تمام الاعتدال نفرق الفقهاء نفرق بين هذا وهذا ثم تستحضر عظمة الصلاة وعظمة من ستلاقيه في الصلاة تجتهد ان تستحضر قلبك اذا اردت ان تصلي حتى تجمع نفسك في الصلاة
وينبغي ان تكون حريصا على الخشوع من اول الصلاة الى اخرها. ثم نقول الله اكبر ثم نخفض اليدين الى الموضع المسنون. وهو اسفل اه اه الصدر هذا اسفل الصدر تقريبا او
فوق السرة هكذا ولك ثلاث صفات هذه الصفة وهذه الصفة اللي هي القبض صفة القبظ هكذا واحذر من القبض المبتدع وهو هكذا يحطون ثلاث اصابع واثنين يقبضون بها قالوا نجمع بين القبض والوضع هذه بدعة محدثة
ذكرها بعض الفقهاء وهي لا لا تجوز لانها بدعة والصفة الثالثة هكذا ان تضع هكذا على الذراع بدون قبظ هكذا وهذه في حديث ابي حميدس هذه ثلاث صفات. اذا نعيد مرة اخرى الله اكبر
ثم اذا انتهى التكبير تخفض لا تخفض الى الاسفل تخفض خفضا ايش؟ يسيرا الله اكبر هكذا طيب قلنا انك ممكن تقدم التكبير تقدم الرفع لا بأس فهذا ثلاث صفات الله اكبر هذا معن
الله اكبر. قدمت التكبير شوي لكن ما تؤخر حتى تنتهي ثم ترفع ترفع قبل التكبير الله اكبر من الخطأ الذي لا ينبغي الله اكبر هذا خفظ وليس رفع واشد منه اللي اللي يقول كذا
لين يصلي الامام يقعد له دقيقة ثمن يخفض هذا خلاف عكس السنة عكس السنة طيب اذا نقول الله اكبر اعضاء يدي هكذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت الى اخره
او اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الى اخره ذكرناها بالتفصيل طبعا انا الحك هذا ما هو تبع الصلاة وانا منيب في صلاة فحكيت يعني ولا ترى من الاشكالات الكثيرة عندنا ان الناس يقولون انتم يا اهل نجد بالذات يا كثر حركتكم في الصلاة فلذلك احذروا من الحركة في الصلاة
نعم يا ابني نعم انا ايش قلت دايم سبحان الله في الدروس سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك هكذا السنة او اللهم باعد بيني او اه وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض هذي ثلاث صفات وفي غيرها اللي يحفظ يقولها
طيب تنظر الى موضع سجودك. قل الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك الى اخره ثم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذي افضل الصفات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا بأس بها وحسنة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه اه اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه هذه اربع صفات كلها سائغة لكن الافظل والاكمل والاحسن وهو الذي ينبغي كثرة المحافظة عليه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقط هذي افضل الصفات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين طبقنا هنا سنة ايش الوقف عند رأس الايات
واياك ان تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. هذا خلاف السنة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم كل اية اعطها حقها واقطعها عن التي تليها
واذا اتيت الى قوله تعالى اياك نعبد فقل اياك نعبد واياك نستعين واياك ان تقول اياك نعبد واياك اياك نعبد احيانا انا ما اعرف انطقها لانها غلط اياك نعبد ما الفرق؟ هذي بدون تشديد والواجب مشددة
واياك ان تقول اياك نعبد كسر الباء وهذه من الاخطاء التي نبهنا عليها او على بعضها ثم اذا وصلنا الى ولد الضالين قل ولا الضالين ولا تقول ولا الظاء ولا الظاء
انما تقول ولا الضاء واللسان يكون في اعلى في اعلى الحنك العلوي عند الاسنان ولا الضالين ولا الضالين. طبعا بدون تشديد على النفس. ومن اخطأ ان شاء الله فلا حرج عليه كما يقوله اكثر العلماء لكن هذا هو الذي ينبغي
ولا الضالين تمد الضالين ست حركات واياك ان تقول امين تقول امين حركتين امين هكذا والافضل انك تسكت بين ولا الظالين وامين ولا الضالين امين هكذا وليوافق تأمينك تأمين الملائكة وتأمين الامام. الثلاثة مع بعض لا تحرم نفسك الاجر ان توافق انت والامام والملائكة
هذا هو الصحيح وقول جمهور العلماء تسكت سكتة لطيفة ولا تطيل هذه السكتة ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم. طبعا ما تجهر بالبسملة بينك وبين نفسك بسم الله الرحمن الرحيم
وننتبه الى القضية التي نبهت عليها مرارا لابد تحرك لسانك ايش القراءة وشفتيك. واياك ان تقول هكذا هذا صم بكم ما يصلح هذا لابد من القراءة واقل القراءة التحريك ذكرنا هذا مرارا وقلنا الذي لا يقرأ لا صلاة له باجماع الفقهاء
طيب نقول بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان في بداية السورة. طيب اذا بتقرأ من اواسط السور مثلا تقرأ مثلا اية الكرسي تبدأ بدون بدون تسمية ولا استعاذة. تقول مثلا امن الرسول تقول مثلا او اخر البقرة امن الرسول تقرأها بدون بدون استعاذة ولا بسملة
على طول فاذا انتهينا مثلا يقول قل هو الله احد الله الصمد. بالفصل ايضا. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد احد الله اكبر لاحظوا السكتة الخفيفة لا تقل
ولم يكن له كفوا احد. الله اكبر او احد الله اكبر هذا خلاف السنة. انما نقول لم يلد ولم يكن له كفوا احد الله اكبر نلاحظ هنا التكبير التكبير يكون مع ايش
الانتقال لا قبله ولا بعده. فلا تقل الله اكبر ثم تركع هذا ما يجوز. ولا تقل الله اكبر. وين كبرت الان في الركوع؟ وهذا ايضا لا يجوز نعيد مرة اخرى
الله اكبر طبعا هذا بيزعجنا شوي بنوخره عشان نقدر شوي بس نعيد نعيد الله اكبر اجتهد اني اسوي ظهري مع رأسي الآن تقريبا مسوى ولا انا غلطان طيب طبعا خل الشماغ بس انا عشان تشوفون
طيب تلاحظون معي عشان تشوفون تشوفون اللي انا مسويه الان اللي هو شميناه التوتير التوتير تقليص خفيف واياك ان تخالف السنة بزيادة التوتير هكذا يعتبر خلافة ايش؟ السنة طيب واياك ان تمس المس هذا
المس هذا يجعل راسك فوق وظهرك فوق واضح الان؟ هنا الشد الشد. طيب ولاحظوا ايضا تطبيق سنة وضع اليدين على الركبتين الله اكبر على طول احطه على الركبة وتكون مفرجة وهي الى الاسفل. وبعض الفقهاء يقول الى القبلة والمراد الى الاسفل يعني
ثم اقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. واياك ان تسبسب هذي من اين يأتي بها هؤلاء كل جملة لوحدها سبحان ربي العظيم. وتجتهد ان توافق عقلك
الله يجزاك الجنة. شكرا يا عم. شكرا يا حبيب قلبي يا حبيب قلبي انا اشكرك. اسأل الله ان يرزقنا واياك الجنة والجميع والفردوس الاعلى من الجنة طبعا بما ان هذي صارت كأنها صلاة حقيقية في السجادة
يقول يسن لك عطنا هذا الشيء هذا الشيء هذا الشيء عشان يعني نكمل اعطيكم الفوائد ان شاء الله يشن لك ان تضع سترة لكن ليست هكذا تكون مثل ايش اخرة الرحل وهو ذراع
ستة وخمسين وقيل اربعة وخمسين سنتي وكان النبي الله عليه وسلم يضع حصى تسمى العنزة بين يديه فنقول السنة تضع لك طبعا لا تجعلها ملاصقة حتى نكون بعد نطبق صح لان المشكلة هالحين
وبيقول اخطأ احنا ترى ما ندقق في هذا بس نحاول ندقق يكون بينك وبينها ممر ايش شبر ونصف تقريبا ممر شاة مو ممر بعير يعني شبر ونصف تقريبا هذا بيني وبينها ممر شاة تقريبا لا تدققون علي لاني بعد ما عاد اقدر ارجع اكثر
الان هذا ممر شاة نجعل بين سجودك وبينها ممر شاة طبعا لا احد يدقق في ذي هذي ماني بنطبق فيها بس ابي عشان هذي شفت اللي بيني وبينك اما السجود بنذكره بعد شوي
وابعاد ارجعها عشان وش وصلنا له الحين ركعنا ما بعد رفعنا طيب الله اكبر. طبعا تلاحظ قضية انك احيانا تقول الله اكبر. هذا حذاء ايش ولا تسوي كذا يقول الله اكبر
او تقول المنكب الله اكبر طيب احنا الان كل شي يعني طبقناه وعلمناه بين الاذكار ذكرناها وهي متنوعة وش بقي لنا؟ بقي لنا الرفع تقريبا طيب نقول سمع الله لمن حمده. انا الحين امام او منفرد
مأموم الامام قال سمع الله لمن حمده انا اقول ربنا ولك الحمد ربنا ولك الحمد عندكم شي يحط هنا عشان الصوت اخاف انه ما ياصل. انا ما ودي اقربه لانه يمنعني من الحركة
ارفع الشوي لا بأس هذا حبيب على اسمه مع اسم على مسمى ما اجمل في الانسان ان يطابق اسمه مسمى طيب وش وصلنا له؟ قلنا رفعنا من الركوع؟ طيب الحين هذا احنا راكعين
سمع الله او غيره نقول هكذا السنة. طبعا نرفعها هكذا ثم نضعها ايضا ايش على الصدر او على البطن يعني في المنطقة هذي او المنطقة. كله سائق هذا او هذا. وذكرنا بالتفصيل
طيب يقول ربنا ولك الحمد او ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا لك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد وفي الليل صلاة الليل وين قلت هالفراظ لا بأس تقول لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد تكررها ما تيسر
هكذا السنة اذا وتقول ما بقي من الاذكار يعني آآ حمدا كثيرا آآ ملء السماوات الى اخره لا تفعل الخصال الثلاثة الاتية ذكرنا ثلاث خصال هي بدع لا تفعلها ساطبق الخطأ الان حتى لا نفعله عرفت الشر لا للشر ولكن
بتوقيه. طيب يا حبي لك والله محد يقول هذا في الركوع يا حبي لهالرجال قلنا سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد هذا صح ولا خطأ خطأ انما الصح هكذا
طيب الثاني ربنا ولك الحمد الى السماوات هذا وش الخطأ؟ رفع البصر؟ الثالث ربنا ولك الحمد ولك الشكر ايش الخطأ زيادة الشكر من اين لك هذا؟ ما في طيب ثم الان سنسجد
الان نحن ها اه الحج احنا ما لنا بذاكرين كلش. الهز الهجر هذا يمرن ظهره صحيح ولا لا يسوونه الناس للاسف تمرين الظهر في الصلاة. وبعضهم يقول الصلاة رياضة خل نسوي الرياظة هذي
بل رأيت من يطقطق ظهره في الجلوس يسوي كذا طق طقطق طق طق طق طق لا يطقطق يا جماعة عظموا ما عظم الله. عظموا ما عظم الله. الصلاة هي اعظم ما عندنا بعد التوحيد
طيب نرجع نكمل احنا قمنا من الركوع كذا طيب احنا الان ربنا ولك الحمد الى اخره طيب في بس ظيق انا وما ودي اوخرها عشان تثبت لكن وخروها وخروها. وخروها
وخروها طيب اترك طبعا هذا واقول الله اكبر وفرج بين يدي اذا كان ما في ازعاج للي جنبي افرج اذا كان في ازعاج اقربها ويعني فرج قدر الاستطاعة لاحظوا اليد هنا بجانب الوجه عند الاذنين كذا ولا لا
او نقول شوي نرجعها قدام ايش هذا سنة وهذا سنة وامكن الجبهة ما ارفع الانف لا ارفع الانف ممكن الجبهة هكذا هكذا ولا اعرف رجولي لاحظوا ان رفع الرجلين هذا هذا ما يجوز
ما يصلح ترفع رجولك ولا يصلح تحط رجل على الاخرى مثل عشان الصورة بعض الناس مثلا في السجود هكذا السنة انك ايش لاحظ للقبلة هذه تكون للقبلة هكذا سيد الان اما ان ارص او ان افرج تفريجا ايش
لكني لا اقول هكذا هذا خلاف السنة. السنة اما هكذا تنص العقد او تفرج تفريج يسير هكذا ولا ترفع هذه. هذا ما ما ينبغي انك ترفعها واذا رفعت السجود كله معنى تركت واجب او ركن
ولا تسوي كذا هذا ما يجوز ولا تسوي كذا هذا ما يجوز ولا تسوي كذا هذا ما يجوز كل هذا غلط طيب التكبير نعيد لكم صيغة التكبير بصوابها وخطأها. السنة الاقرب طبعا الواجب ان يكون التكبير اثناء الانتقال
اما ان تبدأ من البداية الان انا واقف اقول الله اكبر كمل بدون زكر ولك ان تأتي به في النص الله اكبر لك ان تأتي به في النهاية خاصة الامام ممكن يؤخره
فتقول هكذا الله اكبر اهم شيء انتهي بوضع الجبهة على الارض هذا التطبيق الصحيح لك هاي الصفات الثلاثة اي واحدة منها. لكن اذا كنت منفردا او مأموما فاحبها واظهرها واقربها للسنة ان
تبدأ مع بداية الانتقال يعني تقول هكذا الله على طول على طول وينقطع صوتك في النص تكمل بدون كلام طيب الصلة خطأ هذا اللي يفعله بعض الاخوة الفضلاء الائمة وننبههم نقول الله يجزاكم خير
اتبعوا السنة ولا تسوون الحركة هذي يقول لك الحين هو واقف بيسجد بل بعضهم مسوي كذا للمقرفون كم لك شي طويل عشان ما تتحرك في الصلاة جب لك شيء طويل
الله اكبر والعكس كذلك اخاف اني انساها بعدين اذا اذا بقام اذا قام من السجود كذا اليوم وقف الله اكبر هذا في غير محلها في غير محلها هذي صفتان خطأ. الصفة اللي تجي بالنص
بالنص يعني تجاوز فيها بعض الفقهاء وسهلوا وهي غلط طبعا بالاتفاق لكن ما تصل الى درجة هذي اللي هو انك تكبر قبل او تكبر بعد التكبير بعد ما طبقناه صح؟ التكبير ايضا عكس الاول
انك تكبر بعد ما تسجد سوي كذا الله اكبر. هذا ما يجوز لانك التكبير راح محله انتهى محل التكبير طيب التطبيق الخطأ الثاني اللي هو اخص من الاول يجي يقول لك والله
الله اكبر جاب نصف التكبير في الانتقال والنص الباقي وايش وفي القيام شيقول؟ سوي كذا الله اكبر كم له هو قد استتم قائما فينبغي ان يأتي به قبل ان يستتم قائما
في مسألة حلوة حقت استكمام قائما اذا بغيتوها ذكروني بها طيب وش وصلنا له حنا سجدنا سجدنا طيب هذا السجود عرفنا كيف نسجد طيب الله اكبر بين السجدتين شف اصابعي سير هنا على الفخذ في نهاية الفخذ
ولا افرج هنا لا تكون ايش؟ اليد اقرب المرفق يكون اقرب الى الفخذ هكذا رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي او تقول او ممكن تجمع بينهما رب اغفر لي
اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني وارفعني هذي سبعة الفاظ طيب ثم تقول الله اكبر الله اكبر وتجلس طبعا الجلوس هذا حد يعني ذكرنا الكلام فيه هو جنس الاستراحة قبل ان تقوم للركعة
الثانية. قلنا انك تفعلها احيانا كان احد الاخوة يسألني كيف جلوس الاستراحة هكذا نجلس مفترسا تكبر اثناء القيام مثل ما سوينا الان الله اكبر ثم اضع يدي على الارض واعتمد عليها في القيام
هذا ثابت في حديث اما اذا لم اجلس للاستراحة مع قوم للركعة الثانية على ركبتيه هكذا تعتمد على ايش على الركب وليس على الارض. طيب هل تعجن هل تعجن كانك تعجن العجين؟ لا ما له داعي العجن هذا. انما ظاهر اطلاق حديث مالك بن الحويس انك
يدك مبسوطة وتقوم بدون عجن. طريقة العجن هذي اكثر العلماء لا يرونها قمنا للركعة الثانية ما في تكبير ما في عفوا عفوا ما في اشارة انما نقول الله اكبر ثم
نضع اليد هكذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن هذا الخلاف الاستعاذة ذكرناه فان استعدت فحسب ان لم تستعن فلا حرج ثم تقرأ الفاتحة كما تقدم وتقرأ سورة بعد السورة هذي واقصر منها التي قرأتها في
الركعة الاولى طيب ونكمل الصلاة ثم نجلس في التشهد اذا نسينا شي مهم ذكروني به الان نحن راكعين خلنا راكعين ربنا ولك الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ابدأ من بداية التشهد الخنصر والبنصر والتحليق بالوسطى مع الابهام واشير بالسبابة وانظر الى السبابة هكذا التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله او اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله والاول عبده ورسوله واكثر في الاحاديث طيب انتهيت هل اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ذكرنا فيها خلاف. لكن هنا مسألة جميلة
بعض الائمة يطيل لانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فانت صلي على النبي لا تسكت صلي على طول اكثر ادع بما تيسر لا تسكت بعض الفقهاء يقول كرر التشهد هذا التكرار لا وجه له
ولا داعي له ولا حجة له فلنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وافضل الصلاة طبعا هي الصلاة الابراهيمية المشهورة. اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الى اخرها
وهي ثابتة في احاديث عديدة اشهرها حديث كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه في الصحيحين طيب انتهينا نحن الان من التشهد الاول كيف اقوم نفس الكلام اللي قلناه في القيامة
تعتمد على ايش؟ ركبتيك طبعا القادر اللي ما يقدر يعتمد على يديه لا بأس يعتمد على يديه هل فيه تكبير رفع اليدين مع التكبير؟ نعم. احنا الحين رفعنا العيد من جديد
اه في بعض العلماء يقول تقول هكذا. الله اكبر ثم تقوم هذا قاله بعض العلماء لكن خلاف الصحيح وخلاف اللي عليه الجمهور فانتبهوا موجود في بعض الكتب هذا يذكرونه طيب
الله اكبر وارفع يدي ثم اقرأ بسم الله كثير من العلماء هنا لا يرى الاستعاذة لكن عمان استعذت او بدأت بالبسملة واكمل صلاتي لكن الركعتين الاخريين لا اقرأ بعد الفاتحة شيئا الا في صلاة الظهر احيانا اقرأ
الركعة الثالثة والرابع قراءة قصيرة قراءة ثم خلصنا من الرابعة نجلس للتشهد الاخير التشهد الاخير قلنا نحن نتورك هذا هو التورك هذا هو التورك هذا تكون هذي منصوبة ومتجهة باصابعها الى القبلة وتكون سأذكره بعد ما خلصنا من التورك واضح هذي الرجل الرجل
تكون تحت الساق تحت ايش؟ تحت الساق تحت الساق هكذا هكذا طيب الطريقة نفس النظام يدي اليسرى يا عم ها هكذا متجهة للقبلة بدون ما اضم ولا افتح تكون على طبيعتها بهدوء وعلى طبيعتها واما اليمنى
خياران اما ان اقبظ جميع الاصابع ومن البداية التحيات لله هكذا وضع الابهام على الوسطى زين هكذا او انني احلق بنصر بنصر ثم هكذا واقول التحيات لله وانظر اليه. التحيات لله واكمل التحيات. ثم اقول اللهم صلي على النبي محمد الى اخره واكمل. اذا انتهيت من التحيات
ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ادعو بالادعية الواردة ثم ادعو بما تيسر. من اشهر الادعية الواردة اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر فتنة المحيا والممات
وفتنة المسيح الدجال ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسألك الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم. اللهم اني اسألك تبدأ تدعو بما تيسر لك ان كنت اماما فلا تطيل على الناس
وان كنت منفردا فادعوا بما هذا من افضل مواضع الدعاء السجود واخر الصلاة السجود واخر الصلاة هذي من افضل مواضع الدعاء في الصلاة ثم نسلم ثم نسلم شوية. ثم نسلم
انا الى الان مثلا خلاص ثم سأترك هذي ثم اقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واياك ان تقول السلام عليكم ورحمة الله الصلاة هذه بدعة جديدة لا تعرف عند امم
الماضية ما في عصرنا هذا ثم اقول استغفر الله. طبعا التورك قلنا لكم في القام التورك انا نسيت اتورك في الاخير القام الالقام هذا هكذا