1
00:00:00.500 --> 00:00:16.700
اه نعود اه لاسئلة اخينا ابي عبد الله يسأل انه اه اه انه يعني عرف امام انه يطيل اه في صلاته حتى ربما استمر صلاة آآ اربع او خمس ساعات ويختم احيانا في رمضان خمس او ست مرات

2
00:00:16.850 --> 00:00:38.400
ويعني يطيل اطالة غير معهودة وغير معروفة. وهو يقول من اهل الفضل والمعروفين بالخير. نعم. والصلاح. فما رأيكم لا شك ان رمضان فرصة للتزود من الخيرات فرصة تزود مسائل الاعمال من الصلاة وقراءة القرآن والذكر مع

3
00:00:38.450 --> 00:01:02.100
العمل الذي هو اساسه في هذا الشهر هو صوم رمضان فاذا كان قوم مثلا اجتمعوا في مكان في مسجد وكانوا محصورين وكانوا اثروا التطويل اه بهذا واثروا هذا الفعل اه ففي هذه الحالة نقل عن كثير من السلف كما ذكره جمع اهل العلم في

4
00:01:02.100 --> 00:01:19.850
احوالهم وفي تراجمهم وكما ذكر مصنفونا في فضائل رمضان آآ في التي ذكرت في هذا الباب وذكر ابو الرجب وغير شيء من هذا احوال السلف في تلاوة القرآن والصلاة بل ان احوالهم ايضا في غير رمضان في غير

5
00:01:19.850 --> 00:01:40.000
رمظان فاذا كان هؤلاء القوم يؤثرون ذلك واجتمعوا على ذلك وايظا من جاء وقصد اليه لاجل ويعين بعظهم على بعظ فلا يظهر في في شيء اقول فلا يظهر فيه شيء من جهة انه كما انه عليه الصلاة والسلام كان في العشر الاواخر من رمضان

6
00:01:40.550 --> 00:01:56.350
يحيي الليل عليه الصلاة والسلام وايقظ اهله وشد المئزر كما في الصحيحين من حديث عائشة وجاء في رواية عند احمد انه عليه الصلاة والسلام كان اذا كانت العشر اه او كانت كان قبل ذلك يخلط بنوم

7
00:01:56.550 --> 00:02:11.400
ثم بعد ذلك اذا دخلت العشر شد عليه الصلاة والسلام وان كان الصحيح انه يعني لم ينقل انه يعني احيا الليل آآ يعني احيا الليل كله مع انه جاء في رواية ينظر في ثبوتها بعض الناحية

8
00:02:11.400 --> 00:02:31.400
كل هذا ينظر في ثبوتها ولم ينقل انه صلى الليل كله عليه الصلاة والسلام الا في ليالي محصورة او نقل في حديث عند النسائي النادي لا بأس به اه من حديث ابن خباب رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام صلى مرة اه فلم ينصرف الا مع فروع الفجر وهذا

9
00:02:31.400 --> 00:02:43.100
الى نادرا نبغي نادرا والا ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما اعلمه احيا ليلة كاملة يعني ما ولا صام شهرا كاملا يعني مواصلا عليه الصلاة والسلام

10
00:02:43.200 --> 00:03:06.050
كان قوم يؤثرون ذلك على وجه لا يحصل فيه الملل مع الرغبة ولم يكن فيه ولم يكن آآ يعني قياما لليل كله. انما مثلا يقومون نصف الليل او نحو من ذلك فالنبي عليه السلام قم الليل الا انقص منه قليلا. يعني يقوم مثلا كما ان هذا

11
00:03:06.050 --> 00:03:23.450
هو ثابت في آآ يعني من هديه عليه الصلاة والسلام في غير رمظان ففي رمظان ايظا من باب اولى انما المحظور هو ان يواصل احياء الليل استمرارا. هذا هو الذي لم ينقل عنه عليه الصلاة والسلام نصا. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. فنستأذنكم في اخذ فاصل