1 00:00:02.050 --> 00:00:34.150 سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. اذا الشمس كورت واذا النجوم 2 00:00:34.150 --> 00:01:04.150 ان كدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا بحار سجرت واذا النفوس زودت واذا الموؤدة سئلت باي ذنب واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا 3 00:01:04.150 --> 00:01:34.800 الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت. احسنت قال ابن سعدي رحمه الله تعالى اذا الشمس كوي قوله تعالى اذا الشمس كورت اي اذا حصلت هذه الامور الهائلة الخلق وعم كل ما قدمه لاخرته. وما احضره فيها من خير وشر وعلم. احسن الله اليك. وعلم كل ما قدمه 4 00:01:34.800 --> 00:02:00.750 لا لا وعلم كل احد عندي ثم وعلم كل احد ما قدمه لاخرته وما احضره فيها من خير وشر. وذلك انه اذا كان يوم القيامة تكور الشمس اي تدمع وتلف ويخسف القمر ويلقيان في النار. وقوله واذا النجوم انكدرت اي تغيرت وتناثرت من 5 00:02:00.750 --> 00:02:20.750 وقوله واذا الجبال سيرت اي صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش ثم تغيرت وصارت هباء اما سوء هباء منبثا وازيلت عن اماكنها. وقوله واذا العشار عطلت اي عطل الناس يومئذ 6 00:02:20.750 --> 00:02:40.750 رئيس اموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الاوقات. فجاءهم ما يذهلهم عنها فنبه بالعشار وهي التي تتبعها اولادها وهي انفس اموال العرب اذ ذاك عندهم. ابن كثير رحمه الله ان العشار هي الحوامل من 7 00:02:40.750 --> 00:03:04.900 التي لها عشرة اشهر وهي انفس اموال العرب اذ ذاك عندهم على ما هو في معناها من كل نفيس وقوله واذا الوحوش حشرت اي جمعت ليوم القيامة ليقتص الله من بعضها لبعض ويرى ويرى ويري العباد كمال 8 00:03:04.900 --> 00:03:24.900 عدله حتى انه يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء ثم يقال لها كوني ترابا. وقوله واذا البحار سجرت اي اوقدت فصارت على عظمها نارا تتوقد. وقوله واذا النفوس زوجت اي قرن كل صاحب 9 00:03:24.900 --> 00:03:44.900 مع نظيره فجمع الابرار مع الابرار والفجار مع الفجار وزوج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين وهذا كقوله تعالى وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا وقوله وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا 10 00:03:44.900 --> 00:04:16.300 وقوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم وقوله واذا الموؤدة سئلت وهي التي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن احياء من غير سبب الا خشية الفقر فتسأل باي ذنب بتسأل. نعم. فتسأل باي ذنب قتلت؟ ومن ومن المعلوم ان قتلت. هكذا في قراءة. احسن الله اليك. الظاهر هذا مراد 11 00:04:16.300 --> 00:04:40.700 الشيخ تسأل هي لتسأل باي ذنب قتلت؟ ومن المعلوم انها ليس لها ذنب ولكن هذا فيه توبيق وتقريع لقاتليها وقوله واذا الصحف المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر نشرت وفرقت على اهلها فاخذ الكتاب 12 00:04:40.700 --> 00:05:00.700 او بيمينه واخذ كتابه بشماله او من وراء ظهره. وقوله واذا السماء كشطت اي ازيلت كما قال قال تعالى يوم تشقق السماء بالغمام. وقوله يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب. وقوله والارض جميعا 13 00:05:00.700 --> 00:05:20.700 قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. وقوله واذا الجحيم سعرت اي اوقد عليها فاستعرت والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك. وقوله واذا الجنة ازلفت اي قربت للمتقين. وقوله علمت نفس 14 00:05:20.700 --> 00:05:47.900 اي كل نفس لاتيانها في سياق الشرط ما احضرت النكرة النكرة في ساق الشرط من الفاظ العموم. هذي مسألة وصولية هذا معنى كلام الاتياني بساقي الشرط يعني النكرة نعم وقوله ما احضرت اي ما حضر لديها من الاعمال التي قدمتها. كما قال تعالى ووجدوا ما عملوا حاضرا 15 00:05:47.900 --> 00:06:07.900 وهذه الاوصاف التي وصف الله تعالى بها يوم القيامة من الاوصاف التي تنزعج لها القلوب وتشتد من اجلها الكروب الفرائض وتعم المخاوف وتحف اولي الالباب للاستعداد لذلك اليوم. وتزجرهم عن كل ما يوجب اللوم. ولهذا قال بعض 16 00:06:07.900 --> 00:06:28.850 السلف من اراد من اراد ان ينظر ليوم القيامة كانه رأي عين فليتدبر سورة اذا الشمس كورت. هذا روي مرفوع وصححه الشيخ الالباني حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ اذا الشمس كورت 17 00:06:28.950 --> 00:06:47.700 واذا سمعوا انفطرت واذا السماء انشقت طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذه سورة التكوير وهي رابع سور جزء النبأ وهي سورة عظيمة 18 00:06:48.750 --> 00:07:14.450 مفزعة مقلقة لما فيها من الاهوال والله لو لم يكن فيها الا هذه الشروط الاثني عشر اثني عشر اثنا عشر شرطا ثم قال بعدها علمت نفس ما احضرته اذا اذا اذا الشمس كورت واذا النجوم كدرت واذا واذا حصل حصل عصب اثنعشر مرة قال 19 00:07:14.950 --> 00:07:34.700 علمت نفس ما احضرت كل نفس ولا شك ان هذا من اساليب القرآن العظيمة التي انبهر منها العرب وقريش واقلقتهم حتى من خوفهم من تأثر الناس يمنعونهم من سماع محمد صلى الله عليه وسلم 20 00:07:35.000 --> 00:07:53.300 ومع هذا هم انفسهم يتسللون خفية يسمعون قراءته حتى روي ان بعضهم قال لا تسمعوا الى محمد ثم اتفقوا ثم وجد بعضهم بعضا يسمعون سبحان الله من قوة اسلوب القرآن 21 00:07:53.350 --> 00:08:14.100 وتأثر النفوس والعرب تعرف اللغة العربية ترى من اسباب عدم تأثرنا ذاك التأثر بالقرآن اننا لا نفهم اللغة. نحن عجم ترى في الواقع نحن عجمة عربية لكن العرب القرآن هذا يبهرهم هذا شيء شيء عجب 22 00:08:14.850 --> 00:08:41.050 يقول سبحانه اذا الشمس كورت الشمس هذه العظيمة التي لا لا نعلم كوكبا احر منها والان علماء الفلك لو الشمس اقتربت قدر شعرة احترق الناس احترق الناس ولذلك في الصيف لا في الشتاء بالشمس بعيدة منا. حينما تقترب من من المدار مدار السرطان ومدار الجدي لان مدار 23 00:08:41.050 --> 00:08:53.400 استواء خط اليسار في النصف في الشمال اظن دار الجدي والجنوب مدار السرطان وانا ما ادري عنه بالظبط لكن هكذا يقولون. تذهب في ارتفاع الى مدار الجدي ثم تنزل الى مدار 24 00:08:53.400 --> 00:09:10.150 السرطان. بالنسبة لنا تبعد عنا في الشتاء يجينا البرد. واذا اقتربت قليلا جانا الحر مع انها في ارتفاع محلها ترى ما تنزل ومع هذا حر في الصيف الواحد ما يقدر يمشي في الارض 25 00:09:10.650 --> 00:09:36.450 لازم مكيفات اللي ما تعود قد يموت. ولذلك في بعض الدول الاوروبية لما ارتفعت الحرارة عندهم الى اربعين مات اناس مات اناس من شدة التأثر ما قدروا يتحملون سبحان الله اذا الشمس كورت ايش معنى كورت؟ التكوير من اللف ولذلك تسمى العمامة الاكبار 26 00:09:36.800 --> 00:09:55.750 تصنت تكوين العمامة التكوين من لفة العمامة فتلف الشمس كيف تلف؟ ما هي بالان كرة؟ نقول لا تلف. هي ام كرة منتشرة. ولذلك انا بالمناظير يرون لها السنة واشياء عجيبة جدا 27 00:09:57.750 --> 00:10:19.850 اذا الشمس كورت بعدها واذا النجوم كثرت انكدرت اي تساقطت وذهب ضوئها فلا تبقى كواكب ولا نجوم واذا الجبال سيرت السماء شمس الكواكب النجوم ثم ننزل الارض واذا الجبال سيرت 28 00:10:19.950 --> 00:10:41.350 راحت تذهب كما قال سبحانه في سورة طه ويسألونك عن الجبال. يعني وش يصير لها؟ جبال راسية راسخة فقل ينسفها ربي نسفا سبحان الله نسفا فيذروها يعني الارض قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتا 29 00:10:42.350 --> 00:10:59.050 لا نحن في التصوير الان كاميرات نشوف جبل يفجر جزء من جبل عشان الطريق واحد يكاد وهو في بيته بل المنظر يغمى عليه. من المناظر المروعة جزء من جبل من فعل البشر 30 00:10:59.550 --> 00:11:24.200 فكيف برب العالمين اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت لشرح كثير وقلت لكم انها الابل حوامل التي اقترب ولادتها واهل الابل يعرفون ذلك 31 00:11:24.850 --> 00:11:44.750 من شدة حبهم للابل يكاد ينسى عياله وزوجته خليهم مع ابلة وحدثني رجل يقول والله الراتب يكلف ابني من حبه لها طيب خلها ابدا يروح لها مسافات اربعين كيلو يوميا رايح جاي ومع هذا مستانس 32 00:11:45.550 --> 00:12:06.050 الابل سبحان الله لها لها محبة حتى ببعضها اذا جاها صاحبها نزلت راسها عنده على رقبته تاخذ قلبه كذا شيء شيء عجب ومع هذا عطلت ليه؟ هول عظيم منظر مفزع مفظع 33 00:12:06.650 --> 00:12:32.650 واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت الوحوش يعني مفترسة لكن المراد هنا كل الحيوانات كل الحيوانات تجمع حتى الطيور وحتى حيوانات البحر كلها تجمع يقول الله عز وجل وما من دابة في الارظ ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء 34 00:12:32.650 --> 00:12:58.150 ثم الى ربهم يحشرون سبحان الله تحشر للحساب تكيف بالمكلفين من الجن والانس اذا الحيوانات تحاسب حتى يقتص من الجلحاء ذات القرون للجماء التي قد نطحتها بقرونها. ليش ظلمتيها سبحان الله كيف البشر الظالمة والجن كذلك 35 00:12:58.350 --> 00:13:20.450 الجن والانس بينهم ظلمة وقد يظلم الجن الانس وقد يكون العكس الكل يحاسب وقفوهم انهم مسؤولون المسألة مهي بدنيا واكل وشرب وجوالات وروح لا لا لا يقول سبحانه افحسبتم انما خلقناكم عبثا 36 00:13:20.600 --> 00:13:41.550 عبث وان نكم الينا لا ترجعون فتعالى الله تعالى اي تعاظم وتقدس وارتفع فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم يمكن لهذا الخلق العظيم وهذا النظام المبهر 37 00:13:41.850 --> 00:14:00.200 ان يكون عبثا ارض تدفع وارحم تبلع وارض تبلع لا لا لا. لا لا في حساب في جزاء وان عليكم حافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون علينا ان نستعد بالمغادرة 38 00:14:00.800 --> 00:14:25.250 وبعد المغادرة السؤال واما والله نعيم او جحيم في القبر ثم بعد ذلك وما اسرعها يلاه اذا القبور بعثرت الى الحساب وقفوهم انهم مسؤولون الانبياء عليهم الصلاة والسلام ذلك اليوم دعاهم اللهم سلم سلم 39 00:14:25.300 --> 00:14:42.000 يأتي الناس الى ادم عليه السلام الى نوح الى ابراهيم موسى عيسى. كل واحد يقول نفسي نفسي انت رسول الله الله ارسلك نفسي نفسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله 40 00:14:42.100 --> 00:14:57.950 وان يغضب بعده مثله واني قد عصيت اللي اقل من شجرة اللي كذب ثلاث كذبات في ذات الله الذي قتل نفسا ما ارادها وتاب وهداه الله وتاب عليه فكيف بالمقيم على الذنوب 41 00:14:58.250 --> 00:15:30.100 انا لله وانا اليه راجعون نعوذ بالله من الغفلة واذا الوحوش حشرت بعدها واذا البحار ست جهد بحار هذه المياه المتلاطمة العظيمة التي اذا هاجت تغرق الان بعد التصوير والله نرى السفن العظيمة سفن جرارة محملة احمال 42 00:15:30.100 --> 00:15:54.300 تتقاذفها الامواج كأنها عود كبريت امواج تلطمها لطما يأتي الموج كانه جبل يلطم السفينة وكثير غرقت سفينة يقول اسمها تيتانيك مدري ايش. هذي المتحدية المدمرة من اول رحلة غرقت اغرقت راحت 43 00:15:54.650 --> 00:16:18.950 يلا تحديه مثل ما ارتفع الا نزل نعم من يتحدى الله ها تحدى الله اموات ماء ماء ومع هذا عظيم والماء كما قال العلماء الجيولوجيا يمثل واحد وسبعين بالمئة من حجم الارظ 44 00:16:19.250 --> 00:16:36.800 من تسعة وعشرين بالمئة يابس اللي الحين نروح يضيع الناس بالسيارات بالطيارات يظيعون في ذا الارظ ذي وهي نسبتها كم تسعة وعشرين بالمئة اقل من ثلث الكرة الارضية. البحار ثلثان وزيادة 45 00:16:37.700 --> 00:16:59.450 لكن وين تروح تسجر قيمته سجر من تسجيل التنور اي تملأ تملأ حتى يتفجر بعضها على بعض ثم توقد فيها النيران فتذهب ولا قطرة ماء خلاص ما في حاجة الاكل للشرب ولا للسقي 46 00:16:59.600 --> 00:17:19.550 وهو الارظ تمد لانها تمد كما يمد الجلد كما قال سبحانه اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض ها؟ مدة مدة يروح الماء سجر البحار ثم تمد الارض. واذا النفوس زوجت 47 00:17:20.250 --> 00:17:42.150 زوجت اي قرنت قرن كل صاحب مع صاحبه. كل جنس مع جنسه. الابرار مع الابرار الفجار مع الفجار الكفرة والنصارى واليهود مع اصحابهم ومن يحبه باليوم ويعلو صوته بالنداء بهم 48 00:17:42.200 --> 00:18:02.200 نقول رح رح انت واياهم من احب قوما فهو منهم من دافع عنهم فهو منهم نعم احنا لا نظلمهم ونعتدي عليهم لكن ما نحبهم هم يحبوننا ما يحبون وينادون بالسلام مدري ايش وهم كل كل فرصة 49 00:18:02.600 --> 00:18:22.100 يوصلون للمسلمين الشرف عننا حرية حتى الحجاب الان في في كثير من دولهم الزاعمة للسلام والحرية ممنوع تلبسين حجاب طيب بكيفي خل نلبس حجاب نلبس عفريت. حطوا لي شعر وحطوا لي اشياءهم لكن مسلم لا لا لا 50 00:18:22.450 --> 00:18:46.500 هذا العدل عندهم العدل عندهم ما يريدونه فيوم القيامة يجمع هؤلاء ومن احبهم هتطمع من احب المؤمنين احب الصالحين احب الاخيار احب القرآن واهل القرآن معهم من احب هالمخدرات واهل الخمور واهل المجون معهم 51 00:18:47.200 --> 00:19:18.250 واذا النفوس زوجت اي قرنت واذا الموؤدة سئلت الموؤدة هي البنت الصغيرة التي قتلت وهو صغيرة وكانت العرب تقتل البنات لامره خوف العار وخوف الفقر ولذلك قال الله عز وجل ولا تقتلوا او او اتقتلوا اولادكم من املاء نحن نرزقكم واياهم ما عليكم 52 00:19:19.050 --> 00:19:40.350 وقال ولا تقتلوا ولدكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم وتأملوا التفريق بين الايتين الاولى في الانعام لما كان الفقر حاصلا قال ولا تقتل ولدكم من املاق. الاملاق موجود فقط حاصل. قال نرزقكم اطمئنوا يرزقكم واياهم 53 00:19:40.950 --> 00:19:59.600 ولما كان في سورة ايش؟ سورة الاسراء. خشية الاملاغ ان نرزقهم واياكم عجيب القرآن هذا للتأمل شي شي عجب البلاغة بلغت بلغ في الغاية. من رب العالمين. كلام الله عز وجل 54 00:20:00.800 --> 00:20:21.700 قال سبحانه واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت في قراءة باي ذنب قتلتي انها مسكينة فتسأل هي تقريعا لمن قتلها وذلك لانها تسأل امامه تعالي تعالي انت ليش ليش مقتولة؟ 55 00:20:21.800 --> 00:20:51.200 ليش قتلتي ها وهذا القاتل باي ذنب قتلت اي ذنب فساء الرب العالمين الحساب هناك حافي عاري ما عنده احد كل تخلى منه النار تزفر وجيء يومئذ بجهنم. بسهلة. الواحد منا يوقف رجل المرور يعرق 56 00:20:51.700 --> 00:21:17.650 البطاقة حقته ما عاد يطلع لها بطاقة الصرافة خلاص تضرب اخماسها سداس كيف لو وقف بين الجنود والعالم فكيف برب العالمين اي والله ويصاحب يصاح به صياحا يا فلان ابن فلان احظر لفصل القضاء 57 00:21:18.650 --> 00:21:39.650 فتتخطفه الملائكة نعم وقفوهم انهم مسؤولون. وين بتروح ؟ كلا لا وزر الى ربك يومئذ مستقر يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا. لا تنفذون الا بالسلطان. يعني ولا لكم 58 00:21:41.950 --> 00:22:07.250 واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت بعد الحساب صحف كل واحد كم الناس الان الناس في في الوقت الحاضر يقدرون بسبع مليارات كيف اللي ماتوا كم مليار؟ كيف اللي بيجون؟ كيف بالجن لن ترى الجن معنا 59 00:22:07.750 --> 00:22:27.350 حتى قال بعض العلماء ان الانس يوم القيامة يرون الجن والجن ما يرونهم. بالعكس وقد قال بعض العلماء ايضا ان اعداد الجن عشرة اضعاف عداد الانس هؤلاء يعني اعداد لا يحصيها الا الله 60 00:22:27.950 --> 00:22:50.050 ويحاسبون تطير الصحف وكل صحيفة تأتي الى صاحبها الله اكبر الله اكبر. انظروا الان سبحان الله احيانا يتصور لنا ممالك البطريق الطيور سبحان الله ما تحصيها بالالاف وكل طير يروح العشة 61 00:22:50.950 --> 00:23:17.950 يطير الطيور تروح تبعد بحيث تقعد يومين ثلاثة وترجع لعشها. وطير حيوان عجيب فهناك يأمر الله الصحف فتذهب كل صحيفة الى صاحبها فاخذ باليمين واخذ بالشمال نعوذ بالله هاء مقرأ كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي. فهو في عيشة راضية في جنة عالية 62 00:23:18.000 --> 00:23:41.850 والثاني اذا اخذ يا ليتني لم اوتى كتابي فرط وظيع اهلك نفسه بقي في الملذات والشهوات ونسي الاخرة هناك يتمنى الرجوع لكن لا لا فرصة واذا الصحف نشرت والى السماء كشطت 63 00:23:42.500 --> 00:24:08.700 السماء العظيمة جاء في الاحاديث انها سبع في القرآن سبع سماوات والنكثة في السماء الواحدة مسيرة خمس مئة سنة خمس مئة سنة ومع هذا تكشط كالجلد كشت الصبغ والجدران يكشط الشطرطوم كشطت 64 00:24:09.100 --> 00:24:29.450 عند رب العالمين امرها بل ان الله يطويها طيا طيب يقول سبحانه يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين السجل هذا 65 00:24:29.950 --> 00:24:50.350 فيما سبق ما كان عندهم الظروف عنده فقط مثل هذا حديد له فتحة من داخل ثم له طبقة كذا يسكر عليها فالكتب يعني الرسائل علشان يدخلونها في هذا يلفونها يكتبون يلفون لف يدخلونها فالله يقول لهم الكتب اللي يزينونها انتوا الرسائل هذي 66 00:24:50.350 --> 00:25:13.750 الله يطوي السماء طيا كطي السجل للكتب يعني السماء تروح واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت سعرت اي زيد في حرها نارا تلظى فانذرتكم نارا تلظى لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار 67 00:25:13.800 --> 00:25:39.700 قال الصحابة رضي الله يا رسول الله ان كانت كافية هذه النار تكفي قال فانها فضلت عليها بتسع وستين جزءا كلها مثل حرها من نطيقها الواحد والله اذا جلس في في في غرفة في طرفها نار شوي الا وقفت في الدرايس فتحوا البيبان جانا الحر عطونا ماء ها ما جتك 68 00:25:39.700 --> 00:25:57.750 تنارت كيف دخلت في الفرن تعال رح شف الفرن حق التميس وتصور نفسك خمس دقايق في الفرن بس خمس دقايق والله ما نطيقه. يموت الناس يروح يحلق يحترق النار على حرها تسعر يوم القيامة ايضا 69 00:25:58.900 --> 00:26:30.650 واذا الجحيم سعرت بعدها الله اكبر واذا الجنة ازلفا اي قربت بما فيها من الحور والدور والاشجار والانهار والحبرة واذا الجنة ازلفت بعدها علمت نفس ما احضرت كل نفس مكلفة تعلم ما احضرت من انس وجن 70 00:26:31.300 --> 00:26:56.350 ويتمنى المطيع انه تزود. والعاصي انه استعتب ولكن هيهات هيهات انتهى الامر الله المستعان هذي اقسام ونعم شروط وجواب الشروط كلها علمت نفس ما احضرت والمراد بذلك ان نستعد ان نستعد ليوم القيامة 71 00:26:56.650 --> 00:27:20.049 بالتوحيد واتباع النبي صلى الله عليه وسلم بفعل واجبات ترك المحرمات وتزودوا فان خير زاد تقوى ونقف هنا ونكمل غدا ان شاء الله تعالى والله تعالى اعلم الله يبارك فيكم