وفي اكثر نفوس الخلق التشوف الى ما سوف يقع في المستقبل وما سوف يجري بي قابل الايام فيذهبون الى الكهنة والسحرة وامثال ذلك ممن يتكهن نعوذ بالله من ذلك ولو رجعوا الى كتاب ربهم وسنة نبيهم
عليه الصلاة والسلام لعلموا فسوف يجني اول سول عليه الصلاة والسلام اخبروا بما سوف يأتوا الى قيام الساعة والقرآن قد دل على الكثير من ذلك. وذكرنا قيام الساعة وقب الساعة. وما سوف
يجوي على الخلق وتقدم لنا ان عمر عندما جمع الاشياخ منه اللي بدو وجمع معهم ابن عباس كان بعضهم يستنكر كيف تدخل ابن عباس معنا نحن الاشياء فتلى عليهم سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح رأيت الناس يدخلون في دين الله
افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال ماذا تعلمون من هذه السورة؟ فذكروا بعض ما يعلمونه من هذه السورة قال ماذا تقول يا ابن عباس؟ قال هذه السورة علامة فيها علامة اذا رآها الرسول عليه الصلاة
والسلام في امته فان اجله سوف فان اجله ماذا؟ اقترب. فان اجله اصبح قويم فان اجله اصبح قوي. قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم ابن تيمية عندما الامام ابن تيمية عندما جاء التتاب
وجاء جيش المسلمين من مصر مستعدين قال والله انكم منصورون لعل الاستاذ مصطفى ينتبه. قال والله انكم منصورون قالوا كيف تقسم؟ قل ان شاء الله قال ان شاء الله تحقيقا
لا تعليقا قال ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا حتى ان ابن عبد الهادي نقل انه قال ان هذا مكتوب في اللغوي المحفوظ هو لا يعلم الغيب قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله
اخذ هذا من اين من القوة وكان حقا علينا نصر المؤمنين شافهم قد اخذوا الاهبة المادية استعدوا ماديا و ظاهرهم استعدوا معنويا. جايين من بلاد مصر حتى ينصرون اخوانهم المسلمين في الشر
تاني اذا قلوبهم ماذا جاية لاي شيء للنصر قال خلاص انتم منصوبون قال له قل ان شاء الله يقسم قل ان شاء الله تحقيقا لا تعليق فهذا القرآن كله كل ما نحتاج اليه من الدين والدنيا ينبغي يجب ان تكون الخطب
من القرآن والمناهج تؤخذ من القرآن وكل شيء من القرآن والسنة طريق مسدوق امامك وان هذا صراطي مستقيما يخرجهم من الظلمات الى النور واضح وبين لا نحتاج الى خطط ناتي بها
من كثرة بني ادم وشياطين بني ادم منها كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكل فكل امر الانسان يجب عليه يجب عليه وجوبا ان ينطلق منه من القرآن العظيم والسنة النبوية
اذا اردت ان الله عز وجل يشفيك فتطبب بهذا القرآن. لا مانع انك تتطبب بالامور الحسية ما انزل الله من داء الا وانزل تا هو علمه من علمه وجهله من جهله
لكن ايضا افعل السبب المعنوي توجه الى الله وادعو الله واستوطي بالقرآن والسنة وتصدق قبل ان تذهب الى المستشفى تصدق فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم
يبعثون فالتسبيح والعبادة والصدقة وسؤال الله فرج. فرج فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال الله تعالى وكذلك ننجي المؤمنين وكذلك ننجي المؤمنين. فعلينا ان نجعل
كل امورنا من هذا القرآن العظيم. رزقنا في هذا القرآن العظيم مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف
لمن يشاء والله واسع عليم فادبهم واحد يكون سبع مئة درهم هذا بالاضافة هذا بالاضافة الى الاجر الدنيا الاجر الاخروي الذي يأتي اليك هذا بالاضافة الى الادو الاخوي الذي تعطى في الاخرة
هذا في كتاب تراجم علماء الشام في القرن الرابع عشر ليس تأويخ ابن عساك وتاويخ الشام هذا في القرن الاخير الرابع عشر ما قبل الخامس عشر هذا شخص معروف بالصدقة من اهل العلم
رأى فقير شافه محتاج تصدق بجبته جاء اليه بعد ذلك ولده قال يا ابتي ان فلان من الناس تصدق اعطاك هدية تسع قبب قال اين العاشق قال اين العاشر؟ فاضطرب
الولد فاخرج العاشر ومن من اين علم الحسنة بكم بعشر امثاله قال انهم تصدقوا بثوبها بيجيني عشرة وعنده يقين يقين يقين عنده يقين هو ما قال هالكلام الا وهو ماذا
يقين ولذا كما تقدم لنا في قصة حي وبن شويح المسلم قد وجده البخاري ومسلم كان اذا قبض عطاءه ما يصل الى بيته حتى يفوقه على المحتاجين والمساكين ثم يجد تحت السجادة كما هو
فابن عمه قال تصدق والمال موجود. خلني ادور فجوب ويوم ذهب ما وجد شيء لانه بس تجوبة الاول يقين جاء ولا ما جاء هو يريد ما عند الله هو مستيقن بموعود الله سبحانه وتعالى
نعم فعلينا ان نرجع الى هالكتاب العظيم الذي انزله الله عز وجل رحمة لنا نعم