1
00:00:00.200 --> 00:00:21.750
واعظم الحكم في كل مسألة تلتمس حكمها يا عبد الله امتثال امر الله عز وجل واجتناب نهيه فهذه ام الحكم. وغايتها واكبرها فنحن مسلمون وحقيقة الاسلام الاستسلام لله عز وجل بالتوحيد

2
00:00:22.100 --> 00:00:47.950
والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله القياد لله عز وجل بطاعته وامتثال امره واجتناب نهيه. ان اتضحت لنا الحكمة فذاك وان لم تتضح فيكفي انه من عند ربنا قال تعالى والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا

3
00:00:48.200 --> 00:01:09.850
وما يتذكر الا اولو الالباب وقال عز وجل فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم؟ فان اسلموا فقد اهتدوا فاول نقطة يبدأ بها من يحاج

4
00:01:09.950 --> 00:01:28.550
كافرا في دعوته الى الله اني مسلم اسلمت وجهي ووجهتي وقصدي ونيتي لله عز وجل واذ كنت مسلما فانا مقتنع بكل ما جاء في كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:29.000 --> 00:01:54.100
لا اعينه على عقلي فان قبله قبلته والا رفضته ليست هذه يا اخواني حقيقة التسليم والانقياد لله عز وجل وهذه الظاهرة بدأت تفشو في كثير من الناشئة اذا حدثته بمسألة اراد منك ان تقنع عقله

6
00:01:54.850 --> 00:02:13.700
حتى ولو كان الامر في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتسمع منهم لماذا وكيف ولنا عقول ويخشى ان تكون هذه الامور تبث من اعداء الله عز وجل

7
00:02:13.850 --> 00:02:33.100
لتشكيكهم في دينهم شيئا فشيئا حتى يصلوا الى الثوابت ومسائل الكبار والله المستعان واذا سمعت من طفل لديك واقول طفل لاني سمعتها من اطفال يا اخوان او من شاب يقول هذا الكلام

8
00:02:33.250 --> 00:02:51.100
ذكروه وحفظوهم قول ربكم عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

9
00:02:51.750 --> 00:03:24.100
وبينوا لهم معنى كوننا مسلمين اننا مستسلمون منقادون خاضعون لله عز وجل فهذه مسألة في غاية الاهمية يا اخوان وتربية الناشئة على مثل هذه الامور من الصغر تجعلهم يواجهون مثل هذه الامور التي يرونها عبر اجهزة التواصل والتي لا نعلم عنها شيئا

10
00:03:24.200 --> 00:03:46.950
يواجهونها بهذه العقيدة. وهي عقيدة التسليم والانقياد لله عز وجل ولا يعني هذا الا تبين الحكم لا نحتاج يا اخوان في رد الشبهات الى بيان الحكم التي جاءت في شريعتنا

11
00:03:47.750 --> 00:04:07.350
لكن ربيهم على هذه العقيدة والا يكون تسليمه موقوفا او متوقفا على فهمه لحكمة من الحكم ولهذا اما لقالت معاذ لعائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تكفي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت احرورية انت يعني انت

12
00:04:07.350 --> 00:04:30.450
من الخوارج المتجددين. قال لست بحرورية ولكني اسأل فماذا كان جوابه؟ ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وهي ترسم المنهج المنهج للامة والذي يجب عليهم ان يسلكوه. قالت كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء

13
00:04:30.450 --> 00:04:55.600
ولا نؤمر بقضاء الصوم وكفى ما ذكرت لها تعليلات وتوجيهات وقد يحتاج الانسان يا اخواني كما ذكر الى ان يبين الحكم الوقت ووقت الشبهات لا شك لكن تربية الناس وتربية الناشئة من الصغر بنين وبنات على هذه العقيدة تحفظهم من كثير من الاشكالات ومن

14
00:04:55.600 --> 00:05:24.050
الشبه التي تثار حول دينهم فان معرفة الحكم تدل لا شك على سمو الشريعة وعلوها. وان احكامها حكيمة وفيها ايضا طمأنينة للقلب وراحة للنفس لكن لا يكون استسلام الانسان وانقياده لاحكام الشرع متوقفا على فهمها ان فهمها القاد والا ردها ولا قوة الا

15
00:05:24.050 --> 00:05:24.950