هل يصلح في عالم الفتيا ان تنزل بك نازلة فتزهب الى جوجل وتختار اي موقع من مواقع الفتية وتطلع على مسألة مشابهة نقول دي زي دي والدنيا تمشي او تروح لواحد صاحبك
يقول اه والله انا كان حصل معي الموضوع ده من اسبوع ولا من شهر وسألت فقالوا لي كيت وكيت وكيت انا اسألك سؤالا هل تفعل هذا في عالم الطب هل تكتفي
يعني بوصفة مريض اخر شعر بنفس اعراضك. والله انا كان عندي نفس الاعراض دي وخدت لها كزا وكزا هل انت تفعل هذا في عالم  اذا تعلق الامر بصحته ولا لان الصحة جدا وغالية جدا
تحرص على ان تذهب الى طبيب طبيب متخصص وطبيب مشهور ومعروف بانه حجة في بابه واحيانا يتلجلج في صدرك ريبة من تشخيص هذا الطبيب او من وصفته تزهب الى طبيب اخر
او الى مستشفى اكبر او او او لانك عزمت امر الصحة في نفسك فلم تسلم نفسك ولا صحتك ولا طبابتك الى مجرد تقليد تحكي يعني تقلد واحد مريض عنده اعراض مشابهة وانا اعراضي مثل اعراضه. الغي المستشفيات الغي التخصصات الغي الطب
نحن معاشر المرضى يقلد بعضنا بعضا. وما من مريض الا وقد سبقه مريض في مسل هذا. نلغي الطب ونلغي المستشفيات والتخصصات لكي يقلد بعضنا بعضا هذا خطر كبير جدا جدا
واهل العلم ينهون عن تشيخ الصحيفة من كان شيخه كتابه فاق خطأه صوابه من كان شيخه كتابا فاق خطأه صوابه ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
آآ في يعني ثمة احوال تكون من البديهيات الجليات هذه لا تحتاج الى الى استفتاء ولا الى المفروض انها من المعلوم من الدين بالضرورة. لكن خارج هذه الدائرة ينبغي ان تعمل. الى من
تثق في دينه وعلمه من اهل الفتيا لان كل حالة. قد يكون لها خصوصيتها خصوصية الحالة يعني اضرب لك مثال لو جه واحد قال لك انا اقسمت يمين وحنست ايه اللي يلزمني
انا حلفت طلاق وهذا اليمين وقع اه فما الذي يلزمني شف انت عايز تسأله ايه عندما اقسمت هذا اليمين هل كنت واعيا يعني التكليف معالمه اسبابه متوفر عندك يعني العقل والاختيار
يعني كنت في وعيك مدركا لما تقول لم تكن مكرها على ما تقول طيب هل كانت زوجتك في حالة حيض ام في حالة طهر هذه المخالفة التي حصلت هل قصدت بيمينك دخولها في مقتضى اليمين ام لا
هل كنت من الناحية النفسية في حالة من السكينة والدعة ام كنت غاضبا منفعلا كم بلغت بك درجة الغضب بمبادئ الغضب واواسط الغضب وفيه نهايات الغضب هل الزوجة لما خالفت
خالفت ذاكرة ناسية عامدة. واحد اقسم عليها زوجها ما تخرجش من البيت. فنسيت اليمين وخرجت قال اذا خالفت زوجها وهي ناسية يكون اليمين قد وقع وحصل الحنس ام لا تفاصيل كثيرة
اسئلة كثيرة لا بديل منها ولا غنى عنها ليتشكل موقف افتائي صحيح فدع هذا الباب الى اهله وكل هذا الامر الى عالمه ولا تجازف ولا تجازف بدينك لا باعتبارك مسؤولا
ولا باعتبارك سائلا ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم