الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة نمت بالليل وانا مترددة ااصوم او لا من صيام الست من شوال
واصبحت وانا مترددة ايضا او افطر او لا سوى انني لم اتلفظ بلساني نية بقلبي واحس بتعب. فهل صيامي صحيح وهل ترددي باتمام الصوم اخر علي اجر هذا اليوم ارجو الرد. الحمد لله المتقرر عند العلماء ان النية شرط في صحة المأمورات
فاذا امرنا الله عز وجل بشيء من المأمورات على وجه الايجاب او الندب فان قبوله متعلق بالنية فلا يصح للانسان ايقاع عبادة قد امر بها ايجابا او ندبا واستحبابا الا اذا نواها لعموم قول النبي صلى الله عليه
وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فيدخل في ذلك العبادات الواجبة كالصلاة والصوم الواجب والزكاة الواجبة والحج وهكذا. فجميع العبادات الواجبة لا تصح الا بالنية. ويدخل فيها كذلك العبادات
المستحبة كالصلاة النافلة وطواف النافلة وصوم النافلة. سواء كان صوم يوم عرفة او يوم عاشوراء او يوم او ايام ست او غيرها فلا تصح هذه العبادات النافلة الا بالنية فاذا القاعدة تقول النية شرط لصحة المأمورات
اذا علم هذا فليعلم ان المتقرر عند العلماء ان النية التي تصح بها العبادات هي النية المجزوم بها لا النية المعلقة او النية المترددة فلابد من الجزم بالصيام ولابد من الجزم بالصلاة ولابد من الجزم باخراج الزكاة وهكذا. فالعبادات التي يؤديها
الانسان بالنية المترددة عبادات لا تصح فلا بد من الجزم بها. فالعبادات لا تعلق بالنيات المترددة او والمتوهمة او المشكوك فيها وانما لا تعلق الا الا بالنيات المقطوع بها المجزوم بها
وبناء على ذلك فصيامك هذا قلت بانه بان نيتك بان نيتك فيه مترددة وليست النية المجزوم بها او المقطوع فاذا كان الامر كما ذكرت فلا تصح هذه العبادة منك سواء كانت عبادة واجبة اي صوما واجبا او كانت عبادة مندوبة
اي صوم نافلة فاذا كنت تريدين آآ ان يكتب لك اجر الست كاملة فلابد من انشاء النية من ليل من الليل وتكون نية مجزوما بها مقطوعا بها غير مترددة فيها. الوقت لا يزال ولله الحمد
منا فلعلك آآ تستبدلين هذا اليوم الذي نويتي فيه نية مترددة بنية مجزوم بها في يوم اخر والله اعلم