1
00:00:00.050 --> 00:00:44.250
مم   ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:44.300 --> 00:01:06.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة ذلك البرنامج الذي نتناول فيه بعض السور والايات التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها

3
00:01:06.750 --> 00:01:26.750
اعظم الايات والسور. وكلنا امل في ان نقوم بحقوقها. وان نقدرها حق قدرها. ونسعى لان نكون من اهلها العالمين بها العاملين بها. نسعى لذلك فنسأل الله عز وجل ان ييسر لنا ذلك. انه ولي ذلك والقادر عليه. وكنا

4
00:01:26.750 --> 00:01:43.550
فمع سورة الفاتحة كنا مع سورة الفاتحة وبفضل الله عز وجل تدارسنا الكثير مما يتعلق بها. فدرسنا ما تقدمه لنا سورة الفاتحة لكي نقدرها حق قدرها ونتمكن من من القيام بحقوقه على اكمل وجه

5
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
تدارسنا ايضا ما يتعلق بتفهم الفاتحة. تفهمنا الفاتحة اجمالا وتفهمنا الفاتحة اية اية. تدارسنا ما يتعلق بموضوع الفاتحة موضوع سورة الفاتحة من خلال مجموعة من المعلومات المهمة التي ساعدتنا على معرفة موضوع سورة الفاتحة. وتدارسنا ذلك

6
00:02:04.550 --> 00:02:24.550
فبفضل الله عز وجل انعقد بذلك المخرج المعرفي. فيعني الحمد لله حصلنا كثير من المعلومات المهمة. لا اقول حصلنا كل المعلومات لان ان القرآن لا يخلق على كثرة الرد والقرآن كلما ثوره الانسان حسب ما عنده من علم وحسب ما لديه من ادوات صحيحة يخرج بفوائد عظيمة

7
00:02:24.550 --> 00:02:49.350
وبمعلومات كبيرة لكن بفضل الله حصلنا قدرا كبيرا من المعلومات او المخرجات المعرفية. وكان ذلك الحمد لله رب العالمين نتيجة لتفهم السورة الذي تم. وبعد ذلك الحمد لله رب العالمين تدبرنا تدبرنا ما اوصى الله عز وجل به يعني في هذه السورة. ان احنا بعد التفهم استخرجنا وصية رئيسية

8
00:02:49.350 --> 00:03:06.900
وهي ان استعين بالله وحده في طلب الهداية الى الصراط المستقيم. فهذه الوصية التي استخرجناها من هذه السورة قمنا بتدبرها بفضل الله عز وجل تفكرا في الحال وتفكرا في المآل تفكرا في الحال وتفكرا في المآل. بفضل الله عز وجل

9
00:03:07.650 --> 00:03:27.650
وبعد ذلك احنا يعني لابد الانسان يقيس هل هذا التدبر حصل ولا لم يحصل؟ فالتدبر كما اخبر الله عز وجل المفترض ان هو يزيد دافعيات القلب او يزيد الهمة او يزيد العزيمة. فمجرد بفضل الله انك تشعر ان قلبك تحرك كما اخبر ابن مسعود قفوا عند عجائبه. وحركوا به القلوب

10
00:03:27.650 --> 00:03:47.650
ولا يكن هم احدكم اخر السورة. للاسف ان كثير منا يؤتى بانه لما يبدأ سورة يبقى همه اخرها. همه كيف سينهيها؟ يعني للاسف بعض الناس يحمل هم يعني هم الدخول فيها. وبعض الناس يحمل هم الخروج منها. لا يريد ان يخرج من من السورة. يخرج من ورده. يريد ان يبقى مع القرآن

11
00:03:47.650 --> 00:04:10.250
اطول فترات ممكنة ولحظات الفراق هذه سبحان الله! كأن روحه فيها تفارق جسده. فعلا والله فعلا والله يعني يعني ايها الكريم ايتها المشاهدة الكريمة اللحظة اللي يعني الانسان ينهي فيها سورة الفاتحة. هذه يعني آآ يعني لو ان العبد رزقه الله عز وجل البصيرة ورزقه الله

12
00:04:10.250 --> 00:04:27.650
وعز وجل يعني ان يستشعر هذا الامر على حقيقته. فان هذه اللحظات تكون عنده الحقيقة اصعب من لحظات فراق روحه لجسده. لانه يفارق هذه المناجاة العظيمة سبحان الله يفارق هذه المناجاة العظيمة. فالانسان سبحان الله لا تكون هذه اللحظة صعبة علي

13
00:04:27.750 --> 00:04:39.000
فالمهم بفضل الله عز وجل لو وجد الانسان اقبال وهمة ونشاط لفعل ما اوصى الله عز وجل به في هذه السورة فبفضل الله يكون قد انعقد التدبر وانعقد رجل وجداني

14
00:04:39.650 --> 00:04:59.650
وهذه الدائرة نسميها دائرة التأثر القلبي. هناك دائرة اخرى يعني لعلها اعمق منها. وهي دائرة التأثر النفسي. ان الانسان يبكي هذا تأثر نفسي فلا يشترط ان كل كل متدبر يبكي ومش معنى ان انسان لم يبكي انه لم يتدبر لأ يعني يعني هذا هذا

15
00:04:59.650 --> 00:05:19.650
البكاء هذا يعني ايه؟ صورة منصور التأثر. صورة منصور التأثر. فاحيانا الانسان يتأثر قلبيا. احيانا يتأثر يتأثر نفسيا فربما يبكي اه يعني لكي لا يشعر البعض بالاحباط ان هو ربما يعني اه يحسن تدبر اية او سورة لكن لا يجد في قلبه او لا يجد نفسه يبكي وليس كل من يبكي يبكي

16
00:05:19.650 --> 00:05:38.700
تدبرا فهناك بكاء طقوسية وهناك بكاء عبودية فيه ناس وطنت نفسها ان لما تمر بمواطن تبكي وربما لا تعلم يعني فيما تبكي تمام اه وفي ناس يعني يعني يبكي يعلم هو لماذا يبكي؟ يبكي شوقا يبكي حزنا فهذه هي الدائرة الثانية او يعني معيار من المعايير التي

17
00:05:38.700 --> 00:05:54.600
يقاس بها التدبر واذا يعني يعني كان الاثر آآ اقوى من ذلك وابلغ من ذلك ندخل في دائرة اعمق وهي دائرة التأثر الجسدي التأثر جسدي ان هو القشعريرة وغيرها واحنا دائما كنا يعني بنشبه الامر بايه

18
00:05:55.200 --> 00:06:12.600
لو ان مثلا انت ابنك الصغير اللي عمره عشر سنوات آآ مثلا انت الشارع عندكم طوله مثلا خمسمئة متر وامتى تسكن في اخر الشارع؟ وبعدين عرفت ان في قطاع طرق في وسط الشارع وانت بعيد عنهم ولا تتمكن من ان تصل الى ولدك. فانت اتصلت بابنك وقلت له آآ انتبه عشان في قطاع

19
00:06:12.600 --> 00:06:32.600
طرق ربما يأخذون ما معك. اذا طلبوا منك اي شيء يعني اعطهم اياه يعني لكي تنجو بروحك او تنجو بنفسك. فهو ابنك اول ما سمع الخبر ده بدأ يتأثر بدأ الخوف يدب في قلبه. طيب بعد كده لما اقترب منهم ورآهم يعني بدأ التأثر يزيد فبكى. فلما اقترب منهم تماما وكان بين ايديهم

20
00:06:32.600 --> 00:06:52.600
ويعني ورأى معاملتهم بدأ يحصل قدر من القشعريرة في جسده. فهل هي دوائر التأثر عند الانسان؟ يعني دوائر التأثر عند الانسان. فالتدبر الفكرة كلها ان ان تدبر يحدث حركة في القلب. لكن نحن لا نريد تأثر بلا تأثير ولا نريد تدبر بلا تدبير. لا نريد ترتيل بلا

21
00:06:52.600 --> 00:07:12.150
تفعيل يعني احنا نريد ان الانسان بعد هذا التأثر الذي حصل بعد هذا التدبر الذي حصل بعد هذه الحركة التي حصلت في القلب يعني الحمد لله هنا يعني صار عند الانسان قناة عقلية وصار عنده قناعة قلبية. المفترض ان هو يعمل ويكون لديه خطة تشغيلية. يكون لديه خطة تشغيلية يعمل من خلالها. تمام

22
00:07:12.950 --> 00:07:28.150
يعني الخطة التشغيلية التي يعمل من خلالها الانسان فيما يتعلق بهذا الامر ان هو يحدد بقى كيف يتزكى بهذه السورة الله سبحانه وتعالى يوم انزل القرآن آآ انزل الله عز وجل القرآن ليزكي الناس. يزكي الناس

23
00:07:28.250 --> 00:07:48.250
ودي من مهام المعلم القرآني. من مهام المعلم القرآني ان يزكي الناس. والانسان اللي بيتعلم القرآن يكون يعني من مستهدفاته ان يتزكى من مستهدفاته ان يتزكى لان يعني هذا هذا امر عظيم فعظيم فاذا نجح في ان يتزكى كان من المفلحين وصلح لجوار الله عز وجل في في

24
00:07:48.250 --> 00:08:10.550
الجنة في الفردوس الاعلى فلذلك الانسان يكون مراد انه يتزكى يتزكى بهذه السورة. فاذا اراد الانسان ان يتزكى مثلا بسورة الفاتحة. كيف نتزكى بسورة الفاتحة؟ طيب عشان نعرف ازاي نتزكى ينبغي نفهم نفهم كيف تكون التزكية. يعني يعني اتمنى ان المشاهد يعني آآ يعني لا يحصل له اضطراب. التزكية اللي هو الاتباع

25
00:08:10.550 --> 00:08:21.300
او لعمل احنا خلاص بقى كده عندنا المخرج المعرفي والمخرج الوجداني نريد المخرج المهاري او العمل او الاتباع اللي هيحصل. لكن احنا بنقول الاتباع ده عايزينه في اكمل سورة فلذلك

26
00:08:21.300 --> 00:08:31.300
نسميه تزكية كما سماه الله. نريد هذا الاتباع هزه التزكية لا نريدها انها تكون مرة او مرتين. نريدها تخلق تكون خلق دائم للانسان. لا نريد لهذا الشخص ان هو يعني

27
00:08:31.300 --> 00:08:50.550
تحلى بهذا الخلق ويكون في بقية اخلاقه ليس على السداد. لا نريد له ان يكون حكيما. اللي عنده العلم النافع والعمل الصالح والتفكر في العواقب. فالشخص الحكيم شخص عالم متدبر عامل فنريد له ذلك. وكل دي هذه يعني الالفاظ التي ذكرناها كلها جاءت في معرض الحديث عن

28
00:08:51.000 --> 00:09:09.300
ما ينبغي ان يخرج به الانسان من عملية التعليم القرآني. فلذلك انا احط قدامي مستهدف ان انا عايز اتزكى بسورة الفاتحة عايز اتزكى مسلا لو تعلمت سورة الاخلاص اتزكى بسورة الاخلاص. لو تعلمت الاية الفلانية اتزكى بالاية الفلانية. طيب آآ ده هيستلزم مننا ان احنا نعرف يعني ايه التزكية

29
00:09:09.300 --> 00:09:18.400
يعني نعرف ايه التزكية عشان يعني انا خلاص اقول لك تزكى تقول لي تزكيت خلاص طب ما انت لازم تعرف ايه التزكية علشان نقدر نقيس هل احنا فعلا تزكينا ولا ما تزكيناش

30
00:09:18.650 --> 00:09:38.600
العرب عندهم كلمة تزكية كانوا يطلقوها على التطهير والنماء يعني مجرد التطهير يعني في عرفهم ما كانش هو التزكية التامة والنماء بلا تطهير ما كنش التزكية. فممكن نقول بعبارة بسيطة ان التزكية تخلية وتحلية. او ان التزكية تطهير وتطوير. او انها تطهير ونماء. ومش مهم

31
00:09:38.600 --> 00:09:52.850
اما برضو الكلمات بقدر ما مهم النشاط مهم ان الانسان عشان يتزكى في حاجتين مهمين جدا جدا جدا. النقطة الاولى انه يتطهر من القصور. يتطهر من العيوب يتطهر من افات

32
00:09:52.900 --> 00:10:17.300
والنقطة التانية انه يتطور ويتحلى يتحلى بالمكرمات ان هو يتطهر من من المخالفات ومن المعاصي ومن المنكرات ويتحلى بالطاعات والمكرومات. يتطهر مما لا يحبه الله ولا يرضاه. ويتطور بما يحبه الله ويرضاه. لو الانسان نجح في ذلك نجح في شق التطهير ونجح في شق التطوير. نجح في شق التخلية وفي شق التحلية فانه بذلك

33
00:10:17.300 --> 00:10:38.000
لكي يكون قد تزكى والتزكية رحلة عمر التزكية رحلة عمر الانسان بيتزكى يعني مع مسألة. مسألة من المسائل يتزكى. بعد كده المسألة الاخرى يتزكى. بعد كده المسألة الاخرى يتزكى فيعني لما ننظر الى سورة الفاتحة الان والواحد منا يريد ان يتزكى بسورة الفاتحة فيحدد يعني يحدد الاشياء التي ينبغي ان يتطهر

34
00:10:38.000 --> 00:10:58.000
منها الاشياء التي ينبغي ان يتطهر منها. ولذلك يعني زي ما قلنا ان المفروض اصلا ان الفهم خادم للتدبر. والتدبر خادم للعمل او خادم الاتباع او خادم للتزكية او خادم للتخلق او خادم لان يكون الانسان حكيما. فالتدبر خادم. فلذلك التفكر في الحالة اللي حضرتك عملته وتفقد مواطن

35
00:10:58.000 --> 00:11:10.400
طارق اللي كان عندك هيساعدك هنا جدا بقى انك تبقى حددت مواطن الخلل فتتطهر منها. مواطن الخلل زي ايه؟ زي ان في مثلا حضرتك عندك حاجة من امورك انت مثلا بعض الناس للاسف

36
00:11:10.400 --> 00:11:20.400
للاسف الشديد بيصلي تقول له انت يعني انت بتعمل حاجات كتيرة جدا مش على صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لك والله هو احنا لقينا بيصلوا كأننا بنصلي كده وخلاص. آآ اوعى

37
00:11:20.400 --> 00:11:30.400
عادي يعني انا مسلا اتعلمتها في المدرسة او كنت قريتها في كتاب زمان نسيت حاجات وما نسيتش حاجات رغم سبحان الله ان هذه عبودية عظيمة اعظم عبودية في الاسلام بعد

38
00:11:30.400 --> 00:11:50.150
تحيط يعني سبحان الله اهم فريضة بعد التوحيد في الاسلام وللاسف الشديد تجده ايه؟ انه يعني للاسف الشديد يعني مم يدخل يعني بنصف ساعة يقرأ فيها مثلا كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. يبخل بنص ساعة يطالع فيها مثلا آآ فيديو يشرح

39
00:11:50.150 --> 00:12:09.550
يعني صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله ربما لسنوات عمله عمله يكون هو بيفعل شيء مثلا يكون بيبطل صلاته وهو لا يشعر لسنة  اه او على اقل تقديرات بينقص ثوابه. لان ربما كان العمل خالصا لله لكن لم يكن على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما ينبغي

40
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
فشوف للاسف الشديد حاجة بيعملها سنوات ومفرط في التعلم. وربما يكون ضل الطريق. كثير من الناس ربما يفعلون معاصي ومنكرات تصورا منه ان ما فيهاش حاجة وما فيش مشكلة ربما ضلوا الطريق بناء على شبهات او مفاهيم خاطئة. يبقى حضرتك لما تريد ان تتطهر تضع يدك تضع يدك

41
00:12:30.050 --> 00:12:40.050
على شيء انت بتعمله بتمارسه مثلا انت النهاردة بتصلي طب فين الخشوع في الصلاة؟ طب دي مش حاجة مطلوبة ان تضع يدك على ذلك وانت ايه متصور ان انت مجرد ان انت واقف

42
00:12:40.050 --> 00:12:54.700
كده وتمام ومية مية ومسلا ايه ما اتحركتش تلات حركات يبقى كده خشعت مجرد ان انت مثلا مش عارف حسيت بحاجة هنا فما كرهتش ان كده خلاص خشعت. متصور ان هو ده الخشوع. لا ما انت ما انت حضرتك تحتاج انك تتعلم يبقى تشوف حاجة مهمة

43
00:12:54.700 --> 00:13:08.850
انت بتمارسها من العبادات وتشرع في تعلمها يبقى تتطهر من الجهل آآ تتطهر من عدم العلم اللي هو ايه؟ قد يتسبب لك في انك قد تكون في طريق الضلال في هذه المسألة وانت لا تشعر

44
00:13:08.950 --> 00:13:18.950
قد يتسبب لك انك تكون في طريق الضلال في التعامل مع القرآن الكريم وانت لا تشعر تكون في طريق الضلال في تربية ابنائك وانت لا تشعر في طريق الضلال فيما يتعلق بالصلاة وانت لا تشعر

45
00:13:18.950 --> 00:13:34.900
طيب اه يعني فعشان كده ممكن تتطهر من اي مظهر من مظاهر الضلال او صورة من صور الضلال. يا عم حاسب ضلال ايه انت توصفني بالضلال ما اقصدش اقصد حضرتك لو في مسألة انت بتعمل بيها لكن على علم ربما تضل الطريق نسأل الله العافية

46
00:13:35.500 --> 00:13:49.850
برضو تتطهر من ايه تاني؟ تتطهر من حاجة في حياة حضرتك. انت عارف فيها الصواب. وعارف فيها الحق. ولكن لا زلت مصرا على الا تعمل به ولا زلت مصرا على الا تنفذه. تتطهر من ده

47
00:13:49.950 --> 00:14:09.100
وتطهر من كده تطهر من ان حضرتك انت عارف ان ده خطأ وان ده صواب وان دي معصية وما خدتش خطوة وما استعنتش بالله سبحانه وتعالى اه تتطهر من كده. ده برضو يحتاج الانسان يتطهر منه. يتطهر منه عشان ربنا ما يغضبش عليه. يبقى الصعبة دي تحدد مسألة انت بتعمل فيها لكن يعني انت ما كنتش

48
00:14:09.100 --> 00:14:24.750
اهتميت بالعلم اوي تبدأ تعلمها عشان تزيل الشبهات. وتتم على اكمل حال تتطهر من حاجة انت عارف كويس جدا يعني كيف تترك وعارف انها غلط لكن لا زلت مصرا عليها تتطهر وتبدأ خطواتك في التطهر منها

49
00:14:24.750 --> 00:14:39.650
والاستغفار والاوبة الى الله سبحانه وتعالى. فتطهر من الاستعانة بغير الله سبحانه وتعالى ايوة بقى تطهر من التعلق بغير الله تطهر من الاستعانة بغير الله سبحانه وتعالى. ابدأ بقى يعني تطهر من ذلك شف سورة من الصور في حياتك او امر من الامور في حياتك

50
00:14:39.650 --> 00:14:49.650
انت مش متعلق فيه بالله ولا بتستعين فيه بالله سبحانه وتعالى. كثير مننا مثلا ربما راتبه ربما عمله آآ ربما مثلا سيارته اللي هو لسه شاريها جديدة او زيرو مش

51
00:14:49.650 --> 00:15:05.900
خد باله انه يستعين بالله ما يشغلش باله حتى ان هو يسمي الله. ما يشغلش باله مسلا ان هو يدعو الله عز وجل انه يبارك له فيها ما بيشغلش باله بكده ما بيشغلش باله ان هو يستعين بالله سبحانه وتعالى. فلذلك تطهر من هذه الاشياء واشرع في الاستعانة بالله سبحانه وتعالى وحده. تطهر من من من قصور

52
00:15:05.900 --> 00:15:15.900
حصل عند حضرتك في هداية الارشاد تطهر من قصور حصل عند حضرتك في هداية السداد تطهر من قصور حصل عند حضرتك في هداية الثبات او في هداية التمام انت عندك اربع حاجات اهو

53
00:15:15.900 --> 00:15:32.600
ان يكون عندك مسألة انت ما شاء الله بتعمل وبتجتهد فيها لكن انت قصرت في دات الارشاد او العلم يكون عندك مسألة انت ما شاء الله انت ما شاء الله يعني علمك فيها كويس جدا جدا وعندك هداية الارشاد بس ما عندكش هداية السداد والتوفيق ما بتعملش. تتطهر من مسألة

54
00:15:32.600 --> 00:15:42.600
انت بفضل الله عندك هداية الارشاد وعندك هداية السداد لكن مش بتثبت عليها مرة تعملها ومرة ما تعملهاش. تتطهر من مسألة انت بفضل الله عز وجل يعني الحمد لله بتعملها

55
00:15:42.600 --> 00:16:02.600
بفضل الله عز وجل وانت عندك علم كويس وعندك آآ الحمد لله ثبات عليها لكن للاسف الشديد يعني بتعملها بقصور ما بتعملهاش على الصورة المثلى المثلى او الصورة الكاملة او الصورة التي يحبها الله ويرضيها. زي ما قلنا مش الفكرة بس انك تعمل صالحا. الفكرة وان اعمل صالحا ترضاه. يعني مش الفكرة انك تتعبد الفكرة

56
00:16:02.600 --> 00:16:21.100
انت ايه تكون احسن الناس عملا. واعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. انك تكون على حسن العبادة. هذه هي القضية هذا ما نسميه بالتطهر. والامر يسير ان حضرتك تبدأ تاخد خطوة النهاردة. وكل ما تقرأ الفاتحة في مرة تذكرك بحاجة تتفقد موطن من مواطن الخلل تشرع فيه وتشرع فيه

57
00:16:21.100 --> 00:16:37.300
تشوف مشكلة عند حضرتك وتبدأ في ايه؟ في حلها بمنهجية الفاتحة. خلاص هذا ما نسميه بالايه؟ بالتطهر. طيب او بالتطهير. هناك شق اخر وهو تطوير او انما التطوير ان انت النهاردة تبدأ تشوف تبدأ تفعل الفاتحة في حياتك

58
00:16:37.350 --> 00:16:57.350
تفاعل الفاتحة تفاعل عبودية الاستعانة بالله عز وجل. تفاعل الاستعانة بالله. المشروع الاستعانة القولية والاستعانة العملية. انك تبدأ فعلا تسلك السبيل الى الصراط المستقيم. فعلا تبدأ تحافظ على الاستقامة. تبدأ تحرص على الهداية. تبدأ بفضل الله عز وجل. يا تبدأ تتعلم العلم الصالح. والعلم النافع. وتبدأ تعمل

59
00:16:57.350 --> 00:17:13.900
عملي الصالح. تاخد خطوة ولو بسيطة. يعني خطوة في طريق العلم. خطوة في طريق العمل خطوة في طريق ان تكون مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. خطوة في طريق الاستعانة. فعل الاستعانة في حياة حضرتك. يعني ايه فعل الاستعانة في حياتك؟ وانت خارج

60
00:17:13.900 --> 00:17:23.900
من بيتك بتقول ايه؟ بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. دي استعانة بالله سبحانه وتعالى فعلها. قلها بقلبك مش بس بلسانك. ان انت خارج من بيتك

61
00:17:23.900 --> 00:17:43.900
فعل الاستعانة انك فعل البسملة في حياتك. فعل البسملة في حياة حضرتك. بسم الله قبل ما تاكل. بسم الله قبل ما تشرب. بسم الله قبل ما تتحرك. يعني فعل هذه يعني الصور منصور الاستعانة في حياتك. صور الاستعانة القولية سواء كانت مباشرة او غير مباشرة. وصور الاستعانة العملية. ايوة صور الاستعانة العملية

62
00:17:43.900 --> 00:17:53.900
تكون في عون غيرك. صور الاستعانة العملية ليهديك الله عز وجل الى الصراط المستقيم. فعلا انك تحط نفسك مستهدف انك تكون كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى ان تكون مع الذين

63
00:17:53.900 --> 00:18:03.900
انعم الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. آآ يعني انك تضع لنفسك مستهدف. فالامر بسيط فيما يتعلق بالنماء او التطوير. احنا نريد ان انت كل مرة تقرأ فيها الفاتحة

64
00:18:04.300 --> 00:18:14.300
حتى يا سيدي كل اسبوع كل شهر تحدد لنفسك حاجة جديدة هتعملها. انا ان شاء الله هتعلم حاجة انا في حاجة يعني هعمل بها ان شاء الله. انا افعل المرة

65
00:18:14.300 --> 00:18:36.850
التسمية في كذا وفعل المرة دي ان انا قبل ما انام اقول الاذكار. وقبل ما ابدأ يومي اقول اذكار الصباح. واحافظ على الصلوات لان الصلوات مما يستجلب عون الله سبحانه وتعالى واشوف من معالم الهداية كذا وافعله واشوف من صور الاستقامة كذا وافعله واعرف ان من الحاجات الفلانية اللي

66
00:18:36.850 --> 00:18:46.850
وصلني الى الصراط المستقيم ابدأ اعملها. ولو كل مرة حاجة واحدة ولو تشرع في شيء واحد. يعني مش عايزين الكلام يطول على حضراتكم او يكثر. اشرح حتى في انك تتطهر من حاجة

67
00:18:46.850 --> 00:19:06.850
واحدة وانك تتطور بشيء واحد. يعني اشرع بس لكن يعني يعني عمرو ابن قيس كان يقول كان يقول اذا اتاك الخبر فاعمل به ولو مرة تكن من اهله فاعمل به ولو مرة. يعني سبحان الله تخيل بقى انت سبعتاشر مرة بتكرر الفاتحة. لو كل مرة انت تفكرت فيها وتدبرتها. التدبر الحمد لله يعني من السهولة واليسر

68
00:19:06.850 --> 00:19:26.850
انه يتم وانت بتقرأها وانت بتقرأها بالتمهل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها يتم ذلك ان شاء الله فلو لو حضرتك يعني فعلت ذلك وبدأت بس تتطهر يوميا من حاجة وتتطور يوميا بحاجة فعلا هيحصل لك ما اراده الله عز وجل لك في هذه السورة الكريمة وتدخل فعلا في اهل هذه السورة وهذا يعينك ان شاء الله على

69
00:19:26.850 --> 00:20:01.250
التعلق بها وعلى ان تكون من اهلها. نسأل الله عز وجل الا يحرمنا ذلك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته