1
00:00:00.350 --> 00:00:23.350
سؤال مهم من فتاة متدينة متحيرة كرت عليه هذا السؤال مرارا واستحلفتني ان اجيب عليه في اقرب فرصة تقول فيه واحدة لا اعرفها جيدا لكن احسبها متدينة اشتغل في في تجارة تبع شركة ملابس

2
00:00:23.600 --> 00:00:46.700
اعلنت دعمها للشواز فلقيتها بتقول لي انها ستقاطع الشهر هذا فقط. شهر ستة. اللي هو شهر دعم الشواز وبعدين ترجع تتعامل معهم عادي وانها قررت على اسلام ويب يعني فما رأيكم في هذا

3
00:00:47.100 --> 00:01:04.500
نقول هناك فرق بين دعم الشواذ ومجرد التعامل معهم في المباحات دعمهم ادبيا او ماديا لا يحل. بالنسبة لمن دعم ولا شك ان جرائمهم من اكبر الكبائر واسخطها لله عز وجل

4
00:01:04.900 --> 00:01:28.050
وهي التي لم تحل في ملة قط وقد دمر الله على القرية التي كانت تعمل هذه الخبائث. فجعل عاليها سافلها وامطر على اهلها حجارة من تسجيل وكل ذلك مبثوث في كتاب الله عز وجل. كما قال تعالى فلما جاء امرنا جعلنا عاليها

5
00:01:28.050 --> 00:01:53.050
قيل لها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود وقال تعالى ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث. انهم كانوا قوم سوء فاسقين. ولقد اتوا على القرية التي امطرت مطر السوء. افلم يكونوا يرونها

6
00:01:53.800 --> 00:02:17.200
اما مجرد التعامل مع الشواز او مع الشيكات التي تدعمهم في المباحات عند الحاجة الى ذلك فهو على اصل الحل. كما نتعامل مع غيرهم من اهل ممن يعلنون عبادة غير الله وينسبون الولد الى الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

7
00:02:17.250 --> 00:02:34.100
لقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود في المدينة بيعا وشراء وقبل دعوتهم الى طعام وقد علم ما يشوب قائدهم من الضلال وما يشوب مكاسبهم من الخبث ومعلوم ان الشرك

8
00:02:34.200 --> 00:03:00.450
اعظم الذنوب على الاطلاق. واعظم الظلم على الاطلاق. فهي الحديث الذي رواه ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الذنب لا ذكاء مخافة ان يطعم معك ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.150
ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم

10
00:03:20.150 --> 00:03:42.700
والقيامة ويخلد فيه مهانا باجمع فقهاء الشريعة بامريكا اصدر قرار حول التعامل مع الشواذ ومع المثليين فجاء في القرار ما يلي منع الزواج بين المثليين وكون الزواج لا يكون الا بين رجل وامرأة

11
00:03:42.900 --> 00:04:01.250
وتحريم اتيان الرجل للرجل والمرأة للمرأة مما علم من دين الاسلام بالضرورة. بل مما اتفقت على حرمته تلو كلها وان اباحته بعض القوانين المعاصرة فلا ينبغي ان يختلف في ذلك ولا ان يختلف عليه

12
00:04:01.600 --> 00:04:26.650
يراعى امران عند التعامل مع هذه الظاهرة. اولا وجوه البيان وانه مما حرم ديانة وان ابيح قانونا وينبغي التقديم بين يدي ذلك بما يلي الاقليات المسلمة لا تسعى لفرض شرائع دينها على الاخرين. بل تسعى لدعوتهم والنصح لهم لهم. والاسلام

13
00:04:26.650 --> 00:04:52.600
عن افتئات احاد الناس او جماعاتهم على السلطات القانونية فيما هو من خصائصها الاسلام ينهى اتباعه عن التحسس والتجسس وتتبع العورات وهتك الاستار الاسلام لا يحرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع الانسان الانفكاك عنه ودفعه عن نفسه

14
00:04:52.600 --> 00:05:14.550
او يمكن رفعه لكن بمشقة بالغة جدا ولا ينكر على صاحب هيئة معينة او مشية معينة او طريقة في الكلام اذا لم يكن ذلك تكلفا وتشبها وها متعمدا بالنساء حتى يظهر سوءا من قول او عمل

15
00:05:14.700 --> 00:05:36.600
بعد هذا تجنب الاعتداء على المعاهدين او ظلمهم. سواء اكانوا من المثليين ام كانوا من غيرهم فان الظلم قبيح في الملل كلها نعم ثانيا عدم التورط في الصراع الاعلامي والقانوني والسياسي المتعلق بهذه القضية. الا ان

16
00:05:36.600 --> 00:05:52.900
تنصح فننصح او ان نسأل عن تعاليم ديننا فنبينها. وان نصرف جهدنا الى رعاية شبابنا وتحصينهم من هذه تالق والله تعالى اعلى واعلم