الواحد والاربعون مذاكرة العلم. تمتع مع البصراء بالمذاكرة والمطارحة. فانها في مواطن تفوق المطالعة. وتشهد انزهنا وتقوي الذاكرة. ملتزما الانصاف والملاطفة عن الحيض والشرر والمجازفة. وكن على حذر فانها تكشف
اللهم من لا يصدر فان كانت مع قاسم في العلم بارد الذهن فهي داء ومناظرة واما مذاكرتك مع نفسك في تقديمك لمسائل العلم فهذا ما لا يسوغ ان تنفك عنه. وقد قيل احياء العلم مذاكرته. يا اخوان هذه من انفس الوصايا. يقول عليك
العلوم التي تأخذها كثيرة جدا. ولكن تنسى كيف تستذكرها بالمذاكرة؟ والمذاكرة لها طريقتها الطريقة الاولى المذاكرة مع الناس. حنا نسمي الان المراجع هذي وذكر فيها كثيرة جدا من الطرق المذاكرة مثلا تأتي تقرأ الكتاب من اول
او تقرأ الباب من اوله الى اخره. هذي تسمى مذكرة. احيانا تأتي المسائل ثم تقرأ الفهرس حاول حللها انت ثم ترجع وتنقل الكلام هذا هو موافق فيما قلته او لا هذي ايضا مذاكرة
في طريقة اخرى وهي المذاكرة مع الاقوام بان تأتي الى اقرانك واصحابك وزملائك فتتذاكر ان تغيره. وهذه مهمة جدا تشهد الذهن. وتقوي الذهن وتذكرك كثيرا يا معلومات كلما كانت مع من هو افضل من كانت احسن. ولذلك كان السلف رحمهم الله يهتمون بالمذاكرة
اما لو ان اما لو اعي كل ما نسمع واحفظ من ذاك ما اجمل ولم استفد غير ما قد لا قيل هو العالم المقنع. ولكن نفسي الى كل شيء من العلم تسمعه تنزل. اذا لم تكن حافظا واعيا
ترى حياتنا مثال احيانا انت مثلا تقدس كمثال اخذت كتاب الطهارة او اخذت الاذان والاقامة ثم اذا جلست مع صاحبك تقول وش رايك في التذاكر؟ تقول ايش رأيك فيها؟ يقول لك كذا وكذا وكذا. هذا لا مراجع لكنه راجع من طريق اخر. ما يلزمك الا مراجعة قراءة. هذي
اذا عجزتم عن متى ترجعون الى المسألة التي جرحت لكم وتجدون فيها القرآن؟ وهكذا النساء