ان بلغت ناصبا فتذكر اليه طلبك للعلم فبفضل الله ثم بسبب علمك بلغتنا ما بلغت من ولاية في التعليم او الفتي او القضاء وهكذا فاعظم قدره وحفظه من العمل به وانزاله منزلته. واحضر مسلك عما يكون لله وقارا. الذين يجعلون الاساس حفظ المنصب
فيكون السنتهم عن قول الحق ويحملهم حب الولاية على على المجاراة. فالزم رحمك الله المحافظة على قيمتك بحفظ دينك وعلمك وشرف نفسك لحكمة وجراية وحسن سياسة. احفظ الله يحفظك. احفظ الله ابن الرخاء يحفظك في الشدة
وان اصبحت عاطلا للقلادة الولاية وهذا سبيلك ولو بعد حين فلا بأس فانه عزل رحمة الله عزل وذمة وما انتصر ومن العجيب ان بعض من حرم قصدا كبيرا من التوفيق لا يكون عنده الالتزام والانابة والرجوع الى الله الا بعد التقاعد. فهذا وان جاء
شرعية لكن دينه ودين العجائز سواء اذ لا يتعدى نفعه اذ لا يتعدى نفعه اما وقت ولايته حال الحاجة اذا تعدى نفعه اما وقت ولايته حال الحاجة الى تعدي نفعه فتجده من اعظم الناس فجورا وضرا
او بارد القلب اخرس اللسان عن الحق. فنعوذ بالله من الغلبان. عليك بصيانة العلم. اذا اعطيت مرتبة عالية بالعلم هل تعلم ان سبب وصولك الى هذه المركبة بعد توفيق الله فاياك ان تفرج فيه وصور التفريط فيه
احد صورتين الصورة الاولى ان تترك العلم. بعض الناس اذا نال المرتبة التي يريد ان تبسطك منه. ترك العلم من اصابنا كمثال مدرس في كذا خلاص. طلب العلم من التخرج من اصغر مدرس في جامعة. او في ثانوية خلاص يترك
هذا خطأ ستنزل لان كريم النمل تترقى في العلم لن تندم ستنسخ فعليك باستمرار حتى اذا مات الاعلى الرسل. الثاني من عدم صيانة العلم ان يبذله في غير وجهه الشرعي
بان يرى لله نورا يجب عليه ان يقوم به فلا يكون له. من يستطيع ان ينكره فلا ينكره. فيكون ذلك القلب في تجاه اوامر الله. هذا الامر مع انه يسقط من عين الله عز وجل ايضا يصمت من بين الناس
لذلك الواجب على الانسان دائما ان يصطحب منه صيانة اصبح المعاد صيام ولا يضرك الابتلاء الذي يأتيك الانسان يسأل الله الثبات ما يتعرض للبلد. لكن يوطن نفسه على انه ان اصابني ابتلاء لاجل اني كنت الحق فالحمد لله ابتليا قبلي. الانبياء
التابعون اليمنى لا يوجد جيل من الاجيال الا وقد ابتلي من العلماء لاجل انه قال كريم. ولذلك ورد في الحديث الذي في السنن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال افضل اوصي بالشهداء ابن عبد المطلب ورجل قال كلمة
نادى اعظم الرجل اعظم مراتب الشهادة لانه صدع في الحق في موطن الناس كان فيه ايمان الواجب على الانسان ان يتقي الله حتى وانما المراتب العالية بان يؤدي حق الله فيها. نعم