1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
اليك. الثاني عشر الاعراض عن الهيشات. التصون من اللغط والهيشات. فان الغلط تحت اللغط. وهذا ينافي ادب الطلب ومن لطيف ما يستحضر هنا ما ذكره صاحب الوسيط في علماء شنقيط. وعنه في معجم المعاجم انه وقع نزاع بين قبيلتين

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
فشاعت بينهما قبيلة اخرى بالصلح. فتراضوا بحكم الشرع وحكموا عالما. فاستظهر قتل اربعة من قبيلة باربعة قتلوا من القبيلة الاخرى. فقال الشيخ باب ابن احمد مثل هذا مثل هذا لا قصاص فيه. فقال القاضي ان هذا لا يوجد

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
في كتاب فقال من لم يخلو منه كتاب. فقال القاضي هذا القاموس يعني انه يدخل في عموم كتاب. فتناول صاحب الترجمة موسى واول ما وقع نظره عليه والهيشة الفتنة وام حبين وليس بالهيشات قوت. اي في اي في القتيل

4
00:01:00.200 --> 00:01:24.500
فتنة لا يدرى قاتله فتعجب الناس بمثل هذا الاستحضار في ذلك الموقف الحرير. نعم ولنا هنا وقفتان الوقفة الاولى التوجيه الذي وجه الشيخ رحمه الله وهو ان من سلك درب العلم فينبغي عليه ان يتصون عن الخوض مع الناس في اللغط والهيشان والخصومات. فاذا رأيت اناسا يتخاصم

5
00:01:24.500 --> 00:01:44.650
يترادون كل يرد على التاريخ لا تدخل معهم هذه هيشات هذا لغط هذا ضرره اكثر من نفعه فان اللغط تحته فان اللغط تحته الغلط. وهذا ينافي ادب الطلب. فلا تقعي في خصومة

6
00:01:44.650 --> 00:02:06.500
واذا رأيت من يتخاصم او يتراك من الاصحاب او من صاحباتك او قريناتك او قريباتك فامسكي لسانك فامسكي لسانك فانه كما قيل ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب

7
00:02:07.100 --> 00:02:27.050
ان كان يعجبك الكلام فقط او ان كان يعجبك السكوت فقط كان يعجب قبلك الاخيار. ما ان ندمت على سكوت مرة ولقد ندمت على الكلام مرارا الجانب الثاني طبعا هذا الجانب يحتاج الى تربية للناس

8
00:02:27.500 --> 00:02:47.500
الجانب الثاني قوة استحضار الشيخ باب ابن احمد حيث انه استحضر هذا الحكم واستنبط حكما شرعيا من كلام اهل اللغة. المبني على قواعد في الشرع. وهذا يدلنا على امور اهم

9
00:02:47.500 --> 00:03:04.950
وان العلم مرتبط بعضه ببعض. فعلم اللغة مرتبط بعلم الاصول. مرتبط بعلم الفقه. مرتبط بعلم السنة. مرتبط بعلم التفسير ومن هنا ينبغي لطالبة العلم ان تتكامل وهذا امر ساتحدث عنه لاحقا ان شاء الله

10
00:03:05.350 --> 00:03:26.800
لكن التكامل ما يأتي هجمة واحدة عينك ليست على سنة او سنتين. وانما كما قال الامام احمد. مع المحبرة الى المقبرة شعارك الثبات والاستمرار. اخذ اليوم علما وغدا مثله وبعد غد مثله حتى يجتمع عندك التكامل

11
00:03:26.800 --> 00:03:56.650
فيكون عندك علم بقواعد النحو والاصول والفقه والحديث والمصطلح والتفسير وعلومه. وهذا سيأتي باذن الله فالجادة سائرة باذن الله على هذا الذنب. الامر الثاني قوة استحضار الشيخ رحمه الله حيث اعطي كتاب القاموس المحيط. ووقعت عينه مباشرة على مراده. وهذا علمه او لاستحضاره

12
00:03:56.650 --> 00:04:06.340
وكثرة اطلاع وهذا باب ايضا سيأتي ان شاء الله الحديث عنه في قابل الايام والله اعلم الله اليك