بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه الليلة المباركة في درس الاخلاق والسير نستأنف الدرس في هذا المجلس المبارك العامر بذكر الله ان شاء الله. مجلس اخينا الشيخ احمد ابن مزعل الشمري حفظه الله
وبارك له وبارك فيه وبارك عليه جعله مباركا اينما كان وبارك بكم جميعا ايها الاحبة في مجلس الذكر اه قال الحافظ ابن حزم رحمه الله تعالى فصل في المحبة وانواعها
مر معنا انواع المحبة بالنسبة للاخوة الحاضرين ايضا في عبر البث هناك سؤال وجائزة من الشيخ احمد للسؤال فارجو من الحضور ومن ايضا الاخوة المتابعين للبث ارجو اه الانتباه طيب
لو سأل سائل وقال ما تعريف المحبة؟ فالجواب المحبة هي المحبة اليس كذلك هالمحبة هي الثواب؟ الجواب لا قد ينتج عن المحبة الثواب ولكن المحبة شيء والثواب شيء ثاني طيب
لو قال قائل هل المحبة هي الاحسان؟ الجواب لا قد ينتج عن المحبة احسان ولكنها ليست الاحسان فالمحبة محبة والاحسان احسان طيب ولذلك قال الله تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين. ففرق بين الاحسان والمحبة
الله تعالى يحب يحب من يحب المحسنين. الله يجعلنا واياكم منهم طيب ومر معنا المحبة النافعة وهي محبة الله جل وعلا ومحبة ما يحبه الله سبحانه وتعالى والمحبة في الله. لو قال قائل اين محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجواب هي من محبة الله بدليل ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما احب اليه مما سواهما وتقديم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على محبة كل مخلوق على محبة الوالد
والولد والنفس والناس اجمعين هكذا يجب طيب من لم يحب النبي صلى الله عليه وسلم بل ابغض النبي صلى الله عليه وسلم هذا كفر هذا كفر بالله العظيم كفر اكبر
طيب اما من قدم محبة نفسه او محبة والديه على محبة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا عصيان ولكن لا يصل الى الكفر وهناك وهناك امور ثلاثة يعيش بينها العبد في هذه الدنيا
المحبة والخوف والرجاء طيب يقدم ماذا؟ المحبة او الخوف والرجاء اولا المحبة يحب على كل حال يحب الله تعالى على كل حال الخوف اذا اراد ان يعصي الله تعالى فانه يغلب جانبه
الخوف الرجاء اذا عمل الطاعة فانه يغلب جانب الرجاء يرجو الله تعالى ان يتقبل منه واما بالنسبة للخوف اذا اراد من يعمل المعصية فانه يتذكر الله تعالى يخافه ولمن خاف مقام ربه جنته
يخاف الله تعالى ولذلك يقول بعض السلف كثير من المعاصي حال بيني وبينها قوله تبارك وتعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فيغلب جانب الخوف ولذلك يقول العلماء الخوف صوت فوق ماذا؟ قال صوت
يذود القلب عن الاقدام على معصية الله عز وجل قال تعالى فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. فمن اعلى درجات الايمان الخوف من الله عز وجل واكمل الخوف هو الخشية
لانها خوف مقرون مقرون بالعلم الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء. فالعلماء هم اكمل البشر خشية لله عز وجل طيب واما بالنسبة اه المحبة الشيطانية محبة الصور صور النساء وخاصة الاجنبية عنه. يعني غير زوجته
وكذلك محبة صور المردان والصبيان محبة شهوانية شيطانية كل هذا مما يتزاحم ويعارض محبة الله عز وجل ويعارض محبة الله سبحانه وتعالى ثم قال من هذا الباب في المحبة الامتحان بقرب المكروه
درس الليلة قال من امتحن بقرب من يكره يا من امتحن ببعد من يحب ولا فرق يعني انسان امتحن امتحانا بقرب من يكره يكره شخصا معينا مثلا في عمل لا يحسن التعامل معه
وهذا الرجل ليس بحسن الخلق بل هو سيء الخلق وبذيء اللسان فيبتلى هذا الرجل بان يكون قريبا منه يقول هذا مثل من امتحن ببعد من من يحب كمن يحب اخاه او يحب اباه او يحب امه
ويكون بعيدا عنه لا يستطيع الوصول اليه فهنا يقول هذا مثل هذا هذا الذي ابتلي بقرب من يكره مثل من ابتلي بحب او بالبعد عن بالبعد عن من يحب طيب
ومر معنا ايضا المحبة في الله المحبة وان نهى وانها اوثق عرى الايمان لماذا؟ لانها موصلة الى الى محبة الله عز وجل. هناك قاعدة كل شيء في هذه الدنيا يحب لسبب الا
الا محبة الله تعالى فهي محبة ذاتية نحبه ذاتا لذاته وصفاته وجماله وجلاله وربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته اما غيره سبحانه وتعالى فانك تحبه لسبب تقول انا احب الطعام لماذا؟ لانه يقوي بدني
ممكن على الطاعة ممكن على الكسب والمعاش وما اشبه ذلك احب ابي للقرابة والرحمة اللاتي بيني وبينه احب امي لانها سببا لانها سبب هي وابي في وجودي بعد الله عز وجل. فهنا اسباب
طيب لكن الذي يحب لذاته من هو الله عز وجل. طيب احب اخي في الله لماذا؟ في الله. يعني لاجل طاعته لله عز وجل. لو عصى الله تعالى محبه بل ابتعدت عنهم. واضح هذا؟ طيب. ثم قال رحمه الله
دعوة المحب اذا دعا المحب السلو فاجابته مضمونة ودعوته مجابة يقول اذا دعا المحب في السلو يعني في النسيان فاجابته مضمونة طيب ودعوته مجابة لكن اي محب اي محب هذا
الذي تكون دعوته او اجابته مضمونة ودعوته مجابة ايش اذا كانت الدعوة ليس فيها اثم ولا ولا قطيعة رحم بدليل قوله تبارك وتعالى ادعوني استجب لكم. وقوله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يدعو باثم
او قطيعة رحم وليس المقصود ان كل محب يدعو لحبيبه انه يستجاب دعوته واجابته مضمونة. لا ولكن اذا دعا بغير اثم او قطيعة رحم فانها مجابة ان شاء الله تعالى. فان لم تجب صرف عنه من السوء مثلها
والا ادخرها له يوم القيامة كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ثم قال اقنع بمن عندك يقنع بك من عندك اقنع بمن عندك يعني انت الان مع احبة في الله
اقنع بهم طيب ولا تعد عيناك عنهم فانهم سيقنعون بك ايضا فانت تحبهم هم يحبونك. لان بعض الناس احيانا لا يقنع بالذي عنده طيب تطمح وتسمو نفسه لشيء اعظم من ذلك. فيذهب ويبحث عن افضل من ذلك فيخسر
ولا يستفيد. فيقول اقنع وقل مثل ذلك ايضا في بعض الناس الذين مثلا رزقهم الله عز وجل زوجة تخاف الله وفيها صفات كثيرة من الصفات الطيبة ولكن فيها نقص فيجعل في نفسه ان هذه المرأة لا تصلح ابدا
وينظر اليها انها ناقصة من كل وجه ووجوه. فعندها آآ يشخص بصره ويطمح الى من هو اكمل منها بكثير فيبحث فاذا وجد واذا به يجد من هو اقل منها بكثير
طيب واذكر ان احدهم يذكر قصة ويقول عن نفسه قالوا طلقت يا فلان. قال نعم. قال ولما؟ قال منذ ان ان دخلت علي الى ان طلقتها. لا اذكر يوما انها قالت لي لا
والله يا اخوة ولا اذكر يوما انها طلبت طلبا هل تريدون كذا؟ كما تحب يقول لو اوقظها في اخر الليل اتاني ظيوف تفرح اي شيء في الدنيا او لاهلي او لوالدي
قولي اقاربي او لزملائي تفرح فرحا شديدا. هذه لا تصلح ولا اذكر انها اتعبتني في اي شيء ثم بعد ذلك لما طلق اخذ امرأة تزوج امرأة واذا بها نقيضة المرأة الاولى تماما
منذ ان يستيقظ الصباح الى الليل وهو لم ينتهي من الاشغال والاعمال لا يطلب كما يقول منه طلب بل يؤمر امرا اصنع كذا افعل كذا قم بكذا وهو ينفذ الاوامر
وصار مزحوما للغاية فيسأل ما هو حالك؟ فيقول الحمد لله مرتاح ومطمئن الى اخره هنا تذكرت قول سفيان ابن عيينة عندما قال لا يوجد مثل في اللغة العربية مشهور عند العرب
الا اتيتكم بنظيره من القرآن وخير منه قالوا عند العرب مثل مشهور ما سمعنا بمثله قال ما هو قالوا ان العرب تقول اعطي اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه ايش
طيب اعط اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه يعني على وزن التمرة ها؟ جمرة. احسنت انت لقنتها محمود. نعم اذا سرفت انه بياخذ الجائزة نرجعها اعطي اخاك عند دكتور السلم جائزة قبل
بركة الحمد لله. القناعة طيبة اعطي اخاك تمرة فان لم يقبل فاعطه جمرة الان ما يريد الخير هو اذا اعطيه بدل منه عطها جمر خذ تمر قال لا اقبل تمر لا احب تمر يقول فاعطه
هذا موجود نظيره في القرآن. الدليل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. ومن يعش يصيبه العشاء يعني العمى وبعض العلماء قال هو عمى الليل طيب
واما في النهار فقد يبصر. لكن ومن يعش عن ذكر الرحمن عن طاعة الرحمن وعبادته يصيبه العمى. ويعرض عنها نقيض له شيطانا فهو له قرين بدال ذكر الرحمن بيض الله عز وجل له شيطانه فهو له قرين
وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتى اذا جاءنا وفي قراءة حتى اذا جاءنا يعني الانسي شيطان الانس والشيطان قال الانسي قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين مشرق الشمس ومغربها
فبئس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. ما ينفع. تتبرأ منه او لا تتبرأ منه ولذلك يتبرأ ابليس لعنه الله من جميع اتباعه يوم القيامة ومع ذلك يكون
معهم في النار. يقول ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخية لن تنجوني لن انجيكم من النار ولن تنجوني. واضح هذا او لا طيب اقول القناعة طيبة ان يقنع المسلم من يقنع
الموسم وقد جاء في ذلك اه بعض الاحاديث واذكر موقفا من المواقف العجيبة كان الوالد عليه رحمة الله وعلى والدينه ووالديكم جميعا اذا جاء احد الابناء او البنات من الاهل من الاخوة
وعرضوا علي شيئا يقول ابقوا مالكم ابقوا مالكم بارك الله فيكم واذا اتوه بهدايا قال لا اكلفوا على انفسكم فكانت عنده قناعة يعني غريبة جدا وانا انظر الى هذه القناعة. واتأملها انه بعض الاخوة
مرة من المرات لما اشتد عليه المرض وتوفي رحمة الله عليه. واذا بعض الاخوة يأخذ بعض الاغراض ويتصدق بها فوجد وجده قد وضع على طاولته غرفته الخاصة ميدالية قديمة جدا لها عشرات السنين. واذا بها القناعة كنز لا يفنى
والله صورها لي يا الاخ قال تريدها؟ فقلت لا لا اريدها يكفي اني اطلعت عليها واذا به يمتثلها في حياته يقول اذا اقتنع الانسان هذا باذن الله. اذا اقتنع الواحد منا بما اتاه الله مع ذلك انه راض عن الله
غير معترض على على الله عز وجل غير معترض على الله عز وجل وهذا الذي ينبغي للمسلم ثم قال السعيد في المحبة السعيد في المحبة يقول هو من ابتلي يعني اختبر
بمن يقدر ان يلقي عليه قفله ولا تلحقه في مواصلته تبعه من الله ولا ملامة من الناس وصلاح وذاك ان يتوافق في المحبة وتحديده ان يكونا خاليين من الملل فانه خلق الملل يعني
وهو السآمة خلق سوء مبغض وتمامه نوم الايام عنهما مدة انتفاع بعضها ببعض وان بذلك الا في الجنة واما ظمانه بيقين فليس الا فيها فهي دار القرار والا فلو حصل ذلك كله في الدنيا لم تؤمن الفجائع ولقطع العمر دون استيفاء
ولكن اسألكم الان يقصد ماذا هو الان يقصد ماذا؟ هذه المحبة التي تكون في الخلوة اكمل ما تكون ويكون فيها سعادة وليس فيها ملل وينتفع بعضهما بعض. ما هي المحبة هذه
هذي محبة الله عز وجل في كل وقت وحين. لكن هنا يقول لا يكون ذلك الا في الجنة كمالها في الجنة ها محبة الزوج الزوج يطلق عليه زوجة والمرأة يطلق عليها زوج
طيب وهو الذي خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ولذلك لما سئل الخليل نبينا عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. من احب الناس اليك؟ ماذا قال قال عائشة قيل من الرجال قال ابوها
بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ثم يقول خاليين من الملل هل هذا يكون على كل حال يكون في بعض الاحيان لماذا؟ لان الدنيا حلاوتها ممزوجة بمرارة وراحتها ممزوجة
براحتهم طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ظد طباعها متطلب في الماء جذوة ناره اللي يشعل الثقاب داخل اناء الماء والاناء ممتلئ بالماء هذه هي الدنيا. ولكن تمام ذلك سيكون باذن الله ايش؟ يكون ان شاء الله تعالى في الجنة
طيب وبعض الناس يتكلفوا بعض الاسئلة ولا داعي لها كان يقول الرجل عنده زوجة في الدنيا طيب هل ترافقه في الجنة ام انه يتزوج غيرها من الحوريات من الحور اقوم منضم الى الجنة
نسأل الله الجنة وما قرب اليه من قوم او عمل. ونعوذ بالله من النار وما قرب اليه من قول وعمل. يأتي اخر يقول طيب الرجل عنده اكثر من زوجة في الدنيا
وحدة ممتازة والثانية وسط والثالثة ضعيفة هل يخير اول لا قدر الله يبتلى بها ايضا نسأل الله السلامة والعافية. يقول لا تشجع نفسك بهذه الاسئلة. طيب هذا كله من علم الغيب. المهم
المهم انك تعلم ان في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على لما كنت آآ صغيرا في المرحلة الاولى ابتدائي تقريبا كنت كثير الاسئلة واسأل الوالدين عليهم رحمة الله وبالذات الوالدة
واسألوا كثيرا فكان قلبي مشغوف في حب السيكل الصغير لانه دايم يخرب الذي عندي واتمنى يعني افضل منه فكنت اسأله اقول تقول ان شاء الله الجنة والجنة تذكرني بالجنة فاقول هل في الجنة سيكل
افكر تقول نعم كل ما تريد في الجنة اتسأل في نفسي وانا صغير هل هو احمر او اخظر او اصفر لاني رأيت في السوق هذه الالوان عندنا في سوق رفح القديم واتساءل في نفسي عنها
المهم ان الانسان لا يشغل نفسه بالاسئلة في التفريعات في الجنة جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ ولنصيفها على رأسها من هي المرأة في الجنة؟ نصيبها مثل الغطاء الراس او الخمار الرأس
طيب اتصلت بي احدى كبار السن مرة وقالت ان داعية من الداعيات تقول ان المرء ان النساء والمرأة تحتجب في الجنة ما يخرج وجهها في الجنة قالت تقول نصيفها على رأسها. فقلت هي تقول على رأسها الان
طيب ثم بعد ذلك اذا دخلوا الجنة يقول الله عز وجل فيهن قاصرات الطرف يقصرن الطرف على ازواجهن ما يرين غير ازواجهن. وكذلك ايضا يقصرن طرف الزوج عليهن فلا ينظر الى غيرهن اصلا ما هي راحت في الجنة غيرهن
من الجمال والكمال في الجنة طيب واما بالنسبة انها تحتاجهم وتغتمر فالجنة هل هي دار اه عمل وتكليف او دار جزاء وثواب. جزاء وثواب طيب وعندهم قاصرات الطرف ترامب هذا ما توعدون ليوم الحساب. ان هذا لرزقنا ما له من نفد
طيب ولذلك عبد الله بن المغفل رضي الله عنه دخل على ابنه وهو رافع يديه يدعو يقول اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الجنة اذا دخلتها اتعجب عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه
قال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن اقوام من امتي يعتدون في الطهور والدعاء. فالطهور يبالغونه في الماء
يكثرون ويسرفون في الماء والدعاء مثل هذا الدعاء. اللهم اني اسألك القصر الابيض علي من الجنة لدخلتها وانت من قال لك بهذا الوصف؟ من ذكرك هذا الوصف؟ لم يأتي لا في الكتاب
ولا في السنة. والانسان اذا دخل الجنة باذن الله سيرزق من نعيمها القصور وسواء كان ابيظ او اراد اخظر او اراد غير ذلك. حتى الزرع اذا اشتهاه المسلم في الجنة
فانه يبذر يبذر ويحصد ويغرس ويحصد في ساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. حتى قال الاعرابي في الجنة الزرع يا رسول الله؟ قال نعم. قال والله لتجده الا قرشيا او انصاريا. اما نحن معشر البادية فلا نحب الزرع
نحن ما نزرع يعني تلقانا مع الغنم مع الابل ونرعى وننقل ونبحث عن المراعي بالنسبة اهل مكة والمدينة هم الذين يحبون الزرع طيب فاقول لا ينبغي للمسلم ان يشدد على نفسه او يتعمق ويتنطع في مثل هذه الاسئلة. نعم. اخر شيء طيب يقول ضياع الغيرة دليل
المحبة اذا ارتفعت الغيرة فايقن بارتفاع المحبة. نسأل الله السلامة والعافية وش معنى هذا الكلام يا اخوة؟ ان الرجل اذا كان لا يغار على اهله طيب في ماذا في الحلال او في الحرام لا بل في الحرام. اما في الحلال من الطعام من الشراب من اللبس النظيف واللبس الساتر ما يغار من هذا
واذا حبت المرأة امها او اختها او ابنتها او اخاها او اباها ما يغار من هذا لكن متى يغار هي غاردة فعلت الحرم هذا الانسان السوي المستقيم طيب الذي يكون على الدين والفطرة. اما بعضهم
فانه يغار من احد اذا قالت مثلا احب ابي او امي فانه يغار ويغظب اشد الغظب طيب تذهب الى السوق متبرجة وقد ابدت وكشفت عن زينتها لا يغار يتكلم امامه بالرجال فلان اجمل من فلان وفلان اجمل من لا يغار
يقول اذا انعدمت ارتفعت الغيرة فايقن بارتفاع المحبة. يقول بعضهم والله يحب زوجته لكن ما يغار عليها. محبته لست كاملة. محبته ليست حقيقية بل محبة نسبية محبة نسبية نسأل الله تعالى العفو والعافية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يدخلون الجنة. وذكر منهم
ها احسنت من الديوث الديوث من هو الديوث الذي يقر السوء؟ او السوء يقر السوء في اهله؟ نسأل الله تعالى العافية والسلامة. ونسأل الله تعالى حبه وحبه من يحبه وحب كل آآ من وكل عمل يقربنا الى حبه سبحانه وتعالى. ها؟ السؤال. السؤال طيب
السؤال اه تبي تشوف انت انت بتفتح لهم باب الرد يعني؟ ايه في المقطع في المقطع النقطة هذي ان يأتي الرد طيب اذكر بيتا ذكره بعض الشعراء عندما ذم محبة العاشقين
لانها ليست لله. قال مساكين الى اخره. اذكر بيتا اي بيت ذكرنا ذكرنا بيتين ذكرنا بيتين في الدرس الماظي والدرس هذا. طيب في ذم محبة العاشقين. او في ذم العاشقين. نسأل الله تعالى السلامة والعافية
نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. تبي تشوف الجواب انت الحين اذا ما حد ردت خلاص ما لهم جوايز ايه نعم والله الجماعة ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني
اي ما شا الله عليك. بس ما ما تصلح انت تكون يعني مصدر الجائزة ثم بعد ذلك ترجع اليك الجائزة. لا والله ها في استعانة؟ استعانة؟ ايه استعينوا ببعضكم لكن الجائزة تكون لغيركم
والله دكتور كانه عنده البيت عندك البيت يا دكتور والله كانوا مختصر البيت. هم كانك اختصرته ثم اعتصرته محمود الحمد لله الشيخ عبد العزيز مساكين ها يلا يا يونس احسنت مساكين اهل العشق
اختصرت زي الدكتور سالم انت ماخذ جائزة قبل؟ لا دكتور جائزة ايه والمتحمس للجواب ابو عبد العزيز بعيون عبد العزيز اخذت جائزة قبل ماخذ جائزة جلست عند الدكتور والله مكسر وشكله محطم ايضا
مساكين واهل العشق ما كنت اشتري تحياته جميع العاشقين بدرهم ما شاء الله ما شاء الله يلا. وين راحت هنا؟ طيب وين خوينا ؟ يونس حبيبنا عبد العزيز الله يجزاك خير
تفضل كيف يزيد محبة الله سبحانه وتعالى محبة الله عز وجل تزداد بقلب المسلم طيب اه اكثر شيء يزيدها المحافظة على توحيد الله عز وجل وعلى الفرائض وعلى العلم ثم اقرن العلم بالعمل. هذه الاربعة امور
اولا توحيد الله عز وجل ثم الفرائض ثم العلم ثم العمل بالعلم ومن ذلك ايضا كثرة ذكر الله عز وجل كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى فان الذكر لا يعلم مدى نفعه للعبد في الدنيا والاخرة الا الله عز وجل
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. ما هو العمل الذي تتميز به الملائكة عليهم السلام بالذكر منهم من هو راكع ومنهم من هو ساجد يذكر الله تعالى
الى يوم القيامة يسبحون الليل والنهار لا يفترون. لو كان هناك افضل من الذكر في حق الملائكة عليهم السلام لامرهم الله تعالى به لكن لهم وظائف لهم اعمال لكن الذكر يسبحون الليل والنهار لا يفترون عليهم الصلاة والسلام والله اعلم
يلهمونه الهاما اهل الجنة. يلهمونه الهاما كالنفس نعم كالنفس امين واياكم