1
00:00:04.650 --> 00:00:29.750
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:29.750 --> 00:00:49.750
ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت ولا يكون الا ما نريد منفرد بالخلق والارادة وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ وفقه بفضله

3
00:00:49.750 --> 00:01:13.800
ومن يشأ اظله بعدله فمنهم الشقي والسعيد وذا مقرب وذا قريب لحكمة بالغة قد قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الاتقياء. وسيد الانبياء

4
00:01:13.800 --> 00:01:46.000
سيدنا مرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوة النبوة بعده فغي وهوى. وهو المبعوث الى الجن وكافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والال دواما سرمدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:01:46.000 --> 00:02:12.050
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائل به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

6
00:02:12.050 --> 00:02:39.350
قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد كان فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة

7
00:02:39.350 --> 00:03:06.250
اما بعد ايها الكرام تكلمت معكم في خطبة سابقة بعنوان من يحمل هم الاسلام وذكرت لكم في نهاية هذه الخطبة انني ساتكلم عن مجالات نخدم بها هذا الدين هذه المجالات التي نخدم بها هذا الدين مجالات متعددة

8
00:03:07.700 --> 00:03:35.600
من ارقى المجالات التي نخدم بها هذا الدين كلمة واحدة كلمة واحدة نستحضرها في هذه الايام هذه الايام المباركة التي مضت ايام العشر الذي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله عز وجل من هذه الايام

9
00:03:36.100 --> 00:03:52.700
قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك من شيء بشيء هذه الايام التي مضت ايام عشر ذي الحجة

10
00:03:54.000 --> 00:04:12.400
الذي كان فيها يوم عرفة يوم عرفة من افضل الأيام عند الله عز وجل كان فيها يوم النحر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القرن

11
00:04:12.400 --> 00:04:31.000
اللي هو اليوم الثاني هذه الايام التي كان فيها ايام التشريق التي قال الله عز وجل فيها واذكروا الله في ايام معدودات فماذا فعلت فيها ماذا فعلت في هذه الايام

12
00:04:31.450 --> 00:04:50.450
لابد ان يسأل المرء منا نفسه هل تعرض لنفحات الله عز وجل ام لم يتعرض لنفحات الله تبارك وتعالى ان تعرض لنفحات الله عز وجل في هذه الايام فليحمد الله فانما هي نعمة وتفضل من الله تبارك وتعالى عليه

13
00:04:50.950 --> 00:05:10.950
والا فليرجع الى نفسه. كما قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي اشرف حديث عند اهل الشام يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك

14
00:05:10.950 --> 00:05:43.150
فلا يلومن الا نفسه في هذه الايام نستحضر موقفا عظيما نستحضر في هذه الايام موقفا عظيما ونستحضر سيرة نبي هو اشرف الانبياء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم انتم تعلمون كما قلت لكم قبل ذلك ان الترتيب البشري ترتيب هرمي. يعني تبدأ من القاء تبدأ من القاء ثم

15
00:05:43.150 --> 00:06:05.150
الى القمة فالناس جميعا ثم المؤمنون ثم الانبياء والرسل ثم اصطفى الله عز وجل من هؤلاء الانبياء والرسل خمسة هم اولو العزم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم جميعا

16
00:06:06.150 --> 00:06:32.750
واصطفى الله عز وجل من هؤلاء الخمسة اثنين ابراهيم ومحمد صلى الله عليهما وعلى الهما وسلم واصطفى من الاسنين محمدا فهو ختام الرسل باتفاق وافضل الخلق على الاطلاق وكما يقول الناظم وافضل الخلق على الاطلاق نبينا صلى الله عليه وسلم. فمل عن الشقاق

17
00:06:33.100 --> 00:06:56.250
فافضل الانبياء والرسل بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو ابراهيم عليه السلام الذي نستحضر مواقفه في هذه الايام من اعظم المواقف والدروس والعبر التي نأخذها من حياة ابراهيم عليه السلام كلمة واحدة

18
00:06:56.400 --> 00:07:25.100
الا وهي التضحية التضحية التضحية في حياة ابراهيم عليه السلام ظاهرة جدا في كل حياة ابراهيم عليه السلام مت بعثه الله عز وجل الى ان مات ابراهيم عليه السلام وهو يعيش في فلك هذه الخدمة الجليلة لدينه الا وهي التضحية

19
00:07:25.650 --> 00:07:53.200
خلي بالك ان الله عز وجل ارسل ابراهيم عليه السلام في بيئة تعبد الاصنام وكان ابوه هو الذي يصنع الاصنام بل كان ابوه هو مقدم قومه في الشرك والضلال قام ابراهيم عليه السلام واتاه الله عز وجل رشدا

20
00:07:53.400 --> 00:08:22.200
كما قال الله تعالى ولقد اتينا ابراهيم وحده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين بدأ ابراهيم عليه السلام يحاجج قومه تخيلوا يا عباد الله كتير من الناس لما مسلا يرون انسانا ملتزما بيقولوا له كلمة

21
00:08:22.200 --> 00:08:46.300
مشهورة يقولوا له ايه؟ انت هتغير الكرسي اي ممكن الانسان وحده يغير كونا. النبي صلى الله عليه وسلم كان وحده. ومع ذلك كان امه طيب ابراهيم عليه السلام كان وحده ولكنه كان امة. وغير الله عز وجل به وجه العالم لما ارسله الى

22
00:08:46.300 --> 00:09:01.000
بشيرا ونذيرا صلوات الله وسلامه عليهم جميعا. الرسل ما ارسلوا في قومهم الا فرادى. ومع ذلك غيروا وجه الكون فممكن انسان يغير الكون حتى ولو كان وحده لو صبر على الحق

23
00:09:01.100 --> 00:09:23.350
مش عارفين قصة الغلام غلام صغير. غلام يافع اسلم وحده بعدما سمع كلام الراهب اسلم هذا الغلام وحده وجابه الناس جميعا باسلامه تخيل فتى صغير غلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:09:23.400 --> 00:09:43.400
يؤمن براهن ويذهب الى الملك وكان الملك يعده يعده ليكون ساحره اي ليكون يده اليمنى ومع ذلك يضحي الغلام بكل هذا في سبيل ربه سبحانه وتعالى. ويقف امام الملك فيقول له الملك يا

25
00:09:43.400 --> 00:10:09.350
غلام ابلغ من سحرك انك تشفي المرضى وتبرئ الاكمة فقال ما انا افعل ذلك انما يفعل ذلك الله قال اولك رب لغيري؟ قال نعم ربي وربك الله انظروا ايها الكرام الى هذه التضحية والى هذه الوقفة التي وقفها هذا الغلام لكي لا تحتقر نفسك انك ستغير وانك ستفعل

26
00:10:09.350 --> 00:10:29.600
مشيت على الطريق المستقيم لكن اهم حاجة الثبات على الحق قال الغلام ربي وربك الله فقال له الملك من علمك هذا وظل به حتى اتى بالراهب؟ فقال الملك لله اتؤمن بي؟ قال لا فشقه نصفين

27
00:10:29.950 --> 00:10:46.600
تخيل ان شيخك شق الى نصفين وانت تنظر ماذا يفعل هذا الغلام؟ قال لهم ملك يا غلام اترجع وتؤمن بي؟ قال لا ربي وربك الله فامر به فامر به الملك

28
00:10:47.050 --> 00:11:15.400
فاخذ الغلام ثم انطلق به الى رأس جبل فقيل له تؤمن بالملك؟ قال لا ربي وربه الله ثم دعا الله عز وجل واستغاث به سبحانه وتعالى فقال يا رب اكفليهم بما شئت. فاهتز الجبل ووقع الجنود ونجا الغلام بفضل الله عز وجل. هل يرجع ويفر بدينه؟ لا

29
00:11:15.400 --> 00:11:38.650
وانما رجع الى الملك مرة اخرى وقال له ربي وربك الله. فامر الملك به فرمي في زورق رمي الملك فامر الملك به. فاخذ في زوره يعني في مركب وذهب الى البحر فامتحن ايضا في دينه وقيل له تؤمن بالملك؟ فقال لا ربي وربه الله ثم

30
00:11:38.650 --> 00:12:00.450
ثم قال اللهم اكفنيهم بما شئت فكفاهم الله عز وجل فانكفأ الزورق ونجا الغلام بفضل الله عز وجل نجى الغلام من فضل الله عز وجل فقال الملك ورجع الغلام مرة اخرى الى الملك ثم قال للملك تخيل بقى لما ان الغلام يبقى هو

31
00:12:00.450 --> 00:12:21.750
والملك هو الذي يسمع. قال له اعلم انك لن تقتلني. الا ان فعلت ما اوت شف الملك هو اللي كان بيأمر بقتل الغلام. ومع ذلك قال الغلام له انت لن تستطيع ان

32
00:12:21.750 --> 00:12:41.800
الا لما تسمع كلامي. شف الغلام انقلب من مأمور الى ان قال للملك لن تقتلني الا ان فعلت ما امرك به. ان تجمع الناس في صعيد واحد. ثم تأخذ سهما من كنانك

33
00:12:41.800 --> 00:13:01.800
وتصوبه الى حلقي وتقول بسم الله رب الغلام. فانك ان فعلت قتلتني. وفعل الذي فعل الملك ما يأمره به الغلام. فعلى الملك ما يأمره به الغلام. ثم اخذ ثأما من كنانته

34
00:13:01.800 --> 00:13:24.950
تجاه الغلام وقال بسم الله رب الغلام فوقع السهم حيث اشار الغلام فقال الناس جميعا بالله رب الغلام يبقى اذا هذا الغلام غير وجه امة كاملة ام لم يغير؟ غير وجه امة كاملة لكنه كان ثابتا على مبدأه. كذلك

35
00:13:24.950 --> 00:13:49.650
فعل ابراهيم عليه السلام قال لقومه ماذا تعبدون؟ قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين فبدأ ابراهيم عليه السلام يحاجبه وبدأ ابراهيم عليه السلام يكلمهم فقال له ابراهيم عليه السلام هل يسمعونكم اذ تدعون؟ او ينفعون

36
00:13:49.650 --> 00:14:08.700
او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فلما وجد ابراهيم عليه السلام انه لا جدوى من مخاطبة هؤلاء الناس اظهر الحق الذي معه وظل ثابتا عليه الان يا عباد الله

37
00:14:08.850 --> 00:14:32.900
الناس ينفلتون من الحق بان شبهة تقال اليه ادنى شبهة تأتي على الناس ينفلت من الحق الذي يعتقده. لماذا؟ لان قلبه لم يوقن بالايمان لان قلبه لم يوقن بالايمان. لو ان قلب الناس جميعا ايقنهم بالايمان هل يضرهم الشبهات

38
00:14:32.950 --> 00:14:59.850
التي تأتي في وسائل الاعلام للاسف بكل اسف ان الشبهات الان تطرى في وسائل الاعلام على الشريعة وعلى الدين وعلى الخلق وعلى الاصول وعلى الثوابت وتجد اناسا ويجدون اناسا يستمعون لهم من بني من بني جدتنا ويتكلمون بالسنتنا. ولكن

39
00:14:59.850 --> 00:15:27.650
من لم يدخل الى شغات قلوبهم وبكل اسف رأينا من يترك دينه ومن يترك عقيدته لاجل اموال تصرف اليه او لاجل ضياع يملكها او لاجل الا يقول الناس عنه شيئا. وهذه المصيبة ان الناس اصبحت تلتفت الى كلام الناس

40
00:15:28.250 --> 00:15:47.800
اصبحنا نلتفت الى كلام الناس لكي لا يقول الناس عنا كذا وكذا فنحن سنترك هذا الدين. اذا من يقوم بنصره لكن شف ابراهيم عليه السلام هذه التضحية ضحى بكل شيء. وجابها امة كاملة وكان وحده صلى الله عليه وسلم

41
00:15:47.800 --> 00:16:14.550
ابراهيم عليه السلام كان وحده مقابل امة بكاملها. قال افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين  ثم اخذ يعرف له الهه الذي يعبده فقال الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو

42
00:16:14.550 --> 00:16:33.300
والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وتوجه الى ربه بالدعاء رب هب لي حكما والحقني بالصالحين وحكى الله عز وجل ما جرى بينه ايضا وبين قومه في ايات اخرى

43
00:16:33.500 --> 00:17:02.750
لما جابههم ايضا وكلمهم بالحق الذي يعتقده ثم لم يبدأ ابراهيم عليه السلام ان جعل اصنامهم جذاذا كسرها ابراهيم عليه السلام فجعلهم جزاذا الا كبيرا لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم. وشف الله عز وجل ماذا سمى

44
00:17:02.750 --> 00:17:22.450
ابراهيم عليه السلام قالوا سمعنا فتى. سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. الامر لا يحتاج ان تكون كبيرة. لكن قد تكون فتى قد تكون

45
00:17:22.450 --> 00:17:42.100
صغير السن ولكن الله عز وجل يغير بك. الله عز وجل ينصر بك دينه سبحانه وتعالى. قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون

46
00:17:42.350 --> 00:17:59.150
قال وانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قال من فعله كبيرهما فاسألوه ان كانوا ينطقون يستهزء بهم ابراهيم عليه السلام يسفه احلامهم قالوا بل فعله قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم

47
00:17:59.150 --> 00:18:19.150
ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم. فقالوا انكم انتم الظالمون. ثم نكتوا على انفسهم. لقد علمت ما هؤلاء تقول قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا

48
00:18:19.150 --> 00:18:49.150
تعقلون؟ قال حرقوا وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين انظر يا عبد الله انظر يا عبد الله الى ابراهيم عليه السلام ضحى اولا بجاهه ووجاهته امام الناس لان ابراهيم عليه السلام كان هيمسك الخلافة بعد ابوه. ولما ابوه يموت مين اللي هيمسك قومه؟ ابراهيم سيولى على

49
00:18:49.150 --> 00:19:19.150
لقوله بعد ابيه ضحى بهذا وجابه قومه باعتقاده الذي يعتقد. مش كده وبس ده وصل الامر الى ابراهيم عليه السلام سيقتل ابراهيم سيوضع ابراهيم عليه السلام في نار محرقة هل تعرضت لمثل هذا من اجل دينك؟ لا الانسان بيتعرض لاقل من هذا من اجل دينه ويفتن ويبقى

50
00:19:19.150 --> 00:19:39.150
بكل اسف لكن شف ابراهيم عليه السلام وانظر الى ثمرة تضحية ابراهيم عليه السلام لم يخر ابراهيم عليه السلام قال اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون؟ قالوا حرقوه وانصبوا الهتكم ان كنتم فاعلين. فثبت ابراهيم عليه

51
00:19:39.150 --> 00:19:59.150
وقال كما في الصحيحين من حديث ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل. قال لها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال له الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم

52
00:19:59.150 --> 00:20:27.500
ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله. كذلك لما ضحى ابراهيم قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وارادوا به كيدا فجعلناه نخسرين هذه تضحية ابراهيم عليه السلام. او هذا موقف من مواقف ابراهيم عليه السلام التي ضحى فيها بنفسه

53
00:20:28.050 --> 00:20:46.500
واقول لك يا عبد الله بعض الناس ممكن يقول طيب ابراهيم عليه السلام ده كان عنده اولاد ولا كان عنده اهل ولا كان عنده حاجة كان فاضي يعني كان نفسه بس فايه يعني لما يضحي بنفسه لكن انا عندي اولاد وعندي اهل وعندي وعندي اقول لك موقفا اخر

54
00:20:46.750 --> 00:21:08.100
تبين لك ان التضحية لا تقف عند الشباب فقط. بل التضحية تتعداها الى الشيوخ والى كبار السن انتم تعلمون جميعا ان ابراهيم عليه السلام رزق بالولد على كبر وشوق. ابراهيم عليه السلام

55
00:21:08.100 --> 00:21:28.100
رزق بالولد على كبر وشوق. كان كبير في السن ومشتاق الى الولد. وانتم عارفين قصة هاجر لما دخلت سارة الى مصر وحصل ما حصل بينها وبين الملك فاهدى ملك مصر لابراهيم عليه السلام

56
00:21:28.100 --> 00:21:49.250
ولذلك ورد في بعض الاثار التي لا تثبت ان اهل مصر هم اخوال النبي صلى الله عليه وسلم. ليه لانهم اخوال اسماعيل عليه السلام. واسماعيل هو ابو العرب وهو جد النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

57
00:21:51.400 --> 00:22:20.900
وولدت هاجر لابراهيم ولد. هو اسماعيل عليه السلام ولدت هاجر لابراهيم عليه السلام ولد هو اسماعيل عليه السلام وتخيلوا يا عباد الله تخيل انت كده رجل كبير في السن لم يرزق باولاد وده اول ولد له. ده اكن لو واحد عادي واول ولد له يكون كأنه قطعة من

58
00:22:20.900 --> 00:22:51.450
قلب ومع ذلك يزعم بعض الناس ان ابراهيم عليه السلام قد اخذ جانب من قلبه من حب الله تبارك وتعالى انتم عارفين ابراهيم عليه السلام كان خليل الرحمن خليل الرحمن الخلة هي اعلى درجات المحبة قبل العبادة

59
00:22:51.600 --> 00:23:15.250
هي ان يتخلل المحبة مسام القلب فلا يبقى في القلب الا المحبوب دي الخلد فوصل ابراهيم عليه السلام الى هذه الدرجة السامية واتخذ الله ابراهيم خليلا فاراد الله عز وجل

60
00:23:15.400 --> 00:23:36.250
ان يختبر ابراهيم عليه السلام فيأمره ان يذهب بامرأته. وان يذهب بولده. الى بلد يمشي ابراهيم عليه السلام من باب من العراق من الشام. يمشي ابراهيم عليه السلام من الشام

61
00:23:36.350 --> 00:24:06.250
الى مكة وهذه مكة ليس فيها شيء. ليس فيها الا قواعد البيت فقط. كان قواعد البيت هي التي ظهرت لان البيت مبني بنته الملائكة. فجدده ابراهيم عليه السلام بني البيت ثم انهدم وصارت صار اطلال فقط. ظاهر كده قواعد البيت لذلك قال الله عز وجل واذ يرفع ابراهيم

62
00:24:06.250 --> 00:24:28.850
قواعد من البيت يظهرها ومع ذلك يأمر الله ابراهيم ان يأخذ ولده الرضيع. وان يأخذ امرأته وان يذهب الى مكة. ويترك ابراهيم عليه السلام ولا يترك معهم شيء الا جيران من تمر

63
00:24:29.250 --> 00:24:52.100
والجراد من مال فقط ويمضي ابراهيم عليه السلام ويمشي تخيل يا عبد الله ان البلد ديت ما فيهاش حاجة خالص صحراء جرداء كما قال الله عز وجل لا فيها زرع ولا ماء. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد

64
00:24:52.100 --> 00:25:12.100
عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة بوادي الغيب ذي زرع عند بيتك المحرم وهذه اشارة في القرآن غير ذي زرع يبقى ما فيش ميه. لان الزرع بيعتمد على الماء. فمقصوده بقوله غير ذي

65
00:25:12.100 --> 00:25:29.900
زرع يعني ما فيش لا مية ولا نبات لا اكل ولا شرب وده ولد رضيع وهذه امرأة يا ليت الغلام شاب سيدفع عن امه. لكن لا ده امرأة وايه؟ ولد رضيع

66
00:25:30.050 --> 00:25:47.400
يعني المرأة لا تستطيع ان تجمع عن اهلها رجلا ولا تستطيع ان تدفع عن نفسها سبعا ومع ذلك يأمر الله ابراهيم عليه سلام ان يترك ولده وان يترك امرأته في هذا المكان ويمشي

67
00:25:47.950 --> 00:26:07.950
ويفعل ابراهيم عليه السلام. ويترك امرأته وولده في هذا المكان ويمضي. فتمشي وراءه امرأته وتقول له يا ابراهيم الى من تكلنا؟ سيدنا لمين؟ ده ما فيش زرع ولا مية ولا اي حاجة. الى من تكلنا؟ فلا يرد ابراهيم عليه السلام

68
00:26:07.950 --> 00:26:33.600
حتى يتوارى عن نظرها ابراهيم عليه السلام ثم يتوجه لله عز وجل بالدعاء ويقول ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة من الناس. وتأمل ان الله عز وجل

69
00:26:33.600 --> 00:26:59.950
قال او ان ابراهيم عليه السلام دعا الله فقال فاجعل افئدة من الناس لم يقل ابراهيم عليه السلام فاجعل الناس وانما جعلهم قلوبا تمشي على الارض. لكي يكون احن على زوجته وولده. فاجعل افئدة من النار تهوي اليهم. وارزقهم من الثمرات

70
00:26:59.950 --> 00:27:24.000
لعلهم يشكرون ثم ينفذ الماء من المرأة ينفذ الماء من المرأة وينكر غلام رضيع خلاص ما عاد في اكل ولا ميه وتمضي هاجر عليه السلام تسعى بين الصفا والمروة ولذلك الله عز وجل

71
00:27:24.500 --> 00:27:45.050
الله سبحانه وتعالى جعل السعي بين الصفا والمروة سنة لاجل امرأة الذي سن هذه السنة هاجر ام اسماعيل عليه السلام تسعى بين الصفا والمروة تنظر الماء. غلامها رضيعها سيموت منها

72
00:27:45.950 --> 00:28:10.150
الى ان يكرمها الله تبارك وتعالى وينزل جبريل عليه السلام وتفجر ماء زمزم كما هي القصة التي تعرفونها جميعا تخيلوا يا عباد الله رجل بهذا القلب يحب ولده يفضل احدا على ربه الذي خلقه ابدا والله

73
00:28:10.450 --> 00:28:31.400
ومع ذلك يتجدد البلاء على ابراهيم عليه السلام وبعد ما رزق باسحاق يأمره الله عز وجل بذبح ولده وقد اختلف العلماء كما تعلمون من هو الذبيح اسماعيل ولا اسحاق كثير من العلماء يقول ان الذبيحة

74
00:28:31.450 --> 00:28:57.400
اسحاق وان كان الارجح انه اسماعيل لكن على كل يأمر الله عز وجل ابراهيم عليه السلام بذبح ولده. وتخيلوا ان ابا يقول لابنه حين بلغ معه السعي انت متخيل يعني ايه بلغ معه السعي؟ يعني خلاص هو سينتظر منه العون

75
00:28:58.300 --> 00:29:18.500
رجل كبير وابنه بدأ يكبر لما يكبر سيعين ابيك سيعين اباك ولما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى شوف يا عبد الله

76
00:29:19.500 --> 00:29:46.700
ابراهيم عليه السلام يخاطب ولده يقول يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا توا قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الله اكبر والله يا عباد الله هذا هو البر. انت عارف ده ليه؟ لماذا قال الذبيح لابراهيم قال له ايه

77
00:29:46.700 --> 00:30:06.950
يا ابت افعل ما تؤمر. خلي بالك ان ابراهيم عليه السلام قال هذه الكلمة لازر ابيه   فاكر لما ابراهيم عليه السلام كان يكلم اباه قال له يا ابتي يا ابتي

78
00:30:07.250 --> 00:30:27.250
لما قال واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد. خلي بالك. يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني. اهدك صراط سويا

79
00:30:27.250 --> 00:30:46.350
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان وليا يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان

80
00:30:46.350 --> 00:31:10.300
وليا قال راغب انت عن الهة يا ابراهيم؟ لان لم تنته لارجمنك واهجرني مليا ماذا قال له ابراهيم؟ قال سلام عليك تأثر لك ربي انه كان بي حكيما. واعتذركم وما تدعون من دون الله وادعو ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي

81
00:31:10.300 --> 00:31:35.700
فلما بر ابراهيم اباه بره ولده. فقال له الذبيح يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين وضحى ابراهيم عليه السلام بولده. قال الله عز وجل يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما

82
00:31:35.700 --> 00:32:01.300
اسلم وتله للجبين لم يرد إبراهيم عليه السلام ان ينظر الى وجه ولده وهو يذبحه واحد بيدبح ابنه انت متخيل موقف واحد بيذبح ولده وتله للجبين اي رماه على وجهه لكي لا ينظر الى وجهه وهو يذبحه

83
00:32:01.550 --> 00:32:22.800
وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين. قال الله ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم ان هذا لهو البلاء المبين الواضح سماه الله مبينا واضحا

84
00:32:24.000 --> 00:32:51.450
هذه تضحية ابراهيم عليه السلام ضحى بنفسه وضحى باهله وضحى بولده وضحى بولده حين كبر. ضحى بكل هذه من اجل اي شيء من اجل ربه سبحانه وتعالى ولذلك اكرمه الله في ذريته. لما قال ابراهيم عليه السلام ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

85
00:32:51.450 --> 00:33:11.450
وتقبل دعاء شف ابراهيم عليه السلام قال ايه؟ حتى لما لما دعا لذريته دعا لهم بايه؟ اقامة الصلاة. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريته ربنا يتقبل دعائك. فاخرج الله من ذريته اسماعيل. وقال الله عز وجل عنه واذكر في

86
00:33:11.450 --> 00:33:31.450
اسماعيل انه كان انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. واخرج الله من ذريته سيد الانبياء صلى الله عليه وسلم وكان يقول وجعلت قرة عيني

87
00:33:31.450 --> 00:33:50.000
الصلاة اذا يا عبد الله هذه تضحية الخليل ابراهيم. ولذلك شرع الله لنا عز وجل التضحية او الاضحية شرعت لنا سنة ابراهيم عليه السلام ولكن هل وقفت الاضحية عند ذلك

88
00:33:50.700 --> 00:34:30.400
وهل وقفت التضحية عند ذلك؟ هذا ما سنعرفه ان شاء الله تعالى بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله

89
00:34:30.400 --> 00:34:45.600
عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

90
00:34:46.100 --> 00:35:09.050
اذا يا عبد الله بم ضحيت انت ابراهيم عليه السلام ضحى بنفسه وضحى بولده وضحى باهله وضحى بكل شيء من اجل هذا الدين فبما ضحينا من العار يا عباد الله كما قلت لكم في الخطبة الماضية

91
00:35:09.300 --> 00:35:28.100
ان ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى وان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ضحوا بكل شيء ونحن يا ليتنا حافظنا على هذه الامانة التي وصلت الينا فقط لكن بكل اسف كما ترون

92
00:35:28.550 --> 00:35:52.050
بعض المسلمين  لا يستطيعون ان يضحوا بجزء من اوقاتهم هو حق لله عز وجل. كتير من الناس بيسمع المؤذن يقول الله اكبر. الله اكبر ويقول حي على الصلاة حي على الفلاح وهو نايم

93
00:35:52.850 --> 00:36:14.550
مش قادر يضحي بالنوم بتاعه علشان مسلا يجي الجمعة بدري شوية او علشان يصلي الصلوات الخمس كتير من الناس ما بيصلوش الفجر ليه؟ لانه مش قادر يضحي بالفراش الوطيء الدافئ ويخرج في البرد

94
00:36:14.600 --> 00:36:31.400
علشان يطلع يصلي الفجر هذا لا يطالب بان يضحي بنفسه لا ده ده يطالب ان هو يضحي بايه؟ بوقته فقط. شوية راحة بس وهترجع تنام تاني. ده شوية راحة بس

95
00:36:31.400 --> 00:36:50.950
فتتركها لله عز وجل وتذهب للنوم مرة اخرى. ومع ذلك لا يضحي بهذا الوقت لا يضحي بهذه الراحة  ولكن نضحي بالصلاة من اجل النوم طب اذا طلب منا يا عباد الله ان نجاهد في سبيل الله

96
00:36:51.350 --> 00:37:11.700
كيف سنجاهد في سبيل الله عز وجل؟ ده احنا مش قادرين نضحي في وقت وبراحة سنضحي بانفسنا رخيصة اذا قيل لاحدنا يا عباد الله تفضل. اخرج من مالك يضحي من مالك. والله عز وجل هو الذي اعطاك سبحانه وتعالى. وما بكم من نعمة فمن

97
00:37:11.700 --> 00:37:33.900
من الله لا احد يمتلك شيئا. وما بكم من نعمة فمن الله سبحانه وتعالى. ما عندكم ينفذ وما عند الله رب سبحانه وتعالى اذا قيل لاحدنا انفق لماذا لا يستطيع احدنا ان ينفق من ما له يضحي بجزء من ماله لله عز وجل

98
00:37:34.250 --> 00:37:53.350
شوف بقى في المقابل ابو الدحداح رضي الله عنه صحابي جليل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم طلب منه ان يضحي لا يعني لم يفرض علي ان هو مثلا يتصدق. لا ده سمع اية

99
00:37:54.200 --> 00:38:19.100
قول الله عز وجل وشوف احنا سمعناه كتير قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله ها قرضا حسنا بس كده فلان يتيم كان له نخل والنخلة دي اختلفوا عاوزين يحطوا حد بين القصد دي والقصد ديت فالنخلة دي اختلفت. النخلة دي في ملكي ولا في ملكك

100
00:38:19.400 --> 00:38:35.600
اختلفوا هم الاثنين فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان النخلة ديت تخش بملك اليتيم الراجل التاني رفض قال له لأ النخلة دي في ملكه وانا مش مديها لك قاعد ابو الدحداح رضي الله عنه

101
00:38:36.250 --> 00:38:59.500
فقال للانصاري الذي رفض ان يعطي النخلة لليتيم قال له تأخذ حائطي وتدي له النخلة. النبي عليه الصلاة والسلام قال اعطه هذه النخلة ولك نخلة في الجنة للراجل التاني ادي لليتيم النخلة ولك نخلة في الجنة؟ قال له لأ

102
00:39:00.450 --> 00:39:10.000
اعذب الدحداح رضي الله عنه قال له يا رسول الله لو انا اشتريت النخلة ديت ليه نخلة في الجنة؟ قال له ايوا. لك نخلة في الجنة. ماذا فعل ابو الدحداح

103
00:39:10.350 --> 00:39:30.000
قال للانصاري انا تعرف حائطي حائط ابو الدحداح كان فيه ستميت نخل عارف يعني ايه ستميت نخلة؟ يعني مش مليونير لا ده ملياردير ده علي بن ابي طالب كان واحدة تأجرته يطلع لها مية من البير الدلو بتمرة

104
00:39:30.850 --> 00:39:52.800
يعني يطلع كل دلو بايه؟ ببلحة واحدة. فتخيل واحد عنده كم تلتميت نخل ست مئة نخلة قال يا رسول الله لي نخلة في الجنة؟ قال له ايوة. فراح للانصاري قال له تعرف حائطي؟ قال له نعم. قال هو لك. واعط النخلة لليتيم

105
00:39:52.800 --> 00:40:09.700
قال له الحال ده كله لك بس حاجة واحدة بس. تدي النخل لليتيم. قال موت وفعلا ذهب ابو الدحداح رضي الله عنه الى امرأته عشان يشوف التضحية لم تكن مقتصرة على

106
00:40:09.700 --> 00:40:31.000
الرجال وانما تعدتها الى النساء ايضا. فقال لها يا ام فلان اخرجي فقد اقرضت حائطي هذا ربي واستنى خلاص ما حدش بتاعنا هذا ملك لله سبحانه وتعالى وفعلا المرأة قالت وردت عليه ربح البيع ابا الدحداح

107
00:40:31.600 --> 00:40:54.750
انت كده صح وطلعت المرأة واخذت من يد اطفالها التمر وهي تضرب على ايديهم وتقول كخ كخ ليه؟ لان خلاص ده ما يبعتش بتاعهم وطلعت المرأة وذهب ابو الدحداح الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ربح البيع ابا الدحداح

108
00:40:54.750 --> 00:41:12.550
كم من عذق وداح لابي الدحداح في الجنة كم من عتق رداح لابي الدحداح في الجنة؟ شف التضحية ضحى ببستانه كله علشان خاطر ايه؟ اية من كتاب الله عز وجل

109
00:41:12.650 --> 00:41:33.700
انت سمعت كم اية من كتاب الله لماذا ضحيت اول مجال تخدم به هذا الدين ان تضحي. ان تضحي بوقتك من اجل الله ان تضحي بنفسك من اجل الله ان تضحي بمالك من اجل الله عز وجل. لكن من اجل الله سبحانه

110
00:41:33.700 --> 00:41:59.500
وتعالى اذا فعلت هذا امر تكون قد نصرت الدين حقا تكون قد اديت خدمة لهذا الدين صدقا. وشوفوا يا عباد الله الكفار والملحدين واعداء الاسلام ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها. ثم تكون عليهم حسرة ثم

111
00:41:59.500 --> 00:42:23.800
والذين كفروا الى جهنم يحشون ليميز الله الخبيث من الطيب. لما واحد يمتلك اربع جرايم ولا ولا تلات جرايد تسب في الاسلام ليل نهار ويمتلك قنوات تسب في الاسلام ليلا نهار وبينفق الاموال دي وعمل احزاب كمان علشان برضو بتعادي الاسلام ليل نهار

112
00:42:23.800 --> 00:42:48.100
هذه الاموال من اجل دينه وعقيدته الباطلة. واحنا مش عاوزين نطلع لله عز وجل ولو ولو جزءا يسيرا لما واحد يوقف نفسه من اجل ان ينصر عقيدته الباطلة. ويسافر ويتعرض للاواء والبأساء من اجل عقيدته الباطلة. واحنا مش

113
00:42:48.100 --> 00:43:08.200
مش عارفين نخطف من غير نروح نسمع درس علم ولا نحضر ندوة ولا نحفظ اية من كتاب الله؟ كل ده وهم يضحوا. الا تضحي انت يا عبد الله الا تضحي انت من اجل هذه العقيدة؟ ومن اجل هذا الدين؟ لكي يذكرك الله عز وجل عنده بخير

114
00:43:08.250 --> 00:43:28.250
نسأل الله تبارك وتعالى ان يعز الاسلام وان ينصر المسلمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم كافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

115
00:43:28.250 --> 00:43:48.250
اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم من اردت في قولنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم ان اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اقبضنا اليك غير مفتونين

116
00:43:48.250 --> 00:44:08.250
اللهم انظر لاخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان. اللهم هيء لهذه الامة امر رشد يزاد فيه اهل معصيتك ويعز فيها اهل طاعة ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا

117
00:44:08.250 --> 00:44:10.150