1
00:00:00.550 --> 00:00:18.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير آآ قبل ما يقارب عشرين عاما آآ كنت انا واصدقائي نجتمع في رمضان كل واحد منا يصلي آآ بباقي المجموعة بما يحفظ من السور

2
00:00:19.100 --> 00:00:35.400
وكنت اصلي بسورة الرعد وكان معي بعض الشباب ممن يحبون ان يصلوا معنا آآ لم يكن يعرف لا القراءة ولا الكتابة لكنه تذكر معنى من هذه السورة هذا المعنى غير حياته كلها

3
00:00:36.300 --> 00:00:58.500
قول الله تبارك وتعالى في صفة المؤمنين والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم هذا الشاب جاءني بعد آآ مدة من من رمضان وقال لي سبحان الله هذه الاية غيرت حياتي كلما هممت بامر لا يرضي الله تبارك وتعالى تذكرت اني انما اصبر له

4
00:00:58.900 --> 00:01:18.750
وكلما يعني كسلت نفسي عن عمل الطاعات تذكرت اني اصبر لله تبارك وتعالى رسائل كثيرة جدا جدا تأتي في هذا المعنى يقول بعضهم من الكبار والصغار الرجال النساء المتزوجون غير المتزوجين

5
00:01:19.350 --> 00:01:35.250
كثير منهم يشكو من هذا الامر يقول انا في خير كثير. انا احب الله احب دين الاسلام. احرص على فعل الخيرات. اواظب على كثير من الطاعات لكن عندي مشكلة اقع في آآ ذنوب كثيرة

6
00:01:35.300 --> 00:01:51.900
واستحي من نفسي وتضيق نفسي ويؤثر ذلك علي في عملي مع اهل بيتي مع اسرتي مع ابنائي مع اصدقائي. لا اريد ان اقابل احدا. اشعر اني لا استحق والحياة لكن في المقابل

7
00:01:52.150 --> 00:02:09.150
تأتي رسائل اخرى فيها ما يشبه تبرير او تسويغ هذه الاعمال فيقول بعض الشباب مثلا يقول انا والله يأتيني في نفسي خاطرة تقول آآ انت ما دمت تستغفر الله وتتوب

8
00:02:09.300 --> 00:02:28.400
اه فما المشكلة لماذا تحتاط من الذنب بعض الناس يخطر ببالي خاطرة اخرى يقول انا افعل ذنوب صغيرة لكن غيري يرتكبون الفواحش ويستحلون المحرمات ويفعلون الافعال التي لا ترضي الله تبارك وتعالى ويجاهرون بالمعاصي. كمن يجاهرون

9
00:02:28.400 --> 00:02:52.550
بعمل قوم لوط وبالزنا وبالربا وبالكفر وبالالحاد فيقول انا ذنوبي خفيفة. ثمان الحسنات يذهبن السيئات لهؤلاء ولهؤلاء احب ان اقدم هذه التذكرة ولنفسي قبل كل شيء احب هنا ان ابدأ من قول الله تبارك وتعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون

10
00:02:53.650 --> 00:03:15.700
يمكن ان تكون هذه الاية جمعت كل ما يحتاجه المؤمن في هذا الباب التذكر والشكر تذكر الله تبارك وتعالى تذكر الله تبارك وتعالى عكس الغفلة الله سبحانه وتعالى قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا

11
00:03:16.000 --> 00:03:41.300
لما اغفل الله قلبه عن ذكر الله ما الذي حصل؟ اتبع هواه فصار امره فرطا. يعني لا يعبأ بما يفعل. المؤمن ليس كذلك الله سبحانه وتعالى قال عن المؤمن ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. كان الشيطان وهوى

12
00:03:41.300 --> 00:03:59.400
النفس يعميان الانسان تكون اعمى. لا تفكر الا في رغبتك في هواك في شهوتك. في هذا المحرم الذي تريده. فتصير اعمى لا ترى المعصية في صورتها القبيحة تراها مزينة مزخرفة فانت في هذا الوقت اعمى

13
00:03:59.600 --> 00:04:18.050
ومن هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يعني لا يكون مؤمنا الايمان الواجب بان الايمان الواجب يجعله مبصرا يبصر المعصية على صورتها فيتركها لله تبارك وتعالى

14
00:04:18.550 --> 00:04:37.250
فهذا هو المعنى الاول. تذكروا مقام الله تبارك وتعالى. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان اختلف في معنى الطائف منها الغضب ومنها الوقوع في الزلل او في المعصية. المهم ان الله سبحانه وتعالى هنا يصف المؤمن بانه قبل

15
00:04:37.600 --> 00:04:59.600
ان يقع في المعصية يحتاط منها لانه يتذكر مقام الله. واذا ضعف وزلت نفسه كذلك تذكر مقام الله فلم يرضى ان يبقى او مذنبا بغير توبة قال الله في صفة عباد الله المتقين الذين وعدهم الله تبارك وتعالى بالجنة قالوا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم

16
00:04:59.600 --> 00:05:23.150
ذكروا الله ذكروا الله يدخل فيها كل معنى يصرفك عن معصية الله ويدخل فيها كل معنى لا يجعلك تبقى مذنبا بغير استغفار او توبة ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. الحد الفاصل بين المؤمن والفاسد

17
00:05:23.150 --> 00:05:38.950
اجر ان المؤمن يقبل شرع الله ويقبل هدى الله ويؤمن به ويحبه حتى لو ضعفت نفسه طبعا المؤمن يحتاط في الوقوع من الذنب. لكن اذا ضعفت نفسه فانه يخشى عواقب عمله

18
00:05:39.500 --> 00:05:58.450
كما قال ابن مسعود ان العبد المؤمن يرى ذنبه كانه باصل جبل يوشك ان يقع عليه. اما الفاجر يرى ذنبه كذباب وقف على انفه قال به هكذا يستهين في الوقوع في الذنب ولا يعبأ باثار الذنب. اما المؤمن فهو الذي

19
00:05:58.450 --> 00:06:15.550
يحتاط منه واذا ضعفت نفسه فوقع فيه لابد انه يحدث توبة واستغفارا هذا هو المعنى الاول وهو معنى التذكر او الذكر المعنى الثاني هو الذي احب ان اطيل فيه وهو الشكر

20
00:06:16.800 --> 00:06:41.900
شكر الله تبارك وتعالى هو العبادة كلها لذلك الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يقرن الشكر بغيره بالايمان وبالعبادة وبغير ذلك من الامور من هذا الباب تعلم لماذا قال ابليس لما قال ربي بما اغويتني قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم

21
00:06:41.900 --> 00:07:03.100
ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ابليس يعني اقسم انه آآ قال لاحتنكن ذريته الا قليلا. احتنكن مختلف في تفسيرها. ومن معانيها انه يسوقهم الى

22
00:07:03.100 --> 00:07:24.100
ما لا يرضي الله فابليس لا يريد منك ان تكون شاكرا والله تبارك وتعالى خلقك لتكون شاكرا، فما هو الشكر؟ الشكر بجملة مختصرة ان تبصر نعم الله تبارك وتعالى عليك. وتعلم انها من الله ولا تسعى بها الا فيك

23
00:07:24.100 --> 00:07:41.500
فيما يرضي الله الشكر ان تبصر نعم الله تبارك وتعالى عليك. ان تكون بصيرا بها نعمة الهداية نعمة الاسلام. نعمة البصر نعمة السمع نعمة الشم نعمة المشي كل نعمة وما بكم من نعمة فمن الله

24
00:07:41.800 --> 00:08:00.450
ان تبصر هذه النعمة وان تعلم انها من الله وان تتحرك بها في هذه الدنيا فيما يرضي الله فالشكر كثير من الناس يقول الشكر لله يفكر ان الشكر باللسان. لأ. اللسان يكون فيه الحمد. وكذلك يكون فيه الشكر. لكن الشكر

25
00:08:00.450 --> 00:08:25.200
هو العمل قال الله تبارك وتعالى في ايات كثيرة يعني يختم نعمه بذكر نعمه بالشكر. وقال اعملوا ال داوود شكرا. قال فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. فالشكر ان تتحرك في هذه الدنيا بنعم الله فيما يرضي الله. والا تستعمل ما انعم الله به عليك او ما وهبه الله

26
00:08:25.200 --> 00:08:45.850
لك فيما لا يرضي الله. هذا هو حق الشكر انا احب هنا اذا تكلمنا عن الشكر يعني ربما لنأخذ ساعات ولكني ساقف مع حديث واحد هذا الحديث والله من تفكر فيه حق التفكر فانه سيكون سببا رئيسا ان شاء الله في التحفيز على فعل الخير

27
00:08:45.950 --> 00:09:01.450
وفي ترك الشر هذا هو آآ حديث عائشة رضي الله عنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تفطرت قدماه. يعني يصلي طويلة جدا فعائشة رضي الله عنها

28
00:09:01.650 --> 00:09:21.650
تقول له يعني تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر كانها تقول انما نتعب نحن ونترك المعاصي عاصي ونفعل الطاعات ونجاهد انفسنا رجاء ان يكفر الله سيئاتنا. وانت قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

29
00:09:22.300 --> 00:09:38.700
هنا النبي صلى الله عليه وسلم اجاب جوابا والله اذا وضعه الانسان امامه قبل اي معصية. او اذا كسل عن طاعة فوضع امامه لا يكون آآ لا يكون هذا الحديث دافعا له في فعل الخير وترك الشر

30
00:09:38.850 --> 00:09:54.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم افلا احب ان اكون عبدا شكورا النبي صلى الله عليه وسلم هنا يبين هذا المعنى ان عبادة الله ليست للاجر فقط وليست للخوف من عقابه فقط

31
00:09:54.950 --> 00:10:20.750
ولكن هي شكر لله تبارك وتعالى. يعني كأنه يقول لها اذا انعم الله تبارك وتعالى علي بان جعلني نبيا رسولا خاتما وايدني بهذه الايات وغفر لي. افلا اشكره؟ فالعبادة فيها امر اخر غير مجرد الثواب. وغير مجرد الخوف وان كانت كل هذه المعاني تجتمع. ويقوي بعضها بعضا. لكن اذا لاحظ العبد

32
00:10:20.750 --> 00:10:37.350
ان الله تبارك وتعالى يريد ان يرى نعمته على عبده مستعملة في سبل الخير فالله سبحانه وتعالى الذي هداك الى الاسلام يريد ان يرى شكرك. الذي اعطاك عينين يريد ان ان تستعملها في في في الخير

33
00:10:37.550 --> 00:10:56.450
فالانسان لا يضل الا بظلم نفسه او بالجهل او الاعتداء. انه كان ظلوما جهولا. والظلم من معانيه وضع الشيء في غير موضعي فكل من استعمل نعمة انعمها الله عليه في غير موضعه فقد كفر هذه النعمة

34
00:10:57.000 --> 00:11:21.700
ربنا سبحانه وتعالى قال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. في كل نعمة ان الانسان لظلوم كفار اه ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يبقى اذا الانسان يحتاج ان يتذكر هذا المعنى وهو شكر الله تبارك وتعالى. الشكر باختصار هو الجزاء. هل جزاء الاحسان الا

35
00:11:21.700 --> 00:11:47.500
الاحسان الله سبحانه وتعالى شكور. لماذا شكور؟ لانه لا يظلم عبده. لا يظلمه فيحمله آآ ما لم يفعل يهضم حسنة فعلها لا يهضم حسنة فعلها. قال الله سبحانه ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. حتى في شكر الناس. شكر الناس ليس مجرد ان تقول له جزاك الله خيرا. لا

36
00:11:47.700 --> 00:12:13.300
ان تحفظ جميله وان ترد له الاحسان بالاحسان. هذا هو الشكر. الشكر ليس مجرد كلمة باللسان وانما هو عمل. ان تتحرك بمقتضى هذا هذه النعمة طيب هنا يأتي سؤال ما هي المعاني التي اضعها امامي تشجعني على الطاعة والنشاط والعمل النافع وتصرفني باذن الله تبارك وتعالى عما

37
00:12:13.300 --> 00:12:29.500
ما لا يرضي الله اول معنى حب الله تبارك وتعالى الناس في حب الله درجات. وحب الله له براهين. من احب الله احب طاعته. ومن احب الله ابغض ما يبغضه الله

38
00:12:29.500 --> 00:12:50.100
هذا هو المؤمن المؤمن يعيش بهدى من الله اما الكافر يتبع هواه. فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم. ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله المؤمن بقدر حبه لله يتحرك في هذه الدنيا فيما يرضي الله

39
00:12:50.650 --> 00:13:06.650
المعنى الاول هو الحب والذين امنوا اشد حبا لله. كل من كان حب الله في قلبه اكبر من هواه فانه يتغفل قلبوا على على هواه باذن الله تبارك وتعالى المعنى الثاني هو التعظيم

40
00:13:06.900 --> 00:13:20.100
ان تعظم الله سبحانه وتعالى ان تفعل ما لا يرضيه. يعني انت لا تنزر الى قدر المعصية وهذا يجيب على السؤال الذي يخطر ببال كثير من الناس انا افعل ذنوب صغيرة صغائر

41
00:13:20.300 --> 00:13:40.300
وغيري يفعلون الفواحش والمنكرات ويجاهرون بالالحاد بل ينشرون الكفر ويصدون عن سبيل الله. اما انا فافعل ذنوبا صغيرة هذا ليس صحيحا بد ان تعلم ان هذا الذنب انت تستعمل نعمة الله فيما لا يرضي الله. فتعظيمك لله ينهاك عن ان تفعل ما لا يرضيه

42
00:13:40.300 --> 00:13:57.500
هذا هو المعنى الثاني المعنى الثالث هو الحياء من الله اي انسان منا اذا كان يفعل شيئا لا يرضي الله فانه يستحيي ان يراه ولده. حتى لو كان صغيرا الله سبحانه وتعالى احق ان يستحيا منه

43
00:13:57.550 --> 00:14:10.100
يعني انت تتذكر ان الله يراك. وانت لا تحب ان يراك الله على هذا الحال الذي لا يرضيه. هذا من اخص المعاني التي تندفع بها المعصية ويقوى بها العبد على الطاعة

44
00:14:10.200 --> 00:14:29.100
كثير من الناس يظن ان الحياء من الله يكون فقط في ترك المعصية لا. يكون كذلك في القوة على الطاعة. يعني الله سبحانه وتعالى الذي صح لك صحح لك بدنك وقواك واعانك. حينما يؤذن المؤذن وانت نائم او وانت تلعب على على الهاتف

45
00:14:29.950 --> 00:14:44.300
الا تستحي من الله ان ان ان الله سبحانه وتعالى اعطاك هذه النعم وانت لا تستعملها في طاعته. حينما يقول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح الا تستحي من الله؟ هذا معنى جليل جدا ينبغي ان تبصره

46
00:14:44.850 --> 00:15:06.100
المعنى الرابع هو البلاء الحسن وهذا يعني يمكن ان يكون اهم ما نتكلم عنه اليوم لان كثيرا من الناس يشكو من ذنب واحد اطلاق البصر الى المحرمات او مشاهدة المحرمات او سهولة ان تقع عينه على المحرم سهولة حتى لو كان متزوجا

47
00:15:06.100 --> 00:15:24.200
حتى لو كان آآ غير يعني الشهوة لم تغلبه ويرى سهولة ان يقع في هذا الامر هنا اريد ان تتذكر هذا المعنى. الله سبحانه وتعالى قال بداية انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. كل الحياة ابتلاء وامتحان

48
00:15:24.350 --> 00:15:41.500
لكن الله سبحانه وتعالى بين هذا الامتحان في المعصية التي تكون قريبة وتهواها النفس المعصية التي تكون قريبة وتهواها النفس اه الله سبحانه وتعالى قال ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم

49
00:15:41.550 --> 00:15:58.400
ليعلم الله من يخافه بالغيب ليعلم الله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم ولكن ليعلم الله ذلك واقعا. لان الله لا يحاسبنا على ما علم اننا سنعمله. سنعمله وانما يحاسبنا على ما فعلنا لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

50
00:15:59.050 --> 00:16:21.100
والله سبحانه وتعالى يقول هذه المعصية قريبة. ونفسك تهواها. فانا هنا ابتليك من منا يبلي البلاء الحسن؟ خير البلاء هنا ان تتركها لله تبارك وتعالى من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. لماذا؟ لانه تركها لاجل الله تبارك وتعالى

51
00:16:21.650 --> 00:16:44.550
يوسف عليه السلام الله سبحانه وتعالى قال ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وكذلك الرجل الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال قال اني اخاف الله. والرجل الذي قام عن ابنة عمه وهي احب الناس اليه

52
00:16:44.600 --> 00:17:01.400
مجرد انها ذكرته بالله انتبه. كان اعمى. لا يفكر الا في شهوته. يمكن ان يبذل فيها كل ما يملك. يشعر انه اسير  لكنه لما استعان بالله وتذكر مقام الله تلاشت هذه المعصية

53
00:17:01.500 --> 00:17:18.150
وثبت حب الله تبارك وتعالى في قلبه فنجاه الله من من الكرب العظيم الذي كان فيه كذلك الله سبحانه وتعالى يحب منك. اما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. المعنى الخامس

54
00:17:18.150 --> 00:17:41.650
الخوف من عقاب الله والخوف من عقاب الله الله سبحانه وتعالى في كل القرآن بين انه غفور رحيم وانه شديد العقاب. بين انه يغفر الذنب ويأخذ بالذنب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. هل الله سبحانه وتعالى اذ ذكر لنا مغفرته ورحمته

55
00:17:41.650 --> 00:17:58.300
متى هو؟ هل هو يجرؤنا على معصيته؟ ابدا. وانما يعرفك ان ربك يغفر الذنب. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم. ربك

56
00:17:58.550 --> 00:18:22.550
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم فمن المعاني التي تدفعك الى فعل الخير وتصرفك عن الشر ان تخاف ان تصاب بذنبك الله سبحانه وتعالى قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. وهذا معنى دعاء يونس عليه السلام. قال لا اله الا انت سبحانك

57
00:18:22.550 --> 00:18:46.050
سبحانك اني كنت من الظالمين. سبحانك ان تعاقبني بغير ذنب. وانما انا كنت من الظالمين. لذلك هذا جزاء عملي الانسان اذا لاحظ هذا المعنى انه قد يؤخذ بهذا الذنب في نفسه في ماله في اسرته في ابنه في زوجه في عمله قد يحرم من الخير قد يحرم من الطاعة والله

58
00:18:46.050 --> 00:19:05.400
شخص كان على خير كثير قال لي كلمة لا انساها. قال والله لقد كانت هناك جملة من الاعمال الصالحة افعلها بتلقائية وسهولة كنت اقوم الليل وكنت اصوم النهار وكنت اعطي دروسا وكنت ابث النشاط في الناس

59
00:19:05.750 --> 00:19:23.750
لكني اقترفت ذنوبا وتساهلت فيها فوالله صارت هذه الاعمال كالجبل علي. يعني صارت صعبة علي. فلابد ان تعلم ان ان الله يغفر زنب ويأخذ بالذنب. فهذا المعنى لابد ان تتذكره. وهذا يعالج هذا الامر الذي يقوله بعض الناس

60
00:19:23.800 --> 00:19:43.200
انا افعل الذنب واستغفر والحسنات يذهبن السيئات. فلماذا احطاطوا من الذنب؟ لماذا اكترث من الذنب؟ يجب ان تحتاط. ويجب ان تخاف. لان انك قد ترتكب ذنبا يأخذك الله تبارك وتعالى به. وليست المشكلة بالمناسبة في قدر الذنب في الشريعة. وانما في فيما قام في قلبك

61
00:19:43.700 --> 00:20:03.400
ليس من وقع في الذنب وهو يعني يجاهد نفسه ويقاوم نفسه كمن يسهل عليه ان يقع في الذنب ولا يحتاط منه. لا يستويان عند الله من يجاهد ويحتاط ويأخذ بالاسباب ثم يهجم عليه الذنب وشخص يتساهل لا يكترث ولا ينشغل. الامر السادس

62
00:20:03.850 --> 00:20:22.800
آآ رجاء ثواب الله من الامور التي تعينك على الطاعة بقوة وتدفعك وتصرفك عن المعصية ان تعلم انك اذا كرهت المعصية التي يكرهها الله واذا آآ احتسبت في تركها لله

63
00:20:22.850 --> 00:20:42.550
وتركتها واشتغلت بالعمل الصالح فوالله قد اتممت الشكر. هذا هو تمام الشكر. لانك وافق قلبك ما يرضي الله. كرهت ما يكره واحببت ما يحب وعملت ما يحب وتركت ما لا يحب فهذا هو الشكر

64
00:20:42.850 --> 00:21:04.100
الله سبحانه وتعالى يجزي من شكر. قال كذلك نجزي من شكر. والله سبحانه وتعالى اثنى على نوح عليه السلام انه كان عبدا شكورا. واثر على ابراهيم عليه السلام شاكرا لانعمه. لا يستعمل نعمة الله فيما لا يرضي الله. فهذا هو تمام الشكر ان ترجو ثواب الله

65
00:21:04.100 --> 00:21:25.900
من من الامور التي تكلمنا عنها قبل ذلك تذكر مقام الله. وشكر نعمة الله تبارك وتعالى. من الامور المهمة التي تعينك على ذلك الاستعانة بالله كثير من الناس يقول انا اسير لهواي لشهوتي. لا املك ان اقاومها

66
00:21:26.250 --> 00:21:53.100
طيب الله سبحانه وتعالى ذكر الشيطان وبين ان الشيطان يمكر ويكيد ويتربص لكنه قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا. لكن متى يكون كيده ضعيفا اذا كان مقابلا بكيد الله الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان

67
00:21:53.100 --> 00:22:11.400
ضعيفا. متى يكون ضعيفا اذا كان العبد مستعينا بالله؟ لذلك كان الشيطان عالما بهذا المعنى لماذا قال لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. من اخلصته وحفظته لا سلطان لي عليه. انا

68
00:22:11.400 --> 00:22:31.400
لا املك ذلك. فاذا كان الشيطان يعلم ان من اعتصم بالله لا سبيل له عليه. فكيف لا تعتصم بالله؟ من يتصبر يصبره يصبره الله. من يستعفف يعفه الله. الجأ الى الله تبارك وتعالى. اكثر من دعائه والفقر اليه. قل لا حول ولا

69
00:22:31.400 --> 00:22:47.050
لا قوة الا بالله من قلبك. يعني لا اتحول عن معصية الا بفضلك ولا اقوى على طاعة الا باعانتك من الامور المهمة جدا استحضار هذا المعنى الذي بدأت به والذين صبروا لماذا

70
00:22:47.500 --> 00:23:05.100
هل لانهم لا يحبون المعصية؟ لا. هل لانهم اقوياء؟ لا. صبروا ابتغاء وجه ربهم. يعني يقول انا اصبر لك انت. والله طه هذا المعنى اقسم بالله اذا الانسان استحضره والله تتلاشى امامه كل اهواء النفس

71
00:23:05.500 --> 00:23:26.500
اذا تذكر انه انما يصبر لله واصبر وما صبرك الا بالله. هذا صبر بالله وهذا صبر لله. يعني استعانة بالله والصبر لاجله  من الامور التي تعينك ايضا على هذا الامر هو الاشتغال بالعمل النافع. الفراغ قاتل. الفراغ سبب لافتعال المشاكل وسبب

72
00:23:26.500 --> 00:23:38.250
قبل الذنوب لابد ان تشغل نفسك. لابد ان يكون هناك عمل لان الانسان عنده طاقة اذا لم يستعملها في الخير استعملها في الشر. كثير من الناس والله يعيش على المسليات

73
00:23:38.250 --> 00:24:01.500
ملاهي وكأنه نسي ربنا قال ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم يعني تصور شخصا يعيش في هذه الدنيا والله انا عشت في اماكن كثيرة والله جيراني اقسم بالله الله سبحانه وتعالى اعطاهم من صنوف المال. لا يفكر الا في سيارته في لبسه في شغله في متعته في فسحته. احدثه عن الصلاة

74
00:24:01.500 --> 00:24:21.500
صلي ركعة ما فيش لا يفكر في هذا لا ينشغل به اصلا. يعني لا يخطر ببالي ولا تراه حتى حزينا. يعني لا لا تراه يكترث عادي جدا انا بعمل ايه؟ ممكن تلاقيه بيتصدق مثلا كل مدة؟ لا. انت انما خلقت لعبادة الله. تستعمل كل شيء في الحياة لاجل هذه الخصلة

75
00:24:21.500 --> 00:24:35.500
لابد ان تغرس هذا المعنى في ولدك من الامور المهمة جدا التي احب ان ان اختم بها واطلت عليكم كثيرا واريد ان تركزوا في هذا المعنى جدا. ان تعلم ان غفلتك

76
00:24:35.700 --> 00:24:54.000
لا تعود عليك فقط. وان كان الانسان يعني ان شكر يشكر لنفسه. وان وان عمل شرا يعود عليه. لكن لابد ان تلاحظ ان غفلتك سبب في غفلة من حولك وان يقظتك سبب قوي في يقظة من حولك. ركز في هذا المعنى

77
00:24:54.700 --> 00:25:08.100
كثير من الناس مثلا يمكن ان تغلبه شهوته او يقع في معصية فيظن ان المشكلة فيه هو فقط يعني انا مقصر وخلاص لا لابد ان تعلم انك حينما تكون مقصرا

78
00:25:08.300 --> 00:25:33.800
وتكسل عن الطاعة وتعيش على الملهيات والمسليات انت حولك اسرة وربما انت كنت نشيطا وينشط بنشاطك مجموعة كبيرة من الناس. ربما تعينهم على الخير تشجعهم آآ تحفزهم تنشطهم فانت لما بتنام بيناموا معك هم كمان. ولما بتقوم بيقوموا معك. يبقى لابد ان تعرف ان حياتك تبث الحياة في

79
00:25:33.800 --> 00:25:56.350
اسرتك في ابنائك في اصدقائك. انت حينما يراك الناس وانت نشيطا تذكرهم بالله مجرد رؤيتك تذكرهم بالله والله العظيم هناك اشخاص لا اقول رؤيتهم تشجعني. والله مجرد ان اتذكرهم يشجعوني على طاعة الله. والله مجرد ان اتذكره فقط مش

80
00:25:56.350 --> 00:26:16.350
ان انا اراه. الله سبحانه وتعالى من كرمه يجعل عباده المتقين يعني مفتاحا للخير. مجرد ان انك تراه تسمع تتذكره تقرأ له شيئا تشعر انك تريد ان تغير من نفسك. هؤلاء مفاتيح الخير احرص عليهم بقدر ما

81
00:26:16.350 --> 00:26:37.650
فانا اريد ان اقول لابد ان تستيقظ. لماذا؟ تستيقظ لنفسك ولابنائك ولمن حولك. وهنا انصح الشباب النبي صلى الله عليه وسلم يعلم علمه الله سبحانه وتعالى ما يجول في خاطرك. وكثير من الشباب يقول انا لست متزوجا. اقول لا المشكلة هنا ليست في الزواج والله كثير ممن يبعثون

82
00:26:37.650 --> 00:26:57.200
هم متزوجون وربما يكون متزوج من اكثر من امرأة. ولكن الشيطان اذا لعب بالانسان وهوى نفس الانسان اذا لعب به يقع في المعاصي حتى لو كان يعني متزوج اربعة. الامر ان ان ان تعتصم بالله وان تأخذ بالاسباب. وان شاء الله يكون عندنا يعني لقاء اخر نتكلم فيه

83
00:26:57.200 --> 00:27:18.500
عن تيسير سبل الزواج وهي معينة للشباب ان شاء الله. اخر ما احب ان آآ اختم به  طرق الخير الكبيرة تبدأ بخاطرة واعمال الشر تبدأ بخاطرة فلا تتبع هذه الخاطرة عملا. اقطع هذه الخاطرة. استغفر الله من خاطرة السوء

84
00:27:18.900 --> 00:27:33.200
واذا ورد على بالك امر من الخير فبادر به. واستعن بالله. وربك تبارك وتعالى معك. والله سبحانه وتعالى قال هل جزاء الاحسان الا الاحسان  الشكر هو ان تبصر نعم الله

85
00:27:33.500 --> 00:27:50.900
وان تعلم انها من الله وان تسعى بها في هذه الحياة الدنيا على هدى من الله. فمن فعل ذلك فهو من الشاكرين قال الله تبارك وتعالى ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا

86
00:27:51.500 --> 00:28:11.500
اللهم انا نسألك ان ترزقنا العلم النافع والعمل الصالح. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم صرف قلوبنا الى قلوبنا الى طاعتك واصرف قلوبنا عن معصيتك. اللهم اجعل سعادتنا وفرحنا في طاعتك. اللهم اعنا على ما يرضيك. اللهم لا حول ولا

87
00:28:11.500 --> 00:28:33.550
لا قوة الا بك. اللهم انا فقراء فقونا. اللهم احملنا واعنا وصبرنا. اللهم اجعلنا من الصابرين من الشاكرين من الذاكرين اللهم انا نسألك ان تحفظ ابنائنا من السوء والشر. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما

88
00:28:33.850 --> 00:29:00.300
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. اجتهد اتعب ابذل خطط اكتب برنامج اعمل لا تستسلم ابدا للهوى. لابد ان تتذكر ان عاقبة اتباع الهوى يعني هي التي تصيبك بالاكتئاب. والله انا اتذكر والله قول عنترة هذا وهو كان يعني كان جاهليا لا لا يعرف دينا ولا قرآنا

89
00:29:00.300 --> 00:29:20.300
لكنه قال اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها. بيقول نفسي لجوج يعني مديمة الطلب تقول لي اعمل اعمل لكن انا عاقل لا اتبعها هواها لاني عارف. وانا جربت قبل ذلك اني لما اتبعت نفسي هواها كيف تحسرت؟ كيف بكيت؟

90
00:29:20.300 --> 00:29:36.500
كيف كيف غضبت؟ كيف ضاقت نفسي؟ لابد ان تستحضر عاقبة اتباع الهوى اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هو اه. نفسك لابد ان تعرف انها تؤزك ان النفس لامارة بالسوء. تدفعك تصور

91
00:29:36.500 --> 00:29:54.150
لك سعادتك في هذا السوء. ثم اذا وقعت فيه قنطتك من رحمة الله وكذلك الشيطان. وربما النفس تقول لك هذا ذنب يعني خلاص انت اصبحت مذنبا كمل بقى في الذنوب لا لا تطع هوى نفسك واعتصم بالله تبارك وتعالى واعلم ان ربك معك انت مؤمن

92
00:29:54.250 --> 00:30:14.250
انت مؤمن لانك تخاف الله. لانك رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. انت مؤمن لكنك تحتاج ان تجاهد نفسك تحتاج ان تستعين بالله. تحتاج ان ان تفيق من غفلتك. الغفلة بتخلي احنا بنقولها في في مصر السكينة سارقاه. يعني مش مش مركز. مش

93
00:30:14.250 --> 00:30:34.250
واخد باله هو بيعمل ايه؟ السنين بتمر منه والعمر بيضيع وهو نايم. مكبر دماغه مطنش. لما يفوق بقى هيندم على كل اللي فات واكتر شيء هتتحسر عليه الوقت الذي كان حقه ان تملأه بالعمل الصالح ثم جعلته في غير ما يرضي الله. فاستعن بالله

94
00:30:34.250 --> 00:30:49.400
وكن عندك امل بالله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا. ويحب عبده اذا اقبل عليه. الله معك ان الله مع الذين اتقوا والذين انهم محسنون جزاكم الله خيرا واسف اني اطلت عليكم وآآ صباح الخير