1
00:00:00.650 --> 00:00:36.850
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اه المفترض نكمل اه علاج العلوي ولكن حدث امر لليومين التلاتة اللي فاتوا دول اظن اغلبكم كان متابع

2
00:00:37.500 --> 00:01:01.500
اه الفيلم اللي كانت عرضته احد القنوات وهو بيتكلم فيه عن شقين من الشباب ما بعد احداث يناير الفين وخمستاشر الفين وحداشر ما بين شباب من مسه الضراء. فقال حد اولاده بنات؟ وما بين شباب كان بعيد جدا ومنحرف جدا عن الطريق. طريق

3
00:01:01.500 --> 00:01:29.650
سبحانه وتعالى وتدعشن. اصبح تابع لداعش والسبب في الانحرافات كلا الانحرافين هو البلاء البنت اللي كانت في يوم من الايام منتقبة متزوجة زوج كان سايق لغاية بيضرب ويشتم ويهين في فترة معينة من الاحداث اللي كانت بتمر بها مصر كانت اي منتقبة ماشية في

4
00:01:29.650 --> 00:01:49.650
شارع تتعرض للبلاء والمحنة. فتعرضت لبلاء ومحنة. مش عارف ايه التصور ان قناة تطلع حاجة زي كده؟ ان بسبب بلاء البنت قلعت النقاب قلعت الحجاب الاشارب بعد كده وبعد كده قلعت آآ بقت بشعرها بعد كده تركت كل حاجة واصبحت ملحدة

5
00:01:49.650 --> 00:02:09.650
القناة لم تعلق اصلا للاسف للاسف لم تعلق على اهالي الصورة دي اصلا صح ولا غلط؟ الشاب اللي كان ملتزم مع احد الدعاة ايه اللي كان له الصنائع المعروف فعل الخير؟ نظرا لاختلاف في الرأي. بدل ما يترك الشيخ ده او الداعية ده هو مش شيخ وداعية. بدل ما يترك

6
00:02:09.650 --> 00:02:27.500
داعية ده ويشوف الطريق الصحيح الى الله ايه فهو الحد هو كمان والتالت اللي نشأ في جماعة من الجامعات ونظرا لبعض الاخطاء الله اكبر. مش يسيب الجماعة او الافكار اللي كانت موجودة غلط يتركها. لا هو الحد هو كمان

7
00:02:27.700 --> 00:02:53.100
فانا محتاج فعلا احنا بعد الاحداث العظام والبلاءات الكبيرة اللي بتمر بحياة الانسان الانسان بيبقى محتاج ان وقفة كيف يتعامل مع هذه البلاءات وهذه المحن لاني لا اخفيكم ان من اكتر اللحظات اللي بيركز عليها الشيطان مع الانسان هي لحظات الضعف

8
00:02:53.750 --> 00:03:09.400
سواء كانت لحظة الضعف دي لحظة غضب حتى قيل في الاثر ان الشيطان ليتلاعب بابن ادم اذا غضب كتلاعب الصبيان بالكرة. لان دي لحظة ضعف عندك. العقل فيها مغيب ما انتاش عارف تاخد قرار

9
00:03:09.400 --> 00:03:29.400
اذا كانت لحظة الضعف دي لحظة شهوة او اذا كانت لحظة الضعف دي هي لحظة بلاء الانسان متعرض لبلاء شديد جدا فهنا فيه مشكلة. حتى ان علماء النفس وهم بيتكلموا على

10
00:03:29.400 --> 00:03:49.400
خطورة لحظات الحزن والالم اللي بيمر بها الانسان قالوا اخطر ما يتعلق بهذه المرحلة مرحلة الحزن ما بعد البلاء ان هذا الانسان علشان ينسى البلاء يغرق نفسه في الملذات. هو واقع في بلاء شديد جدا فعلشان ينسى البلاء

11
00:03:49.400 --> 00:04:08.000
بيدور على ملذات ايا كانت هذه الملذات تلاقيه في بعض الاوقات بعض الشدة اللي اصابته دي ملذات سواء كانت حلال او حرام حلال ان هو تغمس بقى في الاكل او في الشرب ينزل يشتري هدوم كتير ينزل مش عارف يعمل ايه. او الملذات والعياذ بالله الحرام انه يشرب

12
00:04:09.000 --> 00:04:32.400
انه يرتكب فواحش وعلماء النفس بيقولوا ان اخطر من الوقوع في الملذات هو ما يعقب هذه الملذات. فحزنه لانه كان بيفكر وقت حزنه او وقت قلمه او وقت بلاؤه انه هيهرب من الحزن او من الالم بالملذات فهو فوجئ بعد فترة بايه؟ ان

13
00:04:32.400 --> 00:04:52.400
الحزن ما زال موجودا وللاسف ما اعقب الملذات المحرمة من عقوبات والام فزودت الحزن اكتر واكتر واذا كانت الملزات حلال طبعا فالبنت بسبب البلاء اللي هي فيه قعدت تاكل فتتخنقت قد كده. فازداد عليها حزنها للموقف اللي مرت به او

14
00:04:52.400 --> 00:05:10.700
في حزنها بسبب الشكل اللي هي وصلت له. او هي كانت حزينة فانتهكت محرمات كتير. عفوا خليها في الملذات الحلال. سابت الكلية ما بتفكرش في المذاكرة فصقته فازدادت الاحزان هو انا ازاي اصلا لما يمر علي بلاء اتعامل معه

15
00:05:10.950 --> 00:05:30.950
ازاي لما يمر علي في يوم من الايام حزن من الاحزان الشديدة اتعامل معه. ازاي لما مصيبة كبيرة تلم بالدين او تلم بي ازاي اتعامل مع هذه الاحزان؟ ازاي اتعامل مع هذه الالام؟ ازاي اتعامل مع هذه البلاءات

16
00:05:30.950 --> 00:05:50.950
قبل ما نتكلم اصلا هنتعامل ازاي؟ لازم كل انسان منا لازم يفهم ان هذه الدنيا من طبيعتها البلاء هذه الدنيا من طبيعتها البلاء زي ما احنا اقلمنا نفسنا ان طبيعة الانسان لازم في السانوية العامة هيصرف

17
00:05:50.950 --> 00:06:10.950
كتير ويبذل كتير هيزاكر كتير ويبدأ الاهل من قبلها يتعاملوا مع المرحلة دي بتعدي المرحلة دي. زمان ايام ما كنت شغال زمان مع قرايبي على عربية فول واحنا صغيرين في اعدادي ولا في ثانوي في اعدادي تقريبا. احنا كان عندنا شهر رمضان ما بنشتغلش فيه

18
00:06:10.950 --> 00:06:25.100
هو ما فيش حد هياكل الصبح وشغلنا كله كان الصبح فده دي لحظة الم ما فيش فلوس ما فيش مصاريف ما فيش ما فيش ما فيش ما فيش. وفي بيوت شغالة على العربية دي تلاتة اربع خمس بيوت مفتوحة من العربية دي

19
00:06:25.100 --> 00:06:45.100
فممكن بقى انا افضل قاعد انا اضيع انا شهر رمضان هيبقى اسوء شهر بالنسبة لي طب هعمل ايه؟ هصرف على بيتي ازاي؟ ولكن سبحان الله لايمانا ان دي مرحلة وبتعدي بقينا على مدار السنة كنا كل يوم ناخد خمسة جنيه ونعينه. لحد ما ييجي عند

20
00:06:45.100 --> 00:07:05.100
ها لحد ما يجي عندنا شهر رمضان احنا معنا مبلغ كبير جدا من المال يفتح بيوتنا كلنا فاحنا مش شايلين هم. فارق كبير بين الانسان اللي بيقف مع ويفضل بقى ايه مضطرب ويبدأ يسيب الشيطان يتلاعب به كيفما شاء. وبين الانسان اللي بيعرف يتعامل مع البلاء. حتى سبحان الله يا اخوان

21
00:07:05.100 --> 00:07:24.350
الناس اللي عندها السكر اسأل الله ان يشفينا وان يشفي مرضى المسلمين. الناس اللي عندها سكر تلاقي في واحد باقي قاعد مدايق وانا اصبت بمرض وانا بيتعمل في كده ولا ربنا بيعمل في كده ليه وتلاقيه خد سكة تانية خالص واحد تاني يقول لك لأ ده انت تصاحب السكر يصاحبك

22
00:07:24.700 --> 00:07:43.000
انت تصاحب السكر ها يصاحبك. انت لو صاحبته هيصاحبك. صاحبه فتعرف ايه اللي بيضايقه؟ ايه اللي بيضايق السكر؟ ابعد عنه. فتكون النتيجة ان السكر هيصاحبك ومش هيأزيك اللي انا عايز اوصله من البداية ان طبيعة الدنيا طبيعة بلاء

23
00:07:43.550 --> 00:08:08.150
ابتلي كل من كان قبلنا حتى الانبياء والمرسلين افاضل الناس. الصديقين الشهداء الصالحين. مرت عليهم بلاءات ومحن. واللي عايز يعرف فعلا قدر البلاءات والمحن كان يركز شوية في الايات اللي يتصلى بها صلاة المغرب. علشان تعرف قدر البلاءات والمحن اللي مرت بالصحابة رضي الله عنهم. وازاي

24
00:08:08.150 --> 00:08:28.150
ربنا سبحانه وتعالى بيربيهم ان البلاءات دي ما تهزهمش حتى لو كان البلاء ده هو موت النبي صلى الله عليه وسلم. افان مات او قتل ها ها هو عشان فيه بلاء هتنقلب ومن ينقلب على عقبيه فلن ويبص على اتباع الانبياء والمرسلين وكأين من نبي قتل

25
00:08:28.150 --> 00:08:48.150
معه ربيون كثير واقع في بلاء ومحنة وشدة فما وهنوا ما ضعفوش فما وهنوا لما اصابهم في سبيل وما ضعفوا وما وما استكانوا والله يحب الصابرين. اللي كان عايز فعلا يستشعر كيف يتعامل مع البلاء؟ كي ينظر

26
00:08:48.150 --> 00:09:08.150
لقول الله عز وجل ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. ولو سأل نفسه طب احنا ليه نبتلى؟ وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم لان الله يريد ان يتخذ من عباده شهداء. لان الله عز وجل قال لمن يبقى حيا ولم يستشهد وليمحص الله الذين امنوا يمحو عنك

27
00:09:08.150 --> 00:09:28.150
كل الذنوب ويمحق الكافرين. لازم الكافر يصل لاعلى درجة من درجات الظلم. علشان لما يأخذه الله يكون الاخذ اليم شديد كتير من الاوقات المسلمين بيمروا بمنحنيات بتكون صعبة شوية. ويمكن كانت من اهم واعظم واشد واسوأ

28
00:09:28.150 --> 00:09:48.150
البلاءات اللي مرت بالصحابة رضي الله عنهم هي واقعة احد. لان واقعة احد ما كانش بلاء وانتهى. لا لا لأ. ده كانت مجموعة من سلاسل الابتلاءات اللي مرض بالصحابة رضي الله عنهم. النبي صلى الله عليه وسلم من بعد احد يعني حصلت مصيبة احد. المصيبة

29
00:09:48.150 --> 00:10:08.150
بصوت لا ده اعقبها مصيبة اخرى. مأساة الرجيع. واعقب مأساة الرجيع لما جه قوم مشركين وقالوا النبي احنا اسلمنا وابعت معنا حد علمنا الدين فبعث النبي معهم اثنى عشر رجلا من اهل القرآن. من حملة القرآن من خيرة الصحابة. فذبحوهم

30
00:10:08.150 --> 00:10:28.150
المشركين دول غدروا بهؤلاء فذبحوهم. فكانت مصيبة يعقبها ايه؟ ها؟ مصيبة. طب واللي بعدها؟ جاء قوم اخرون عكل وذكوان وعصية اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه احنا اسلمنا وعايزين يعلمنا الاسلام. فالنبي استفاد من الدرس الاول مش هيبعت اتناشر

31
00:10:28.150 --> 00:10:52.450
فبعث النبي معهم سرية اتنين وسبعين صحابي. القبائل دي كلها ومن حالفها وعاونها حاصروا هؤلاء وذبحوهم جميعا شفت احد رجيع بئر معونة ذبحوهم عند بئر معونة ويأتي بعد ذلك غدر اليهود بن النضيف بالنبي صلى الله عليه وسلم. هل هناك

32
00:10:52.450 --> 00:11:08.800
او اشد من ذلك لدرجة ان مشركي مكة لما رأوا هذه البلاءات بلاء ورا بلاء بلاء ورا بلاء ومحنة ورا محنة ظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم خلاص خارت قواه هو ومن معه. علشان كده جمعوا الاحزاب وخرجوا للنبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:09.300 --> 00:11:31.800
مشكلة مشكلة كبيرة طريق الانسان الى الله عز وجل بيعقبه هذه البلاءات. يعقبه هذه البلاءات. فطبيعي لازم كل انسان منا يعلم يقينا ان في طريقه الى الله سبحانه وتعالى هتمر به بلاءات كتير جدا جدا جدا. الانسان اللي هيقف امام البلاء

34
00:11:31.800 --> 00:11:51.800
معترضا على قضاء الله او بدون علم شرعي ينير له لماذا هذا البلاء او كيفية الخروج من هذا البلاء؟ او الانسان اللي ما عندوش ما فيهوش الية التعامل مع هذا البلاء يقينا بينحرف هذا الانسان. بينحرف زي ما ربنا سبحانه وتعالى

35
00:11:51.800 --> 00:12:11.800
تذكروا لنا في القرآن تماما. فالله سبحانه وتعالى ذكر لنا ان من اعظم الامراض اللي ممكن تخالط الانسان هو مرض ان ينزل به بلاء ولا يعرف كيف يتعامل مع هذا البلاء. كما قال الله سبحانه وتعالى وان مسه الشر فيؤوس قموت

36
00:12:11.800 --> 00:12:36.950
في انسان لما بينزل عليه الشر لما بينزل عليه الضر ييأس يقنط من رحمة الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله سبحانه وتعالى وان اصابته فتنة وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. يرى ابن جرير رحمه الله في تفسيره في هذه الاية

37
00:12:36.950 --> 00:12:56.950
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير ها اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه نزلت هذه الاية في مجموعة من الاعراب. الذين اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا المدينة. فلما كان جو المدينة جو طيب ما فيش فيه

38
00:12:56.950 --> 00:13:16.950
في امراض وجاءتهم العطايا من وراء الغنائم والانفال ثبتوا على الدين. ولما مرت بهم المحن لما جو المدينة بدأ بدأ يكون جو مليان بالامراض جو موبوء. بقى فيه امراض وزوجته ما خلفتش. وما فيش عطاء

39
00:13:16.950 --> 00:13:37.050
طائر ولا غنائم ارتد عن الاسلام. في صنف كده من الناس. لانه ما عندهوش نور بصيرة يوضح له كيف يتعامل مع البلاء؟ للاسف هذا الانسان بيضيع. للاسف هذا الانسان بيضيع. فالانسان منا لازم يكون عنده كيفية او

40
00:13:37.050 --> 00:14:03.600
كيفية النجاة من البلاء. علشان ما يصيبهوش الجزع عند البلاء. ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشيطان اضطروا جسوحا. علشان لا يصاب باليأس والقنوط او العياذ بالله يصاب بالكبر والعشب كما قال الله عز وجل ولئن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب

41
00:14:03.600 --> 00:14:18.000
السيئات عني انه لفرح فخور. فيه ناس كده في ناس كتيرة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. في ناس للاسف في وقت بلائها ما بتعرفش تتعامل مع ربنا. سبحانه وتعالى. ولئن مسكم الضر في البحر

42
00:14:18.000 --> 00:14:42.000
ظل من تدعون الا اياه. في وقت شدتي وفي وقت ضري قعدت اقول يا رب يا رب يا رب ليس لي غيرك مما نجاكم الى البر اعرضتم في صنف كده من الناس. بعد ما ربنا يرفع عنه الضر لانه مش عارف ازاي يتعامل مع البلاء. ومش عارف ازاي يتعامل مع الضر للاسف

43
00:14:42.000 --> 00:15:13.200
ارض عن الله سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا في صنف برضو من الناس لما ربنا بيبتليه وبعد كده يرفع عنه البلاء اذا لهم مكر في اياتنا قال البغو ابن كثير وغيره استهزأوا بايات الله سبحانه وتعالى

44
00:15:13.650 --> 00:15:28.150
رغم ان هم كانوا في وقت الضر قريبين قوي من ربنا سبحانه وتعالى كما قال تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم

45
00:15:28.150 --> 00:15:54.200
من فضله بخلوا الناس دي كلها سقطت في الامتحان ده في اول قانون لازم يكون واضح عندك ان هذه الدنيا هي دار بلاء واختبار. دار بلاء واختبار هذا الاختبار يا اخوانا فيه ناس بتنجح فيه. نجاح بيكون نجاحها مبهر. وفيه ناس بتفشل فيه. ناس بتنجح

46
00:15:54.200 --> 00:16:14.200
تحفيظ زي ما شاء الله مثلا مصعب ابن عمير زي الصحابة اللي اوذوا في الله زي الصحابة اللي اوذوا في الله. وكان في كل مرة هو البلاء ده بيزيدهم قوة. بيزيدهم قوة. وبيزيدهم مكانة وبيزيدهم صبر. مصعب بن عمير رضي الله

47
00:16:14.200 --> 00:16:34.200
الله عنه اللي اوذي في الله في مكة. وبعد كده اوذي في الله فاضطر انه يهاجر للحبشة. لما دخل عليه سعد ابن معاذ واسيد ابن حضير شايلين حرب كده احنا هنموتك قال لهم خلاص موتوني بس قبل ما تموتوني انا عايز اسمعكم بايات من كتاب الله سبحانه وتعالى

48
00:16:35.250 --> 00:17:05.600
لو عجبتكم هكمل. ما عجبتكمش هاسكت فلما يقرأ عليهم الايات اسلم اسيد بن حضير. وبعد كده يقول له والله انني سأتيك الان بسيد الانصار. سعد ابن معاذ فاحسن اليه ويروح اسيد ابن حضيري وسعد ابن معاذ اول ما يشوفه يقوم قايل سعد بن معاذ ايه؟ والله لقد جاءكم اسيد بن حضير بغير الوجه الذي

49
00:17:05.600 --> 00:17:15.600
ذهب به لا ده في حاجة متغيرة. اسيد ابن حضير يقول له يا سعد بن معاذ انا وجدت مصعب بن عمير في بيت اسعد بن زرار وهو ابن خالتي فما

50
00:17:15.600 --> 00:17:35.400
ما ينفعش اعمل مشكلة مع ابن خالتي. رح انت. فحمل سعد بن معاذ حربته وذهب اليه هم بقتل. قال له طب استنى. طب آآ اقرأ عليك ايات والله يا اخوانا هذا الموقف يمكن اغلب الدعاة بيتكلموا عنه في مسألة آآ الدعوة وفضل الدعوة ومكانة الدعوة

51
00:17:35.500 --> 00:18:02.450
ولكن انا لي موقف اخر ثبات القلب اللي كان موجود عند مصعب ابن عمير وواحد داخل علشان يقتله. من اين اتى هذا الثبات قوة القلب دي كانت جاية منين قوة القلب دي كانت جاية منين ؟ قوة القلب دي ما جتش الا من مجموعة بلاءات قديمة مر بها سيدنا مصعب ابن عمير. هي اللي

52
00:18:02.450 --> 00:18:25.600
سبات للقلب في هذا الوقت هؤلاء لما ابتلاهم الله سبحانه وتعالى وكانت من اعظم نعم وحكم البلاء اللي مروا به الصحابة في مكة بعد العذاب والاضطهاد ومحاولات القتل والاغتيال في مكة. الصحابة دول ربنا سبحانه وتعالى لما مكن لهم هل سمعتم قط في تاريخ

53
00:18:25.600 --> 00:18:40.950
التاريخ مسلا الخلافة كلها ان فيه حد من الصحابة اذى حد هل سمعتم ان في يوم من الايام حد من الصحابة بعد ما بقى خلاص شاف حد من غير اهل الاديان الاخرى فاستقوى عليه او استضعفوا

54
00:18:40.950 --> 00:19:00.950
او اذاه او عذبه ما وجدنا هذا ابدا. ليه؟ لانهم ذاقوا قديما مرارة الظلم. فما حبوش ان هم يدوقوا مرارة الظلم احد بل اقاموا العدل في الارض. البلاء في كتير من الاوقات بيكون هو النور اللي بينور لك حياتك بس انت مش واخد بالك

55
00:19:01.150 --> 00:19:20.700
وانا دايما بشبه البلاء اللي بيمر بنا في حياتنا زي كبس الكهربا. انت بايدك انك تنزل الكوبس تسود الدنيا في حياتك تكون البلاء ده من اسوأ ما يكون لك في دنيتك. وانت بايدك برضو في البلاء ده تفتح الزرار علشان تنور الدنيا كلها معك

56
00:19:21.150 --> 00:19:48.650
عداء امريكي اصيب بالسرطان في قدمه جاله السرطان في رجله وهو اصلا حياته كلها مبنية على بطولات الجري. فلما اصيب بالسرطان في رجله ورجله اتقطعت عانى وهو في الوقت ده وشاف معاناة ناس كتير جدا عندها امراض اورام وما فيش حد يعالج

57
00:19:49.100 --> 00:20:08.300
فكانت النتيجة لانه حد مشهور جدا في امريكا بدأ يجمع اموال ويعمل مؤسسات ويعمل دور كبيرة جدا لرعاية مرضى الاورام ويعمل مستشفيات ويعمل في الايام بيجمع عليها ملايين الملايين علشان يعني ده واحد قدر يستغل البلاء انه ينور الدنيا كلها

58
00:20:08.400 --> 00:20:26.800
ينور الدنيا بهذا البلاء البلاء بالنسبة لنا حقيقة لازم هتقابلها في طريقك واذا كان الانسان منا لازم يفهم كويس جدا ان اول ما بيخرج للدنيا اول حاجة الاب والام بيعملوها بيودوه مكتب الصحة علشان يفضل يتضرب

59
00:20:26.800 --> 00:20:39.000
كده حقن في رجليه لو فضل الانسان في الوقت ده يفكر بقى معقول اول ما انزل للدنيا ابويا وامي يودوني مكاتب الصح افضل اخد حقن في قلب رجلي آآ وما عندهمش مش

60
00:20:39.000 --> 00:20:57.950
حاسين بي ولكن سبحان الله هذا الولد الصغير ده لا يعلم ان بعد سنوات طويلة ان الحقن دي هي عبارة عن ايه عبارة عن ايه؟ هي امصال الحماية له اصلا من اي امراض ممكن في يوم من الايام تكون تصيب هذا الولد

61
00:20:58.300 --> 00:21:22.200
فهو شايف ان ده ضر وده غلط. لأ بالعكس. حياتنا دايما مع البلاء عاملة بالزبط زي حياة ابن عمر والواد راح فين رجع طيب زي الواد عمر بالزبط زي عمر بالزبط الاسبوع اللي فات مرض شديد جدا. والدكاترة ييجوا البيت ويدوا له حقن ويبص لي كده يقول لي يا ابي

62
00:21:22.200 --> 00:21:39.200
اه والله. اه والله ارحموني. حرام عليكم اللي انتم بتعملوه ده. حقن الصبح وحقن بالليل ومحاليل. حرام عليكم. وهو مش واخد باله قالوا ان اللي احنا بنعمله ده هو اصلا ايه؟ هو اصلا ايه؟ هو دي مصلحتك يا ابني

63
00:21:39.350 --> 00:21:52.000
دي مصلحتك يا ابني علشان كده انا اعرف حد من رجال الاعمال اسأل الله ان يوسع عليهم في الخير. بدأ من الصفر وقت ما كان بيروح الشغل بتاعه وكل اللي رايح واللي جاي

64
00:21:52.000 --> 00:22:12.000
بيأزيه وبيشد عليه وبيهينه. ومع ذلك بدأ من الصفر. ويقف على رجليه ويقوم من بلاء ويقع ويقوم ويقع ويقوم ويقع ويقوم ويقع لحد ما شاف الدنيا ماشية ازاي. سبحان الله! دلوقتي لما ربنا سبحانه وتعالى وسع عليك انت مش متخيل البلاء القديم ده

65
00:22:12.000 --> 00:22:32.000
فيه ايه دلوقت؟ لانه زمان كان فقير بياكل عيش وملح. دلوقتي ما شاء الله لا قوة الا بالله بيكفل مئات الاسر. بيكفل مئات القصة ويقول البلاء اللي انا مريت به زمان سبحان الله هو النور اللي ماشي به الان في حياته. فلربما يبتلى الانسان على فكرة اما

66
00:22:32.000 --> 00:22:49.950
حاجة من اتنين انت موقفك من البداية حاجة من التيم. يا تقفل النور يا اما تنور الدنيا كلها ازاي نتعامل مع البلاء؟ ازاي نتعامل مع البلاء؟ جاره عادة الانسان وسبحان الله سمة من سمات النفس. اللي ما اتهذبتش

67
00:22:49.950 --> 00:23:18.350
الايمان ان اول ما يحصل البلاء تجزع ولكن سبحان الله لما بينزل الايمان جوة القلب الحال بيتغير تماما الخنساء مسلا شاعر العربية الجاهلية المعروفة المشهورة جدا ما قبل الاسلام لما اخوها صخر مات قلبت الدنيا مناعها. قلبت الدنيا مناعها. وكانت تنتظر ايام العرب واسواق العرب علشان تقف

68
00:23:18.350 --> 00:23:41.400
في اسواق العرب ومجامع العرب علشان تقعد تندب وتنوح على صخر وسبحان الله الدنيا اسودت في حياتها ولكن لما نزل الايمان في قلوبها يوم القادسية تشوفها بقى بقلب المرأة المؤمنة كده وهي بتودع ولادها الاربعة وهم طالعين الجهاد في سبيل الله

69
00:23:41.400 --> 00:23:55.150
تقول لهم بصوا يعني موعدنا الجنة موعدنا الجنة ويأتيها موت الاربعة في اول حاجة تعملها تسأل الله عز وجل انه يجمع بينها وبين اولادها في في جنة الخلد في جنة المأوى

70
00:23:55.600 --> 00:24:11.900
طب ايهما اقرب للمرأة الاخ ولا الابن ده دول اربعة مرة واحدة هي دي القصة باختصار. القصة باختصار ان الدنيا اصلا دي دار بلاء. طب وليه تكون الدنيا دار بلاء؟ للاسف

71
00:24:11.900 --> 00:24:30.700
خلق الله عز وجل الدنيا في احسن حال ولكن للاسف يأتي البلاء دايما من ابن ادم تلاقي دايما بلاءك واحد جا له سرطان فيعترض يا رب مش ليه سرطان وانا ليه على فكرة هو ربنا سبحانه وتعالى اصلا من البداية

72
00:24:30.700 --> 00:24:49.750
نهى ان انت تأذي حد. اللي راح يستورد اسمدة مسرطنة وهي عارف ان هي مسرطنة. ده فعل الانسان. والمصنع اللي بيضخ والعياذ بالله السموم نازلة من المعدات بتاعته في قلب الماية اللي بيشربها الناس وتجيب سرطان ييجي الانسان يعترض على الله مع ان هذا اصلا فعل الانسان

73
00:24:51.050 --> 00:25:11.050
الواحد الفقير اللي ما عهوش فلوس وبيعترض يا ربنا له فقير. الله سبحانه وتعالى اصلا جعل في هذه الحياة اسباب كثيرة على هذا الفقر زي ما كان العلماء بيقولوا اذا وجدت فقيرا بين الناس فاعلم ان هناك غني. لم يؤد زكاة ما له. فيه غني ما اداش زكاة

74
00:25:11.050 --> 00:25:32.350
واحنا في افريقيا واحنا في افريقيا. الناس بتموت خمس شهور كاملة. خمس شهور كاملة. الناس بتموت ما فيش ماية. في حين ان سبع شهور من السنة. امطار لا حدود لها. احنا بنبقى انا كنت قاعد مسلا كده في دورة من الدورات بدي دورة اعداد دعاء اعداد الائمة

75
00:25:32.350 --> 00:25:48.350
الاوقاف هناك مسلا في غينيا الامطار بتنزل يا اخوانا سيول وكل اللي تشوفه قدام عينيك في غينيا كلها ممرات السيول اللي معمولة وتاخد الماية وترميها فين يا حسام؟ في المحيط

76
00:25:48.800 --> 00:26:03.550
تاخد الماية سبع شهور ترميها في المحيط طب اعملوا خزانات اعملوا اماكن محطات تحلية للمية دي او محطات تجميع الماية دي عشان في الخمس شهور الناس تشرب. لأ ما هو يراد اصلا

77
00:26:03.550 --> 00:26:22.250
لهذه البلاد ان هي تفضل فقيرة كده عشان تفضل خاضعة وذليلة لفرنسا العدو المحتل. اعظم ارهابي موجود الان في العالم. فرنسا وممنوع انهم يعملوا محطات ميه ممنوع ان هم في يوم من الايام يستغلوا الماية اللي نازلة من السماء

78
00:26:22.400 --> 00:26:39.650
فالناس بتموت فالناس تقول وليه ربنا بيعمل كده ؟ لأ. لا لا لا لا لا لأ ده فعل الانسان. مش فعل الرب سبحانه وتعالى ده فعل الانسان  تلاقي فقير الفقير ده معناه انه بيقابله فاسد والعياذ بالله اخذ موارد الناس

79
00:26:40.450 --> 00:27:00.450
ارجع تاني واقول يا اخواننا ان لازم نفهم كويس جدا ان طبيعة هذه الحياة مليئة بالالام. طبيعة هذه الحياة مليئة بالابتلاءات والانسان منا السعيد اللي يقدر يتعامل مع البلاء مش اللي في يوم من الايام يخلي البلاء يسود عليه هذه الحياة. تعالوا مع بعض نشوف لما

80
00:27:00.450 --> 00:27:26.150
البلاء بيكون حال المؤمن ايه وبين حال والعياذ بالله الذي لم يملأ قلبه بالايمان ايه؟ النموذج الاول قال الله سبحانه وتعالى في شأن سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام  نزل عليه البلاء يا عم احمد. كان بلاء بسيدنا ايوب والضر بسيدنا ايوب هو ايه

81
00:27:26.350 --> 00:27:57.050
المرض بس فقد الاولاد فقد الاموال. اه فعلا  ماذا فعلوا تعالوا ناخد النموزج ده ويقابلوا نموزج تاني برضو لما اصابوا الضراء عمل ايه النموزج الاول نموزج ايوب عليه الصلاة والسلام. لما نزل عليه الضر هو قال كده. ربي اني مسني الضر. انا انا واقع في بلاء

82
00:27:57.050 --> 00:28:20.900
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه علينا كيف تعامل ايوب مع هذا البلاء ازاي سيدنا ايوب اتعامل مع هذا البلاء الصبر  العبادة الدعاء اتعامل مع البلاء بالتلات حاجات دول اول حاجة الصبر

83
00:28:22.750 --> 00:28:41.250
فيروز زبادي رحمه الله وهو بيعري في الصبر فبيقول هو حسن صحبة البلاء بيقول الصبر الصبر معناه ايه؟ هو حسن صحبة البلاء. اول حاجة عملها ايوب عليه الصلاة والسلام هي الصبر. انه صبر على هذا

84
00:28:41.250 --> 00:29:05.600
اتنين العبادة. قال تعالى ان وجدناه صابرا نعمة نعم العبد. نعم العبد انه اواب طب والتالتة دعا ربه عز وجل. تلات حاجات شاب من الشباب المتدين بنت من البنات المنتقبات

85
00:29:07.050 --> 00:29:34.700
يفتح التليفزيون يلاقي سيل كده سيل شتايم وقلة ادب وسوء خلق من علمانيين فسدة. ومين اعلاميين فسدة  للاخ الملتحي. او للاخت الملتزمة. للنقاب للحجاب  قاعد مع زمايله يقول له ما عرفتش ده ابراهيم عيسى منزل الفيلم التاني بتاعه بعد فيلم مولانا وماسك فيه الحجاب والدين والعبادة والطاعة والناس القريبة من ربنا

86
00:29:34.700 --> 00:30:00.300
ماسح بكرامة اهلها الارض ما عرفتش ده فيه ولد مش عارف ايه ده! نفضل نسمع نسمع! الانسان بيستشعر في وقت من الاوقات كده! ايه كمية لا انا في هذه اللحظة هعمل زي ما عمل سيدنا ايوب التلات حاجات فاصبر صبر جميل

87
00:30:00.300 --> 00:30:19.050
اتنين الجأ الى الله سبحانه وتعالى بعبادة الضعف تلاتة ادعو الله سبحانه وتعالى انه يرفع هذه المحنة. واسمعوها مني جيدا يا اخوانا من اعظم ما يعين الانسان على بلاءه في وقت البلاء هو احسان الانسان منا الظن بالله عز وجل

88
00:30:20.600 --> 00:30:40.150
اكتر حاجة تهون عليك البلاء ده قدر النظرة القلبية منك لله عز وجل احسان الظن بالله سبحانه وتعالى. يوم الاحزاب والدنيا يعني كما قال الله عز وجل هنالك ابتلي المؤمنين

89
00:30:40.150 --> 00:31:04.800
وايه؟ وزلزلوا زلزالا شديدا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لحال المؤمن كده ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. احنا متأكدين طالما البلاء شد كده يبقى فرج ربنا قرب اوي. احسان الانسان منا الظن

90
00:31:04.800 --> 00:31:24.800
في وقت البلاء. وان الله سبحانه وتعالى لا يقدر لعبده الا ما فيه الخير له. انك تحسن الظن. بصوا يا اخواننا. الناس تظن ان الاسلام لن تقوم له قائمة تاني. الناس اللي بتظن ان ما يحدس في السعودية مثلا من حرب للدين ومن نشر والعياذ بالله للاباحية

91
00:31:24.800 --> 00:31:40.250
المطلقة الان او ما يحدس في بلادنا للاسف من بعض المرتزقة الاقلام المرتزقة او الاعلاميين المرتزقة من محاربة وتشويه كل ما هو واسلامي عقيدة او فقه او دين او حد بيحب الدين

92
00:31:40.700 --> 00:31:57.800
ان الموضوع انتهى. اوعى تظن كده. لا والله يا اخوانا بص من الف وربعميت سنة من الف وربعميت سنة بيحاولوا يطفوا النور ومش قادرين والله يا اخوانا من الف وربعميت سنة

93
00:31:58.300 --> 00:32:20.850
بيحاولوا يطفوا النور ومش قادرين من الف وربعميت سنة بيحاولوا يقفلوا الكتاب ومش عارفين من الف وربعميت سنة بيحاولوا يوقفوا او يقفوا في طريق الاسلام ومش عارفين والله متم نوره

94
00:32:20.900 --> 00:32:41.300
والله متم نوره ممكن في بعض الاوقات الانسان منا يدخل في قلب يأسة واحباط نظرا للضعف اللي وصل فيه الاسلام. لو جبت خريطة العالم وحطيت ايدي على اي حتة فيها جرح للمسلمين بينزف. وده في بعض الاوقات بيكون اشد انواع البلاء على الانسان

95
00:32:41.800 --> 00:33:01.800
اخت النهاردة من اخواتنا ستاشر سنة. في فلسطين اتضربت بالنار نيموها في الارض ميتة. والانسان بيقف قدام البلاء ده مش قادر اعمل ايه؟ حط ايده على افريقيا الوسطى مدابح للمسلمين. بورما هنا هنا هنا. فالانسان في بعض الاوقات بيصيبه اليأس لا

96
00:33:01.800 --> 00:33:23.800
والله ولكن يشاء الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه البلايا علشان يرد المسلمين مرة تانية للدين. علشان الاسلام يزداد قوة علشان الحق يبقى واضح والباطل يبقى واضح. مش هيأس ولكن انا في الوقت ده ازداد قوة ويزداد حسن ظني بالله سبحانه وتعالى

97
00:33:23.800 --> 00:33:43.800
يوم غزوة الاحزاب النبي علمنا يعني ايه انك تحسن الظن بالله. حتى في اشد اوقات البلاء وفي اشد اوقات التعب والمحن يعني ايه تحسن الظن بالله؟ عشر تلاف مقاتل والنبي بيحفر الخندق. لا معه اكل ولا معه شرب ليالي باردة

98
00:33:43.800 --> 00:34:03.800
ليالي باردة. والنبي صلى الله عليه وسلم بيحفر معهم الخندق فاعترضت الخندق صخرة عظيمة. فيضربها النبي صلى الله عليه وسلم الضربة الاولى ويقول الله اكبر اوتيت مفاتيح الشام. ويضربها الضربة التانية الله اكبر. اوتيت مفاتيح فارس. ايه ده

99
00:34:03.800 --> 00:34:23.800
ايه ده! هل ده احسان الظن بالله؟ هل ده احسان الظن ان المحن ما بتدومش؟ المحن عبارة عن سحابة سفن بتعدي ويبقى المؤمن على ايمانه بعدما اخذ من الاجر ما لا يعلمه الا الله. على صبره على هذا البلاء. لما خباب ابن الارت رضي الله عنه

100
00:34:23.800 --> 00:34:43.800
يجي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله ادع الله لنا. الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما حل بنا؟ الا تستنصر لنا ربنا ادع ان ربنا ينصرنا على هؤلاء. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله ليتمن الله هذا الامر

101
00:34:43.800 --> 00:35:04.000
في بعض الاوقات الانسان المؤمن الموحد الدين بيصاب بغصة لما يحدث للمسلمين هنا او هناك ولكن بيجي دور حسن الظن في قول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يذهب الليل والنهار. حتى يدخل

102
00:35:04.000 --> 00:35:25.500
في هذا الدين ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين. بعز عزيز او بذل ذليل  والله كل اما الانسان قلبه كده بيصاب بالم لن لندبة من نكبات المسلمين او بلاء من بلاء المسلمين. اتذكر قول النبي صلى الله

103
00:35:25.500 --> 00:35:41.400
عليه وسلم لما سألوه يا رسول الله ايهما تفتح اولا؟ قسطنطينية ام روما مستوطنية امومة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم قسطنطينية تفتح اولا ثم يفتح الله لكم روما

104
00:35:41.650 --> 00:35:59.800
اللي يقرأ الاحصائيات والدراسات قلبه يزداد طمأنينة. يا اخوانا مهما حاولوا يطفوا النور نور الدين مش هيقدروا سلهم كمثل الذي يريد ان يغطي او ان ينفخ في نور الشمس ليطفئه. ما يقدرش

105
00:36:00.800 --> 00:36:24.300
كنت لسة بسمع امبارح فيديو عن كاتب فرنسي كبير بيتكلم بيقول لازم نوقف الاسلام. احنا بكرة هنشوف اولادنا واولاد اولادنا مسلمين احنا بكرة هتكون مآذن المساجد اكتر بكتير جدا من اي شيء آآ هيبقى المعلم الاساسي لفرنسا هو المساجد. احسن

106
00:36:24.300 --> 00:36:42.700
الظن بالله سبحانه وتعالى احسن الظن بالله سبحانه وتعالى. ان يحسن الانسان ظنه بربه عند نزول البلاء. من اكتر ما يهون علينا البلاءات ان الانسان البلاء يبقى عنده احسان ظن بالله غير طبيعي

107
00:36:45.000 --> 00:37:12.400
قال الله سبحانه وتعالى مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ ربنا يقول الا ان نصر الله قريب قال الله عز وجل حتى اذا استيأس الرسل

108
00:37:12.600 --> 00:37:37.750
وظنوا انهم ها قد كذبوا ها؟ ربنا ما قالش ثم جاءهم او فجاءهم او وجاءهم ما قالش اي حرف من حروف العطف في عز المحنة تيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا ها؟ جاءهم على سبيل المفاجاة. ويكأن ربنا يقول لنا النصر قريب منكم

109
00:37:37.750 --> 00:37:56.650
اوي. اللي في يوم من الايام وقع في بلاء بصورة ظلم من اقرب الناس له احسن الظن بربك واحسانك الظن بالله عز وجل هو اللي يدفع عنك والعياذ بالله اي قنوط او يأس ممكن يصيب قلب الانسان

110
00:37:56.700 --> 00:38:16.700
علشان كده لما وقعت السيدة عائشة رضي الله عنها في هذا البلاء واتهمت في اغلى ما تملك بعد ايمانها ودينها في شرفها واخذ الناس ويتحدثون انها زنت؟ هي زات نفسها كانت بتقول يعني وكنت ابكي حتى

111
00:38:16.700 --> 00:38:36.700
ظننت ان البكاء فالق كبدي. من شدة البلاء اللي وقع فيه. من شدة بلاءها والهم اللي واقعة فيك فدخلت علي امرأة من الانصار من الانصار فرأتني ابكي فبكت لبكائي. وهي كما في رواية البخاري تقول ان الصديق قاعد على سطح البيت يقرأ

112
00:38:36.700 --> 00:38:56.700
القرآن ويبكي هيعمل ايه؟ مش بايديه يعمل حاجة. الا البكاء. وكان من اشد الاشياء عليها في وقت البلاء تقول انني قد فقدت من رسول الله من اللطف ما كان منه قبل ذلك. النبي كان لطيف جدا معه الوقت ده النبي ما فيش ضحك ما فيش

113
00:38:56.700 --> 00:39:12.600
استاز ما فيش كلام اللطف اللي كنت اجده قبل ذلك من النبي انا مش لقياه ويزداد الامر شدة. ان النبي صلى الله عليه وسلم يخش عليها ويقول يا عائشة. ان كنت قد الممتي بذنب

114
00:39:13.150 --> 00:39:35.150
لأ لأ لأ تخيل معي ان الكلام المرة دي جاي من عند مين  موقف صعب والله قوي انك تخيل في يوم من الايام انك مسلا شغال في شغل مسلا واتسرق من الشغل ده ميت الف جنيه. مثلا

115
00:39:36.550 --> 00:39:54.400
ولك واحد صاحبك المفترض ان صاحبك ده هو اكتر واحد عارفك. وعارف اخلاقك وعارف سلوكك وعارف طباعك وتلاقي صاحبك ده جاي بيقول لك باقول لك ايه ، انت لو كنت خدتهم آآ آآ وديهم احسن والموضوع يتحل وادي احسن

116
00:39:57.500 --> 00:40:17.450
النبي صلى الله عليه وسلم بيرسم لها الطريق يا عائشة ان كنت قد الممتي بذنب ها؟ فاستغفري الله. وتوبي اليه واعترفي بذنبك. فان العبد ان اعترف بذنبه ثم استغفر الله غفر الله له

117
00:40:17.600 --> 00:40:41.850
وان كنت بريئة ها فسيبرئك الله وساعتها الانسان يشعر بكمية من الاحباط غير طبيعية ولكن سبحان الله تقول عائشة والله يا رسول الله لا اقول لكم الا كما قال ابو يوسف

118
00:40:42.700 --> 00:41:00.550
العلماء بيعلقوا على كلمة ابو يوسف ليه ما قاليش سيدنا يعقوب؟ قال لك اصل هي من شدة الهم نسيت اسمه يعني انت متخيل من شدة الكرب نسيت الاسم والله لا اقول لكم الا كما قال ابو يوسف

119
00:41:01.300 --> 00:41:21.450
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون وما يقومش النبي صلى الله عليه وسلم من القعدة دي امام هذا امام حسن الظن هذا في الله. زي ما ربنا فرج الكرب على يعقوب عليه الصلاة والسلام هيفرج الكرب

120
00:41:21.450 --> 00:41:39.050
عني. لا يغادر رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه هذا. الا ويتحضر جبينه بالعرق. والوحي بينزل على النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم بايات هي من اعظم مناقب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

121
00:41:39.300 --> 00:42:00.950
الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات في الاخر الاية ربنا يقول اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة واجر كبير. ايه ده احسان الظن بالله سبحانه وتعالى. احسان الظن بالله سبحانه وتعالى انه هذا البلاء الشديد وهذه المحنة

122
00:42:00.950 --> 00:42:20.950
الطيبة اللي انت وقعت فيها ان ربنا سبحانه وتعالى سيقلبها لك نعمة من اعظم النعم. وانت مش واخد بالك. والله يا اخواني كم رأيت من ناس يبتلى ببلاءته من اشد انواع البلاءات على الاطلاق. وربنا سبحانه وتعالى لاحسان هذا الانسان الظن

123
00:42:20.950 --> 00:42:40.950
وربي. ربنا يقلب هذا البلاء او يقلب هذه المحنة الى منحة ما بعدها منحة. يوم صلح الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم رايحه الصحابة قلوبهم بتتقطع ان هم عايزين يروحوا يعملوا عمرة. وهم في الطريق وهم مع الحق

124
00:42:40.950 --> 00:43:02.350
مشرك مكة يقولوا ما يخشوش مكة ويبعت النبي مفاوضات رسل من عنده ومن قريش نبعت رسل وفي النهاية يتعمل صلح الحديبية اللي النبي وهو بيكتب صلح الحديبية مع سهيل بن عمرو. الصحابة كانوا بيتقطعوا هم. النبي بيكتب كده لسه بيكتب العقد

125
00:43:02.350 --> 00:43:23.950
لسه بيكتب العطف فكان مما كتب في العقد كده ولسه العقد بيتكتب. ان من جاء من اهل مكة الى رسول الله مسلما رده النبي صلى الله عليه وسلم   والنبي بيكتب لسة او علي ابن ابي طالب بيكتب يلاقوا حد من الصحابة من من اخوانهم مسلم

126
00:43:24.400 --> 00:43:44.200
مقيد بالجنازير والسلاسل. ويرمي نفسه وسط الصحابة يقول لهم يعني اغيثوني. ذاق من اشكاله اخوان العذاب ما لا يدخله انسان. ابو جندل رضي الله عنه. مين ابو جندل ده؟ ابن سهيل ابن عمرو اللي بيكتب الكتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:43:44.550 --> 00:44:04.550
ولسه الكتاب ما خلصش لسه ما اتفقناش. ويقوم سهيل بن عمرو ويأخذ قدام الصحابة يأخذ بتلابيب ثوب ولده. ابي جندل طبوا في وجهه ويقول وهذا يا محمد اول من اقاضيك عليه. فالنبي يقول احنا لسة ما خلصناش. يقول له هذا اول ما اقاضيك عليه. والصحابة شايفين دا بعينيهم

128
00:44:04.550 --> 00:44:30.950
تجرعوا الظلم في هذا الموطن تجرؤوا المرار في هذا الموطن. تجرعوا اسوأ ما يكون في موطن انا مستشعر فيني مظلوم في كل هذا الظلم. ليه وانا على الحق امنع عن بيت الله الحرام؟ وليه دلوقتي ليه ليه تطبق علي هذه الشروط

129
00:44:31.450 --> 00:44:58.050
وسبحان الله هذه الشروط الجائرة الظالمة تخلي اتنين تلاتة من كبار الصحابة خالد بن الوليد وعمرو بن العاص اسلم الاتنين دول امام الظلم ده يسلموا. الظلم في التيم الاوقات بيطلع الخير اللي جوة الانسان. عارفين

130
00:44:58.050 --> 00:45:14.150
في سيدنا حمزة اسلم ازاي؟ حمزة اسلم ازاي اه لما ابو جهل ضرب النبي صلى الله عليه وسلم. لما ضربه قال له يعني انت جاي تضربه؟ هو ما حمله الا الحمية. ليه الظلم ده

131
00:45:14.150 --> 00:45:34.150
ليه تضرب النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذه الحمية جعلت عمرو بن العاص وخالد ابن الوليد ينضموا لجيش المسلمين. ينضموا للمسلمين وده كان فتح المحنة والبلاء ده يخلي سبحان الله كثير من قبائل العرب تروح تنضم لصف النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:45:34.150 --> 00:45:53.550
النهاردة لاول مرة قريش بتعترف ان النبي بقت له دولة. ما هو انا مش هقعد اعمل معك صلح غير لما اكون معترفة انك لك دولة الاعجب من كده ان السنة اللي بعدها السنة اللي بعدها النبي صلى الله عليه وسلم يخش مكة هو واصحابه ملبين مكبرين وبلال

133
00:45:53.550 --> 00:46:12.550
لاول مرة لاول مرة يطلع على سطح الكعبة في الخمس صلوات يرفع الاذان الله اكبر لاول مرة. الصحابة يتجمعوا مع بعض ويصلوا الصلوات الخمس في جوف الكعبة وقريش ما تقدر تتكلم. هو فتح

134
00:46:12.850 --> 00:46:30.150
في كثير من الاوقات احسان الظن بالله سبحانه وتعالى بيكون هو مفتاح كل خير. انت ممكن تناله من ورا هذا البلاء نكمل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

135
00:46:31.200 --> 00:46:54.600
احسان الظن بالله سبحانه وتعالى عند نزول البلاء سواء كان البلاء ده مرض متعلق بجسد الانسان لو كان البلاء ده بمظلمة اصابت الانسان او بتسلط عدو من الاعداء عليك او بحالة من الفقر او حالة من الاذى اللي انت بتمر بها

136
00:46:56.100 --> 00:47:15.200
الانسان منا في كتير من الاوقات بيبقى محتاج انه لازم يؤمن ان لنا رب سبحانه وتعالى كريم لا يقدر علينا بلاء الا لنخرج من هذا البلاء في كامل الاحوال وكامل الصفات والمعاني

137
00:47:17.450 --> 00:47:34.350
كان لازم سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام يدخل السجن علشان يعرف ان طعم الظلم مر لان ربنا سبحانه وتعالى كان يعلم ان يوسف بعد فترة وجيزة هيتربع على عرش مصر

138
00:47:35.650 --> 00:47:50.200
فلما هيدوقوا الظلم لا يمكن بحال من الاحوال ابدا هيظلم حد علشان كده لما اقام العدل في مصر ربنا سبحانه وتعالى يعني دفع بنصر البلاء عن ناس كتير جدا في هذا الزمان

139
00:47:56.000 --> 00:48:19.300
من اكتر الحاجات اللي تهون علينا البلاءات لما بتنزل ان الانسان منا يعلم ان ربنا سبحانه وتعالى لا يدبر هذه الامور الا لحكمة عظيمة كبيرة لا يعرفها كثير منا لعل ان ربنا سبحانه وتعالى ابتلاك بهذا البلاء علشان يكون فتح بالنسبة لك بعد كده

140
00:48:20.550 --> 00:48:39.300
اضرب لكم مثلا مثلا آآ اختي لما كانت ولدت آآ نزل ابنها مريض شوية وكان محتاج لازم يخش عملية حضانة وانا في الواد ده بدأت الف بقى بدأت اجري. ندور على حضانة

141
00:48:40.650 --> 00:48:59.700
واكلم المعرفة هنا واكلم دكتور هنا واكلم زميل هنا واكلم صاحب هنا. لحد ما في النهاية بطلوع الروح. وصلنا لحد دخلنا حضانة  هذا البلاء اللي احنا وقعنا فيه كانت ايه الغاية؟ وايه الحكمة من وراها

142
00:49:00.600 --> 00:49:14.300
انك تعرف قدر المعاناة اللي بيعانيها الناس اللي في نفس زروفك بالزبط طب انت لك معارف ولك وسايط ولك ناس بتحبك ولك ناس تعرفك ومعارفك كتير. هتعرف تتصرف. طب واللي ما يعرفش يتصرف

143
00:49:15.750 --> 00:49:37.800
هيعمل ايه يشاء الله سبحانه وتعالى انك لازم تدوق مرار الالم ده علشان تتحرك انك تعمل حضانة تكون خيري لاي حد في يوم من الايام يحتاج تبقى هي موجودة بفضل الله اللهم لك الحمد. من يوم ما فتحنا الحضانة من اربع سنين ما فيش سرير فيها فاضي

144
00:49:37.950 --> 00:49:49.150
اللهم لك الحمد فهو البلاء والمحنة اللي انت اتعرضت ده لها ايه اصلا؟ هو عشان ربنا يستعملك لعمل ممكن يكون فيه خدمة لناس كتير جدا اقول لك اعجب من كده

145
00:49:49.200 --> 00:50:10.900
اخ من اخوانا الاحباب ابتلي ببلاء شديد جدا في زوجته ودخلها المستشفى مش عارفين المشكلة بسبب ايه نجري يمين ونجري شمال نعمل تحاليل نعمل فحوصات مش عارفين المشكلة بسبب ايه. وهو في الوقت ده كان مشدود جدا وخايف على زوجته

146
00:50:10.900 --> 00:50:26.150
بين عشية وضحاها تتاخد من بين ايديك ويشاء الله سبحانه وتعالى ان بعد فترة زوجته تقوم بفضل الله كويسة وزي الفل وتخرج تروح بيتها بفضل الله زي الفل بس بعد ما ربنا فتح عينه

147
00:50:26.400 --> 00:50:36.400
على ناس كتير جدا كانوا موجودين في مستشفى الاورام اللي كان فيها اللي محتاج دم واللي محتاج ادوية واللي محتاج مساعدة واللي محتاج دعم نفسي واللي محتاج فكان ربنا سبحانه وتعالى

148
00:50:36.400 --> 00:50:46.400
تعال انا لازم اجيبك هنا هو في المستشفى دهي تشوف الوضع فيها علشان تشيلها كلها ويشيلها. واللي محتاج دم يجيب له دم واللي محتاج فلوس يجيب له فلوس واللي محتاج

149
00:50:46.400 --> 00:51:03.300
التبرعات ويشتغل وينطلق ويكون باب فتح عظيم ربنا سبحانه وتعالى يفتحه على هذا الانسان في كتير من اوقات ربنا سبحانه وتعالى لما بيبتليك بيبتليك علشان يجي من وراه خير كبير جدا او عظيم جدا للناس

150
00:51:03.600 --> 00:51:22.700
رجل احمال من من الناس الافاضل جدا ما شاء الله لا قوة الا بالله وسبحان الله لم يرزق بالاولاد علشان سبحان الله يبقى سهل عليه جدا انا اعرف هذا الرجل. يبقى سهل عليه جدا انه يطلع مليون جنيه المستشفى ومليون جنيه لبار ايتام ومليون

151
00:51:22.700 --> 00:51:38.550
في نظام مسنين طب لو كان في اولاد موجودين  النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الولد مجبنة مبخلة. ربنا لما بيرزق حد فينا الاولاد بيخليه بخيل على المال اللي معه

152
00:51:38.550 --> 00:51:53.850
هو مش عايز المال ده ايه؟ يصرفه. لان المال ده عايزه لمين؟ فهو ربنا سبحانه وتعالى في بعض الاوقات بيبتليك علشان يطلع من وراك كمية خيرات لا يعلمها ابدا احد الا الله سبحانه وتعالى

153
00:51:54.950 --> 00:52:08.300
سبحان الملك سبحان الملك في بعض الاوقات ربنا سبحانه وتعالى بيبتلي الانسان عشان زي ما قلت لكم يطلع من جواه الخير ده. عشان ربنا سبحانه وتعالى يفرجك يفرغك لخير عظيم جدا

154
00:52:08.300 --> 00:52:30.000
تلاقي واحد في يوم من الايام عمره ما فكر يعني ايه مسجد او صلاة او حج او عمرة عمره ما فكر في كده فلما بيبتلى ربنا يبتليه علشان ايه؟ يعرف فعلا ان الدنيا دي لا لا لا الدنيا دي وضع تاني

155
00:52:30.000 --> 00:52:56.450
خالص بل والله يا اخواني في بعض الاوقات ربنا سبحانه وتعالى بيبتليك ببلاء معين علشان يبصرك ماذا تفعل اذا وقعت في بلاء هضرب لكم نموذج من القرآن  سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم جوة الغار

156
00:52:57.050 --> 00:53:09.450
واصابه من الهم والغم لان البلاء خطير. هو بيقول للنبي يا رسول الله ده لو نظر احدهم تحت قدمه ايه؟ ها؟ هيشوفونا. ولو شافونا ايه اللي هيحصل؟ ماشي هي المشكلة في الرؤية

157
00:53:09.550 --> 00:53:24.950
هي المشكلة فيما بعد الرؤية. هم لو شافونا هيعملوا ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم يمسح على صدره كده يقول يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا ما ظنك باثنين ايه؟ ها؟ اللهم ما تقلقش

158
00:53:26.250 --> 00:53:53.700
لا تحزن ان الله معنا ربنا معنا واللي ربنا معه ما يقلقش حتى ولو كانت كل الظروف ضده مش معه معلش ناخد الموقف ده نحطه قدامنا كده شوية هنا يوم ما حصل موت النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب

159
00:53:54.050 --> 00:54:19.500
الوقت ده لو دي المدينة فالشمال الروم نازلين بجيوش جرارة عشان المدينة الشرق فارس مجمعة جيوش جرارة رايحين على المدينة الجنوب العرب رايحين علشان يغزوا المدينة طب والغرب؟ ده البحر الاحمر

160
00:54:19.600 --> 00:54:31.950
فالدنيا خلاص لدرجة ان عمر رضي الله عنه اللي ما اتحطش في البلاء مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الغار. عمر يروح لابي بكر ويقول له يا ابا بكر

161
00:54:31.950 --> 00:54:57.300
ادخل بيتك واغلق عليك باب دارك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. الموضوع انتهى خلاص. كل حاجة ايه؟ ها؟ انتهت ابو بكر قال والله لاخرجن لهم وحدي والله لو منعوني عناقل كانوا يؤدونها لرسول الله لقاتلتهم عليها. فان الزكاة حق المال. والله لو رأيت الكلاب

162
00:54:57.300 --> 00:55:24.100
اذا اخذت بارجل امهات المؤمنين. لخرجت اليهم وحدي الثقة دي جت منين؟ اليقين ده جه منين؟ في اخر يروي الامام نبطل رحمه الله في كتاب الابانة باسناد حسنه بعض اهل العلم ان ابن مسعود رضي الله عنه يقول فرأيت بعد ما نصر الله عز وجل المؤمنين على

163
00:55:24.100 --> 00:55:45.050
رأيت رجلا يقبل ورجل يقبل فقيل يا ابن مسعود من المقبل ومن المقبل؟ قال المقبل عمر. والمقبل ابو بكر  ويذكرون بقى اثر عن ابي بكر هنا بقى في الحتة دي يرويه ابن عساكر في تاريخ دمشق يقول يقول ابو بكر لما سألوه يا ابا بكر

164
00:55:45.050 --> 00:56:05.500
اين اتيت بقوة القلب يوم الردة؟ قال والله منذ يوم الغار وقد قال رسول الله لي لا تحزن ان ان الله معنا ما دخل في قلبه وحشة ما فيش وحشة او خوف او رعب دخل في قلبي انا معي ربنا اخاف من ايه

165
00:56:06.250 --> 00:56:26.250
ففي بعض الاوقات ربنا سبحانه وتعالى بيبتليك علشان ينور لك نور كده تعرف لما تتصرف في موقف تاني هتتصرف ازاي وهتتعامل ازاي فدي بتكون من اعظم انواع فوائد البلاء. ان ربنا سبحانه وتعالى بيعلمك وبيربيك كيف ستتعامل مع

166
00:56:26.250 --> 00:56:52.700
هذا البلاء اذا وقعت فيه ومع هذه المحنة اذا وقعت فيها سبحان الله البلاء يا اخوانا ده هي عبارة عن دروس الحياة دروس كل يوم ناخد من البلاء ده موقف ونتعلم منه. ونحمد بمقتضاه. تلاقي سبحان الله الانسان منا فعلا استفاد

167
00:56:52.700 --> 00:57:18.500
والله يا اخواني في كتير من الاوقات يبتلي الله سبحانه وتعالى عباده علشان نقطة مهمة جدا انه يصحح لك المسار كم من الشباب اغلب اللي قاعدين قدامي الان التزموا وكان السبب في ذلك مشكلة مرته مروا بها

168
00:57:18.950 --> 00:57:36.800
او محن المت بهم او ازمات اصابتهم سبحان الله فصح عنه المسار الصحابة رضي الله عنهم يوم غزوة احد لما الاربعين صحابي نزلوا من على الجبل وخالفوا امر النبي كان لازم يكون فيه بلاء

169
00:57:36.950 --> 00:57:52.200
بس عارفين البلاء كان هنا فايدته ايه هو تصحيح المسار تصحيح المسار انك بعد كده تبقى عارف ان اللي يخالف في النبي العاقبة بتبقى كبيرة. فما خالفوش النبي بعد كده طرفة عين

170
00:57:53.550 --> 00:58:14.250
على فكرة وفي كتير من اوقات ربنا لما بيبتليك بيبتليك علشان يدفع عنك شر اعظم بكتير جدا من الشرور اللي انت كنت متصورها ان هي شرور اختم بالموقف دهو ونكمل الدرس الجاي ازاي الانسان منا في وقت البلاء لا يجزع

171
00:58:14.750 --> 00:58:35.900
ازاي في وقت البلاء يبقى ما شاء الله عنده فن تعامل مع البلاء ازاي ما يبقاش فيه قلق آآ لما فتح الله عز وجل عن المؤمنين على المؤمنين الهند احد الملوك المسلمين اللي كانوا موجودين على الهند كان ربنا سبحانه وتعالى رزقه

172
00:58:35.950 --> 00:58:59.550
بوزير ومن من من خيرة الناس وكانت الكلمة الملازمة لهذا الوزير الخيرة فيما اختاره الله الخير دايما في اللي ربنا سبحانه وتعالى بيختاره لنا ممكن احنا شايفينه شر. بس هو ده الخير. بس احنا مش واخدين بالنا

173
00:59:00.300 --> 00:59:20.900
الملك ده كان بيحب الصوت جدا يطلع يصطاد جاب غزال اهو والوزير وكان دايما الوزير ملازمه. يروح قصاده غزالة ورجعوا بيدبح الملك الغزالة طبعا بقى الصوت بتاعه. السكينة على الصابعين دول الصابعين دول اتقطعوا. الوزير قال سبحان الله! الخيرة فيما اختاره الله

174
00:59:21.550 --> 00:59:43.250
وصبعين بتوعي يتقطعوا وتقول لي خير! المهم في السجن وبعد فترة يطلع يصطاد. والنبي يقول من تتبع الصيد ها غفل يصطاد دخل على المملكة اللي جنبه وكانوا يعبدون بوذا في يوم عيد لهم

175
00:59:43.650 --> 01:00:03.650
وفي ايام الاعياد لازم يجيبوا قربان او حاجة كده تتدبح عند عند بوذا. قالوا كل سنة بناخد حد من اهل المكان من اهل القرية ندبحهم المرة دي احنا ماسكين واحد غريب فالغريب ده احنا نعمل فيه ايه ندبحه. خدوه وحطوه على الصنم ولسه جايين يدبحوه استنوا استنوا استنوا استنوا

176
01:00:03.650 --> 01:00:26.550
ليه؟ اصل عنده صابعين مقطوعين ولازم الرهينة اللي تذبح لبوذة تكون ايه؟ تكون سليمة وكاملة ما ينفعش   فرجع الملك بيضرب كف على كف ايده. اه صحيح. ده الوزير صدق لما قال قد يكون الخير. الخيرة فيما اختاره

177
01:00:26.550 --> 01:00:47.100
الله فعلا الخير ممكن يكون يعني في حاجة انا شايفها شر بس النفس كله ان الوزير اتسجن وما كانش فيه خير من ورا ده فبعث الوزير قال له انا النهاردة عرفت قيمة كلمتك ان الخيرة فيما اختاره الله ان الصابعين دول لو ما كانوش اتقطعوا كان زمان ايه

178
01:00:47.150 --> 01:00:59.250
الكنزات دي هي اتقطعت بس اللي المشكلة اللي عندي ان انت اتحطيت في السجن ظلما وعدوانا وبدون اي مشكلة. ففين الخير وفيما اختاره الله وانت اترميت في السجن؟ قال له ايها الملك

179
01:00:59.250 --> 01:01:18.800
من يرافقك في رحلات صيدك؟ قال انت. قال اذا نجوت انت لهذين الاصبعين. فمن كان الرهينة  قال له انت لو كنت هتكون الرهينة اللي هتدبح. قال سبحان الله! فكان السجن خير لي والخيرة فيما اختاره الله

180
01:01:19.500 --> 01:01:41.900
في بعض الاوقات ربنا بيبتلي الانسان بشر علشان يدفع عنه شهور كتير. وعايز اختم كلام معكم بامر مهم جدا الانسان لما بينزل عليه بلاء حاجة من اتنين يا اما يسلك طريق الحزن وطريق الكرب

181
01:01:42.000 --> 01:02:02.100
او يسلك طريق التعامل والتقبل لهذا البلاء طريق الاولين طريق الحزن يقال عن الطريق طريق حزن ازا كان صعب هتسلم للحزن حياتك هتتقلب هم ونكد وغم اكتر واكتر. واما الكرب فالكرب مأخوذ من كربة الشمس اذ انطفأ نورها

182
01:02:02.100 --> 01:02:22.100
فتلاقي دايما المكروب بيحس ان الدنيا في وشه ايه ؟ سودا مضلمة. لو سلكت الطريق ده انت بتضيع. اما اذا سلكت الطريق التاني طريقة التعامل والتقبل لهذا البلاء انت بتعدي. واختم بحاجة علمها لنا علماء النفس حاجة بسيطة جدا. بيقولوا لنا دايما لازم نتعامل

183
01:02:22.100 --> 01:02:39.500
مع البلاء بهذه الصور او بهذه المراحل الخمسة في خمس مراحل دايما الانسان لما بيتصدم او بيبتلى بيمر بخمس حاجات النقطة الاولانية خلوها تحت هي نقطة الانكار. ازاي يتعمل في كده

184
01:02:39.700 --> 01:03:07.000
تجاوزها ازا تجاوزتها بتطلع للنقطة التانية نقطة الغضب. تبقى غضبان جدا. يعني في الاول انت انت مش مصدق. لأ هو فلان ده ما يأزنيش. لأ ما يطلعش منه كده هو انا يعني ازاي يحصل لأ لأ وهو ما حصلش لا لأ هو ما بيحصلش فالنقطة الاولانية هي نقطة الايه الانكار النقطة التانية هي نقطة الغضب

185
01:03:07.000 --> 01:03:29.200
كل ما بيصدق بيغضب وبعد ما بيغضب بينتقل للمرحلة التالتة هي مرحلة المساومة طردوه من الشغل بطريقة مهينة بطريقة فيها اذلال شوية. فهو في الاول ينكر لا ينكر ده انا ده انا خدمتهم سنين لا يمكن يعملوا كده. صاحبي ده احنا ده احنا عشرة عمري من من عشرين سنة

186
01:03:29.200 --> 01:03:44.350
هو لا يمكن يعمل كده. لحد ما يتأكد فعلا ان هم عملوا كده فيغضب. بعد كده يساوم. طب انا ممكن احسن من نفسي في الشغل شوية. طب عشان حتى لما تتقطع اطلع بطريقة مش كده. يعني هحسن من نفسي في الشغل شوية

187
01:03:45.050 --> 01:04:12.000
نيجي بعدها المرحلة الرابعة هي مرحلة الاكتئاب بعد ما المصابات دي بتفشل بيجي لمرحلة الايه الاكتئاب بعدها مرحلة القبول وبيقبل الامر بقى كما هو فاحنا مش عايزين نقف على المراحل الاربعة الاولى. لان هي كده مرحلة هتسلم لمرحلة وبعد كده ايه ها؟ اوعى توصل القبول. في اي

188
01:04:12.000 --> 01:04:32.000
في يوم من الايام يتعرض لبلاد هو طبيعي جدا انه من البداية ايه؟ ينكر. بس حال المؤمن بقى له دائرة تانية الوطن سامحني انا اتكلمت في الحكومة كده بس يعني خالص

189
01:04:32.000 --> 01:05:02.000
له مقاييس ثانية خالص. هو لما بيرتلع امر من عند الله فينظر بعين الغيب بان الله عز وجل حكيم. ذو رحمة وسعة. وانه لا يحدث شيء في هذا الكون الا برحمته وحكمته. وبعين الغيب ينظر للاجر العظيم اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاه له عند البلاء

190
01:05:02.000 --> 01:05:22.000
وبعين التسليم يقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وبعين الجزاء يا ان الله سبحانه يرفع عنه البلاء وينزل عليه بفضل الله الخير والنعماء في الدنيا وفي الاخرة. الحوار في الطريقين بنتكلم فيه ان شاء الله في درس القادم باذن الله تعالى

191
01:05:22.000 --> 01:05:42.000
اذا ربنا سبحانه وتعالى باذن الله. آآ يعني بالله عليك ارجو الدعاء لاختنا في الله ستجري عملية بروحها في الثدي سل الله ان يرفع عنه ان يشفيها. صيد انا بس عائز اقول لها عائز اقول لها كلمتين

192
01:05:42.000 --> 01:06:02.000
عايز اقول لك كلمتين. عايز اقولها من البداية سبحان الله يعني نقول اول سؤال معنا يعني. احنا بنتكلم عن بلدنا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم وصب المؤمن كفارة. مرض كفارة لك. وعايز اقول لها قول النبي صلى

193
01:06:02.000 --> 01:06:22.000
الله عليه وسلم وان الرجل لتكون له عند الله منزلة لا يبلغها بعمل. فلا يزال الله عز وجل يبتليه حتى يرفعه بيده اعظم درجات الجنة. وعايز اقول لها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
01:06:22.000 --> 01:06:42.000
والله ليودن اهل العافية لو ان جلودهم قرضت بالمقاريض لما يرون من ثواب الله لاهل البلاء يوم القيامة وعايز اقول لها ان هذا البلاء ان شاء الله يحبه خير عظيم لك ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى

195
01:06:42.000 --> 01:07:02.000
قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيها وان يعافينا وان يصرف عنها السوء والضر والمكروه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبدلها دما خيرا من دمها. وان يبدلها لحما خيرا من لحمها. اللهم امين

196
01:07:02.000 --> 01:07:22.000
ولو محتاجين اي لو اهلها موجودين معنا يعني اخ من اخواننا الموجودين في مستشفى الاورام موجود معنا هنا وبيقول لي دلوقتي لو محتاجة اي مساعدة هو موجود ان شاء الله محتاجين اي حاجة وهيكون موجود ان شاء الله ربنا يشفيها ويعافيها. ان شاء الله باذن الله

197
01:07:22.000 --> 01:07:42.000
طيب عند سؤال جميل ان الله لا يستحمل حقه ماشي. عندما استيقظ لصلاة الفجر اجد انني على جنابة ولا استطيع الاغتسال بالماء البارد. حتى فبيقول انا بعد كده بكمل نومي ولم اسقطه اغتسل واصلي. طيب احنا كده وقعنا في المشاكل

198
01:07:42.000 --> 01:08:02.000
المشكلة الاولانية آآ عدم مصارعة لقضاء الفائزة لان الاصل قضاء الصلاة على الايه؟ على الفور. لما احنا درسنا في الفقه الحنبلي ان قبور الصلاة انما يكون على الايه؟ على الفور. على الفورية بمجرد ما يرتفع العذر وانت كنت نايم. ومجرد ما ارتفع العذر تعمل ايه؟ تقوم تصلي

199
01:08:02.000 --> 01:08:22.000
الامر التاني تأخير التطهر من الجنابة. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة. ومنهم لا تقربه الملائكة. آآ عالم الماية تسخن اتوضى على الاقل. اللي ورد في رواية صحيحة اي ما صححهاش الالباني

200
01:08:22.000 --> 01:08:42.000
حتى يتوضأ. الجنب حتى يتوضأ. فانتقم في هذا المكان. الامر الثاني تعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان المكان اللي مسنا فيه الشيطان ان احنا ننصرف عنه. الصحابة لما مروا لما جابوا السفر وناموا جميعا. النبي قال لهم قوموا من هذا المكان الذي مسكوا فيه الشيطان

201
01:08:42.000 --> 01:08:52.000
بعد عن هذا المكان فانتقم من المكان اللي الشيطان تسيطر فيه عليك في هذا الوقت قوم على طول من هذا المكان بقى استغفر ربنا واذكر الله سبحانه وتعالى قل اذكارك وبعد كده

202
01:08:52.000 --> 01:09:12.000
ان شاء الله تغتسل وتصلي مباشرة. وقضاء الصلاة حينما يكون على الفور. ودي نقطة يا اخواننا لازم نفهمها كويس جدا ان قضاء الصلاة ما ينفعش ان انا اقول النهاردة العصر العصر بتاع العصر بتاع الكلام ده غلط. الكلام ده خطأ. طيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة حتى

203
01:09:12.000 --> 01:09:36.950
يصلى عليها كتب له قيراط. ما معنى يتبعها حتى يصلي عليها آآ اتباع الجنازة آآ كما يقول الحنابلة على ثلاثة مراحل   آآ المرحلة الاولانية هي مرحلة نقل الجنازة من البيت. للايه؟ للمسجد

204
01:09:37.650 --> 01:09:58.100
ثم الصلاة عليها. ثم تشييع الميت من المسجد الى المقبرة آآ اما الاجر من صلى على جنازة فله قيراطان من تبعها فله قيراط. فهو كما قال جماهير الفقهاء هو مسألة تشييعها من المسجد لايه؟ للمقبرة. الله اعلم

205
01:09:58.100 --> 01:10:17.900
من شروط التوبة الاقلاع عن الذنب. طيب لو انا مش قادر ابطل الذنب هل تقبل التوبة؟ طيب انا لو عايز ابطل الذنب اعمل ايه  صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

206
01:10:18.050 --> 01:10:37.250
اعظم ما يتعلق بالذنب هي مسألة القناعة اه التوبة لا تقبل الا بعد ترك الذنب واللي عنده قناعة انه مش قادر يسيب الذنب هيفضل طول عمره فين ؟ في دايرة الذنب. وهيفضل طول حياته كده

207
01:10:38.400 --> 01:10:55.200
ماشي كده؟ انما احنا عايزين نلعب مع مع اخينا ربنا يا رب يتوب علينا وعليه يا رب ويأخذ بنواصينا اليه. آآ لازم نلعب في حتة القناة يا عادل. ما فيش حاجة اسمها ذنب انا مش قادر اسيبه

208
01:10:56.000 --> 01:11:14.950
اي ذنب مهما كان عظم هذا الذنب الانسان منا قادر بفضل الله عز وجل اولا انه يترك هذا الذنب فانت لو فضلت طول عمرك تقول ما اقدرش ما اعرفش صعب مستحيل عمرك ما هتوصل. كانوا بيسألوا نابليون بونابرت انت ازاي قدرت بمجموعة بسيطة من

209
01:11:14.950 --> 01:11:29.400
تغزو العالم. قال اللي كان يجي لي ويقول لي ما اقدرش اقول له حاول. واللي ييجي يقول لي ما اعرفش اقول له اتعلم واللي ييجي يقول لي مستحيل اقول له جرب

210
01:11:30.000 --> 01:11:45.150
هو عمل ايه معهم؟ لعب على حتة الايه؟ على حتة القناعة لعب على حتة القناعة فالانسان منا محتاج لازم يعرف من البداية. ان حيت ما اعرفش وما اقدرش هتفضل طول عمرك كده

211
01:11:46.000 --> 01:11:56.000
انما انت غير بس غير من البداية الكلمة بدل ما تقول ما بعرفش قل ان شاء الله انا قوي بالله. قل ان شاء الله ربنا يعيني. قل ان شاء الله ربنا ييسر لي

212
01:11:56.000 --> 01:12:10.750
ان شاء الله انا هاخد لكل الاسباب وانا على يقين ان ربنا سبحانه وتعالى هياخد بايديا ومش هيسبني مش هيتركني العب من البداية على حتة اقناع النفس انك قادر. العاجز ده يا اخواننا لن يفعل شيء ابدا

213
01:12:11.500 --> 01:12:21.500
العاجز ده اللي هيفضل عاجز وحط في نفسه حتة العجز انه مش قادر هيفضل طول عمره عاجز وهيفضل طول حياته كده. ولكن قوم وجرب مرة واتنين وتلاتة وقل لنفسك ايه

214
01:12:21.500 --> 01:12:40.600
المشكلة ان انا اقوم اجرب وارجع للزنب تاني وهسيبه وهتوب وهقرب من ربنا واقع تاني. ما عنديش مشكلة وهفضل اتعامل كده مع ربنا سبحانه وتعالى الامر التالت ودي نصيحتي المهمة قوي لك اكتر حاجة تخليك يعني ان شاء الله تسيب الزنب قادر على ترك الذنب هو ترك اسبابه

215
01:12:41.400 --> 01:12:54.950
اكتر حاجة تساعدك على الذنب وترك الذنب ترك اسباب. يقول لي انا مش قادر اغض بصري. وهو شغال في السوق مثلا في سوق الخواجات فاللي رايح واللي جاي واللي بيشتري منه مين

216
01:12:55.500 --> 01:13:16.450
في الحالة دي كما قال عز ابن عبد السلام رحمه الله اذا اترك هذا العمل او هذه الارض ورح ارضه تانية سب الحتة دي ورح حتة تانية بص دايما على الاسباب. قاتل مات نفسي مش قادر رغم ان هو عايز. يعني هو عايز يتوب. عنده ارادة توبة ولكن مش قادر يصيب القتل

217
01:13:16.850 --> 01:13:36.850
فالعالم على طول خده لقطة تعالى بس سيب ده هه سيب الارض دي ورح فين لذا قال الله عز وجل يا عبادي الذين امنوا ان ارضي سعة قال جماهير مفسرين اذا عمل في الارض بمعصية فاخرج منها. اخرج من ارض المعصية اخرج من صاحب المعصية. نفسي ابطل سجاير

218
01:13:36.850 --> 01:13:56.850
نفسي اوطل سجاير. وكل اما ابطل صحابي اللي قاعدين معي يقول لي خد السيجارة دي. فارجع لها تاني. لأ سيبها بقى شوية سيب الرفقة دي شوية. سيب الرفق خدي شوية. طول ما الانسان منا بيجتهد غاية الاجتهاد ان هو يترك الارض ويترك السبب. باذن الله يهون عليه ان شاء الله اه ترك الذنب باذن الله تبارك وتعالى. الامر الاخير

219
01:13:56.850 --> 01:14:26.200
في امر اخير عايز اختم به الا وهي مسألة آآ طلب العون اطلب عون من الله عز وجل انه يعينك واطلب العون من اخوانك اللي حواليك يعني انا ادور دايما كده. اولا اطلب العون من الله. يعني اطلب من ربنا عز وجل العصمة. يعني ايه اطلب من ربنا العصمة؟ يديك عصمة من اتنين. عصمة اختيار او عصمة جبر

220
01:14:26.200 --> 01:14:49.350
عصمة الاختيار معناها ان ربنا سبحانه وتعالى يبغض المعصية لقلبك فتسيبها. وعصمة الجبر ان ربنا هو اللي يحول بينك وبين الايه المعصية واطلب العون من اخوانك ان هم يكونوا جنبك ويساعدوك. آآ الشيطان مع الواحد وهم على الاثنين ابعد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. حاول تشوف مجموعة من اخوانك الصالحين قرب منهم يكونوا عون لك انك تساعدهم

221
01:14:49.350 --> 01:15:06.850
الحاجة الاخيرة وعايز اختم بها. انا عايزك تقرأ كتير عن آآ العواقب اللي بتصيب الانسان بسبب معصية السر. بسبب المعاصي عامة اقرأ كتير كتاب زي الداء والدواء ابن القيم مثلا. ابدأ اقرأ العقوبات اللي ممكن تصيب الانسان بسبب المعاصي الكتير اللي بيقع فيها

222
01:15:07.100 --> 01:15:21.450
ساعتها يعني تعلم ان الذنب هو مفوت لكل خير لهذا الانسان. ازا اقتنعت بكده هيسهل عليك بعد ذلك ان شاء الله تركي الزنب هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

223
01:15:21.500 --> 01:15:31.955