سؤال يقول صاحبه اعرف من يمر بضائقة مادية وعليه ديون بنعامل نذر عند تفوق ابنه في الثانوية يذبح خروف ويريد ان يفي به ثم تعطلت سيارته احتاج الى مصاريف كثيرة لاصلاحها
فهل يجوز يعمل بطاقة ائتمانية على ان يسددها خلال الفترة التي يكون السداد فيها بدون فوائد وهو هيقبض جمعية خلال تلك الفترة ان شاء الله ام لا يجوز وزكر ان هذه البطاقة
في احد البنوك اللي فيها فرع اسلامي ويطلب من الناس ان يحولوا رواتبهم على البنك ويعمل لهم بنوك ويعمل لهم قروض او يعني قروض ائتمان مجانية بلا مصروفات ولا غيره مضمونة بالمرتب المحول على البنك
خلينا نتكلم عن عن حاجتين اصل التعامل ببطاقات الائتمان غير المغطرة. يعني مش دبس كارد ما في مشكلة تسحب من فلوسك فالاب في ذلك ظاهر على اصل الحل. تحصل على على السلع او الخدمات دينا
فتوى في المجامع الفقهية في الشرق على المنع في توقيع على شرط فاسد اذا تخلفت عن الوفاء في الميقات تدفع شرط تدفع زيادة ربوية والبدائل موجودة وما فيش ما يلجئك ولا يلزمك بهزا
يبقى هذه الصورة لا يجوز اللجوء اليها في الشرق الا عند الضرورات في الغرب في الولايات المتحدة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا يرخص التعامل مع هذه البطاقات في حدود الحاجة للقادر على الوفاء في الميقات
الذي يجزم او يغلب على زنه ان يفي بالتزاماته في مواقيدها نظرا لمسيس الحاجة الى استعمال هذه البطاقات لبناء رصيد ائتماني لا بديل منه ولا غنى عنه لمن يقيم في هذه المجتمعات ولعموم البلوى والانعدام البدائل
او ندرتها. لكن بعيدا عن هذا كله. الحقيقة السورة التي معنا مختلفة هذا بنك اسلامي الرواتب محولة عليه اصلا فهذه القروض مضمونة بالرواتب الموجودة عنده سلفا فتكاد تقترب من لان انت يوم ان تتخلف سيمد البنك يده ويسحب من مرتبك الموجود عنده اصلا
ثم تقول انت عامل جمعية وستقبضها في هذه المدة كل هذه الملابسات تقول ارجو انه لا حرج في استخدام البطاقة اللي من بنك اسلامي اللي رسبك محول عليه واللي انت منتظر جمعية تاخدها في هذا التوقيت
فارجو مع كل هذه الملابسات ان تكون معك رخصة ولديك فسحة تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وكتب اجرك ان شاء الله اللهم امين