كذا وكذا وقول الله وقال النبي وقال كذا بس. فهذا من اعظم ما يكون في التعبير عن العلاقات. ان تعبر عن العقائد بالفاظ النصوص
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم قاعدة احفظوها التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ توصي اولى. التعبير عن المعاني الشرعية خذوها مني يا جماعة قاعدة. التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص او فلا تعبر بالتشبيه وانما عبر بالتمثيل
لان التمثيل هو الذي ورد به النص. لا تقل الله ليس كشبهه شيء او لا يشبهه شيء. وانما قل الله ليس كمثله شيء ولا يماثله شيء. فاستبدل كلمة التشبيه بماذا؟ بالتمثيل لما؟ لان التعبير عن المعنى الشرعي بلفظ النص اولى. طيب وقل
حرف الاشاعرة صفة الوجه الى الذات. حرف الاشاعرة صفة اليد الى النعمة والقدرة. لا تقل اول الاشاعرة اول الاشاعرة صفة الوجه لماذا؟ لان الشارع عبر بماذا؟ بالتحريف قال يحرفون الكلمة عن مواضعه. فكلما كانت عبارتك في
مسائل الاعتقاد اقرب الى عبارة النص كلما كان افضل. لا تعبر عن العقائد بعبارتك انت. ولذلك يعجبني ابو ابن تيمية هذا الرجل اسأل الله ان يجمعني به والمسلمين في في الجنة. هذا الرجل يعجبني في العقيدة الواسطية. لما جاء يثبت لنا عقيدة اليدين قال
بل يداه مبسوطتان بس ولم يقل يعتقد اهل السنة ان لله يدين ما عبر عن العقيدة بلفظه هو عبر عن العقيدة بعبارة النص. وكذلك صفة وكذلك صفة المعية. العقيدة الواسطية ليست ايات في الاولى. في القسم الاول ثم القسم الثاني احاديث. كلها يعبر بها عن العقائد لكن لم يعبر عنها بنص
حتى لا يخالفه احد وانما عبر عنها بعبارات النص ان كانك جيد رح عارضني يلا عارضني. عارظني فانت تعارض النص ما تعارضني لو جبت في كلام من عندي لك حق تعرفني لكن انت الان تعارظ الناس. الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد برضو يعبر عن العقائد بالفاظ النصوص. باب قول الله عز وجل