1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه متابعين اما بعد فقال الحافظ المنذري ابو محمد رحمه الله تعالى قال وعن الوليد ابن ابي الوليد. ان عقبة ابن مسلم حدثه ان شفيا

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
الاصبحي حدثه انه دخل المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا؟ قال ابو هريرة. رضي الله تعالى عنه شفي الاصبحي وهو من اصبح من في يوم والامام مالك كان ايضا من اصبح فدخل المدينة فاذا هو

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
رجل قد فاذا هناك رجل قد اجتمع عليه الناس فسأل عنه فقالوا هذا ابو هريرة. قال فدنوت منه حتى قعدت بين لديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له اسألك

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
بحق واسألك بحقي لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل جعل حقوقا على الناس بعضهم على بعض. انا لي حق عليكم وانتم لكم حق علي. نعم. حق الاسلام هو حق الجيرة مثلا وحق آآ

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ايضا اذا كان هناك قرابة وما شابه ذلك فهناك حقوقا بين الناس بعضهم على البعض الاخر. ولذا هناك من له ثلاثة حقوق ومن له حقان ومن له حق واحد. فقال لما حدثني حديثا سمعته من رسول الله

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
صلى الله عليه وسلم وعقلته وعلمته. فقال ابو هريرة افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمت وعلمته عقلته وعلمته ثم نشر ابو هريرة نشرة فمكثنا قليلا ثم افاق. اغشي عليه صاح

7
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
فقال سم نعم قال فمكثنا قليلا ثم فاق فقال له حدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وهو في هذا البيت ما معنى احد غيظي وغيره ثم نشف ابو هريرة نشرة اخرى ثم افاق ومسح عن وجهه فقال افعل لاحدثن

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وهو في هذا البيت ما معنى احد غيري ايوة ثم نشر ابو هريرة هذه النشرة الثالثة. نشرة شديدة ثم ماذا خاوا على

9
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
به فاسندته طويلا ثم افاق فقال حدثني. رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم القيامة ينزل الى العباد. ليقضي بينهم وكل امة جافية فاول من يدعى به رجل جمع

10
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
وانا ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال. هؤلاء ثلاثة الاول قد القرآن جمع حفظه. والثاني رجل قتل في سبيل الله. استشهد. والثالث كثير المال فيقول الله عز وجل للقابئ الم اعلمك ما انزلت على رسولي؟ قال بلى يا رب

11
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
قال فما عملت فيما علمت؟ قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت. نعوذ بالله من ذلك. وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالى بل اردت ان يقال فلانا قاضئ. هنا المشكلة. يعني الانسان يحب

12
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
ان يمدح وهذا في الحقيقة يصير عمله ليس لله يريد مدح الناس ولا يريد ما عند الله عز وجل او يغفل ما عند الله ويريد العادلة التي عند الناس. بل اودت ان يقال فلان قارئ

13
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
وقد قيل ذلك. ويؤتى بصاحب المال فيقول الله عز وجل الم اوسع عليك حتى لم ادعك تحتاج الى احد؟ قال بلى يا ربي. قال فماذا عملت فيما اتيتك؟ قال كنت

14
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
واصل الرحم واتصدق. فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت. ويقول الله تبارك وتعالى بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل. فلان ينفق وفلان يتصدق. وهذا كما تعلمون هذا الان كثير نعوذ بالله من ذلك. والان اخذ بعض الناس يصور ما عنده من اموال

15
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
وماذا يفعل يبث يبث نعم يبث ذلك في شبكات التواصل نعم وقد الى ذلك ثم يؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له فيما قتلت فيقول اي ربي انظروا

16
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله له كذبت وتقول ملائكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان كفيف. هنا نعوذ بالله قد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال يا ابا هريرة

17
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
اولئك الثلاثة اول خلق الله تشع بهم النار يوم القيامة. يا سلام. نعوذ بالله من ذلك نعوذ بالله من ذلك. قال الوليد ابو عثمان الراوي عن شفي الاصبحي واخبرني عقبة ان شفيا هو الذي دخل على معاوية الوليد الراوي عن عقبة قال

18
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
عقبة ان شوفيا هو الذي دخل على معاوية فاخبره بهذا. قال ابو عثمان وحدثني العلاء ابن ابي حكيم انه كان سيافا لمعاوية. معاوية تعلمون جلس عشرين سنة اميرا للشام ثم عشرين اخرى

19
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
واميرا للمؤمنين. نعم. قال فقال معاوية قد فعل نعم. قال فدخل عليه رجل فاخبره بهذا عن ابي هريرة فقال معاوية قد فعل بهؤلاء فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى

20
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
معاوية بكاء شديدا حتى ظننا انه هالك. وقلنا قد جاء هذا الرجل بشو اذا كان هؤلاء قد حصل لهم ما حصل فكيف بمن هو امير ومسؤوليته اكبر ولا اقل؟ مسؤوليته اكبر

21
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
السعودية تعاقبوا لانه مسؤول عن الناس مسؤول عن الناس. ولذا الانسان يتمنى في يوم القيامة ان يكون خفيفا لا مسؤول عن احد ولا عنده اموال ولا عنده ولا عنده. ولذا تقدم لنا ان الخطيب

22
00:08:50.100 --> 00:09:20.100
رحمه الله عندما يعني شعر بدنو اجله كان عنده ميتين ميتين دينار تقريبا من الذهب فارسل الى الخليفة. قال ائذن لي اتصدق بهذه الاموال ما كان هناك احد يوم يصير ما عنده لا ولد ولا زوجة ولا ولا ولد عم ولا كذا والاصل ان الاموال

23
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
كان باموال الشخص اذا كان ما هناك احد يرثه اين يذهب بها يا استاذ علي؟ يذهب بها الى بيت المال اذا كان ما في اقارب. لا ما في اقارب. اذا كان ليس هناك اقارب يذهب بها الى بيت المال. فهو استأذن ان يتصدق

24
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
بهذه الاموال وحتى ايضا ثيابه. فما بقي الا الظاهر وبثوبه الذي مات فيه. رحمه الله تعالى ولكن بقيت كتبا الى الان كتبا ما اكثرها التي طبعت رحمه الله. فيتمنى الانسان يوم القيامة ان يكون خفيف هذا الديناوي اللي

25
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
الان نحوس عليه غاية الحبس. يتمنى الانسان يوم القيامة انه يعني يأتي وليس يحاسب عن شيء. ولذا من ظلم شبرا طوقه يوم القيامة من سبع اراضين. نعوذ بالله من ذلك. ولذا هناك امرأة

26
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
ادعت على سعيد بن زيد من هو سعيد بن زيد العدوي يا ابا حمزة؟ احد العشرة المبشرين احد العشرة ابن عم عمر الخطاب احد العشرة المبشرين بالجنة. دعاه الخليفة. قال على اي شيء دعوتني؟ قال ان

27
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
جارتك في اه في اه الملك في الارض تقول انك اخذت شيئا من ارظي قال لا ناخذ شيء من ارضها بعد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قال؟ قال له الامير وماذا قال؟ قال من ظلم قيد

28
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
يوم القيامة من سبع راضين. قال والله لا اسألك حجة بعدها. قال اللهم ان كانت كاذبة علي فاعمي بصرك هو اميتها في ارضها. فما مرت الايام الا وقد عميت وماتت في حفرة في ارضها. هذا في الدنيا ما نادمين في الاخرة. نعم

29
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
اعوذ بالله من ذلك قال ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا انه هالك وكنا قد جاء هذا الرجل بشوق ثم افاق معاوية ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال

30
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
الله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. هؤلاء قد ارادوا الحياة الدنيا وزينتها. نعوذ بالله من ذلك الله يجعلنا واياكم ممن اراد الاخرة. والله والله المسألة يا ايها الاخوة خطيرة. نعم ولذا ابو هريرة قد بكى

31
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. هؤلاء يعني هذا قتل في سبيل الله وهذا حفظ القرآن والثالث تصدق نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في

32
00:12:20.100 --> 00:12:50.100
الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. وواف بن خزيمة في صحيحه نحو هذا لم يختلف الا في حرف او حرفين. نعم طبعا هذا الخبر ايضا قد رواه ابن حبان وابن حبان قد اشترط ايضا الصحة

33
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
نعم وابن خزيمة قد صححه رواه ابن مبارك في الزهد يعني واسناده والله اعلم لا بأس به اسناده نعم اسناده قوي اسناده قوي. نعم. لكن ذكرتنا قلت ولكن عندي شك في ثبوت سياق القصتين ولانه لم يفصل ذلك في مسلم اصل هذا الحديث رواه مسلم

34
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
بغير هذا السياق. نعم لكن اسناده في قوة والمعنى يعني هناك ما يشهد له من عموم النصوص نعم قال قوله جريء هو بفتح الجيم وكسر الواه وبالمد اي شجاع. يعني حتى

35
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
يقال فلان هذا الذي قتل. نشر بفتح النون والشين المعجمة وبعدها غين معجمة. معجمة اي منقطة اي شهق حتى كاد يغشى عليه اسفا او شوطا. لكن هنا اسفا تخوفا. قالوا عن عبد الله ابن

36
00:14:00.100 --> 00:14:30.100
عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبدالله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا. وان قتلتم مغائيا مكاثرا بعثك الله مغائيا مكاثرا. يا عبد الله بن عمرو على اي حال قاتلت

37
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
او قتلت بعثك الله على تلك الحال. قال نعم. قال المنذري رواه ابو داوود انما الاعمال والبنيات. نعم حديث الاعمال بالنيات تدل عليه. ولذا هذا الحديث لا يصح قلت انا وهو حديث

38
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
منكر ولكن كما ذكره ابو عبد الله الاصل المعنى صحيح. نعم حديث الاعمال بالنيات يدل على ذلك. نعم قالوا عن ابي بن كعب وابي بن كعب هزا قارئ الصحابة. هذا الذي جاء في البخاري ان الرسول عليه الصلاة

39
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
والسلام قال ان الله تعالى امرني ان اقرأ عليك سورة ماذا؟ البينة سورة البينة. قال وقد سماني قال سماك الله اكبر هذا الشرف سماه رب العالمين لرسوله الكريم عليه الصلاة والسلام. قال قال

40
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والدين والتمكين في الارض. فمن منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب

41
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
وهذا الحديث حديث صحيح. وفي رواية للبيهقي بشر هذه الامة بالتيسير والثناء. والرفعة بالدين والتمكين في البلاد والنصر اذا عملوا العمل للاخرة فمن عمل منهم بعمل الاخرة للدنيا فليس له في الاخرة من نصيب لكن لو عملوا هذا العمل للاخرة يكون لهم الرفعة والتمكين في البلاد

42
00:16:20.100 --> 00:16:33.547
الدين؟ نعم من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. نعم. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق