:00:09.550 --> 01:00:25.400
جمال ربنا اداه لحد فما يتواضعش يجي وبال عليه قوة زكاء اي حاجة ربنا يديها لك. تواضع فيها لله. اشكر ربنا عليها وفي الاثر اوحى الله الى داوود يا داود

181
01:00:25.450 --> 01:00:46.550
انذر عبادي الصديقين فلا يعجبن فلا يعجبن فلا يعجبن بانفسهم ولا يتكلن على اعمالهم. يعني ربنا بيأمر سيدنا داوود يا داوود قل للمؤمنين  ما يعجبوش بنفسهم وما يتكلوش على نفسهم يتكلوا علي. يتوكلوا على الله

182
01:00:47.050 --> 01:01:01.700
يعني ايه وانا خارج بيقول توكلت على الله يعني انا ضعيف انا من نفسي لا استطيع ان افعل شيئا عارفين الكلمة دي مين قايلها دي موجودة في احد الاناجيل اللي في ايدين المسيحيين

183
01:01:02.250 --> 01:01:20.400
وهم يعبدون سيدنا عيسى على انه هو الله. مش كده؟ طب هو نفسه بيقول في اللي في ايديكم ده انا من نفسي لا استطيع ان افعل شيئا بمنتهى العبودية ده ده منتهى الاحساس بالعبودية

184
01:01:23.850 --> 01:01:41.000
بيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا الدار الاخيرة دي الجنة دي ربنا جعلها لمين؟ للي مش عايزين علو في الارض. هو مش بيسعوا للعلو

185
01:01:43.700 --> 01:01:57.100
مش يسعى للتميز عن الاخرين مش مشكلة ان انا احسن ده لازم. مش مشكلة. ده لازم تحسن العمل. ولكن ربنا بقى يميزك دي مسألة اخرى. لكن انت لا تسعى للتميز. واذا حصل

186
01:01:57.100 --> 01:02:11.150
تميز انت تحاول تشيل المزاهر بتاعة التميز مش لازم يعني تبقى لابس بقى افخر سياب وبراند نيمز وسيميات ومش عارف ايه ما كفاية بقى. يعني حاول تنزل مع الناس تبقى مع الناس

187
01:02:11.650 --> 01:02:52.500
آآ ممكن سريعا  هو هنا المسألة مسألة يعني حتة ايه؟ ان احنا نبرر لنفسنا. ان ربنا يحب انه يرى اثر النعمة على العبد. فعشان يشوف اثر النعمة فانا بجيب بقى ومش عارف ايه اثر النعمة هنا ان انا ما ابقاش ماشي مبهدل

188
01:02:52.950 --> 01:03:05.450
ان انا ما ابقاش ماشي ريحتي عرق ان انا ما عنديش غير قميص واحد وباغسله مرة في الاسبوع. لأ يعني لعيب لكن المقصود هنا اللي هو مسألة اني عايز اتميز عن الاخرين

189
01:03:05.800 --> 01:03:24.800
هي دي الخطيرة جدا  فدي الواحد يراعيها في نفسه قد يؤدي الضعف النفسي الى سوء الخاتمة زي ما قلنا المعجب بنفسه خلي بالك بقى كثير المعارف لكنه قليل الاصحاب والاصدقاء

190
01:03:26.550 --> 01:03:43.000
لا الهناء دي دي حاجة تانية. هنا بنتكلم على العنوان غلط عندي اللي بيؤدي الى ان الناس تكرهه فالناس تنفض وتكره الانسان الضعيف نفسيا ده. اللي هو طول النهار بيتعجب بنفسه. فتلاقيه عنده معارف كتير بس اصحابه

191
01:03:43.150 --> 01:03:59.550
مش كتير مش محبوب آآ الناس ما تحبش ابدا اللي بيشعرها بالنقص فلو واحد طول النهار بيتكلم عن نفسه يتكلم عن انجازاته يتكلم عن بتاع الناس اللي مش عايزة تخرج معها يقول لك بيقول لك ايه ما لو اتكلمت وجهي انا مش رايح معكم

192
01:03:59.950 --> 01:04:17.050
الناس دي يبقى ايه ناس بتفر منه يعني الاستاز مصطفى السباعي وده من اكبر كتاب السيرة. خلوا بالكم. من افضل علماء السيرة النبوية والاستاز مصطفى السباعي رحمة الله عليه وهو سوري

193
01:04:18.100 --> 01:04:34.950
يقول ازن اللي قتله كان حافز الاسد او حاجة زي كده بيقول نصف الزكاء يعني واحد عند يعني واحد نص زكي مع تواضع احب الى قلوب الناس وانفع للمجتمع من شخص

194
01:04:35.050 --> 01:04:57.450
عنده زكاء شديد مع غرور واحد زكي جدا بس مغرور الناس كارهاه واحد نص زكي لكنه متواضع الناس تحبه  يؤدي الى غضب الله. الضعف النفسي زي ما قلنا الكبر خلي بالك ليه الواحد لما يبقى عنده ضعف نفسي ده يؤدي الى غضب الله

195
01:04:57.550 --> 01:05:17.050
الكبر الكبر هو ثمرة طبيعية جدا للعشب. واحد معجب بنفسه يبتدي يتكبر على الاخرين خلي بالك بقى فخطورة الكبر خطيرة. لان لا يدخل الجنة. ده حديس شريف. صحيح. من كان في قلبه مثقال

196
01:05:17.050 --> 01:05:46.550
ذرة من كبر شوية كبر كده في القلب على جنة خلاص والكبر بيجي ثمرة للعشب قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه. يعني ينتفخ حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم

197
01:05:47.700 --> 01:06:07.600
مال يتعاظم يتعاظم ابو حامد الغزالي بيقول عن خطورة الكبر في احياء علوم الدين. اسمع الكلام بقى وانما صار الكبر حجابا دون الجنة يعني ده سور بينضرب الكبر ده سور بينك وبين الجنة

198
01:06:09.150 --> 01:06:32.950
لانه يحول بين العبد وبين اخلاق المؤمنين كلها. الانسان المتكبر ما بيبقاش عنده اخلاق المؤمنين وتلك الاخلاق اخلاق المؤمنين دي هي ابواب الجنة ابواب الجنة اللي بتدخلك ايه هو البوابة الى الجنة

199
01:06:33.350 --> 01:06:51.500
اخلاق المؤمنين ما فيش حد عنده اخلاق المؤمنين وهو متكبر بيقول لك ايه بقى لانه لا يقدر على التواضع وهو رأس اخلاق المتقين وكيف وفيه العز؟ واحد عنده عزة النفس الجامدة دي

200
01:06:52.150 --> 01:07:13.650
المتكبر ازاي هيقدر يتواضع؟ وده اهم خلق من اخلاق المتقين. لن يجتمع كبر مع تواضع ابدا ازاي ولانه لا يقدر على ان يدوم على الصدق وفيه العز واحد عنده عزة النفس دي والتكبر ده مش ممكن يبقى صادق

201
01:07:13.800 --> 01:07:40.000
انه لازم هيكزب عشان يداري اخطاءه ولا يقدر على ترك الحسد وفيه العز. ولا يقدر على النصح اللطيف وفيه العز. ولا يقدر على قبول النصح وفيه العز الانسان المتكبر مش قادر يتحمل النصح من الناس. مش قادر ينصح بطريقة ظريفة للناس. مش قادر يترك الحسد لان مهما كان في حد

202
01:07:40.000 --> 01:08:07.400
منه هو عايز يتميز عنه ولا يسلم من الازدراء بالناس واغتيابهم وفيه العز فما من خلق ذميم الا وصاحب العز والكبر مضطر اليه. كل الاخلاق الذميمة الكبر بيقود اليها وما من خلق محمود الا وهو عاجز عنه خوفا من ان يفوته عزه. اي خلق محمود تواضع

203
01:08:07.450 --> 01:08:22.400
ازاي انسان متكبر يقف يتكلم معك الناس؟ يقول لك انا ماشي الاسبوع اللي فات عربية وقفت قدامي وفاتح الازاز اللي جنبه كده ففي كناس دخل بص كده فافتكرته بيدي له حاجة

204
01:08:22.650 --> 01:08:48.450
فبصيت لقيته بادد ايده ويسلم على الكناس راجل بيسلم عليه قبل ما يدي له فلوس الكبر وطر الحق وغمط الناس يعني رد الحق يعني شايف الحق وبرضو مش عايز يعمله

205
01:08:49.400 --> 01:09:08.200
ما يبقاش منصف للناس كل انسان بيأبى حكم شرعي خلي بالك هو بيرد الحق كل حكم شرعي انا عارفه وبرده انا برد الحق امر خطير وغمط الناس هو عدم انصاف الناس

206
01:09:08.650 --> 01:09:23.800
الناس حقوقها حق الناس كمان انها لما تعمل حاجة كويسة تقول للناس ان انا شفت النهاردة واحد بيعمل حاجة كويسة لكن الانسان المتكبر مش عايز حد ابدا اه يعني يعني

207
01:09:24.200 --> 01:09:48.750
يحمد غيره مش عايز حد ابدا ان هو حد يتكلم عليه بوسوتيفلي الا هو بس بس شف حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن من امس

208
01:09:48.750 --> 01:10:09.500
المشكلة ايه مش الناس زينت لا مش ان الارض اتزخرفت لأ ان اهلها ظنوا انهم قادرون عليها. كبر ركز في الاية احنا بنفهم الايات غلط. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. مش هو ده المشكلة. المشكلة بقى جاية اهي

209
01:10:09.500 --> 01:10:30.300
ان اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصينا كان لم تغن بالامس كبر دخل طب يلا خدوا الدرس الاستكبار هو زنب الشيطان الشيطان متكبر ودخولا للملائكة اسجدوا لادم

210
01:10:30.800 --> 01:10:54.550
فسجدوا الا ابليس. ابى واستكبر ابى واستكبر فالاستكبار يقود الى الكفر وكان من الكافرين كبر الحاجة التانية الله يبغض المستكبر اللسان المتكبر ربنا بيكرهه ان الله انه لا يحب المستكبرين

211
01:10:55.000 --> 01:11:19.750
سورة النحل انه لا يحب المستكبرين طيب  نتكلم بقى عن الواجب خفيف احنا عملنا ايه هنتكلم هنرجع دلوقتي آآ فتنة في الدين ان هو ان الانسان يفتتن في دينه بمعنى ان هو يبدأ ممكن يكفر بسبب التكبر

212
01:11:21.150 --> 01:11:47.250
اه احنا صمنا ممكن نكون قمنا الليل الواجب بقى الاسبوع ده ان احنا هنعمل ده تاني من غير ما حد يعرف كان الصحابي يخادع زوجته كما تخادع الام وليدها عشان يصلي

213
01:11:47.350 --> 01:12:08.800
ايوة هو ورد ايضا رحم الله امرأة ايقظت زوجها عشان يقوموا الليل فلما ابى نضحت في وجهه الماء رحم الله رجلا ايقظ زوجته ها فلما ابت نضح في وجهها الماء عشان يصلوا الليل مع بعض بس ده ما كانش على طول

214
01:12:09.050 --> 01:12:23.550
لازم يكون في بينك وبين ربنا اسرار طبعا الماية في وش حد وهو نايم دي ممكن يحصل فيها طلاق. فدي معناها ان الاتنين كانوا متفقين بيقول لها صحيني اصلي معك

215
01:12:23.550 --> 01:12:41.400
ولو ما صحيتش فوقيني بالمية عشان الناس فاهمة ان واحدة ايه تيجي تنفز الحديس دون ابو محمود اصحى تقوم الليل ما صحيتش طيب لأ مش كده لكن هو فيه اتفاق بينهم. لكن حتى ده

216
01:12:41.500 --> 01:12:56.250
ما يبقاش على طول لابد من وجود اسرار بينك وبين ربنا. هنا الحقيقة بحب احكي حكاية كتبها الاستاز عمر التلمساني عمر التلمساني ده من اه كان مرشد الاخوان المسلمين في يوم من الايام

217
01:12:56.350 --> 01:13:18.400
وكان المربي بتاعه الشيخ حسن البنا وهم مسافرين بيقول لك سافرنا رحلة طويلة جدا في الصعيد. الشيخ حسن البنا راح اربعتلاف وتمنميت قرية ودايما كان يركب القطر درجة تانية بتسألوه ليه دايما درجة تانية ؟ قالوا لهم عشان ما فيش درجة تالتة

218
01:13:20.250 --> 01:13:35.450
المهم رحلة منهكة جدا. استقبلوه مع الساعة اتناشر بالليل لأ استقبلوهم يعني في المحطة وخدوهم على المسجد. صلوا العشاء مع الناس ويدوا محاضرة خلصت على اتناشر بالليل خدوهم على البيت اللي هيباتوا فيه

219
01:13:36.450 --> 01:13:54.200
وحطوا العشاء والناس فضلوا قاعدين معهم ساعة ونص على العشاء وكلام على واحدة ونص دخلوا يناموا. الفجر الساعة اربعة ونص ما عندهمش تلات ساعات يناموا  السلام عليكم وعليكم السلام قفلوا النور

220
01:13:54.300 --> 01:14:11.050
بعد عشر دقايق بيقول ناداني الامام عمر قلت نعم يا امام انت لسة صاحي  قال له لأ يا دوب تنام لان احنا فعلا خلاص ما عندناش وقت ننام فيه عشان الفجر

221
01:14:11.200 --> 01:14:24.900
قال لهم انا بانام عشر دقايق وقال لعمر قال له نعم يا امام قال له يا ابني انت لسة صاحي ما هو انا بحاول انام قال له طيب لأ احنا يا دوب ننام

222
01:14:25.500 --> 01:14:38.900
ربع ساعة كده وقال لعمر قال انا كنت صاحي ان رجلي بتؤلمني والدنيا انا كنت مكسر مش قادر انام لكن حبيت اشوف هو عايز ايه ما ردتش عليه عمر تاني قال لك ما ردتش عليه

223
01:14:39.100 --> 01:14:56.700
عمر تالت قال لك ما ردتش عليه فقام من سريره يقوم الليل اما نبص كده والامام حسن البنا مربي طب ليه ما يصحيهوش يقوم الليل معه؟ لا. لابد من وجود اسرار بينك وبين ربنا ما حدش يعرفها ابدا

224
01:14:57.850 --> 01:15:17.950
فبيقول لك كان الصحابي يخادع زوجته. يعني تبص كده ايه؟ ام محمود ما تردش عليه نمتي؟ اه ما تردش يقوم قايم على طراطيف رجليه كما تخادع الام وليدها. يعني البيبي الصغير عمال يوأوأ طول النهار ما بتصدق نام بتقوم

225
01:15:17.950 --> 01:15:35.500
على طراطيف رجليها عشان تستريح شوية او تخش تطبخ حاجة بسرعة قبل ما يصحى تاني ويقوم الليل هو ده المقصود بقى اننا نخفي الاعمال النافلة الحاجات اللي ربنا فرضها عليك وقف طابور

226
01:15:36.150 --> 01:15:50.100
ياخدوا الزكاة واكتب كده انك بتطلع الزكاة. ان ده فرض عليك يتعمل في العلن ما فيش مشاكل رايح جاي على المسجد اهلا وسهلا. لكن صلاة النافلة ما تتأداش في المسجد

227
01:15:50.850 --> 01:16:09.900
صلي المغرب وقوم خد جزمتك واخرج. وتحمل نزرات الناس لك. انك بطلت تصلي السنة زي زمان. وانت صليها في البيت تحمل دي مش سهلة مش سهلة اكسر الكبر اللي جواك

228
01:16:10.100 --> 01:16:37.600
اطلب رضا الله بس. هنصوم المرة دي وما حدش هيعرف اننا صايمين بيتقدم لك حاجة ايه المقصود؟ ما تقولش لحد ان انت صايم اول ما تضعف وتقول انا صايم هتمسك يعني مش هتقولها. اول ما تلاقي انك يعني قدامك عرف انك صايم هتقوم ماسك كوباية ماية وشاربها

229
01:16:40.700 --> 01:17:02.750
قبل المغرب بخمس دقايق خبي طب اعمل ايه ما فيش انت اتفضل هحله بس مش هينفع بنقدم لك عصير متشكرة اتفضلي مش عايزة ما اقدرش مش انت وانت فاهمة ما تقدريش مش بنكزب ما اقدرش ما اقدرش ما اقدرش مش قادرة

230
01:17:03.700 --> 01:17:20.600
يفضل يتضغط مهما كان مش هنقول. لو حد قال لك يعني انت صايمة مش هتكزبي. اه لما حد يقول لك يعني انت صايم النهاردة دي مش هقول لك افطر  لكن انت ما تتطوعش وتقول انك صايم

231
01:17:21.500 --> 01:17:35.050
خلاص  نعم اه هي دي النقطة طبعا بالنسبة للزوجة استئزان الزوج في الصيام. استئزان الزوج في الصيام ده هيستسنى من القصة دي. والقصد مقصود فيها ان الزوج لو عنده احتياجات معينة جنسية او

232
01:17:35.050 --> 01:17:47.350
حاجات زي كده. ماشي؟ فيعني الزوج المفروض بقى يعاون المرأة دي. لكن المقصود حد غير كده لأ حد غير كده لأ ماشي دي اصل اصلا في موضوع استئزان الزوج في الصيام

233
01:17:47.900 --> 01:18:04.400
اه طيب وعلى فكرة والعكس كمان والزوج ايضا يستأزن زوجته في حاجة في حاجة زي كده كمان. لكن المقصود دلوقتي انه آآ احنا مش هنعلن اننا بنقوم الليل خلي بالك

234
01:18:04.500 --> 01:18:16.800
انت بقى تقول ايه طيب احنا عندنا كمان مسلا ايه مرة خلال اسبوع قيام ليل ومرتين صوم ده اقل حاجة قيام الليل ما حدش هيعرف. ما فيش حد في البيت هيعرف خالص

235
01:18:16.900 --> 01:18:34.050
ما تسيبش اثار القيام لغاية الصبح. بتلم بسرعة المصحف وتحطه مكانه وكله يتشال مكانه. ما حدش يعرف خالص بينك وبين ربنا هتلاقي الشيطان مش هيسيبك خلي بالك ما هو ربنا يريد منك الاخلاص. الشيطان يريد العكس بالزبط. الشيطان ما عندوش مشكلة انك تقوم الليل خالص

236
01:18:34.150 --> 01:18:51.050
بس المهم تاني يوم تقوم باعت ايميل للناس تقول لهم يا جماعة انا شفت اكسبيرينس فظيعة امبارح انا قمت الليل وبصراحة الشيطان يفرح جدا بكده مش نبعت ايميل وبعدين الشيطان مش هيسيبك هو هيروح يوز حد في المكتب

237
01:18:51.200 --> 01:19:05.850
بيقول لك تاني يوم ايه انت تحت عينيك اسود ليه هقول له بقى كنت بعمل حاجة خير كده. خير ايه هتموت وتقول هو ده بقى. عايزين نلعب على حتة الاخلاص عندنا

238
01:19:06.200 --> 01:19:19.533
خلاص ما حدش هيزهر الايه العمل اللي هو بيعمله اطلاقا طيب طيب آآ ناخد بقى الاسئلة بتاعة حضراتكم