1 00:00:00.450 --> 00:00:37.100 اه اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له 2 00:00:37.400 --> 00:00:56.800 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور 3 00:00:57.200 --> 00:01:18.250 ومن الحزن الى السرور رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه المشكلة اللي احنا هنتكلم عنها النهاردة الحقيقة آآ مشكلة يعني ما سلم منها الصغار ولا الكبار 4 00:01:18.650 --> 00:01:37.250 اه للاسف هي مشكلة آآ موجودة او بتمس حياة الصغار وبتمس حياة الكبار اه المشكلة تسببت في مجموعة من الظواهر هي ممكن تكون مسؤولة عنهم آآ واحنا ممكن ما ناخدش بالنا انها سبب الظاهر دي 5 00:01:37.750 --> 00:01:59.600 لانها اصلا اصلا قد لا نراها مشكلة ابتداء احنا ممكن ما نعترفش بوجودها لو اعترفنا بوجودها مش هنعترف اصلا بانها سبب للي بيحصل ده او سبب المشاكل دي اه او سبب للانعكاسات اللي حصلت على اه على حياتنا 6 00:01:59.650 --> 00:02:13.900 اه على مستوى الابدان وعلى مستوى الوجدان وعلى مستوى الايمان سببنا الانعكاسات اللي حصلت في حياتنا وحصلت في حياة ابنائنا سبب له الانعكاسات اللي اسرت على على دنيانا وعلى ديننا 7 00:02:14.350 --> 00:02:33.200 ساب انعكاسات اللي اثرت على دنيانا واخرتنا مش متخيلين انها تكون سبب الانعكاسات دي يعني احنا اصلا زي ما قلنا مش بنعترف بوجودها ولو اعترفنا بوجودها مش هنتخيل انها سبب للي بيحصل ده اطلاقا بالعكس هنشوف ان الموضوع مش كده خالص 8 00:02:33.850 --> 00:02:49.850 آآ ولو تخيلنا انها سبب ممكن ما نتصورش الى اي مدى الى اي مدى ممكن تصل بنا. يعني ممكن نستبعد اللي توصله له. ففي مستويات من الاستبعاد فيما يتعلق بالمشكلة دي 9 00:02:50.150 --> 00:03:12.350 لاستبعاد حصولها اصلا طيب ولو هي حاصلة استبعاد انها عاملة مشكلة اصلا انها مشكلة اساسا يعني. يعني استبعاد الوجود طيب الوجود لا موجودة نستبعد انها تعمل مشكلة اصلا. مش معقولة تعمل مشكلة. طب التالتة؟ لا. نستبعد ان 10 00:03:12.350 --> 00:03:27.150 مشاكلها تصل الى هذا المدى او الى هذا الحد او الى هذا القدر اه زي ما قلنا بتأثر على الواحد اه بتأثر على على صغرنا وبتأثر على كبرنا بتأثر علينا تقريبا في مناح حياتنا كلها. هم 11 00:03:27.150 --> 00:03:47.350 يعني مش مش بردو زي ما هو متصور بس في الحياة الدينية لا في الشق الدنيا وكمان من حياة الانسان آآ يعني في الحقيقة مشكلة ممكن بعضكم اصلا ما يتفقش معي في انها مشكلة او ممكن قد اعاني في ان انا احاول ان انا اؤكد انها مشكلة 12 00:03:47.350 --> 00:04:07.700 وخصوصا انها تيجي في زروف آآ زي اللي احنا فيها حاليا او اللي احنا كلنا بنعيشها لكن اه هي ربنا تكلم عنها في القرآن كمشكلة وكمشكلة ضخمة مشكلة كبيرة ومشكلة ووصلت لابعاد وحشة جدا جدا 13 00:04:08.150 --> 00:04:27.000 وخدت اصحابها لصورة يعني هقول ببساطة كده هي مشكلة خدت اصحابها لصورة غير متصورة ولا متخيلة. مش ما كنش متصور انه يتخيل ان تاخد اصحابها للكلام ده اه لو احنا فعلا فهمناها هتفسر لنا كتير من الظواهر 14 00:04:27.050 --> 00:04:43.250 اللي بتحصل في حياتنا اللي هو ليه بقى موجة السخط اللي عندي ليه كتير احنا متسخطين حتى اولادنا بقوا متسخطين كتير لموجة سخط عام كده رهيب ليه مثلا مساحة المشاكل اللي في البيوت بين الرجل ومراته بقت بتكتر اوي 15 00:04:43.800 --> 00:05:09.300 مقارنة بفترات ما من فترات الحياة ليه ما بقيناش احنا يعني بنصبر ونصابر ونجاهد ونرابط مثلا في بوابة اصلاح اه انفسنا او اصلاح غيرنا آآ حاجات كتير الحقيقة آآ اعتقد انها ممكن تتفسر لو احنا آآ فهمنا المشكلة دي وما يتعلق بها 16 00:05:09.400 --> 00:05:30.650 المشكلة دي باختصار هي مشكلة الترف طبعا ما حدا يسمعني ولا حدا تسمعني تقول لي يا انت الله يسهل لك بقى ما انت مشيت معك خلاص بقى انت يعني آآ ربنا يسهل لك يا عم انت اه نشأت في اسرة يعني وتفصيلة الحال او رقيقة الحال. بس دلوقتي الله يسهل لك بقى شكلها لعبت معك ومشيت معك 17 00:05:30.650 --> 00:05:46.400 بقت بتشوف المترفين بقى وشايف المترفين ولا انت يا عم شكلك بقيت مترف ومش مترف في القصة دي وبعدين تعرف ايه اللي بتتكلم عليه يا دكتور؟ الناس بتكح تراب. ده احنا يا عم بناكل وبنشرب ومش عارف عايشين بالعافية. يعني احنا انت مش واخد بالك وما بتشوفش 18 00:05:46.400 --> 00:06:01.500 التقارير الاقتصادية واللي بيحصل في الناس انت ما بتنزلش الشارع هتشوف الناس ومش عارف ايه والكلام من ده تعرف ايه اللي انت بتتكلم عليه فده طبعا اول ما يعني ما ايه ما سيلوح في الافق زي بالضبط ايه ويعني انا متأكد دلوقتي ان انا وانا بقول كده 19 00:06:01.650 --> 00:06:13.150 مليون في المية مش هقول بقى واحد في المية مليون في المية. واحدة من اللي بتسمعني او واحد من اللي بيسمعوني هيقول ايه؟ اه طيب ماشي. هيتكلم عن مشكلة النهاردة بقى 20 00:06:13.300 --> 00:06:27.550 طيب خلاص الحلقة دي ده انا افتكر انا قاعد مستني بقول هيتكلم عن ايه اصلا قلت هجيب سيرتي بس كده كده خلاص مش هيجيب سيرتي طب انا اروح انام بقى ولا اروح مش عارف اشوف القضية وصلوها احسن لي وخلاص خلص نفسه من القصة دي. تمام 21 00:06:28.650 --> 00:06:43.200 لا اه اسمحوا لي بس اقول لكم على حديث كده عشان الحديث ده ممكن لعله يعني يخلينا نقف وقفة شوية النبي صلى الله عليه وسلم اه في يوم خرج من بيته هو 22 00:06:43.350 --> 00:06:58.900 آآ وسيدنا ابو بكر وسيدنا عمر يعني هم مش مع بعض يعني كل واحد هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خرج وبعدين لقي سيدنا ابو بكر قال له ما اخرجك؟ قال ما اخرجني الا الجوع. قال والله وانا ما اخرجني الا ذلك. وبعدين لقي عمر 23 00:06:59.000 --> 00:07:12.950 رضوان الله عليه فقال ما اخرجك؟ قال والله ما اخرجني الجوع. قال وانا والله قال ونحن والله ما اخرجنا الا ذلك طيب يبقى كده افضل تلاتة بشر على زهر الكرة الارضية في الوقت ده 24 00:07:13.150 --> 00:07:27.750 هم اه جوعى. خارجين من بيوتهم اخرجهم الجوع طيب اه فاحنا بنتكلم مسلا في على الاقل كده اربعة وعشرين ساعة ولا حاجة ما كلش وهم اصلا كمان لو لو خدنا بالنا ان كمان ان هم كانوا بياكلوا وجبتين بس 25 00:07:28.050 --> 00:07:48.050 آآ فانت بتتكلم برضو في ان ايه يعني مش مستبعد يكون اكتر من كده كمان اكتر من اربعة وعشرين ساعة. خلينا نقيسها الحد الادنى ونقول ان احنا مسلا بمدة وجبة ولا حاجة اتناشر ساعة آآ يعني هم كلوا وجبة والتانية جه وقتها ما كلوش. لو افترضنا ان عدى وقتها فهو ده بقى وقت 26 00:07:48.050 --> 00:08:14.850 الجوافين والاربعة وعشرين ساعة. اربعة وعشرين ساعة والاتنين دول المفروض يعني المفروض ان هم آآ او التلاتة دول هم آآ افضل آآ خلق الله على الارض حينها. طيب ماشي. توجه التلاتة لبيت واحد من الانصار في رواية الامام الترمديس ان هو اسمه سيدنا ابو الهيثم ابن التيهان. وقصة مشهورة لا تخفى على 27 00:08:14.850 --> 00:08:33.900 كيف علمكم وعلمكن المهم ان هو قدم للنبي صلى الله عليه وسلم ولصاحبيه التالي قدم لهم آآ رتب بلح تمر من اللي هو احنا بنفطر عليه ده اللي هو احنا بنبدأ به الاكل يعني. خلاص؟ وقدم لهم وماء بارد 28 00:08:34.000 --> 00:08:51.350 ماشي ولحم لحم خلاص طيب النبي صلى الله عليه وسلم هذه المائدة اللي هي لو موجودة في بيت حد مننا النهاردة يعني لو واحد مسلا في مطلع اليوم الاول من رمضان 29 00:08:51.750 --> 00:09:10.700 آآ دخل لقى امراضه حاطة له شوية شوربة وحاطة له آآ قطعة لحم. خلاص وشوية تمر والمية انت بتعملي ايه يعني ما هانش عليك تعملي شوية خضار ومش عارف ايه. طب ما كانش ينفع نعمل شوية رز 30 00:09:10.750 --> 00:09:25.050 طب انا اكل ازاي كده طب فين العيش؟ طب فين مش عارف كزا طب فين ايه آآ تقول له انت عارف بقى زروفنا ومش زروفنا انا قعدت ادور في البيت ما لقتش الا النص كيلو لحمة ده جيت عملاه وخلاص قلت يعني احسن ما ما ناكلش حاجة 31 00:09:25.750 --> 00:09:40.800 طيب خلاص الراجل ده هيشوف نفسه ازاي في اول يوم من رمضان كيف اصدار المرأة نفسها في هذا اليوم؟ كيف سائر الاولاد انفسهم في هذا اليوم يشوفوا نفسهم في الحقيقة ان هم امام لا احنا ناس واحنا 32 00:09:40.850 --> 00:09:53.650 الله يكون في عونا والحمد لله يا رب ومش معترضين وكل اللي يجي من عندك خير يا رب وكله كويس وكلام من ده. طيب ماشي تعالوا بقى نشوف الكلام ده كيف رآه النبي صلى الله عليه وسلم 33 00:09:53.950 --> 00:10:12.900 وكيف رآه النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا حالته وهو خارج ازاي وهو الامر ده حصل ازاي. فنظر الى صاحبيه وقال اخرجكما من بيوتكما الجوع ثم لم تلبثوا حتى اصبتم من هذا النعيم 34 00:10:13.200 --> 00:10:37.600 هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة نعم معين طب ماشي نعمة يعني حاجة كده يعني كويسة اه اشكروا ربنا انما ده نعيم سنسأل عنه يعني هو ده ده داخل في الاية اللي هي بتاعة ثم لتسألن يومئذ عن 35 00:10:37.600 --> 00:11:07.450 لا كتير بقى من الهالات الاخوان بزاف كتير قوي يعني مش مش معقولة لأ بنى عين مش كلام ثم لتسألن يومئذ عن النعيم طيب نروح في موقف تاني بيحكيه لنا سيدنا ابو آآ او آآ سيدنا جابر ابن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان في مرة راح له في قصة 36 00:11:07.450 --> 00:11:28.850 كده ما يعني فقدم للنبي ايه بقى؟ المرة دي ما فيش لحم قدم للنبي تمر وماء بارد فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر الى سيدنا ابو بكر وقال هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة 37 00:11:29.800 --> 00:11:49.750 ايه اللي بيحصل بقى نسمع النبي صلى الله عليه وسلم قوليا قوليا بيقول ايه بيقول اول ما يسأل عنه العبد من النعيم يوم القيامة ان يقال له الم نصح لك 38 00:11:50.100 --> 00:12:12.350 جسمك ونروك من الماء البارد نعم؟ اه اه ده اول عبده نعيم يوم القيامة الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد الماية الباردة وجسمي سليم كده انا عيب ده كده احنا ايه عمالين الموضوع بيقل الاول كان تمر ماء بارد 39 00:12:12.350 --> 00:12:33.000 وتمر ولحم وجسم تمام طيب بعدين شلنا اللحم بماء بارد وتمر وجسم. لا لا ده احنا كده شلنا التمر وشيلنا اللحم الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد ومعلش انا كطبيب بقول لحضرتك الم نصحها دي؟ يعني يبقى الغالب عليك الصح. يعني النهاردة انت لما 40 00:12:33.000 --> 00:12:52.150 يبقى عندك السيارة بتاعتك فيها مشكلة ان الازاز بتاعها ما بيطلعش. والتكييف بايز. خلاص؟ اه وفيها مش عارف اه مسلا ايه بعد مسلا المية وعشرين بتبدأ العجل يتهز شوية. كل دي عيوب. بس الغالب على السيارة انها ايه؟ سليمة 41 00:12:52.450 --> 00:13:04.650 صحيح ما اقدرش اقول بعربية مدمرة. رغم ان فيها خمس او ست عيوب احنا اللي حاصل في صحتنا واحد عنده خمس ست امراض وحتى وان كانت مزمنة. الغالب عليه الصح اصلا 42 00:13:05.200 --> 00:13:15.200 مش غايب عليه المرض اللي هو بقى مشلول ما بيحركش مش عارف ايه وما بيشوفش بعينيه وودانه وعنده كبده ضارب وعنده مش عارف الكلى بتاعته فيها ايه وعنده القلب بتاعه مش عارف 43 00:13:15.200 --> 00:13:24.950 في واحد كده مسلا فيجي خمسين ستين حالة. لو تصورنا عدد الامراض اللي ممكن تصيب الانسان لو افترضنا مسلا انها ميت الف مرض فاللي مصاب بخمسة مصاب بكام في المية 44 00:13:25.150 --> 00:13:39.650 منها حد هيقول لي من المنطق مش بالدرجة دي ممكن واحد بس يعكر على واحد حياته. ايوة صح بس الباقي فيه عنده فيه صحة في اشياء اخرى اسأل الله ان يشفي كل مريض مسلم. يعني في صحة في في ابواب اخرى 45 00:13:39.900 --> 00:14:04.250 اه تمام الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد بنى عينه وكده ده نعيم يعني واحنا كده منعمين وتمام وزي الفل اه في مقياس الشريعة ده نحين طب انا ليه بقول الكلام ده؟ انا بقول الكلام ده علشان خاطر اللي هم النهاردة مش متخيلين ان احنا قد نكون مترفين ونحن لا نشعر 46 00:14:04.750 --> 00:14:20.600 اللي مستبعدين فكرة الترف دي. ترف ايه يا عم ما انت بتهرج! لا لا لا طرف ايه فيقول النبي وصف الكلام ده بانه نعيم وان احنا نسأل عنه. سواء كان سؤال بقى عتاب او سؤال عذاب مش هي دي القضية. انما هو تم قرار انه 47 00:14:20.600 --> 00:14:32.850 نعيم تم انزال واسقاط الايات اللي بتاعة ثم تسألنهم اذا عن نعيم على الحالة دي شئنا ام ابينا صدقنا ما صدقناش ورحنا ما رحناش اتناش جينا ما جيناش هو كده 48 00:14:33.300 --> 00:14:45.300 هو الواقع كده احنا بقى اللي بنحاول على قد ما نقدر ندور مسلا على الايات والنصوص وكلام الناس اللي هم مسلا ايه اللي عايزين يقولوا لنا ده احنا فقراء قوي 49 00:14:45.300 --> 00:14:59.200 احنا ضعفاء قوي واحنا الله يكون في عوننا واحنا ضايعين واحنا مدمرين. احنا احنا بنحاول ندور على النصوص وعلى الناس اللي بتحاول توصل لنا الصورة دي عشان تحسسنا او نحس احنا من الراحة والتخدير شوية 50 00:14:59.650 --> 00:15:13.750 اه لكن في الحقيقة ده اسمه عين لا لا لا بس هو مش مش نعيم لأ لأ يعني بس برضه النعيم ده غير الترف. الترف ده بقى انا مسلا لما اسأل واحد اقول له ايه الترف يعني ايه البذخ بقى والترف ده؟ يقول لي 51 00:15:13.750 --> 00:15:27.700 ايه الطرف ده بقى شف انت العيال اللي هم مسلا ابائهم بقى اغنياء ولا وملوك ولا وزراء ولا امراء ولا شف العيال دي شف الواد اللي هو بيقعد يرمي الفلوس كده ويعمل مش عارف ايه وياكل مش عارف بتاع كده ويرميها في 52 00:15:27.900 --> 00:15:47.150 الطرف الطرف على اصله وعلى اصله في في اللغة يعني انا تتبعت كلمة الطرف في اللغة الطرف هو توسع في النعمة يعني لما يقال اترفه اهله يعني نعموه. يعني انت حضرتك لما بتروح كده بتروح عند امك ووالدتك بتايه؟ بتبقى عاملة لك كده مائدة لطيفة 53 00:15:47.150 --> 00:15:57.150 ومجهزة لك قعدتك وتقول لك انا عارفة ان انت بتحب مش عارف صينية ايه عملتها لك. ومجهزة لك العصير اللي انت بتحبه وتقعد كده مسلا وتحت المروحة وتمام وزي الفل. كده 54 00:15:57.150 --> 00:16:10.550 امك اترفتك امك اترفتك في الحالة دي. بتروح تلاقيها مجهزاه لما تيجي من براك تيجي من برة وانت في بيتك. تلاقي والدتك مجهزة لك العشاء ولا زوجتك مجهزة لك العشاء 55 00:16:10.550 --> 00:16:26.750 وهدمتك نضيفة وفرشتك نضيفة انت كده اترفت وطرفت. اه هو في على مستوى اللغة كده ده طرف العرب نفس اللفظة نفسها بتستعملها في كده اترفه اهله ونعمه. الطرف بيتمحور حول التوسع في النعم 56 00:16:27.200 --> 00:16:44.450 واحد فيه زيادة في النعمة في توسع في النعمة. خلاص هو يعني حول هذا الامر فهو نعيم؟ اه نعيم يا عم طرف ايه يعني المهم بقى اقريت ما اقريتش شهدت ما شهدتش مش فارقة كتير بس خلينا نتكلم بقى بمنطق بسيط جدا النهاردة المنطق 57 00:16:44.450 --> 00:17:07.250 بيقول تعالوا نقارن نقارن ما بين حال واحد رقيق الحال منا دلوقتي وما بين مسلا مسلا ما بين قيصر ولا كسرى فارس ولا نجاشي الحبشة ولا مقوقص مصر؟ تعالوا نقارن كده الملوك بقى ملوك الارض في الوقت ده في الوقت مثلا اللي بعث فيه محمد صلى الله عليه وسلم 58 00:17:07.400 --> 00:17:18.650 تعالوا نقارن ما بين مسلا حال واحد فين دلوقتي وحال واحد فيهم يعني الملك ده بقى لما كان يحب يتهوى يعمل ايه عشان بس يجيله شوية هوا كده يعمل ايه الملك ده 59 00:17:19.100 --> 00:17:38.350 يعني المروحة بتاعته بقى اللي هي ريش ريش. وماسكه ناس كده وعمالين يقعدوا يهووا عليه هوا عليه هوا عليه هوا عليه يهوي عليه فدي المروحة بتاعته. الناس دول بقى واللي بيهووا ده بقى راجل كده يجيبوا له شوية هوا يجيبوا له شوية هوا. انت يا مروحة سقف خلاص آآ مش عارف 60 00:17:38.350 --> 00:17:52.450 ولا مش عارف ايه ولا من المراوح الصيني دي. تشتغل لك معك سنة عشرة على عشرة بمية وخمسين جنيه يعني مسلا نقول كده مسلا ما يعادل مية درهم ولا مش عارف خمسة وسبعين ده ولا تمانين درهم مسلا يعني 61 00:17:53.050 --> 00:18:18.450 انت بتكلم دي المروحة ومروحة شغالة وتمام وزي الفل. الهواء اللي هو الجدع ده كان ايه؟ حاسس بقى لما هو واحد فينا مثلا واحد عنده عجلة عنده موتوسيكل آآ يعني ما كمان بقى مسلا عنده عربية من اللي هي مسلا الزوبة دي زوبة زقة يعني حاجة كده متواضعة قوي 62 00:18:18.700 --> 00:18:38.700 العربية اللي هو فيها دي يعني يعني كسرى ده ولا قيصر كان مسلا السيارة اللي بيركبها ايه كات ايه يعني بقى والملك ده ملوك الارض احنا مش مهم عنده ايه من الاملاك المهم طريقة العيش اللي عايشها ازاي. ركزوا عشان انتم دايما رابطين الطرف ده بايه؟ بمسألة املاك الشخص 63 00:18:38.700 --> 00:18:59.400 ايوة طبعا في ارتباط كبير بس احنا بنتكلم على الطريقة اللي عايش بها مساحة التنعم مساحة الرفاهية اللي بنسميه مسلا ماشي اللي هو بقى مساحة جودة الحياة زي ما بيقولوا. نبص كده على مساحة الترفه اللي هو فيها مسلا لما بيحب يروح مشوار 64 00:18:59.450 --> 00:19:11.100 بيروح في قد ايه النهاردة لو واحد فينا اتشعبط في المواصلات وراح مش عارف ايه وركب عربية من اللي هي بين القرى دي اللي مش عارف ايه. العربية دي بالميت خالص بالميت 65 00:19:11.100 --> 00:19:27.350 قطع لها خمسين كيلو في لو هتقطع لها خمسين كيلو في الساعة الخمسين كيلو دول هو بيقطعهم في اليوم. اليوم سيرا هو مسلا واللي معه والحاشاية بتاعته وانت بتقطع الخمسين كيلو دول في ايه؟ في ساعة 66 00:19:28.250 --> 00:19:47.750 بساعة لو انت مسافر رايح مكان لمكان هو بياخد له مسلا تلات اربع تيام. رايح مسلا وليكن مسافة مسلا من مكة من المدينة لمكة تسع تيام تسع تيام وتسع تيام بيسير بيسير فيها كلها بيستريح بالليل ويبدأ يسير في النهار. تسع تيام 67 00:19:48.550 --> 00:19:58.550 ما هو ما فيش بقى ما فيش بقى طيارة وما فيش سيارة وما فيش مش عارف عربية وما فيش ميكروباص وما فيش مش عارف ايه. يا اما بقى يشقوا طريقه في السكة بتاعة البحر 68 00:19:59.850 --> 00:20:16.050 نتكلم على مواصلة انه اتكلمنا على آآ طيب السرير بتاعه السرير ومش السرير طب لو اتكلمنا عن المباني بتاعة يعني كتير كتير من اللي احنا فيه النهاردة احنا ارقنا حالا وابسطنا حالا 69 00:20:16.150 --> 00:20:29.150 كتير مننا النهاردة اللي هو فيه يعني كان حلم واحد مسلا ايام كسرى وقيصر ولا حاجة كان في بقى اللي هو بقى كسرى وقيصر اللي احنا ارقينا حالا فيه دلوقت 70 00:20:29.600 --> 00:20:51.700 مساحة الترف او الترفه اللي عايشها البشر ككل فقيرهم وغنيهم لا مختلفة خالص فكرة ان انت النهاردة تعالى نبص ببساطة الست العادية خالص المرأة البسيطة اللي في بيتها المرأة البسيطة اللي في بيتها دي هي 71 00:20:51.750 --> 00:21:07.600 كانت في فترة ما لأ ده الست دي كانت هي بتاخد الهدوم بتاعتها ولا الحاجة تغسلها وتجيب مش عارف الطشت ولا الاروانة ولا المش عارف ايه وتقعد نرشه مش عارف ايه. دلوقتي اغلب البيوت يعني اللي هي هوب بتكح تراب خالص 72 00:21:07.800 --> 00:21:22.650 فيها الغسالة العادية الغسالة المتواضعة دي الغسالة دي مثلا اللي بتعمل لها مسلا ربعميت خمسميت جنيه غسالة عادي اللي هي اليدوية تحط الحاجة فيها عامل زي الفل وتستقبلها وبعد كده تطلعها وتعصرها وتنشرها وتبقى مش زي الفل 73 00:21:23.000 --> 00:21:43.000 جت عشان خاطر مسلا تولع شوية نار وشوية النار دول مسلا تطبخ عليهم طبخة ولا حاجة تعمل بقى عندها الكانون ده ولا عندها الموقف ده وتروح تجيب الحاجات وتعمل ومش عارف ايه ونار ويعني والدنيا كلها كل ده عشان خاطر مسلا تطيب لها مسلا حتة لحمة ولا شوية مش عارف ايه وخلاص 74 00:21:43.000 --> 00:22:00.400 دلوقتي لو يعني حتة بوتاجاز مسطح كده مسلا بمتين تلتميت جنيه يعني وتحطه في بيتها وتمام وانبوبة بوتاجاز والدنيا زي الفل انا بتكلم بقى على الحالة المتواضعة دي خالص فضلا بقى عن بيت النهاردة الطبيعي انت وانت بتجهزي بنتك انها رايحة تتجوز 75 00:22:00.500 --> 00:22:20.500 ولا وانتم وانت بتتجهزي مسلا لو من قريب عشان تتجوزي؟ لا استنى بقى في الاستوب بقى الغسالة يا اما يا اما اللي هي اوتوماتيك يا اما الفول اوتوماتيك اوتوماتيك. اللي هي النص الاوتوماتيك يا اما فول اوتوماتيك. لأ ده فيه فوق اوتوماتيك. لا مش فول اوتوماتيك بقى كمان. حزين فوق اوتوماتيك. اللي هي بقى فتحتها من فوق تمام وزي الفل. طيب لأ ومش دي غسالة 76 00:22:20.500 --> 00:22:40.500 الهدوء فيه غسالة الاطباق بقى غسالة الاطباق دي ايه؟ دي حاجة تانية خلاص؟ وبعدين بقى البوتاجاز هتجيب كم شعلة؟ لا وانا عايزة بوتاجاز من اللي فيه فرن مش عارف بيعمل ايه واللي كزا والتلاجة لأ عايزاها عشان التلج وبتاع اقعد انضف التلج كل فترة لا لا لأ عايز 77 00:22:40.500 --> 00:22:50.500 عايز التلاجة نفرست خلاص ومش عارف كم قدم وعايزاها اللي هي فيها مش عارف ايه دي. لأ وفيه تلاجة وفيه ديب فريزر. يعني التلاجة حاجة والديب فريزر حاجة تانية. خلاص 78 00:22:50.500 --> 00:23:00.500 وبعدين بقى تعال نروح على ايه تاني؟ حاجات بقى كده كتير يعني اللي هو مسلا ايه زي ما كنت تقول مسلا لما تيجي واحدة تقول لجوزها ايه تقول له ايه وايام الرسول وكان 79 00:23:00.500 --> 00:23:15.550 دي خادمة ومش فيه خادمة خادمة ايه! انت عندك دي سبعتلاف خادمة في البيت انا عندي يجي سبع تلاف خادمة في البيت اصلا الغسالة دي مع خادمها والتلاجة دي مع خادمة ومش عارف ايه مع خادمها وكل دي والمكنسة بقى. ماشي؟ وكل 80 00:23:15.700 --> 00:23:31.950 لأ مساحة الطرق انا ده على مستوى النساء على مستوى الرجال النهاردة مساحة الطرف الراجل اللي كان ولازم يصحى الصبح من بدري عشان خاطر لسه يخبط مشوار ايه لأ هو العربية بتعدي قدام بيته لو مترو لو لو مش عارف يعني لأ لأ احنا مش 81 00:23:32.050 --> 00:23:52.050 اه الحياة احنا اشبه ما يكون يعني احنا طبيعة الحياة اللي احنا عايشنها لا ما بقاش فيها مساحة التعب ولا مساحة الارهاق اللي كانت موجودة عذرا عند عند مين؟ عند حتى ارقنا حالة. انا جبت من تحت خالص عشان ما حدش يقول لك ايه؟ والواحد مش مولود في بقه معلقة دهب. شاف كل 82 00:23:52.050 --> 00:24:02.050 الكلام ده يعني شافه ولا يزال بيراه الحمد لله ما احناش منفصلين حتى عن واقع الناس دي في العمل الاجتماعي او العمل الخيري او غيرها اصل مش منفصلين عن واقع الناس في الواقع اللي احنا 83 00:24:02.050 --> 00:24:24.300 ايه القضية؟ القضية ببساطة ان احنا شئنا ام ابينا مساحة الترفه او الطرف اللي احنا عايشينها مختلفة كتير كتير عن السابق طب وايه يعني ما ايه المشكلة يا اخي انت يعني يبقى دي دي النقطة ما حدش ممكن يعترف اصلا يقول لك ده احنا زروفنا الاقتصادية واحوالنا ومش احوالنا ومش عارف وايه صح برضه كل ده 84 00:24:24.300 --> 00:24:41.550 تمام وتمام وزي الفل بس في الجملة برضو لما نيجي نحط في الميزان ونمسك بالورقة والقلم؟ لأ احنا في وضع احسن كتير جدا جدا جدا واللي مش هيقرا الكلام ده يعني وينكره هو بيضحك على نفسه خليه بيضحك على نفسه يعني زي ما هو عايز 85 00:24:41.900 --> 00:24:57.750 آآ ايه يا عم بقى المشكلة يعني؟ طب ما عادي يعني. يعني قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. والطيبات من الرزق. انا ما قلتش ان انا حرام ما بتكلمش في ان ده حرام. ما بقولش ان ده غلط ما بقولش ان دي حاجة وحشة. ادي نعمة 86 00:24:58.550 --> 00:25:11.650 النقطة بقى اللقطة المهمة اللي انا بتكلم فيها الترف يا عم ايه المشكلة يعني ما طرف ولا مش طرف ما هي الدنيا حلوة يعني خير ونعمة وراحة جات لنا يعني نقول لأ 87 00:25:12.100 --> 00:25:32.450 سواني بقى عشان هنا بقى هنا هتبدأ المشاكل يعني ايه هتبدأ المشاكل؟ ببساطة احنا رفعنا السقف بتاع ما اسميه بضروريات الحياة اللي هو الاساسيات يعني مثلا لما تقابل واحد تقول له اخبارك ايه مع طاعة ربنا وعبادة ربنا 88 00:25:32.850 --> 00:25:44.500 مش عارف ايه. يقول لك يا عم عبادة ايه وطاعة ايه يا عم سيبوا لنا في حالنا بقى ده احنا هيكفرونا يا اخي من اللي مش عارف ايه احنا يا عم الواحد فينا مش عارف كزا سيبونا في حالنا 89 00:25:44.900 --> 00:26:09.100 احنا مش لاقيين اللضا يا اخي طيب ايه هو ايه هو القدر من الدنيا اللي هو من بعده العبد آآ يتفرغ للاخرة النهاردة لو خدناها يوم بيوم كده اكيد يوم بيوم لان الوحدة الزمنية خليها يوم سيبك من حتة شهر والسنة دي ما حدش ضام. لا هو يوم بيقوم بالعافية 90 00:26:09.550 --> 00:26:30.800 يعني وتبقى كده يعني مزودها يعني الوحدة الزمنية اللي هي ايه اللي عندي اللي من بعده هيبدأ لومي على ان انا مش مركز في طاعاتي ومركز لاخرتي اطرح السؤال ده كده او انا بطرح السؤال ده عليكم ونمسك ورقة وقلم وكل واحد يجاوب 91 00:26:31.550 --> 00:26:44.750 نطرح السؤال فين ايه الحاجة ايه النهارده اللي يخليك خلاص تقولي انا تمام وبعد كده آآ تقول لك ان انا عندي مسلا الحمد لله التلات وجبات بتوعي جاهزين وجبتين يا سيدي انا عاملة دايت ولا انا عامل دايت 92 00:26:44.950 --> 00:26:56.850 وان انا الدنيا مش عارف تمام والغسالة مش عارف مالها والكهربا مفيهاش مش عارف ايه وهتحطلك قائمة شوية حاجات كده طيب ما نسمع النبي صلى الله عليه وسلم. النبي بيقول من بات امنا في سربه 93 00:26:59.850 --> 00:27:28.400 معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها نعم؟ اه كده الدنيا خلصت حيزت له الدنيا بحذافيرها مشان يقول اه انت كده عندك من الدنيا ما يكفيك انك تركز في اخرتك وتتفرغ لها 94 00:27:29.200 --> 00:27:45.350 امنا في سربه. طب يعني مش ما قالش تمليك ولا ايجار انا من في سر ما قالش يعني آآ امنا في في سربه ده ما قالش واسع ولا ضيق ما قالش بحري ولا ولا قبلي 95 00:27:45.650 --> 00:28:03.600 ما قالش يعني ولا اي حاجة من الهري ده كله قام انفسره انام كده في حتة ولو يعني مفحص قطاة نام كده وقام نايم خلاص زي الفل معافا في جسده زي ما قلنا الاصل عنده الايه؟ العافية 96 00:28:05.250 --> 00:28:27.950 عنده ها استنى بقى استنى بقى عنده ايه؟ ايوة الفاكهة والخضار موجود والحمد لله كل حاجة. قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها. يعني وكأنها من الاخر فليتفرغ لاخرته قد كفي امر دنياه فليتفرغ لاخراه. من الاخر 97 00:28:28.800 --> 00:28:37.600 لا يا عم مش للدرجادي. يا عم مش كلامي والله انت مأفورها اوي بس ما عليك شكلك ادروشت والله دا يا اخي دا انت دكتور يا اخي ايه اللي يدروشك كدا 98 00:28:37.800 --> 00:28:49.750 لا حول ولا قوة الا بالله ايه اللي حصل لك؟ والله ما كلام. ما انا مش ما انا ما انا يعني اليت على نفسي ان انا مش هقول تصور من عندي ولا فكرة من عندي ولا كلمة من دماغي انا انا حتى الان كل كلمة بقولها انا 99 00:28:49.750 --> 00:29:02.400 بقول لك عليها الدليل اصلا مش من عندي لما بيقول لك طرفه نعيم مش كلام. لما باقول لك مش عارف دي مش مش كلامي برضو. يعني هو ده مش مش تصوراتي انا الشخصية. عشان انا وانت نقعد نختلف فيها 100 00:29:02.400 --> 00:29:15.950 وانا وقصصنا لأ ده هو ايه هو كده النبي بيقول كده النبي صلى الله عليه وسلم قد اسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله ميتا ورزق كفافا. هو كان يقول اللهم 101 00:29:15.950 --> 00:29:31.000 اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. اللي هم يتقوتوا به بيته يمر عليه الهلال تلو الهلال تلو الهلال هلال تلو هلال تلو هلال يعني بنتكلم في شهرين لا يوقد في بيته نار 102 00:29:31.300 --> 00:29:49.600 يكون طعام اهله الاسودان التمر والماء شهرين شهرين عادي فيه خير فيه خير بس هو كان الحياة كده. الحياة عادية حياة عادية كده بابي وامي صلى الله عليه وسلم ونفسي وروحي 103 00:29:50.150 --> 00:30:04.100 ما نبص على بيته مسلا شكله عامل ازاي يدخل عليه سيدنا عمر في يوم من الايام كان في صحيح البخاري يجده قد توسد وسادة حشوها ليف والحصير قد اثر في جنبه الشريف 104 00:30:04.600 --> 00:30:17.150 وهو ما يتملكها. يقول يا رسول الله انت فيما ترى او فيما ارى وكسرى وقيصر فيما تعلم ما قالش بقى يلا بقى وربنا الحمد لله يعني مش عارف ايه خالص 105 00:30:18.000 --> 00:30:38.700 قال اما يرضيك انت كلهم الدنيا تكن لنا الاخرة؟ انا معي من الدنيا الا خلاص اللي هو يعيني على ان انا اركز في مهمتي اللي انا عايزها في الاخر وعلى فكرة الكلام ده قد يبدو منطقيا قد يبدو منطقيا واحنا نفسنا بنستعمله في الدنيا بقى. بس لما نكون في يعني مش احنا اللي في الموقع 106 00:30:38.700 --> 00:30:48.400 غيرنا اللي في الموقع ازاي لما مثلا يبقى عندك ابنك ولا بنتك ويقول لك يا بابا مش عارف ايه تقول له اسكت اجيب لك ايه ولا مش عارف ايه عربيتي اللي اجيبها لك عشان تتشغل بها عن مزاكرتك 107 00:30:48.550 --> 00:30:59.900 انت بتهرج وبعدين تقول لي مش عارف يا بابا اشتري لي فيلا ايوة معي الحمد لله بس انت ايه؟ انت ركز ده انت بالعكس انت اقعد في اوضة كده على القد واقعد مش عارف ايه وما تتوسعش في الاكل والشرب والحاجات دي كلها 108 00:30:59.900 --> 00:31:19.400 والراحة بالزيادة مش هتقضي مصلحة انت كده احنا بنقول بنشوف كده احنا بنشوف كده الواقع كده يعني بس احنا للاسف مش احنا يعني دايما بنذهل بالامتحان بالامتحان القصير عن الامتحان الكبير او بالامتحان الصغير على الامتحان الكبير 109 00:31:19.650 --> 00:31:33.200 احنا الحياة من اول ما ما كلفنا لغاية ما نفارقها احنا في امتحان اصلا احنا مختبرين اصلا احنا ضيوف كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. اي بل عابر سبيل 110 00:31:33.250 --> 00:31:54.450 سيدنا عمر يعلق يقول آآ اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من حياتك لموتك ومن آآ صحتك لسقمك. ما هو اللي وقع كده طيب سؤال لما نيجي نبص عشان برضه الكلمة لما نشوفها نشوفها في ايه؟ بيسموه في ظروف التنزيل. ظروف التنزيل 111 00:31:54.550 --> 00:32:11.800 لما تيجي تبص مسلا على ابو لهب ابو جهل لما تبص مثلا بقى على الكفار ايام سيدنا نوح. الكفار ايام سيدنا هود ولا ايام سيدنا صالح الكفار دول بقى كانوا عايشين في ايه بقى وايه النعيم اللي كانوا عايشين في ايه 112 00:32:12.000 --> 00:32:30.750 شو يعني مش بقول لك مش مش فكرة مساحة الممتلكات اللي عنده مساحة التنعم اللي هو بيعيشه في حياته. مساحة الراحة مساحة الانتخة يعني لو صح التعبير. ماشي؟ ده ده شكلها عامل ازاي؟ افهم الكلام ده عشان تفهم برضه الزروف اللي ايه؟ او الاحوال 113 00:32:30.750 --> 00:32:51.850 الاحوال الاجتماعية او الديموغرافية اللي بتوصفها الايات حالة الشخص ده ايه بالضبط فابتداء احنا اما نيجي نبص على الواقع بتاعنا ايه بقى الحد الادنى من الدنيا اللي بعده احنا نقول والله كده تمام احنا كده يا جماعة والله معنا اللي احنا محتاجينه وزي الفل وآآ 114 00:32:51.850 --> 00:33:07.250 وما فرغ الاخرة بقى واللي بقى يعني لو كان ده اصلا هو الحد الادنى من الدنيا امال هيبقى اللي احنا فيه ده ايه طرف الطرف الطرف نعيم النعيم النعيم قوت يومه بس ده من المطعم والمشرب وكل ما يحوزه 115 00:33:07.400 --> 00:33:22.950 والمسكن هو امن في سربه خلاص والجسد معافى في الجسد مش الجسد ده فين بقى الخواتم والدهب بتاع اللي خده ده انا ده انا داخلة كده متجوزة يا دوب جايبة خاتم ومحبس او شيل المحبس ده 116 00:33:22.950 --> 00:33:42.450 خاتم ومحبس وجايبة مش عارف بتاع ايه ده خاتم ومحبس وخلاص الحمد لله شاكرة ربنا الحمد لله ان يحسن اذا حاسين بقى ان احنا المعذبين في الارض انا قلت لكم اصلا احنا عندنا مشكلة ان احنا نعترف بوجود الظاهرة اصلا بوجود ما يسمى بالتراث 117 00:33:42.950 --> 00:33:56.700 ولو اعترفنا بوجوده الاعتراف بانه مشكلة اصلا. مين قال ان الطرف ده مشكلة يا راجل؟ انت بتهرج ولو اعترفنا بانه مشكلة مين قال بقى انها تصل الى ما يصل اليه لده؟ لا ده بقى مشكلة. مشكلة بقى في حاجات كتير. تعال بقى بالراحة كده اقول لك 118 00:33:56.950 --> 00:34:12.950 بعض اللي بيحصل السقف سقف ايه السقف نفسه بتاع الضروريات اصبحت الضروريات العادية خالص في اسرة متواضعة جدا جدا. السقف عالي قوي. وبناء عليه اوتوماتيك. ما دون السقف اللي احنا 119 00:34:12.950 --> 00:34:26.850 بقى مسار سخط واحساس بان ربنا زلمنا وان احنا الله يكون في عونا وما تقعدش تقول لي نصرة الدين ومش نصرة الدين ولا تقعد تقول لي اصلاح احوال الناس ومش اصلاح احوال الناس 120 00:34:26.850 --> 00:34:45.450 ولا خدمة المجتمع ولا مش المجتمع. ولا تقول لي ايه. وربنا وربنا ومش عارف ايه. والناس اللي عايشة واحنا مش عارف ايه موجة سخط عامة بشعة بشعة حقيقي يعني موجة سخط عامة غير عادية 121 00:34:45.600 --> 00:35:06.400 للسقف نفسه بتاع اللي هو الحد الادنى بتاع العيش اترفع خالص مش بقى معافا في جسده امنا في سربه معافى في جسده عند قوته لا لا لا مش اه تمر واه وخدوا بالكم اللحم ده بقى اللي هو الاكل الشائع ساعتها ما فيش حاجة اصلا 122 00:35:06.500 --> 00:35:16.500 ان هم هيجيبوا ايه؟ احنا دلوقتي عايز اقول لك ان مسلا الفول ولا مش عارف الطعمية ولا مش عارف ايه ولا الحاجات دي. هو هناك ساعتها اشبه بكده. هو ده اللي يملكه 123 00:35:16.500 --> 00:35:34.900 يعني دي الحاجة اللي عندهم بيدبحها وياكل اه كان بياكل وياكل الخبز والخل. الخبز والزيت تنكب يعني ما فكرة بقى لما هاقع اكلة بقى ضخمة فريد اللي هو الفتة مسلا عندنا 124 00:35:36.100 --> 00:35:55.950 ستنا عائشة بتحكي بتقول ان احنا ما شبعنا من خبز الشعير الا بعد فتح خيط انتم متصورين فتح خبر سبعة هجرية لغاية سبعة هجرية سبع سنين على الاقل بس سبع سنين على الاقل في المدينة سبع سنين على الاقل بس يعني لو واحد خبز الشعير ده خبز لونه غامق اسود 125 00:35:56.400 --> 00:36:09.650 وآآ طبعا بقى ساعتها بقى ما فيش الدقيق الناعم والفاخر ومش عارف ايه. الطحين ده نفسه يعني شوفوا عامل ازاي باللي فيه يعني انا عايز اقول لو حد فينا شاف رغيف الخبز ده اصلا هي انا في يقن 126 00:36:10.600 --> 00:36:32.150 ياما فطر ده ما كانوش بيحلموا يشبعوا منه. يعني نفسي كده اكل يعني رغيف. رغيفين. طب اكل رغيف على بعضه في السريع المشهورة اللي باعت فيها النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح خلاص اللي هي نسيف البحر او لساحل البحر دي 127 00:36:32.150 --> 00:36:47.850 السرية دي سبحان الله السارية اللي بيسموها سرية الخبط او الخبط الصحابة ايه؟ الصحابة عملوا ايه النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهم جراب فيه تمر جراب فيه تمر على مش عارف مية وسبعين ولا متين رجل 128 00:36:48.350 --> 00:37:02.650 لدرجة هي التمرة الواحد يمصها يمصها بس كده يمصها مش اكتر من كده اكلوا ورق الشجر شوفوا الصحابة لما حبسوا في الشعب كان شكلهم عامل ازاي متخيلين ايه وبقى ما فيش بقى 129 00:37:02.700 --> 00:37:21.750 ربنا يكون في عوننا. اصل احنا انا ما بقللش من معاناة حد ولا ولا بسخر من حد اطلاقا اطلاقا انا هذا الانسان يوما ما انا الانسان ده اللي رافع السقف قوي بتاع الايه؟ بتاع الحد الادنى المطلوب عشان خاطر اتزكى اتطهر واتطور واركز في اخرتي 130 00:37:21.750 --> 00:37:39.650 انا نفس الشخص ده للاسف الشديد اللي بقيت بدل ما اشكر ربنا على نعمته لا بقت متسخط وشايف نفسي مظلوم عايش المظلومية بيتعايش المظلومية وبناء عليه بقى اصبحنا ممكن التسخط دي حاضرة بقى بشكل كبير جدا 131 00:37:39.800 --> 00:37:49.800 ده التساقط بقى على ايه؟ ادي مسلا بقى ما هو بقى فكرة النعيم والترف وقصة التسخط على الاكل اللي انا باكله. الشرب اللي انا بشربه واللبس اللي انا بلبسه والبيت اللي انا عايز 132 00:37:49.800 --> 00:38:04.000 يشفيه وآآ خش بقى اكتر من كده تسخط الرجل على مراته والست على زوجها ما هو يعني الكلام ده للاسف الشديد يعني قاتل الله قاتل الله الاعلام المجرم صنع القصة دي 133 00:38:04.050 --> 00:38:22.450 بيوريك في التليفزيون بقى البطل بيعمل ايه البطل بياكل وبيشرب وعامل ومودي ومش عارف وكزا بيوريك البطل ده بيحب البطلة الفلانية اللي هي جميلة ومش عارف وكزا. وبيوريها البطلة دي بتحب البطل الفلاني اللي هو الواد اللي مش عارف ما له الجميل الوسيم 134 00:38:22.450 --> 00:38:45.850 طبيعة الحال ايه موجة سخط اهم بيحاول دون ان تشعر بيعمل لك ايه بيعمل لك آآ بيرفع لك السقف دون ان تشعر. دون ان تشعر وبيصور لك ان دي الحياة وده الواقع وده اللي ينبغي ان يكون واقل من كده انت مظلوم ولا مهضوم والله يكون في عونك ومش عارف ايه وازاي ساكت 135 00:38:45.850 --> 00:39:03.200 وازاي كزا ولازم تجري بقى وتروح في الدنيا ومش عارف ايه وتدور ويبقى معك وتكسب وتودي وتجيب عشان خاطر تعرف تعيش الدنيا انت مش عايش اصلا ده انت انت ميت انت تحت الارض انت مش عارف ايه ويحاول يصور لك حالتك كده ويصورك كده اصلا كانسان 136 00:39:03.850 --> 00:39:29.200 لأ شماعة هايلة تقدر تعلق عليها اصلا ايه تعلق عليها تقصيرك وفشلك واخفاقك وكسلك ببساطة ظروفي وحشة ان شاء الله لما ظروفي تتحسن بس لما الدنيا تبقى احسن شوية ما انا مشغول مش عارف بايه اصل كزا اصل كزا رفع لك السقف وفرض عليك انك لازم تبقى انا اسف في اللفظ عمال تسعى تسعى تسعى تسعى زي مش عارف ايه 137 00:39:29.200 --> 00:39:45.950 عشان تصل للسقف ده او حط في دماغك انت السقف ده وخلاك عايزة توصلي له باي شكل وخلاص آآ حياة اصلا ما خدناش بالنا ولا انتبهنا ابدا ان في فرق بين ابناء الدنيا وابناء الاخرة. سيدنا علي كان يقول 138 00:39:46.950 --> 00:40:04.700 ان ان الدنيا لها ابناء للدنيا ابناء والاخرة لها ابناء ماشي بكل منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا لا فكرة ان انت مركزية الاخرة عندك ان في حاجة اسمها دار اخرة 139 00:40:05.000 --> 00:40:25.400 وان دي مش حياتي الحقيقية وان كده كده اصلا المفترض انا غريب او عابر سبيل. الكلام ده ما عدش حاضر اصبحت الصورة اللي اشبه بايه؟ والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم. مش بكفر ناس بس اقصد ان الكفار ده ديدانهم. ده يدينهم ان هم يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام 140 00:40:25.550 --> 00:40:37.500 ليه؟ والنار مثل الله. هم يعني هي دي هي دي النهاية عندهم. نهاية المتعة عندهم. فهو عارف واخرتها ايه انت عندك دي نهاية الدنيا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هي سجن المؤمن وجنة الكافر 141 00:40:37.650 --> 00:40:51.050 هي بالنسبة لك السجن اللي انت من بعده ان شاء الله تنطلق الى الجنة الفسيحة انما انت بتحاول اهو يعني ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا استمتعتم بها 142 00:40:51.400 --> 00:41:08.350 خلاص الموازين بدأت هو خلاص خد دنياه. هو مش مش عايز اكتر من الدنيا ومن اراء ومن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي لهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. بس اولئك الذين لا يسألون في الاخرة الا النار واحد. وحبة ما صنعوا فيها بطلوا ما كانوا يعملون. هو حد خلاص 143 00:41:08.350 --> 00:41:18.350 بقى ده همته. امتى بقى اللي بيصوغ لك مفاهيمك ويوصل لك مفاهيم مراتك ويوصل لك مفاهيم عيالك واللي عامل لك التصور ده كله للحياة ووضعها وعيشها وكل ما يتعلق بها 144 00:41:18.350 --> 00:41:34.050 مين؟ مين؟ دول فاصبحت بما اني جالك مرض معين لا لا لا تنام بقى ده انا جا لي السكر معلش اصل انا عشان عندي السكر انا ما اقدرش اعمل كزا عشان عندي السكر. اصلي مش عارف ايه عشان عندي السكر. خلاص حياتك وقفت 145 00:41:34.250 --> 00:41:47.900 وكأني يا رب مش كتر خير اللي ما كفرتش عن بعد ما بعت لي السكر ما تقوليش بقى اعمل وما تعملش ومش عارف ايه يا رب مش كتر خير اللي انا مش عارف ايه لان انا عندي الضغط يا رب وانا عندي القلب وانا 146 00:41:48.100 --> 00:41:58.500 يا رب مش كتر خيري اللي انا على الزروف اللي انا عايشاها دي وجوزي ده اللي مش عارف كزا ولا مش عارف ايه اخت فاضلة كانت باعتة بتستشيرني في حاجة 147 00:41:58.550 --> 00:42:13.550 فالمهم يعني فبتقول لي واحنا وزروفنا ومش زروفنا انا عارف طبعا ان الدنيا اصبحت مختلفة يعني بتقول لي آآ وهو كل دخله كله على بعضه مش عارف كم كده. رقم يعني مش عايز اقوله عشان البعض يعني يستغرب 148 00:42:13.700 --> 00:42:35.250 اه انا في تصوري يعني الرقم ده يعني في فترات طويلة انا شخصيا عشت به في حياتي فترة طويلة جدا سنوات ربما سنوات. رقم رقم لأ وهي ده مليون في المية هي سقف نفسه بتاع وكزا ومش عارف وايه وتفكير في طلاق وقصة كده كبيرة قوي 149 00:42:35.400 --> 00:42:50.400 ايه اللي بيحصل ده احنا السقف زاته السقف ارتفع قوي بتاع الاساسيات وبناء عليه بقت واحدة بتسخط على عيشتها بتسخط على جوزها بتسخط على حياتها وخناقات ليل ونهار مع الراجل مين 150 00:42:50.400 --> 00:43:05.650 قال يعني ان من الاساسيات ان يبقى فيه كزا وكزا وكزا مين قال ليه اساسيات اصلا في الحياة مين قال يعني ان دي هتبقى اعذر لك امام الله ولا اعذر لك امام الله في ان انت قصرت في الطاعة او ان انت ما تصدقتش حتى او ان انت ما اخرجتش من وقتك او جهدك او مالك او فكرك مين 151 00:43:05.650 --> 00:43:22.800 قال اصلا كده خلينا واهمين كده وخلينا نضحك على نفسنا المقاييس اختلت خالص لدرجة اصبحت كما اخبر الله آآ يعني ان اصبح ان المفهوم بالنسبة لنا ان احنا لما يجي لنا الدنيا وتمام يبقى احنا كده مية مية. لا ما يجيلناش الدنيا بقى فيه مشكلة بقى 152 00:43:23.050 --> 00:43:43.900 فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني. ربنا كده كويس مزيان واما اذا ما ابتلى فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن بلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلا لمة وتحبون المال حبا جما 153 00:43:44.550 --> 00:43:57.500 زي ما انتم بتقولوا ولا كما تتوهمون فاصبحت القضية كده اصبحت المفاهيم كده اصبحت المفاهيم بتاع ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون 154 00:43:57.850 --> 00:44:19.800 من لا يشعر اصبح ان ايه لو ربنا يمده بماله بنين يبقى كده بيسارع له في الخيرات. ما امدوش يعني زلمه هضمه اصبحنا كده اصبح الانسان حتى بيفهم ان فتح الاستدراج ده فتح الايه؟ هو فتح الخير والبركة والرزق. تيجي لي يا عم الدنيا يجي لي بس اللي مش عارف ايه كزا وكزا 155 00:44:21.200 --> 00:44:37.150 فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بالموت واخذناهم بغتة فاذا هم مبرسون ما قعدش بقى يتورع ان ده من حرام ولا من حلال ولا من خطأ ولا من صواب ما عادتش فارقة 156 00:44:37.750 --> 00:44:52.550 بقى ميزان عادي ممكن واحدة مسلا تختار واحد عشان خاطر ولا اب مسلا يختار لبنته يقول لها يا بنتي عشان هتتبسطي وحياتك هتبقى حلوة وتمام وزي الفل يعني الدنيا الدنيا بقت هي المشكلة في السقف السقف 157 00:44:52.900 --> 00:45:05.450 يعني ايه يا دكتور؟ يعني احنا مسلا آآ ما طب ما هي فعلا الحياة وحشة. لا لا لأ مش مش الحياة الوحشة. احنا اللي وحشين احنا اللي رفعنا السقف اصبحنا كده يعني على سبيل المثال هقرب لكم المشهد 158 00:45:06.700 --> 00:45:26.350 واحد واحد اتقال له اتقال له انت عشان خاطر تركب معنا السيارة دي احنا محتاجين منك خمس تلاف جنيه محتاجين منك خمس تلاف جنيه طيب آآ ده انا كده قدامي اسبوع واحد بس وانا هجيب الخمستلاف منين؟ ما لناش دعوة 159 00:45:26.850 --> 00:45:43.650 طبعا مجرد انه بص في بيته دب ايده في جيبه ما لقاش في جيبه الا خمسين جنيه طب ماشي هروح اشتغل واعمل ومش عارف ايه خمسين مية وخمسين مش عارف ايه يا ربي عدى اربع تيام وكل اللي انا حصلته الفين جنيه وانا مش عارف كزا 160 00:45:43.650 --> 00:46:00.400 قولي كده يا رب وسخطه خارب الدنيا بيتكلم مع واحد صاحبه كده في اليوم الخامس او السادس فبيقول له ايه يا عم مالك ومش عارف يقول له اسكت يا عم ده انا كزا كزا كزا كزا وانا ده زروفي صعبة وانا احوالي زي الزفت وانا قال له يا ابني احوالك زي الزفت ليه بس 161 00:46:00.600 --> 00:46:09.300 قل له لا ده انا مش عارف انا هجيب الخمس تلاف منين دي اللي هركب بها العربية معكم ومش عارف وكزا وانا مش عارف ايه. قال له خمس تلاف ايه؟ مين اللي قال لك خمستلاف 162 00:46:09.650 --> 00:46:25.800 يا عم اسكت ده انا والله الخمس تيام دول بقى زهقت وعملت ووديت يا ابني اهدى بس مين اللي قال لك خمستلاف قال له ما هي ايوة خمس تلاف بقى عشان خاطر ان انا يا دوب اركب العربية وابدأ اقعد اركز بقى ولا اركز بعد كده بقى في مزاكرتي ولا في حاجتي. فانا مش عارف اركز في اي حاجة 163 00:46:26.000 --> 00:46:40.250 قال له اهدا بس من الك خمس تالاف الاجرة خمسين جنيه بس اللي هي في جيبك اصلا اللي كانت موجودة في جيبك من فترة. خمسين جنيه! خمسين جنيه! لا لا لأ يا عم انت بتهرج يا عم! لا لا لا! لا لا لا! يا عم انت لا لا انت مش 164 00:46:40.250 --> 00:46:50.250 معلش اصل انت انت طيب انت غلبان والله خمسين جنيه اهي يا عم لا لا لا مش معقولة لا لا لأ مش معقولة ده انا مش عارف فلان وفلان ومش عارف ايه حبيبي يا 165 00:46:50.250 --> 00:47:00.250 خمسين جنيه الاجرة فعلا. انت بقى والله عايز بقى تبقى قاعد في العربية بقى تجيب معك حاجات وتقعد مش عارف تاكل وتشرب وترمي في الحاجات وتروح مش عارف تعمل ايه. هي الاجرة خمسين جنيه رايح جاي 166 00:47:00.750 --> 00:47:18.400 لو انت على مشوارك اللي تقضي فيه مصلحتك خمسين جنيه رايح جاي. تبقى عايز تحوش فلوس بقى تروح تعمل شوبينج هناك وتعمل وتودي هي خمسين جنيه اللي انت بتتكلم على اساسيات او ضروريات خمسين جنيه والله معك كمان عشرين جنيه ولا حاجة ولا خمسين جنيه تاني تاكل بها مش عارف ايه تتغدى بها وتفطر بها يبقى زي الفل قوي 167 00:47:19.050 --> 00:47:30.150 لا لا لا مش كده اهو يا عم اهو اتصل على الراجل اسأله اهو لا لا يا راجل اتصل اسأل قال له اه خمسين جنيه فعلا يا رب وانا الوقت ده كله راح ومش عارف وايه 168 00:47:30.500 --> 00:47:40.500 دلوقتي الحمد لله. انت كريم يا رب. ده انا الحمد لله حساب من غيري كتير. انا معي الفين. وغيري ده ما معهش الا الخمسين ولا المية جنيه. ده انا كده زي الفل. اه ده 169 00:47:40.850 --> 00:48:01.900 ده من دقيقتين كان متسخط ايه اللي مخليه كده اصلا؟ هو اللي كان رافع السقف. هو اللي كان واخد سقف من ناس تانية. مش واخد السقف من اللي خلقه هو اللي كان كده فبناء عليه لقى الست دي الراجل ده ما لأ مش لأ مش في لأ ده مش اه 170 00:48:01.900 --> 00:48:17.300 اه لأ مش يعني راجل لا ما فيهوش مين اللي قال ايه سقف الراجل المطلوب الزوج المطلوب؟ سقف الزوجة المطلوبة سقف الاب المطلوب عند الولد سقف الام المطلوبة عند البنت سقف السقف بقى مرفوع 171 00:48:17.350 --> 00:48:31.400 فاصبحنا ما دون ذلك نتسخط ونتزمر ونخرب الدنيا ايه المشكلة بقى مش مسلا في حتة ان مسلا واحد متبتر على ايه سبحان الله يعني يعني من الايات اللي يعني استوقفتني جدا بطرت معيشتها 172 00:48:32.350 --> 00:48:50.650 بطرت معيشته. هنا يبدأ الهدد يعني بطرت معيشتها. فعلا سبحان الله معيشته دي ما خلاص هو نفسه اصبح بقى اللي بيقولها كده احنا بالبلدي كده بيتبطر على معيشته فخلاص متبتر على كل حال مش عاجباه اي حاجة في اي حاجة 173 00:48:50.800 --> 00:49:09.950 ومن انواع نوع بيتكلم بقى ما بيسكتش ويتكلم بلسان المقال بلسان الحال. ونوع تاني ما بيقولش بلسان المقال بس بيقول بلسان الحياة. تقول له يقول لك يا عمي مش اما احنا بس اللي احنا فيه. اه احنا ظروفنا مش عارف ايه. اصل انا كزا. وبقى يعني شبه كده ايه ليل ونهار بنشكر ربنا 174 00:49:10.550 --> 00:49:27.150 دون ان يعني نشعر يعني او ونحن نشعر او لا نشعر يعني ودون ان يشعر الواحد منه للاسف بقى انه وصل لصورة ان ايه الاعتقاد بقى ان انا ربنا ظلمني وادى حد تاني وما ادانيش وليه عملت في كده وانا مش عارف ايه ويا رب تعبت 175 00:49:27.150 --> 00:49:49.600 بقى تعبت زهقت زهقت حاجات بتداخل قلب الانسان الموضوع خطير جدا خطير خطير خطير خطير خطير خطير خطير هذا التسخط بيصل بالعبد للكفران كفران نسيان النعم دي كفران النعم به الجحود والنكران ويبقى العبد كنود 176 00:49:49.600 --> 00:50:13.250 واصل الى الطغيان نسأل الله العافية والخسران فثم الهلاك والخسران بعد ذلك هتقول لي ما توصلش بالعبد! لا ده احنا هنشوف الايات بتوصل للعبد المستويات مش متخيلة بقى النهاردة الصبر والمصابرة في الطاعة وان الانسان ينجح في حياته. لأ ما عندوش بقى هو ما عندوش ما عندوش 177 00:50:13.250 --> 00:50:28.700 طاقة ان هو يصبر على الطاعات ولا عنده طاقة انه يصبر عن المنكرات. لا اصل معلش بس الله معلش يا جماعة سامحوني يعني اصل برضه اوصيها لواحدة واحدة مسلا تقع في الفاحشة وتقع 178 00:50:28.700 --> 00:50:40.850 في بلاوي زرقا ومسلا ربما تكون متزوجة وتقول لك لأ اصل زوجي يعني آآ فز شوية مش لطيف وما مش عارف ايه وبرضو دي احتياجاته مش احتياجاته مش عارف وايه 179 00:50:41.350 --> 00:51:01.350 وبقت ما بتصبرش عن المعصية. وواحدة تقول لك معلش طب انا هعمل ايه؟ ما اصل انا في البيت بابا شديد علي شوية. ماما كلمنيش وحسب وحدة عاطفية فهو لما قعد يتكلم معي على الفيسبوك وقعد يتواصل معي فانا اضطريت ان انا انا اعمل ايه ما انا مش قادر اقيس كده انا من 180 00:51:01.350 --> 00:51:19.200 انا مكتئبة انا امشي مين اللي عمل السقف كده وتقلب الولد مسلا ولا عنده اربعتاشر سنة ولا خمستاشر سنة وزهقان من ابوه وزهقان من عيشته وزهقان من اللي فيه كله. ما هو بقى بيتفرج بقى بيشوف في التليفزيون ولا بيشوف في الاعلام رافعين له 181 00:51:19.200 --> 00:51:33.900 سقف سقف بتاع البيت والسقف بتاع الاكل والسقف بتاع الشرب والسقف بتاع كل حاجة وبيشوف الولد اللي هو ابوه غني بقى وثري ومش عارف ايه وانا ابويا ما كانش يبقى غني ليه؟ وانا مش عارف امي ما كانتش تبقى كزا ليه؟ وانا ليه مش عارف كزا 182 00:51:34.200 --> 00:51:51.900 وامي تبقى وارسة وابويا يبقى كزا بقينا بنشوف كده ما بقاش بيصبر عن المناكير وبقى عنده مسوغ انا هعمل ايه غصب عني غصب عني هعمل ايه البنت البنت هتتجوز وانا عايز اجهزها اعمل ايه 183 00:51:52.000 --> 00:52:15.600 فانا اضطريت ان انا آآ ارتشي ولا ولا اخد القرض ده من البنك هعمل ايه مضطر يا سيدي مضطر يعني انا عايز ارفع الدور الرابع في البيت ما هو الحمد لله هنعمل ايه؟ انا راجل اللي جاي على قد اللي رايح يعني ما هعمل ايه؟ مضطر يا سيدي. وهتقول لك معلش بس بس سيبوني في حالي ما انا 184 00:52:15.600 --> 00:52:36.150 مضطرة لا اصل انا مش فاضي انا بشتغل شغلانتين او تلاتة كمان ومش عارف بعمل ايه في البيت عشان اعرف اعمل مش عارف كزا مضطرة يا سيدي مضطرة يا عمي مش لو كان انت انت مش مكسوف على على دمك انت بتكلمني ازاي وتقول لي وتقول لي مش عارف آآ تطلعي من وقتك ولا جهدك ولا مالك ولا فكرك ولا 185 00:52:36.150 --> 00:52:54.950 لتتفرغي لاخرتك اخرتك الكلام ده مش لنا يا عم الحاج. لا لا لا الكلام ده مش لأ لأ انت بتتكلم في ايه وصلنا لهذه الصورة اصلا. وصلنا للصورة دي زاتها اصلا. صورة ان بقى الانسان ما فيش صبر عن المنكرات ولا صبر على الطاعات 186 00:52:55.350 --> 00:53:15.350 لا الجو حر الجو حر. كنت بقول لهم ايه اللي هو المجتمع بتاع التيك اوايه. التيك اواي. يعني اخت فاضلة كده جزاها الله خير فانبعتت يعني زي كومنت كده في الايه الرسايل بتاع الفجر والدكتور وبيطول اوي ومش بيطول اوي. اولا انا ما بخاطبش الشخص اللي هو اللي عزرا يعني اللي هو عايز خمس دقايق 187 00:53:15.350 --> 00:53:30.350 طلعت ده ايه ده؟ ابو خمس دقايق وتلات دقايق انا مش هقعد آآ مش هعمل له الخطاب ده اصلا انا قلت ان انا بناقش قضية بناقش القضية دي وفق ما ارى وما اتعبد الله به. والله اللي همها القضية وحابب يسمعها ويعرف عنها وبيسمع 188 00:53:30.450 --> 00:53:46.900 انا مش النوع اللي هو مسلا يعني عارفين الموضوع وصل وصل لحتة ايه؟ ان حتى بقى في في التعلم الصبر على التعلم بقى عايزين انهي شيخ لأ انا بص مبدئيا انا عايزك ما تطولش 189 00:53:47.300 --> 00:54:02.050 خمس دقايق ماشي عشر دقايق ماشي ربع ساعة نص ساعة دي اول كتير قوي مش مش عايزك تطول مبدئيا يعني عشان بس نبقى ايه نبقى واضحين كده نفس الشخص ده كان امبارح اليوم كله خارج 190 00:54:02.800 --> 00:54:12.800 قاعد في النادي مش عارف من امتى قاعد مش عارف ايه واقف في طابور العيش ووقفة مش عارف منتزرة البطاقة ولا منتزرة بتاعة يطلع لها مصلحة حكومية ولا مش عارف ايه بالخمسة 191 00:54:12.800 --> 00:54:22.800 ست ساعات. لا لا بص هو هو خمس دقايق. يا سلام بقى لو انت كده يعني دقيقتين تلاتة ده تبقى ممتاز. وهات الخلاصة الخلاصة الملخص. دي اول حاجة. بص فانا مش 192 00:54:22.800 --> 00:54:44.250 مش متحمل مش متحمل انك تطول علي تاني نقطة تاني نقطة عشان نبقى واضحين وصرحاء انا مش متحمل برضو ان انت تخليني افكر ولا انا اقعد اركز معك عشان ابقى واخد بالي لأ انت تقول كده الفكرة في الاول وبعدين تقعد تتكلم عنها وتقولها تاني وتستعمل وسائل والكلام ده عشان اركز معك. لا 193 00:54:44.250 --> 00:54:54.250 قال له لأ بص انا مش ما في مش هاقعد كمان كمان ان انا اقعد احاول افكر او اركز عشان افهم. لا انا عايزك تقولها لي بطريقة كده ان انا افهم 194 00:54:54.250 --> 00:55:04.250 تمام؟ فعايز الاسلوب الجميل كده اللي هو بقى نضحك في الاول ونضحك في الاخر ونقول مش عارف ايه وتقولها لي كزا وتقعد تعمل لي وترسم لي الا لا لو عملتها لي لو عملتها لي في مشهد 195 00:55:04.250 --> 00:55:14.250 فالتمسيلي تبقى هايل تبقى كويس برافو عليك يبقى انت حد ممتاز وعندك وسائل دعوة كويسة وحلوة وكل حاجة. ماشي انا ما بنكرش ان الحاجات دي مهمة والحمد لله احنا يعني بنجتهد في ان احنا 196 00:55:14.250 --> 00:55:30.350 لاننا يعني نعمل حاجة تليق بكتاب الله. بس شف شف المستوى. طيب لأ وخد بالك بقى من حاجة معلش لدرجة مرة في حد يقول لي ايه بص يا دكتور الاضاءة بتاعة الفيديوهات آآ حاسة عاملة لي مشكلة شوية. انا مش عارف اركز من الورد 197 00:55:30.500 --> 00:55:52.500 الورد يعني مش عارفة حاسة كده ان الورد عندك كتير فانا بيشتت انتباهي. فمعلش لأ احنا تعبانين تعبانين من الكلام ده في المحاضرة لو سمحت شوف الى اي مدى لأ انا مش عايز يعني لأ انا عايز حاجة كده عايز دلعة بلع يعني عادي انا ممكن ايوة لو في حاجة بتتعب الناس ان انا اجتهد انها متحصلش 198 00:55:52.500 --> 00:56:12.800 ما فيش مشكلة ما عنديش ازمة في دي. انا بس اقصد التصور زاته الى اي مدى الى اي مدى دكتور معلش بص انت الصوت مش استريو معلش ممكن انت يعني الكاميرا مش عارف حاسة ان انت الاضاءة محتاجة شوية شوية آآ مش عارف عيني بتوجعني من كتر ما 199 00:56:12.800 --> 00:56:24.950 الحاجات بتاع مش عارف ايه مع الوقت الناس بقت بتتكلم في الكلام ده واحنا زمان كنا نبوس ايدنا وش وضهر لو لقينا حاجة صوت كده زي الفل. احنا كنا مقضيين 200 00:56:24.950 --> 00:56:39.750 حاجتنا يكن الله على الانبهار اللي احنا كنا فيه. لما كنا بنلاقي محاضرة صوت احنا مسلا واحنا في الكلية ولا بتاع مش عارف الدكتور فلان ده بيسجل له محاضرات كده مسجل له يا الله كنا بقى احنا حاسين ان احنا ملوك زمان 201 00:56:41.100 --> 00:56:52.150 تعال لأ ده معلش ولازم مش عارف كزا طيب خلاص ماشي خرجنا من دي انا ما عنديش مشكلة في ان ده يحصل. بص بقى مش عايز المحتوى اللي في بوجع 202 00:56:53.000 --> 00:57:16.450 عايز محتوى فرح ابتداء بلاش المحتوى اللي هو ايه تقعد تجيب لي بقى وجع لا لا لا عايز حاجات كده آآ قصص حاجات فرايحي حاجات بتبسط في نوع من المحتوى كده مش عايز اسمعه. وخد بالك ما تجنيش المحتوى برضه اللي هو يقعد يقول لي انت وانت وفيك وفيك وبتعمل ومشاكلك مم لأ لأ 203 00:57:16.450 --> 00:57:35.700 مش عايز النوع ده من الحاجات انا عايز يعني انت كويس انت ممتاز عايز كلام لو سمحت عايز كلام كده تمام وعشرة لعشرة وكده حفز واحنا كويسين وممتازين وهايلين وخد بالك بقى اللي معلش لأ لسة عندي حاجة معلش آآ مش مش عايز آآ مش عايزك تزعق 204 00:57:36.200 --> 00:57:53.150 على حسب وانت بتتكلم تبقى ايه او مسلا اسأل واحدة يقول لها ما بتيجيش بتسمعي يا شيخ فلان ليه؟ تقول لي اصل احيانا كده بيزعق يعني هو مش من عادته حتى كمان مسلا هو صوته عالي طول الوقت في اوقات كده بس صوته يرتفع. لا لا لأ بيزعق بيزعق بقى مش عارف. بقى مش عارفة بحس كده ان هو مش 205 00:57:54.800 --> 00:58:14.600 كده مش قادر اصبر اتحمل دي اتحمل كلام بيوجعني بس اتحمل حتى طريقة مش عاجباني قوي بس عشان خاطر الخير اللي ورا الكلام ده لأ وليه ما يروح وامامكم منفرين ومش عارف وايه وربنا مش هيحاسبك مستوى الترف حتى في تلقي العلم 206 00:58:15.100 --> 00:58:34.300 مستوى طرف قلنا بقى النهاردة لأ معلش مش هينفع اصل لأ لأ ما نقدرش طب خش بقى على المحتوى ايوة فمش وبص بقى مش عايزك تقعد تقول لي ايه عملية ومش واجبات عملية. ليه بتضايق؟ بتقعد تقول واجبات عملية وانا ما بعملهاش فبزعل 207 00:58:34.500 --> 00:58:44.500 فانا كنت اقول لهم مسلا انا واحد من الناس انا مش الشخص اللي هتبقى محاضراتي المحاضرات الجماهيرية بقى اللي هو بتاع الشيخ فلان اللي تنزل البتاعة النهاردة يلاقي متين تلتميت مش عارف ايه 208 00:58:44.500 --> 00:58:54.500 طب ما عادي اقول لك آآ كلمتين اللي هم بتوع آآ آآ مش عارف عايز يبقى لك نخلة في الجنة مش عارف ايه عايز تبقى مش عارف ايه آآ عايز حاجة 209 00:58:54.500 --> 00:59:11.150 تجيب الرزق عايزة تجوزي بنتك عايزة تفكي المش عارف عايزة تجيبي قلب جوزك آآ آآ بشوية آآ احلام ومش احلام شوية تعليق على الاحداس الجارية من المدوية التي مش عارف عملت ايه في ايه؟ عادي ما الجو ده شغال الجو بتاع الماركت ده شغال عادي البروباجان ده شغال 210 00:59:11.500 --> 00:59:31.500 لا بس انت انت عارف ان انت بتتكلم في محتوى المفترض الانسان يعني سبحان الله آآ كما اخبر بعض الصالحين اخر ما يخرج من من قلوب الصالحين حب الرياسة. آآ يعني سبحان الله كان آآ ببعض العلماء بيتحدث عن عطاء بن ابي ربح عطاء بن ابي ربح ده عالم مكة 211 00:59:31.500 --> 00:59:46.650 الاول في زمانه مات وكان مجلسه بيحضره تمانية تسعة ما تفهمش القضية انت كم المشاهدات اللي عندك وبيحضر لك قد ايه مش هي دي القضية اصلا. ان هو يا حلوائي هيشغل باله؟ مش هي دي القضية. وعادي تعرف تعمل الكلام ده كله بس مش 212 00:59:46.650 --> 01:00:03.150 القضية اصلا القضية بصورة اساسية انت بتتكلم في كلام اللي تدين الله به مش عاجب حد وبتتناول قضية بتتناولها من جميع جوانبها. لازم حد يقول يا دكتور عرفنا المشكلة بقى. خش في الحل خش في الحل. لأ انت ما اعترفتش. ما هو مش مش عرفت بقى هي فكرة 213 01:00:03.150 --> 01:00:17.950 اعترفت بالمشكلة اصلا. ادراك خطورة المشكلة ده في حد زاته حل ان انا اصلا اصلا استشعر ان انا عندي مشكلة ده حل. ان انت النهاردة تعرفي ان جزء كبير من مشاكلك مع جوزك ومشاكل جوزك معك. بسبب الترف ده 214 01:00:17.950 --> 01:00:32.750 وبسبب رفع السقف ده ده في حد زاته اصلا حل ان انا اعرف ان ابني ابني اللي موصله لكده ده ولا بنتي دي واللي هي دايما متساخطة ومش عاجبها حاجة وموجة السخط العام. انا طبعا بتكلم في لما بتكلم مع المعلمات في 215 01:00:32.750 --> 01:00:51.500 تدبر على الاطفال مش الاطفال بيبقى عندنا كلام تاني في تفاصيل تانية كتيرة واثار ضخمة جدا جدا جدا تعرف القصة تعرف ان انت ليه ما بقتش بتصبر على الطاعة زي زمان؟ يعني كان اذكر كده بعض الاخوة الفضلاء كانوا بيتكلموا عن بعض الناس الناشطين في في العمل لدين الله 216 01:00:51.500 --> 01:01:13.100 والخير والكلام من ده فكانوا يقولوا كده على اماكن بلاد يعني هم بيروحوا يشتغلوا فيها فما شاء الله ربنا يوسع عليهم فكانوا يقولوا عليها تلاجة الاخوة تلاجة بيروح يتلج وفعلا تيجي بعد كده تلاقي مسلا حد يقول لك لا لا لا فين مش عارف ايه كزا ومش عارف 217 01:01:13.700 --> 01:01:34.800 لا لا لا اصل مكان مش باقي حتى في الصلاة لا لا لا مساحة طرف مساحة طرف خلت الناس الناس بصورة اساسية بصورة اساسية لأ بقى حتى ما بيصبرش على الطاعات. ولا بيصبر عن المنكرات. عادي بيبقى شايف ان عنده عزر انه يعمل المنكر ده. الله! يا عم ما انا مضطر يا عم ما هو 218 01:01:34.800 --> 01:01:54.650 حصل وحصل وحصل وحصل وحصل طبعا فضلا بقى ان يبقى فيه صبر على المقدورات لا دي قصة تانية بقى صبري فين اللي هيجي هيجي الصبر على المقدورات فضلا بقى يعني نبقى عنده مجاهدة او ولا مثابرة عشان خاطر ان هو يقدر يروح للمكرمات ولا ايه؟ ينجز حاجة ولا ينجح في حاجة. ولذلك كنت 219 01:01:54.650 --> 01:02:09.100 بقول ده اشكال الترف ده مدمر على مستوى الدنيا. ما بينجزش حاجة اصلا المترفين دول المنعمين اللي هم اللي غذوا بالنعيم كما جاء في الحديث. دول اساسا اساسا ما حدش منهم هينجز حاجة في الدنيا 220 01:02:09.250 --> 01:02:30.800 ما هو ما فيش نجاح في الحياة بدون بدون اي مشقة واي تعب. دي حقيقة يعني هيتعب هيبقى فيه معاناة. يعني كنت لسه شفت تويتة كده امبارح كان حد مشيرها يعني وانتشرت انتشار كبير جدا. حد بيقول آآ حاجة لطيفة اوي. بيقول لما تشوف آآ زوجين سعيدين 221 01:02:31.550 --> 01:02:48.400 ما تقعدش تقول ايه يوه الله يسهله ده محزوز. الله يسهل لها دي محزوزة. بيقول انت ما تعرفش كم الحاجات اللي بلعوها لبعض ما تعرفش كم الحاجات اللي اتنازلوا عليها عشان يحاولوا يتوافقوا على قد ما يقدروا 222 01:02:48.600 --> 01:03:04.900 ما تعرفش كم الاوجاع اللي مر كل واحد بهم في آآ منهم بها عشان خاطر يحاول يتآلف على قد ما يقدر وتستمر الحياة مع الشخص التاني او الطرف التاني فعلا احنا لا نرى ان دايما نشوف الامور كده ليه؟ احنا مش مستعدين نتعب 223 01:03:05.700 --> 01:03:20.500 مش مستعدين نتعب فبنتخيل ان الحظ ضربة حظ بس لا مش حز ده الناس دي يعني في اوجاع كتيرة ما فيش اتنين مستمرين مع بعض الا وكمية اوجاع كل طرف تغاضى 224 01:03:20.500 --> 01:03:38.200 عشان يقدروا يعيشوا وكمية وكمية صعوبات كل واحد فيهم تحملاه عشان يقدر يعيش وكلمة وفعلا فعلا يعني وكمية تحديات كل واحد فيهم واجهها عشان تستمر الحياة دي في الاخر. ونشوف نقول يا اسطى ده محزوزين محزوزين 225 01:03:38.200 --> 01:03:50.900 ازا ربنا رزقه زوجة مش عارف ايه ولا محزوزة ربنا رزقها زوج كزا كله هيمر بالاختبارات دي والابتلاءات دي. الموضوع مش كده اصلا مش كما هو متصور. فكرة ان واحد عايز الايه البنت مش عايز تتعب. والواد مش عايز يتعب 226 01:03:51.150 --> 01:04:11.150 مش عايز يتعب حتى في التعلم في التعلم الشرعي. المهم ده اصبح يمس يمس الابدان نفسها. الابدان اصبحت حتى الابدان دي ما تقواش على انها وتطيع ومش عارف ايه وتصوم وتجوع لا ما بقاش الكلام ده صايم نايم طول النهار صايم ياكل ياكل ياكل مش عارف طب فين يعني الجوع ده ان هو 227 01:04:11.150 --> 01:04:31.300 مش بيحصل اصلا على مستوى الوجدان احباط واكتئاب وفوبياتي احباطات اه احباطات مش بينجح في حال فيحبط. مش عاجبه حاله. فدايما دايما محبط. دايما متسخط خايف وقلقان ما ما عندوش حاجة يواجه بها اصلا 228 01:04:31.450 --> 01:04:46.750 هو ما اتحطش في تحديات ولا حاجة عشان خايف وقلقان طول الوقت. تروح تبص له بقى على مستوى مسلا سلوكه هو كانسان فين الصبر؟ فين المجاهدة؟ على مستوى دينه لا هو مش فاضي اصلا هو مشغول عندنا اصلا مش فاضي. فين الصبر بقى؟ الصبر حبس النفس 229 01:04:47.300 --> 01:05:07.950 على ما ينفعها. حبس النفس على مراد الله المجاهدة بذل الجهد لأ حتى قلنا في التعلم وفي الدين وفي التعبد اصبح لأ القضية مش كده خالص بقى حتى معزرة الملتزمين والمستقيمين والكلام ده لا لا لا ما اقدرش اصل معلش كتير قوي لا لا لا اصل يا عم لأ مش مش للدرجة دي بقى ومش عارف كزا هو انت حد الزمك 230 01:05:08.550 --> 01:05:27.050 هو انا داخل اصلي بالناس يعني احنا قلنا مرارا وتكرارا كنت بتكلم في حد يقول لي لا لا لا ده كزا وانا منكم يا عم اهدا احنا دلوقتي لما حد بيقوم انا بصلي بالناس في الفريضة لأ لازم اخفف انا اعمل حسابي على اضعف واحد. انما انا انا بصلي انا انا كده بقول يا جماعة انا هقعد اصلي 231 01:05:27.050 --> 01:05:44.450 مسلا في المسجد هصلي من الوقت ده للوقت ده. انا حابب اصلي كده. حد حابب يشاركني؟ اهلا وسهلا. يشاركني عادي خالص هتطلع انت مسلا تخطب الجمعة تتكلم ربع ساعة نص ساعة ساعة زي ما يكون وضع الناس بس انا خلاص ده فريضة لأ انا في النافلة خلاص محدش 232 01:05:44.450 --> 01:05:54.550 ما هو اصل انا عايز ما هو انت مش هتجبرني على اللي انت عايزه عشان تصورك انت الحاجة لما ما يتمش انا اقولها اصلا بصورة ينبغي ان لم تتناولها اصلا 233 01:05:54.800 --> 01:06:11.250 فالشاهد شاهد يعني يقصده ايه ان بطبيعة الحال احنا وصلنا لهذه السورة من الطرف. طبعا بقى فيه انعكاس ضخم جدا بقى وهو انعكاس التفاهة يعني اسأل الترف واثيق الصلة بالتفاهة 234 01:06:12.000 --> 01:06:34.000 هموم تافهة وحيات تافهة انت بتعمل ايه في حياتك؟ انت بتعملي ايه في حياتك؟ بص على الولد كده تبص على البنت ايه ده! صناعة التفاهة كمان النهاردة اسكتي بصي في مسابقة مش عارف ايه وفي تغريدة مش عارف ولا تويتاية مش عارف كزا وعملوا عليها مسابقة وتعرفي ان ان مش عارف اليوتيوبر الفلاني 235 01:06:34.000 --> 01:06:47.900 اسكت اصل مش عارف ايه التفاهة يعني لا هو لا في امر دنيا ولا في امر اخرة سبهللة زي ما سيدنا عمر كان يقول اني لاكره الشاب سبهللة لا في امر دنيا ولا في 236 01:06:47.900 --> 01:07:04.850 في امر اخر الحالة دي حالة اللي هو التفاهة بيعمل ايه؟ بينجز ايه؟ بينفع في ايه؟ نافع في ايه انا الحقيقة الاثار اللي على مستوى الابدان ولا على مستوى الوجدان كل واحد حر فيها 237 01:07:04.950 --> 01:07:22.900 الاخطر الاثار اللي على مستوى الايمان الاثار الدنيوية كل واحد حر من اخطر الاثار الدينية الاخطر الاثار الاخروية اللي هينعكس على الكلام ده ويترتب عليه نحنا في الحقيقة نبقى امام هذه السورة اللي احنا 238 01:07:23.900 --> 01:07:42.550 آآ انا في رأيي في رأيي ان احنا في امس الحاجة ابتداء للانتباه لخطورة الترف ده وخطورة الاشكال ده. والنقطة التانية ان احنا نرجع بقى نوزن الموازين بميزان الشريعة نقول هو بقى ايه بقى ايه بقى ايه بقى الضروريات 239 01:07:42.750 --> 01:07:52.750 ايه بقى اللي انا من بعده اتفرغ للاخرة؟ ايه اللي انا ما ليش حجة على ربنا ولا عذر ربنا ان العبد يعيش حالة الشاكرين مش حالة الناكرين. المترفين دول رفعوا 240 01:07:52.750 --> 01:08:11.050 او السقف ولذلك هو اللي بيحصل ايه؟ ان المترف ده بقى تعالوا نبص. تعالوا نشوف الايات مع بعض. الترف جه في القرآن فيه تمن ايات. ماشي بنستعرضهم كده بترتيب المصحف من اول طبعا ما آآ يعني استوقفنا انه لم يرد قط 241 01:08:11.400 --> 01:08:30.350 ان ترف قبل سورة هود اول موطن ورد فيه الطرف في القرآن الكريم هو سورة هود يقول الله سبحانه وبحمده. شوفوا بقى فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منه 242 01:08:31.250 --> 01:08:54.050 واتبع الذين ظلموا ما اترف فيه وكانوا مجرمين يعني ربنا بيقول يعني هل كان وهناك اناس ينهون عن الفساد في الارض ليه اصلا ما فيش ناس كتير ودانها عن الفساد في الارض 243 01:08:54.650 --> 01:09:09.300 ليه ما فيش ناس كتير بتسعى في الاصلاح ليه ليه مش كده؟ ليه ما بيحصلش الكلام ده الطرف واحد من الاسباب ده واحد من الاسباب دي واحد من الاسباب اللي بتجعل العبد تعيقه اصلا عن الاصلاح 244 01:09:09.600 --> 01:09:33.250 ما هو سبحان الله ربنا يقول ايه؟ ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه مد العين للدنيا بقى والسعي وراء ترفه ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. اهو اشكال وارجعوا لشرح الايات دي في كتاب اطفال 245 01:09:33.250 --> 01:09:44.950 الصلاة ان انت عينه بقى ممدودة فده مش فاضي بقى. مش فاضي يقوم بدور الاصلاح اصلا. يأمر اهله بالصلاة ازاي؟ اما هو عمال يمد عينه لده ويمد عينه لده وشايف نفسه ومش عارف ايه 246 01:09:45.100 --> 01:10:00.900 رغم انها زهرت الحدود انهم يفتنوهم فيه ازاي اصلا هيبقى عنده وقت ولا يقعد يركز في رزق ورزق ربك خير وابقى. رزقه من الطاعات ورزقه من العبادات ورزقه من من من الاعمال التي يعني تصل به الى الجنات. لأ مش هركز في الكلام ده اصلا 247 01:10:01.150 --> 01:10:13.800 هو فاضي هو عمال يمد عينه هنا وهنا وهنا فلا لا هيشغل باله بما يصلح شأنه ولا هيشغل باله بالاصلاح ولا بالنهي عن الفساد بالعكس هو عايز الدنيا كده مش عايز حاجة تعكر عليه الوضع اللي هو فيه يعني بعض الاخوة 248 01:10:13.800 --> 01:10:34.850 والاخوات الفضلاء لما مثلا جت فرصة كده في مصر بقى والشريعة وتطبيق الشريعة والكلام ده كله وكان الكلام ده بيثار يعني ناس كتيرة اتصدمت من الواقع وقعد يقول لك بقى يا عم ادي الشعب المتدين بطبعه مش متدين بطبعه والحوارات دي كلها. ولا ليه؟ كتير من الناس كان عنده اشكال وكتير اصلا من اللي هم بيوعدوا الدين او بيعادوا الشريعة 249 01:10:34.850 --> 01:10:51.050 منهم عنده اشكال في ايه في انه لأ اصل الدين ده هيجي هيضيق علي هيعكر علي الملفات اللي انا فيها. هيحرمني لا لا لا بلاش بلاش ده اشكال كبير جدا ان الانسان لما الطرف لما الطرف يسكنه هيرضى 250 01:10:51.150 --> 01:11:02.500 هيرضى بفساد وهيرضى بظلم وهيرضى هيرضى بالحالة اللي هي ايه اللي محافظة على اللي هو فيه ده لا لا لا مش عايز آآ هيبقى بيأسى على الدنيا بشكل كبير قوي 251 01:11:02.550 --> 01:11:16.350 بيفرح بما اتاه الله من الدنيا بشكل ضخم جدا كي لا تأسوا على ما فتن ولا تفرحوا لان هيبقى كده. هيبقى عايش لأ مش عايز حد يمسل المتع دي ولا يمس اللي هو فيه ده اللي هو فيه مش عايز ينزل عنه 252 01:11:16.450 --> 01:11:28.650 لو عايز يرتفع فوق لا لا لا يقول لك لا اصل انا اروح وآآ اسيب مش عارف ايه وآآ دخلي يقل شوية لا لا ما اقدرش طب انا هاعيش ازاي ومش عارف اعمل ايه والكلام ده كله. لا لا لا 253 01:11:28.650 --> 01:11:46.350 ما يضحيش بشغلانة محرمة يبقى في شغلانة محرمة وما يضع حجمه معاملات محرمة او يسيب مكان ممكن يكون بيبعده عن طاعة ربنا هي مش مشكلة مش مشكلة فسبحان الله كما اخبر الله سبحانه وبحمده ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا به 254 01:11:47.050 --> 01:12:01.150 مش مشاكل الطرف الرضا بالدنيا والاطمئنان بها فلولا كان من القرون فلولا كان من القرون من قبل من قبلكم اولو بقيت نهاون عن الفساد في الارض الا قليلا من انجينا منهم. واتبع الذين ظلموا واترفوا فيه وكانوا 255 01:12:01.150 --> 01:12:16.350 يمين هيجرم؟ اه يجرم الطرف ده يوصله الاجرام يوصله الاجرام. يا عم يجرم ايه ده الناس دي بقى ايه قصدك على الناس اللي هم؟ لا لا لا. ما هو ان كونه يرابي او يتعامل بالربا 256 01:12:16.350 --> 01:12:29.550 والا يفعل المحرم ده ولا يرى الباطل قدامه يسكت ولا يرى مش عارف ايه اه يعني اذكر ان في مرة اخت كانت بتاخد رأيي في مسألة تخص آآ امور اجتماعية عندها 257 01:12:29.600 --> 01:12:40.950 وزوجها وبتاع ومصرة بقى على الطلاق وهو الموضوع ما كانش مرتب يعني بس في امر ما كده وبعدين اتكلمت والله كزا كزا كزا كزا وانا والطلاق ومش طلاق ومش عارف ايه ومش عايز اكمل 258 01:12:41.100 --> 01:12:56.500 ليه يا ستي؟ اه لأ اه اصل هو بيأثر على اخرتي ومش عارف كزا واه مش عارف تاعبني في كزا ومش عارف وايه المهم فيعني سؤال بسيط جدا بسيط جدا يعني سبحان الله 259 01:12:56.750 --> 01:13:08.050 آآ قلت يعني طيب هو الكلام ده لسه جديد ولا من ساعة ما اتجوزته؟ قالت لا من بعد ما اتجوزنا بشهر قلت لها طب ما انت عايشة مسلا لك سبع تمن سنين اهو 260 01:13:08.750 --> 01:13:30.650 ايه اللي جت بالايام دي اه لأ اصل انا برضو قلت افوق اخر ايه اللي جد الايام دي اللي جد الايام دي ان دنياها ما بقتش زي الاول كانت الدنيا حلوة وبيسيب معه الفلوس وبيعمل وبيودي. بدأ بقى مش عارف امه تتدخل وبدأوا ينقلوا مش عارف مكان تاني. يعني هي ولا حركها ولا حركها 261 01:13:31.200 --> 01:13:49.700 الا ايه؟ الا ان دنياها اتأثرت ودينها دينها عمال يتدهور يتدهور. بيتدمر من تمن سنين لدرجة انها بقى بقى اثرا بعد عين بقت شكل وخلاص وبقت بتعمل مناكير زي عادي راحت في الجو ده خالص 262 01:13:50.100 --> 01:14:00.300 يا ستي مش هو ده بقى اللي حركك وتقعد تضحك على نفسها تضحكي على مين؟ لا تضحكي على مين انت ما حركيش ولا شغلك خالص دلوقتي لا دينك ولا مش دينك مش هنضحك على بعض 263 01:14:00.350 --> 01:14:10.550 الكلام ده من تمن سنين انت اللي حسيتي ان دنياك اتهزت شوية. مستوى بقى اللي انت عايشة فيه من الراحة والنعيم تتهز وانت خلاص بقى ما هي خربانة خربانة بقى فمش مشكلة 264 01:14:10.700 --> 01:14:29.550 اضحكي على نفسك وخلاص واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون المصلحين مش ممكن يكونوا مترفين. والمترفين عمرهم ما هيكونوا مصلحين 265 01:14:29.900 --> 01:14:48.400 بل ولا هيكونوا صالحين المترفين عمرهم ما هيكونوا مصلحين اطلاقا اطلاقا اطلاقا عمرهم ما يكونوا اللي هم ينهون عن الفساد في الارض صناعة النوع ده من البشر مش ممكن مش ممكن يكون ابدا ابدا في بيئات الترف 266 01:14:48.800 --> 01:15:04.950 مش ممكن انت ابنك يكون ولد آآ مصلح ولا صالح حتى في نفسه هو عايش في بيئات الترف دي واد ما بيتحملش خايف ان ياسين مش عارف يجرح مش عارف ايه نوع من الاتكالية والاعتمادية المميتة المقيتة 267 01:15:04.950 --> 01:15:20.450 مميتة انت بتصنع انسان اصلا ما عندوش قدرة على تحمل المسؤولية على حاجة. كنا بنتكلم في في حلقة حملة القرآن في شرح رحلة البحث عن القرآن لمعلمات المتدبر كنت بقول اشكال كبير جدا تحمل المسؤولية 268 01:15:21.100 --> 01:15:31.100 المترف ده يتحمل مسئولية ايه؟ ما هو ماما اربطي لي الجزمة. ماما اعملي مش عارف ايه. ماما لا معلش يا حبيبتي ما تغلبيش انت نفسك. ماما مش عارف ما بتحبيش المسؤولية اصلا. ده هيتحمله 269 01:15:31.100 --> 01:15:41.850 ده في الدنيا هيعمل ايه؟ هيعيش ازاي ده لما يروح يبقى مسؤول عن اسرة ومسئول عن عن واحدة ست هيعمل ايه؟ دي لما بتتجوز وبعد ما بتتجوز برضه معتلة امها همها 270 01:15:42.050 --> 01:15:52.050 وزعلانة منها اصل ماما ما عملتش اصل ماما مش عارف ايه اصل ماما كزا. وانت يا ماما كزا وتحس كأنها الخدامة مسلا ولا حاجة اللي هي ابوها اشتراها لها ولا حاجة. حاجة غريبة جدا جدا 271 01:15:53.100 --> 01:16:03.100 وايه بقى متسخرة والتانية بقى يا عيني ضميرها وجعها قوي ان انا مش عارف ايه والتاني بقى اصله زعلانة اصل انا والباشا ابوه بيصرف عليه لغاية النهاردة وامه لسه مش عارف بتعمل ايه ومش 272 01:16:03.100 --> 01:16:16.200 تعرف يحل مشاكله ولا يعرف يعيش حياته. لأ عشناهم على سقف معين من الحياة والبنت بقى بشر لها يا ماما لأ يا ماما لأ ده مش عارف بيعمل ايه احنا بندمره ونحن لا نشعر 273 01:16:16.300 --> 01:16:30.500 المهم فعلا هيكونوا صالحين ولا هيكونوا مصلحين كما ينبغي دول اصلا بشكل طبيعي جدا. دول بقى هيصبروا على طاعات هيصبروا على تعلم. لا يكاد الواحد من النوعية دي من الناس ولادنا النهاردة اغلب ولادنا النهاردة وبناتنا. لا يكاد الواحد 274 01:16:30.500 --> 01:16:50.900 هل منهم يمشي في حاجة ويتمها للاخر يستمر في حاله يصبر على حاجة يتحمل في سبيل حاجة. لا لا لا وخصوصا لما يكونش فيه دافع بقى ما يكونش فيه دافع لا مش آآ حاسين بقى ان هم معذبين حرام عليك يا ماما انا اصحابي كلهم عندي حرام عليك يا بابا انا انت ما هو انت نفسك بقى هو سامعك بتقول 275 01:16:50.900 --> 01:17:11.650 قولي لجوزك حرام عليك ده انا كل سلايفي عندهم يعني خلاص ما هو ده طبيعي المهم في سورة الاسراء يقول الله سبحانه وبحمده واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيه. ففسقوا فيها. فحق عليها القول فدمرنا 276 01:17:11.650 --> 01:17:30.400 المترفين دول عنوان هلاك حياتهم وحياة اللي حواليه لان هم فسقوا فيها يعني بيفسقوا فيها ويخرجوا فيها عن طاعة الله سبحانه وبحمده. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها فسقوا فيها 277 01:17:30.450 --> 01:17:43.850 الخروج فيها عن طاعة الله سبحانه وبحمده يبقى الطرف ده يجيب الفسق الطرف ده في الاية اللي قبلها قلنا يجيب الظلم يجيب الاجرام مش للدرجة دي يا دكتور مش انا اللي بقول 278 01:17:44.600 --> 01:17:57.800 يعني مش انا اللي بقول يعني عشان بس ما حدش هو ده الطرف هياخده لكده. بطبيعة الحال الطرف ده ما ياخدوش الفسق ليه الخروج عن طاعة ربنا هو ده هيبقى صابر عن منكرات؟ ولا صابر على طاعات؟ مش هيصبر على حاجة 279 01:17:58.200 --> 01:18:19.000 الطرف اه ملاحظين في الاية بتاعة الاسراء وبتاعة هود الهلاك مهلك ومدمر للانسان. شف في سورة الانبياء يقول ربنا سبحانه وبحمده وكم قسمنا من قرية كانت ظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين 280 01:18:19.050 --> 01:18:38.900 فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين. فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين 281 01:18:40.500 --> 01:19:06.150 فكرة ان هم ما بيقدروش يتحملوا ولا يصبروا حتى على المقدورات فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الى ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون انت اترفت وعشت حياتك وبالطول والعرض ما انا قلت قبل كده هو انت انت بالخيار انت بالخيار. واحد حابب يستمتع بالدنيا ويعيش ويترف وياكل 282 01:19:06.150 --> 01:19:22.950 كله يشرب ويعيش حياته يبقى زي الفل ومية مية واستمتع انت حر انت تريد الدنيا خلاص واحد والله لأ واحد عايش على الكونسبت وعلى المفهوم بتاع ايه يعني اللي هو كان يقول له او كلما اشتهيت اشتريت كنت اقول لهم ايه لو واحد عايش على كل 283 01:19:22.950 --> 01:19:36.250 على مبدأ او كلما اشتهيت فعلت كلما يشتهي حاجة وتيجي في دماغه حاجة يعملها عادي خالص. ما لوش دعوة بقى بالحرام حلال صح غلط هتأثر هتودي هتجيب في الايات هنا بتاعة فآيات الانبياء دي 284 01:19:36.800 --> 01:19:52.250 برضو لا زلنا في ايه؟ في سياق هلاك. ما جاش ممدوح خالص ما هياش ممدوح هذا الترف في سياق هلاك. جاء في سياق دايما تدمير. في سياق هلاك وكم قسمنا من قرية كانت ظالمة. وانشأنا بعدها قوما 285 01:19:52.250 --> 01:20:12.800 اخرين. لان الانسان فعلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى مجرد انه بيشعر ان هو استغنى وتمام وزي الفل يطغى فده اصلا هيوقعه في ذاك الظلم الوبيل الذي سيكون عنوان هلاكه في الدنيا وفي الاخرة نسأل الله العافية. في سورة المؤمنون يقول الله سبحانه وبحمده 286 01:20:14.500 --> 01:20:32.850 بيقص علينا ربنا يعني ما جرى بين نوح صلى الله عليه وسلم وبين قومه ربنا بيقول ايه بيقول وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا. شوفوا بقى هم سلوكهم 287 01:20:33.450 --> 01:21:00.000 كذبوا بلقاء الاخرة كفروا اترفناهم في الحياة الدنيا طرف قالوا ايه قالوا ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون ولئن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون. هيهات هيهات لما توعدون 288 01:21:00.000 --> 01:21:20.000 الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين. ان هو الا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له بمؤمنين. قال رب انصرني بما كذبون. قال اما قليل ليصبحن نادمين. فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء. فبعدا للقوم الظالمين ثم 289 01:21:20.000 --> 01:21:40.150 ما انشأنا من بعدهم قرونا اخرين الشاهد هنا الايات دي مليئة بالاشكاليات بتاعة الطرف والعواقب بتاعة الترف آآ قالوا ما هذا الا بشر مثلكم يأكلون ما تأكلون وتشربوا ما تشربون. لأ هم ما بيطيعوش المصلحين 290 01:21:40.400 --> 01:21:50.400 لما يجي الطرف ده ما بيسمعش بقى كلام بيدور زي ما قلت كده على الشيخ اللي هو التيك اواي. الشيخ الجميل اللطيف بيدور على الناس اللي هي بتخدره. ناس حلوين اوي دول 291 01:21:50.400 --> 01:22:02.500 عليهم لأ انما هو لأ فكرة بقى يطيع المصلحين والناس اللي بيكلموه اللي بيدوسوا عليه عشان يزكي نفسه ويقول لها لأ لأ هو ما عادش مستحمل الكلام ده مش عايز النوع ده من الناس اصلا 292 01:22:03.350 --> 01:22:13.350 فيقول يعني طب انا انا تابعه ليه ولا امشي معه ليه؟ بشر مثلكم يأكلون ما تأكلون ويشربون ما تشربون. واذا طاعة يبدأ بقى اصلا يعني كنا بنقول دايما انها هي بتبدأ 293 01:22:13.350 --> 01:22:35.850 شهوات وتنقلب شبهات بتبدأ بخطايا سلوكية وبعد كده بتبقى خطايا ايه خطايا فكرية ومنهجية ولان اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. هتبيع هتطيع بشر زيك لا لو ملكناش هو بكل ما اوتي من قوة عايز يبعد عن فكرة ايه؟ ان هو يستجيب ويطيع 294 01:22:35.950 --> 01:22:49.050 مش عايز الحالة اللي هو عليها تتهز. مش عارف مش عايز ملزته دي تنقص نص نص سنتي. مش عايز نومه وينقص نص سنتي مش عايز اكل ويتأثر مش عايز مش عارف شهواته وملذاته تتأثر لأ 295 01:22:49.200 --> 01:23:06.500 مش مستعد للكلام ده فيقولوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون؟ هيهات هيهات لما توعدون. فما شاء الله بقى بقوا هم كمان ايه؟ الناس بقى دعاه بقى اللي بتوضح الامور وتقول وتنور الناس 296 01:23:06.800 --> 01:23:16.800 هيهات هيهات ليه ما توعدون لا لا ما فيش الكلام ده. ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين. سبحان الله ده واقعه. حكوا واقعهم فعلا. واقع المترفين 297 01:23:16.800 --> 01:23:34.350 ان هم عايشين حالة ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ونحن من المبعوثين. عايشين الحالة دي فعلا بشكل يعني لا مراء فيه. هم عايشين كده ان هو هي الدنيا بس هي الدنيا عايش ولزلك سبحان الله كتير من من اهل الاسلام المفروض يعني 298 01:23:34.400 --> 01:23:53.900 المفترض انت عندك اخرة واخرتك دي مهمة جدا لأ تلاقي حاله هي كده وكأنه نية الا حياة ان الدنيا نموت ونحيا نحن بمبعوثين لا بيوصل لدرجة ايه؟ انه كمان بقى مش بس يحارب اهل الصلاح ولا ولا ولا المصلحين. لا لا لا ده يتهمهم ويفتري عليهم. ان هو الا رجل 299 01:23:53.900 --> 01:24:09.850 افطر على الله كذبا. افطر على الله كذبا. وما نحن بمؤمنين. سبحان الله! تنقلب الايات يقلبون يقلبون الحق باطلا والباطل حقا. يلبسون على الناس. قال رب انصرني بما كذبوا. قال عما قليل لا يصبحن نادمين 300 01:24:11.600 --> 01:24:22.550 وفعلا اصبحوا نادمين. ده ده بعض ما يقصه الله علينا من ايه؟ من الترف اهو يعني ربنا يقول في صفاتهم. ليه ربنا يقول الصفة دي بالزات؟ واعترفناهم في قد الدنيا 301 01:24:22.950 --> 01:24:36.200 في سورة المؤمنون ايضا يقول ربنا سبحانه وبحمده ودي حالة بقى يعني مهمة خالص ربنا يقول بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون 302 01:24:36.800 --> 01:24:55.200 هم مين دول؟ ربنا بيقول اه وان هذه امة من بدري خلاص وان هذه امتكم امة امة واحدة وانا ربكم فاعبدون فاتقون عذرا فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون 303 01:24:55.400 --> 01:25:13.050 بذرهم في غمرتهم حتى حين ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين يسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون 304 01:25:13.300 --> 01:25:32.950 والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم موجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. ولا نكلف نفسا الا وسعها ولذنا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون. بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون 305 01:25:33.250 --> 01:25:52.550 دي بقى الحكاية ايه السبب يعني بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون. حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجأرون تجأر دلوقتي لا تجأروا اليوم انكم منا لا تنصرون 306 01:25:52.650 --> 01:26:10.650 قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكسون مستكملين به سامرا تهجرون. اهو يعني ايه؟ بيهجر مواطن الخير. ما عدش بيصبر ما عدش بيتحمل الطاعات ما حدش بيصبر في محراب التعلم 307 01:26:11.000 --> 01:26:26.450 لا لا لا مش مش قادر مش قادر يستحمل يقعد يسمع ومش عارف ولا يتابع لا لأ مش قادر اصلا اهو يعني حتى اذا اخذنا المترفين المترف هو ربنا بيقول بالعذاب هي طب اذا هم يجأرون هيصرخوا دلوقتي 308 01:26:26.600 --> 01:26:36.600 طيب لا تجأروا اليوم انكم منا لا تنصرون. ايه اللي حصل لهم ايه السبب؟ ربنا بيشرح لنا اهو. قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون. كنتم بتسمعوا الايات ولا في دماغكم 309 01:26:36.600 --> 01:26:52.150 خالص بتصلكم العظات والعبر ومش عارف ايه مش حابين تسمعوها اصلا مستكبرين به. عم تستكبروا يعني مش اه طيب اصل مش عارف لا اصل مش عارف ايه واصل كزا اصل كزا. مستكبرين به سامرا تهجرون 310 01:26:52.500 --> 01:27:10.050 تهجر الخردة وتهجر الحق ده. فاصلا اه هنا هياخدنا لحاجة مهمة بقى. ايه السبب في حصول هذا الترف اه ان هم تعاملهم سوء تعاملهم مع الوحي الوحي كان من شأنه ان يزكيهم 311 01:27:10.500 --> 01:27:30.750 كان من شأنه ان يطهره كان من شأنه ان يذكرهم باخرتهم وبما هم عليه. كان من شأنه ان يزهدهم كان من شأنه ان يشغلهم بما هو اهم من كل ملذات الدنيا. كان من شأنه ان هو يصبرهم على ما هم فيه. يبقى كان من شأنه ان 312 01:27:30.750 --> 01:27:46.000 ومن شأنه ان يطهره او يطوره ومن شأنه ان يذكره ومن شأنه ان يصبرهم على ما هم فيه. لانه يقول له ان في جنة وفي اخرة وان عين ده جاي والنعيم لا يدرك بالنعيم. ومن اثر الراحة فاتته الراحة 313 01:27:46.050 --> 01:28:02.050 والسعادة لا تدرك بالنوم على الوسادة خلاص هو هيفهم الكلام ده الوحي كان من شأنه ان هو ما يصنعش هذه هذه الكائن المترف. هو عنوان نجاته كان بيعمل معه ايه 314 01:28:02.400 --> 01:28:19.250 قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على عقابكم تنكسون. لزلك ترك العمل بالعلم اصلا اصلا هجران هجران الوحي وخصوصا على مسألة التدبر افلام لان بعدها ربنا قال ايه؟ افلم يتدبروا القوم. والشيخ السعدي وغيره مسلا هنا كان قال ايه؟ ان هم لو 315 01:28:19.250 --> 01:28:36.800 تدبروا كانوا تطهروا من كل من الحالة دي افلم يتدبروا القول ما يتدبرش لا بيتدبر في في عواقب اللي هو بيعمله في الدنيا ولا بيتدبر في الاخرة ما بيتدبرش اصلا في الدنيا في عواقب الطرف اللي هو فيه ده ولا في عواقب سلوكيات وتصرفاته ولا بيتدبر اصلا في ايات ربنا بقى 316 01:28:37.300 --> 01:28:53.100 ما تيدبرش في الكلام ده اصلا ما بيتدبروش بيهجروا الوحي هجران الوحي هجران الوحي. اشكال كبير جدا جدا جدا الترك التقصير في الاتباع امراض القلوب بل قلوبهم في غمرة من هذا 317 01:28:53.350 --> 01:29:15.500 امراض القلوب. كل دي اسباب يعني بتكرس لهذا الترف وهي برضو في نفس الوقت اشارات للعلاجات في سورة سبأ يقول ربنا سبحانه وبحمده آآ وما وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها 318 01:29:15.600 --> 01:29:35.050 انا بما ارسلتم به كافرون. اهو ما فيش يعني ده شيء مضطرد مش بقى مع سيدنا نوح بس وما ارسلنا في قرية من نذير. ربنا قال نذير بالزات بالذات النذير. عشان النذارة دي اعلان بالمخوفات. او آآ التخويف مع اعلام 319 01:29:35.250 --> 01:29:42.650 هي كده ان هو ايه مش عايز حاجة بقى تكدر عليه ولا عايز حاجة تزعله بقى ولا عايز حاجة تقول له ولا تنذره ولا تحذره قال له لأ سبني كده 320 01:29:42.850 --> 01:29:52.850 اللي هو يخدرني شكرا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون. شفوه الى اي مدى؟ لا لا لا لدرجة انه ممكن 321 01:29:52.850 --> 01:30:12.100 كفروا بالكلام ده يصدوا يردوا مش عاجبهم مش قابلين ومش جاي على دماغهم ايوة علشان ده هيتعارض مع طرفهم وهيعكر عليهم ترفهم الا قال مترفوها ان بما ارسلتم به كافرون. وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين 322 01:30:12.550 --> 01:30:33.550 نبدأ بقى ايه يغتروا بما هم فيه ويستكبروا بما هم عليه ويستطيلوا على الناس قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فالموضوع مش احنا ده احنا يبدأوا بقى زي ما قلنا يحصل عندهم اضطراب اصلا في المفاهيم اه الدنيا حلوة وكويسين واحنا لا نعذب ازاي ما يحصلش حاجة ان شاء الله 323 01:30:33.550 --> 01:30:43.550 الحالة اللي احنا فيها النهاردة. يا عم ربنا يعزبنا على ايه يا عم! ده احنا تعبانين كتير. يا عم ربك بقى يحاسب بقى ولا يعزب الناس اللي هي بقى اه. اللي الفلوس بياخدوها 324 01:30:43.550 --> 01:31:05.250 ملايين والملايين وبيعملوا انما احنا ناس يعني ما اكد قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف 325 01:31:05.300 --> 01:31:22.600 بما فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون وهم في الغرفات امنون لا هو بقى بيتصور بعد وقت آآ اصل انا بتصدق انا بطلع مش عارف ايه انا بعمل كزا ما هو اصل انا برضه بشارك بكزا 326 01:31:22.650 --> 01:31:36.350 خلاص بقى هو متصور ان هو بقى بيعمل كده تمام زي الفل والله ما الحمد لله اصل ولادنا كزا واحنا وبرضو هدينا بن ايه ادينا بنربي العيال وده برضو حاجة حلوة عند ربنا ويعني الواحد برضو لما وما اموالكم ولا اولادكم 327 01:31:36.350 --> 01:31:56.150 التي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعفين في الغرفات امنون باقي معانا موطنين موطن في سورة الزخرف ربنا يقول وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير. نفس المعنى اللي في سبق ها الا قال مترفوها 328 01:31:56.200 --> 01:32:20.500 انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون لا هو بيصلي الصلاة دي يعني شف سبحان الله الايات بتنوع لنا في الطرق اللي هم بيرفضوا بها الحق الطرق التي يرفضون بها الحق اللي بيهربوا بها من ايه؟ من من من اتباع الحق وترك الترف اللي هم فيه 329 01:32:21.000 --> 01:32:31.300 انظروا الى اي مدى لدرجة انا وجدنا ابائنا على ام. ما هي تسيب الناس كلها كده والدنيا كلها كده دكتور وما علش انت يعني اللي هتيجي تغير بس الدنيا عادية يعني 330 01:32:31.450 --> 01:32:39.750 وانا على اثارهم مقتدون. ادينا ماشيين عادي زينا زي الناس واهي الدنيا كويسة. احنا يا بني ما احنا زينا زي الناس. هو انا في ايه غريب يعني! ايه هي بقى زينا زي الناس دي 331 01:32:39.950 --> 01:32:55.500 مستوى المش عارف المعيشة والطرف والنزام والحياة زينا زي الناس قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه ابائكم طيب خلاص ايه رأيكم في ما هو احسن من ذلك قالوا ان بما ارسلتم به كافرون. وش بقى 332 01:32:56.050 --> 01:33:10.650 احنا بقى احنا بنحاول نجيبها لك كده بنحاول نهرب بس ما فيش فايدة فقالوا ان بما ارسلتم به كافرون. فانتقمنا منهم. فانظر كيف كان عاقبة المكذبين. اخر موطن عندنا في سورة الواقعة 333 01:33:11.000 --> 01:33:32.650 آآ يتحدث ربنا سبحانه وبحمده عن اصحاب الشمال. يقول واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموه لا بارد ولا كريم. ليه؟ ليه؟ ليه اضحى من اصحاب الشمال؟ وليه في هذا يعني 334 01:33:32.650 --> 01:34:03.000 المآل الاليم السموم والحميم والظل من يحموم الذي هو لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنف العظيم وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما انا لمبعوثون او اباؤنا الاولون. قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم 335 01:34:03.000 --> 01:34:29.700 ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لا يأكلون من شجر من زقوم فماريئون منها للبطون فشارب عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين. نحن خلقناكم فراولة الصادقون فالشاهد هنا سبحان الله انظروا الى مآلهم انظروا الى حالهم والى مآلهم. هم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحلف العظيم 336 01:34:29.850 --> 01:34:41.950 تصر بقى على اللي هو فيه متمسك به مستمسك به لان هو ده بقى عنوان راحته ونجاته وكذا وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون واباؤنا الاولون. هو هذا حالهم 337 01:34:42.200 --> 01:35:01.300 فنسأل الله العافية الملاحظة الواضحة جدا هنا العذاب والهلاك والدمار بسبب الطرف آآ الملاحظة الواضحة جدا هنا رد الحق والصد عن سبيل الله بسبب الترف ولحزات حجم ملاحزتين واضحين جدا في تقريبا في معظم الايات 338 01:35:01.500 --> 01:35:17.350 ملاحزة واضحة جدا ما جاش الطرف ابدا حتى مباحا يعني جاء مذموما جاء سبب هلاك وحب يقول لي والله اصل ايه يا عم دي حاجات بقى بتاع الكفار ومش الكفار. الترف ده يقع فين؟ ويقع فيه الكافر 339 01:35:18.000 --> 01:35:38.450 وللاسف بقى اللي لازم ناخد بالنا منه ليه ربنا يخبرنا كده يعني ليه ليه وصل الانسان لهذه الحالة ليه ربنا ينبهها على الحاجات دي بالذات فلينتبه فلينتبه فلينتبه لهذه المشاكل الخطيرة. ولذلك من ابي وامي صلى الله عليه وسلم كان يعني فعلا لما يعني 340 01:35:38.450 --> 01:36:02.500 وتأمل كده النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يقول واعوذ بك من شر فتنة الفقر ومن شر فتنة الغنى شر اه من شر فتنة الغنم انا ممكن ده يكون ازهى بالنسبة للانسان. يعني اعتقد ان الموطن اللي يعتبر موطن محوري ومهم قوي هو الموطن الزي في سورة المؤمنون. احنا الانسان المفترض يعني 341 01:36:02.500 --> 01:36:17.050 الموطن اللي هو بتاع حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجأرون ان الانسان آآ يعني آآ ببساطة يحدد ابرز ما ينبغي عليه فعله ان هو يتطهر من ذاك الترف 342 01:36:17.700 --> 01:36:38.450 قبل ما انت مش عايزك تطهر منه على مستوى الظاهر على مستوى الباطن. مش على مستوى القالب على مستوى القلب تتطهر منه ومن اثاره فعلا تتطهر منه ومن اثاره. ان انت لأ الركون والدعى والراحة. يعني كنا دايما نقول في الطاعات يؤثرون 343 01:36:38.450 --> 01:37:01.750 تقاعس والتخاذل والكسل يعني بسبب الكسل يؤثرنا التقاعس والتخاذل دي في الايه؟ دي في الطاعات. ونروح للمنكرات لا. هم ايه؟ يقعون في المنكرات ويعبون منها ويقعون في للاسف الشديد والخطط والخلل 344 01:37:02.900 --> 01:37:20.050 فالشاهد اللي اقصده ان لأ ذاك التطهر من هذا الترف نسأل الله عز وجل ان ان يعافينا ان يتطهر المرء منه ومن اثاره السيئة وخصوصا على قلبه. الموطن بتاع سورة المؤمنون ده موطن مهم يعتبر هو الموطن المحوري. لان في اشارة ان في 345 01:37:20.050 --> 01:37:41.500 اشكال في القلوب بل قلوبهم في غمرة من هذا قلوبهم في غمرة من هذا يعني ايه قلوب ما فيهاش مركزية الاخرة ولذلك لو احنا حبينا نحط الحلول كده بشكل واضح من خلال الموطن ده بتاع صورة المؤمنون هنجد كده ان في قبلها بشكل واضح 346 01:37:41.500 --> 01:38:01.200 ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون واحد بيخاف ربنا ومشفق من خشية الله سبحان الله قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 347 01:38:01.200 --> 01:38:17.050 انسان مشغول بالاخرة مشغول بربنا ما عندوش وقت يضيعه في الترف والتفاهة والكلام الفاضي روشتة ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. الخشية دي تحضر في القلب يبقى حالة الناس دول فعلا 348 01:38:17.450 --> 01:38:39.400 انهم كانوا انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين فمن الله علينا وقنا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوهن وهو البر الرحيم والذين هم بايات ربهم يؤمنون. الوحي يؤمنون بالايات. الايمان اللي هو الاصل الركن انها من عند الله وكل ده الحمد لله حاضر. فيه بقى ايمان تاني مهم جدا اللي هو ايه؟ اولئك يؤمنون به الذين اتيناهم الكتاب 349 01:38:39.400 --> 01:38:56.100 ما احقت الهوات اولئك يؤمنون بها. يبقى الايات يتعاملون ينشغلون بمعانيها فهما وتدبرا واتباعا ادي باب تاني في الروشتة يبقى خشية الله سبحانه يبقى معرفة الرب كل واحد تاني يعرف ربنا ويعرف هو مين وجاي ليه وحكايته ايه والكلام ده كل ما يعرف الكلام ده كويس جدا 350 01:38:56.100 --> 01:39:13.250 يقع في قلبه الخير. تقع في قلبه الخشية. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. زي ما قلنا الوحي. ومعاني القرآن الكريم. والذين هم بهم لا يشركون. اه التطهر من كل سور الشرك. توحيد الرب سبحانه وبحمده ان يكون الله هو محور الحياة 351 01:39:13.350 --> 01:39:33.350 ده هيخلي الانسان همته مش هتنصرف فين والى ربك فارغب. مش والى شهواتك والى ملذاتك. لأ. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم مجلة انهم الى ربهم راجعون مش الجو بتاع الناس اللي هو ايه؟ ما ده جزء كبير من مشكلة المترفين. الرضا عن نفسه. شايفين نفسنا؟ اصل الدنيا حلوة والله واحنا كويسين اهو. واحنا احسن من غيرنا 352 01:39:33.350 --> 01:39:43.350 والحمد لله يا دكتور هو احنا كفرنا يعني وبعدين انت عمال تكلمنا وعايز تنكد علينا حياتنا ليه ما احنا الحمد لله بنصلي وبنعمل حاجات حلوة. لا دول يؤتون ما اتى 353 01:39:43.350 --> 01:39:56.300 وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون يؤتون ما اتى وقلوبهم حديث ستنا عائشة في سنن الترمذي وصححه الشيخ خالد الباني وغيره واضح النبي صلى الله عليه وسلم اخبرها ان هم الذين 354 01:39:56.300 --> 01:40:10.150 يطلون ويصومون ويتصدقون ويخافون الا يتقبل الله منهم مش راضيين عن نفسهم لأ شايفين نفسهم ان مهما عملوا ان هم دون ما يليق بربهم سبحانه وبحمده. فدايما هم على طول الخط كده. انما بقى الناس 355 01:40:10.150 --> 01:40:20.000 طرفين لاراضين مأنتخين وشايفين الدنيا حلوة وجميلة واحنا كده احسن من غيرنا قيسوا نفسكم على الحاجات دي. هل دي موجودة عندنا ولا لا؟ عشان نعرف احنا مترفين ولا مش مترفين 356 01:40:20.350 --> 01:40:38.950 انهم الى ربهم راجعون. هو رجع لربنا دي نقطة مهمة جدا اخرة الكلام ده ايه هنفترض جدا ان الطرف ده يا سيدي مباح لكم زي الفل. اقل ما فيها اقل ما فيها. انه بيشغلك عن طاعة. فيه خزانة بتمر عليك التفاهة والترف 357 01:40:38.950 --> 01:40:48.900 اصل انا اتخليك ما مليتهاش او هتيجي تندم ان انت يوم القيامة ما قالتهاش لما ينبغي لك. ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حاسرته على ساعة مرت. لم يذكر الله عز وجل فيها 358 01:40:49.300 --> 01:41:03.000 اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. اخبرك يا جماعة الخير بقى لا ما تلاقيش بيسارع في الخيرات. سارع في الملفات. وسارع في الجنيهات. هم. وسارع في ده. انما في الخيرات لا 359 01:41:03.200 --> 01:41:16.550 وهم لها سابقون بيتسابقوا على الخيرات لا بيتسابقوا على الدنيا وما فيها بيتسابقوا على تبوأ المكان الفلاني ويلحق يشتري مش عارف كزا ويعمل كزا ويبقى عنده زي فلان ويرفع البيت دورين زي ام فلان رفعه 360 01:41:16.550 --> 01:41:33.200 ومش عارف يعمل ايه لابنه زي ام فلان عمى هو اللي ده بيتسابق عليه والله مقاييس مهمة قوي تعرفك انت مطرف ولا مش مترف لا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون. ربنا ما كلفكش حاجة حد يقول لك اصل مش عارف ما بيكلفش نفس الا وسعها 361 01:41:33.250 --> 01:41:48.000 ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون. كل حاجة مكتوبة. بل قلوبهم في غمرة من هذا. كل الكلام ده بقى. النوم انهم الى ربهم راجعون. قلوبهم في غمر غمر لفوق مغمورة ايه اللي غمرها كده؟ الطرف غامرها كده 362 01:41:48.250 --> 01:42:13.100 والقلوب في غمرة من هذا. ان ايه؟ من آآ انهم الى ربهم راجعون آآ غمر ان يكونوا من خشية ربهم مشفقون غمرة فيما يخص الاخرة آآ غمرة فيما يخص الطاعات. آآ في المسارعة في الخيرات في السبق. لأ هم الكلام ده كأن قلوبهم مغمورة حد مغمور في ميته 363 01:42:13.100 --> 01:42:28.150 اللي فوق وحواليه حواليه كده مغمور بحاله فهم قلوبهم في غمرة اه راجع بقى ارجع بص على القلب ده شفه شف القلب ده قلب سليم ايه حكايته ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون 364 01:42:29.200 --> 01:42:43.200 ده وضعه حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يزأرون لا تجأروا اليوم انكم منا لا تنصر. بتجأر ليه دلوقتي؟ انت كان عندك فرصة انك تجأر في حاجة لها لازمة 365 01:42:43.550 --> 01:43:05.850 قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون هي دي القضية ترك العمل بالعلم. هنيجي بقى لمشاكل منهجية المنهاج وعنوان النجاة اللي هم والذين هم بيئات ربهم مؤمنون هنا تأكيد على نقطة ايه بقى؟ لا فين بقى الايات بيتعاملوا معها ازاي؟ على اعقابكم تنكسون. مستكبر 366 01:43:05.850 --> 01:43:25.850 به سامرا تهجرون. افلم يتدبروا القول ان جاءهم ما لم يأت ابائهم الايه؟ الاولين. يتدبر ولا ما يتدبرش بقى خالص. ام لم يعرفه الرسول لهم منكرون. ام يقولون به جنة؟ بل جاء بالحق واكثرهم للحق كارهون. ولو اتبع الحق اهواءهم لفسد السماوات والارض والارض وما فيهن 367 01:43:25.850 --> 01:43:55.650 فديناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون معرضين عن ذكرهم معارضين عن ما يذكرهم. وزي ما قلنا ويبصرهم ويطهرهم ويطورهم ويصبرهم. معارضين الكلام ده ان تسألهم خرجا فخرج ربك خير وهو خير الرازقين. وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون 368 01:43:55.650 --> 01:44:17.150 الاخرة مش حاضرة معهم باول الموضوع يشغله. ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى اذا فتحنا عليهم بابا لا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون. الايام دي مهمة قوي يتوقف معها 369 01:44:17.200 --> 01:44:27.200 مهم قوي ان كل واحد فينا يقيس نفسه على الايات دي يشوف فين الحاجات دي هو هل ده فعلا موجود فيه ولا مش موجود فيه ولا لا؟ المهم يعني آآ النهاردة يمكن كان 370 01:44:27.200 --> 01:44:47.200 همنا اكتر مش مسألة تناول اية بعينها تناول القضية دي آآ قضية خطيرة زي ما قلنا الانسان اهم حاجة يحدد ابرز ما ينبغى لفعله ان هو يعني آآ تطهر من هذا الترف ومن كل اثاره السيئة ان هو آآ يتدبر في الكلام ده. او في هذه هذه الاية. على الاقل حتى ايات سورة المؤمنون 371 01:44:47.200 --> 01:45:00.400 آآ ان هو اللي فيها آآ حتى اذا اخذنا مترفين بالعذاب يتفكر في حاله يقيم نفسه مطرف ولا مش مطرف؟ لان فيه ناس اصلا بيقول لك يا عم الكلام ده ما يخصنيش 372 01:45:00.450 --> 01:45:09.100 ويعدي على الايادي يقول لك مش بتاعتي آآ يقيم نفسه الضوء والكلام ده يتفقد معظم الخلل اللي موجود عنده. قدامك حاجات هيشوف الحاجات دي موجودة في الكورة مش موجودة فيك 373 01:45:10.300 --> 01:45:30.800 نشوف حاجة في الصفات بتاعتهم اصلا. يتفقد موضع الخلل اللي موجودة عنده. يتفكر في المئال المال الحسن والمال السيء يحدده ويشهده والمالات السيئة تحديدا كمان يبقى عنده خطة تشغيلية واضحة محددة للتزكي بالايات دي تطهيرا وتطويرا. تطهيرا ويتطهر من كل تلك الافات ويتوب الى الله يستغفره. من اي تجاوز للحد او طغيان تم 374 01:45:31.000 --> 01:45:51.600 ويتطور زي ما قلنا باللي ربنا عز وجل وصى به هنا بالخشية وخصوصا الوحي الوحي الوحي الوحي لو الانسان فعلا فعلا ده منهاجه عنده منهاج سليم تعامل مع مع هذا الكتاب الكريم ان شاء الله يأخذ بيده الى الصراط المستقيم والى آآ الطريق القويم. لا بأس ان يستعين في ذلك 375 01:45:51.600 --> 01:46:09.750 بالدعاء انه يدعو الله سبحانه وبحمده ان هو يعيذه من شر فتنة الايه؟ الغنى اه وغيرها من الادعية التي تصح في هذا الباب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك 376 01:46:10.000 --> 01:47:10.000 اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر 377 01:47:10.000 --> 01:48:10.000 في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر يسرها للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها 378 01:48:10.000 --> 01:49:20.000 لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه واحفظ هوايا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزا كانت ورسالات نورا يشركوك تال الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي 379 01:49:20.000 --> 01:49:28.275 ترفع قدري تساعد قلبي ترفع قدري