قل اعوذ برب الفلق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. من يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان والنهاردة ان شاء الله نكمل ما بدأناه في الحلقة الماضية من الحديث عن التزكي بسورة الناس
كنا قلنا ان التزكي بها هيكون تطهير وتطوير تخلية وتحلية ان ان التربية او التصفية وتربية نسميه ما نسميه. المهم التزكية هي اللفظة الشرعية لده معناها بشكل واضح طيب اه احنا ازاي احنا نتطور بصورة اه الناس
واللي ينبغي ان احنا نتحلى به لو احنا فعلا انتفعنا بصورة الناس. ايه الحاجات اللي لو حصلت فينا يبقى احنا اتفقنا؟ ايه اللي احنا نتبعه؟ يعني عايزين نشوف هنعمل ايه
آآ خلينا بردو ان قياسا على نفس المنهاج اللي احنا سلكناه مع سورة الفلق نقول ان احنا ابتداء ابتداء عاوزين نكافح نكافح ايه نكافح الوسواس الخناس يبقى دي اول اول نقطة
ناخد خطوة مكافحة ناحية الوسواس الخناس. النقطة التانية ان احنا آآ نعمل خريطة تعوذات من الوسواس الخناس النقطة التالتة ان احنا نحرص على التحصينات التي تحصننا من الوسواس الخنان يبقى دي ثلاثية
الاولى اه زي ما قلنا ان احنا نحدد نحدد حاجة آآ ببساطة هقولها لحضرتك ممكن يكون مسلا في خاطر كده هو عبارة عن شك او شبهة اه بتطرأ على راسك كل شوية كل شوية بتيجي في قلبك تيجي في قلبك تيجي في قلبك تيجي في قلبك
ومدايقاك وحاولت فيها كتير ومفيش فايدة الشبهات دي ممكن تكون متعلقة بالدين متعلقة بغيره ناخد ناخد المنهاج اللي اتعلمناه في صورة ناس نستعمل بمكافحة هذا الوسواس قفحته اه ازاي يعني؟ ان انا
اكثر من الاستعاذة ان انا استعصم بالله سبحانه وبحمده ان انا استحضر ان ان اللي انا بتعوذ به او بستعيذ به هو رب الناس. ملك الناس اله الناس ان انا استحضرني
ان انا استحضر ان مهما كان الوسواس ده فهو خناس مهما كان الحضور دي عندي اخد بالاسباب اللي توصلني لكده او تنجيني من ذلك. يعني مثلا بعض الشبهات المتعلقة بالله سبحانه
حنا وصينا فيها بقراءة سورة الاخلاص ووصينا فيها باني اقول الله الله ربي لا اشرك به شيئا آآ وصينا فيها ان احنا نقول له هو الاول والاخر والظاهر والباطن آآ حتى لما تحصل ووصينا ان احنا لا نهول
ولا نهون النبي لما الصحابة كلموه قال اوقد وجدتموه ذاك صريح الايمان الشبهات اللي هي بتطرأ على القلب دي اللي حتى وصلت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يأتي احدكم فيقول من خلق كذا وما خلق لاحد فيقول ما خلق الله
وارد فوارد يحصل على القلب ده ويرد على القلب. وحتى ابن آآ ابن عباس لما سئل ما بال اليهود لا يوسوسون في صلاتهم؟ قال ان الشيطان لا يأتي البيت الخرب
ليس بعد الكفر ذنب يعني فمعنى حضور الايام لما النبي قال ذاك صريح الايمان يعني مش معناه ان دي حاجة بقى حلوة وهايلة لأ معناه ان القلب اللي رفض الكلام ده
واللي فهم ان هو ما ينبغي ان يتحدث بمثل هذا الكلام ده قلب فيه من الايمان ما مكنه من رفض هذه الاضران ولفظ هذه الادران فذاك صريح الايمان طيب فدي مسلا شكوك شبهات حاجات من النوع ده اللي بتطرأ الانسان سواء كان يخص اه دينه او يخص حد من الناس طيب. ممكن
شهوات ممكن تبقى اغراءات اغواءات بتعاود الانسان مرة بعد مرة عايزين الحاجات دي بالمنهجية اللي اتعلمناها من صورة الناس نكافحها ونتخلص منها تعود على النوع ده من المكافحة حقيقي نتعود عليه
ان احنا فعلا نستحضر ان ربنا رب الناس وانه ملك الناس وانه اله الناس وانه مش ممكن يتركنا فريسة لذلك الوسواس ان احنا فعلا نستجمع في قلوبنا آآ التخلص من ذلك الاياس
من الخروج من براثن الوسواس لان ان شاء الله رب العالمين ربنا يعيني على ان انا اتجاوزه ونكثر فعلا من الانطلاق على باب الرب سبحانه وبحمده. والاستعانة به والاستعاذة به عشان خاطر نتجاوز تلك المشكلة اللي هي مشكلة الوسواس
بس طيب اه النقطة التانية واللقطة التانية هي نقطة آآ خريطة تعوذات من الوسواس. طيب احنا قلنا الوسواس ده ممكن يكون جني او انسي او نفسي فانت محتاج تستعيز من شر الوسواس
ومحتاج تستعيذ من شر النفس ولذلك سبحان الله انا اوصي هنا تحديدا في حاجة مهمة قوي بنوصي بها ولازم نلزمها وما نأسرش فيها جمب طبعا كده كده ان احنا نلزم قراءة سورة الناس في في اماكنها اللي بتقرأ فيها بس دي حاجة ضرورية اوي. يعني ما ينبغيش ان احنا نفرط فيها اطلاقا
الا وهي ايه؟ ذاك الدعاء العظيم الذي نردده في اذكار الصباح والمساء اللي هو احنا بنقول فيه اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات يا رب نركز مع بعض. ربى كل شيء
ومليكه اشهد ان لا اله الا احنا كده كاننا فعلا فعلا بنتأول صورة الناس يعني بنحولها لدعاء احنا يعني يفيدنا في تحقيق اللي احنا عايزينه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك
من شر نفسي اهو ممكن يبقى نفس وشر الشيطان سواء كان شيطان انس ولا شيطان جن وشركه شركه اللي هي حبائل الشيطان المصايب بتاعته مصيدته خطوات الشيطان او في ضبط وشركه
الشرك بتاعه وانا اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم اه شوفي الجمال! ان انا هنا هذا الوسواس يعني يا رب انا انا بتعوذ بك انا بتعوذ بك من اني يوسوس لي او اوسوس لغيري
ان انا اكون يعني انا موسوس لغيري او ان غيري يوسوس ليه ان يقع الوسواس باني اقع فريسة الوسواس او اوقع احد فريسة الوسواس زي ما بالزبط كده واحنا خارجين من بيوتنا النبي صلى الله عليه وسلم زي ما تحكي احدى امهات المؤمنين
تقول ان هو لما كان يخرج من بيته كان ينظر الى السماء ويقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. وفي اوزاد ابن عساكر او ابغي او يبغى علي
فهي هي دي القصة هذا الدعاء العظيم النفيس الجميل مرتبط ارتباط كبير جدا بصورة الناس. وما ينبغي ان ينسى عايزين خريطة تعوزات. الدعاء الجميل ده الحقيقة يعني هو قد يغني عن خريطة التعوذات
لان تقريبا بيحقق المقاصد كلها اللي احنا عايزينها لكن في الحقيقة احنا برضو ما ينبغي ان نغفل عن في خريطة تعوذات كتيرة اوي متعلقة مثلا بالشيطان الرجيم اه مثلا في عندنا اه الاستعاذة الاستعاذة حاضرة اه في الصلوات
اه في قراءة القرآن فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. اه الصلاة اه الاستعاذة الصيغة المشهورة لها اه اللهم اه اعوذ بالله من اه اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
اه بردو الاستعاذة اللي احنا بنقولها واحنا داخلين المسجد او خارجين من المسجد اه اعوذ بالله العظيم بوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم برضو هذه الاستعاذة تفعيل بقى خريطة التعوذات دي
تعوذات حاضرة تعوز ييجي لحضرتك لما تيجي تقرأ القرآن تعوذ ييجي لما تيجي تصلي لان فعلا احنا مش منتبهين لان اه الاضرار اللي هيحدثه الوسواس بايمانا اخطر من اللي يحدثه بابدان
والاضرار اللي هيحدسه الوسواس بديننا اخطر من اللي يحدث الدنيا فقال انت ايه المواطن اغلبها كده برضو الاستعاذة من شر النفس عشان كده حتى المرض في الحلقة دي انا ابتسمت يعني ان من اول يعني البرنامج وانا اتذكرها
لما بنقول في افتتاحية الحلقات بنقول ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا تعوذ حتى من سيئات عملك يعني تعوذ من ده. نعوذ نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. النفس نفسها لها شر
شرور لنفسي دي فاللي اقصده ان احنا محتاجين نفعل خريطة تعوذات دي فيما يتعلق بها يتعلق بالوسواس الجيني والوسواس الانسي والوسواس النفسي نتعوذ من شرور النفس. كتير قوي بقى من النصوص اللي وردت فيها تعوز من شرور النفس. وكتير من النصوص اللي ورد فيها تعوذ من من شر الشيطان الرجيم
وكتير من النصوص اللي وردت اللي فيها تعوز من من شياطين الانس ومن الناس المعتدين من الانس والظالمين من الانس فيفعل ذلك وقد يغني عن ذلك ان شاء الله ذلك الدعاء العظيم اللي احنا نقوله في اذكار الصباح والمساء
طيب الحاجة التالتة بقى في التطوير هي ايه دي ان احنا ناخد بالحصون اللي ربنا عز وجل شرعها لنا زي الذكر مثلا التهليل لا يزال في حرز من الشيطان سائر يومه
في رواية ان هي المية وفي رواية لعشرة وفي رواية مرة ان ممكن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. صباحا ومساء
يكون في حرز من الشيطان سائر يومه اه عشرمائة عشان نكون في الامان مائة تهليل ذكر الله تعالى بصورة مطلقة واذكار معينة زي التهليل تحديدا. وازاي ودوره في من الشيطان الرجيم
زي التكبير وظروف العصمة من من شرور البشر اه وهكذا وشرور النفس والتسبيح ودوره فيها. خلاص؟ طيب. ادي دي اه حاجة. ذكر الله تعالى. برضو اكدنا على فكرة الصلوات. الصلوات
وخصوصا النوافل بعد الفرائض. النوافل بعد الفرائض. كل ما الانسان تزداد صلته او تزداد صلاته كل ما يكون في حرز من الوسواس برضو اللي هو ولان استعاذني لاعيذنه اللي هو حديث ما تقرب الى عبدي بشيء احبابي وافترضته عليه
برضو من الحاجات المهمة والمناسبة جدا التوكل على الله ان يتوكل على الله فهو حسبه برضو من الحاجات المهمة احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك بالتأكيد على هذه التحصينات. طيب
ماشي يبقى دول كده بتلات حاجات. بنذكر مش عايزين ننسى سور الاتباع مش عايزين ننسى صور الاتباع التعظيم ونية الامتثال زي ما قلنا كده في سورة الفلق عايزين نعظم السورة دي سورة الناس نعظمها قلبيا ونعظمها قوليا ونعظمها عمليا
آآ النبي قال لم يرى مثلهن قط. طيب المبادرة بالتطبيق التطبيق السريع ولزلك عايزين نستعملها نستعملها في اماكنها بعملها في اماكنها قبل النوم بعد النوم بالافجار الصباح والمساء في آآ في في الصلوات كرقية تستعمل في اماكنها
برضو من الحاجات المهمة جدا ايه الضرورية هي الاستشفاء بها والتداوي بها والاستشفاء بها من من الاضرار التي آآ تؤذي الوجدان والتي تؤذي الايمان ده ضروري جدا يعني هذا الوسواس الذي يؤثر في الوجدان ويؤثر اه في في الايمان
الوسواس اللي اللي يؤثر في القلب اللي يحدث مشكلة في القلب ان احنا نستشفي بها من من الشبهات والشهوات تشفي بها من الشبهات والايه؟ والشهوات من الحاجات المهمة برضو التحاكم يعني النهاردة معذرة لما ييجي يقول فلان قال وفلان قالوا وفلان عاد وفلان عاد وفلان بيوجه وفلان بيعمل
طب ما احنا عندنا يعني الله سبحانه وبحمده اكرمنا بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا في حديث ابي سعيد الخدري لما لما نزلت المعوذتان اخذ بهما وترك
اسواهما كمان بنشوف اصلا برضو من من الحاجات الواضحة والحاجات المهمة اللي قال عليه سيدنا عبدالله بن مسعود اللي هو في مسند الامام احمد الشيخ احمد شاكر لما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
يعني حرم الرقى الا بالمعوذات فده برضو احنا عايزين نعيش عليه. فاحنا عايزين نقدر صورة الناس حق قدرها يعني نرد الامور الى نصابها عايزين فعلا نتزكى بها حقيقة ونكون فعلا اسعد الناس بها
فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا كذلك ان يجعلنا من اهلها وان يجعلنا اسعد الناس بها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
قل اعوذ برب اخلق امي