اليك. الثاني عشر الاعراض عن الهيشات. التصون من اللغط والهيشات. فان الغلط تحت اللغط. وهذا ينافي ادب الطلب ومن لطيف ما يستحضر هنا ما ذكره صاحب الوسيط في علماء شنقيط. وعنه في معجم المعاجم انه وقع نزاع بين قبيلتين
فشاعت بينهما قبيلة اخرى بالصلح. فتراضوا بحكم الشرع وحكموا عالما. فاستظهر قتل اربعة من قبيلة باربعة قتلوا من القبيلة الاخرى. فقال الشيخ باب ابن احمد مثل هذا مثل هذا لا قصاص فيه. فقال القاضي ان هذا لا يوجد
في كتاب فقال من لم يخلو منه كتاب. فقال القاضي هذا القاموس يعني انه يدخل في عموم كتاب. فتناول صاحب الترجمة موسى واول ما وقع نظره عليه والهيشة الفتنة وام حبين وليس بالهيشات قوت. اي في اي في القتيل
فتنة لا يدرى قاتله فتعجب الناس بمثل هذا الاستحضار في ذلك الموقف الحرير. نعم ولنا هنا وقفتان الوقفة الاولى التوجيه الذي وجه الشيخ رحمه الله وهو ان من سلك درب العلم فينبغي عليه ان يتصون عن الخوض مع الناس في اللغط والهيشان والخصومات. فاذا رأيت اناسا يتخاصم
يترادون كل يرد على التاريخ لا تدخل معهم هذه هيشات هذا لغط هذا ضرره اكثر من نفعه فان اللغط تحته فان اللغط تحته الغلط. وهذا ينافي ادب الطلب. فلا تقعي في خصومة
واذا رأيت من يتخاصم او يتراك من الاصحاب او من صاحباتك او قريناتك او قريباتك فامسكي لسانك فامسكي لسانك فانه كما قيل ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
ان كان يعجبك الكلام فقط او ان كان يعجبك السكوت فقط كان يعجب قبلك الاخيار. ما ان ندمت على سكوت مرة ولقد ندمت على الكلام مرارا الجانب الثاني طبعا هذا الجانب يحتاج الى تربية للناس
الجانب الثاني قوة استحضار الشيخ باب ابن احمد حيث انه استحضر هذا الحكم واستنبط حكما شرعيا من كلام اهل اللغة. المبني على قواعد في الشرع. وهذا يدلنا على امور اهم
وان العلم مرتبط بعضه ببعض. فعلم اللغة مرتبط بعلم الاصول. مرتبط بعلم الفقه. مرتبط بعلم السنة. مرتبط بعلم التفسير ومن هنا ينبغي لطالبة العلم ان تتكامل وهذا امر ساتحدث عنه لاحقا ان شاء الله
لكن التكامل ما يأتي هجمة واحدة عينك ليست على سنة او سنتين. وانما كما قال الامام احمد. مع المحبرة الى المقبرة شعارك الثبات والاستمرار. اخذ اليوم علما وغدا مثله وبعد غد مثله حتى يجتمع عندك التكامل
فيكون عندك علم بقواعد النحو والاصول والفقه والحديث والمصطلح والتفسير وعلومه. وهذا سيأتي باذن الله فالجادة سائرة باذن الله على هذا الذنب. الامر الثاني قوة استحضار الشيخ رحمه الله حيث اعطي كتاب القاموس المحيط. ووقعت عينه مباشرة على مراده. وهذا علمه او لاستحضاره
وكثرة اطلاع وهذا باب ايضا سيأتي ان شاء الله الحديث عنه في قابل الايام والله اعلم الله اليك