1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال حافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتاب الاسماء صفات في تتمة كلامي على جماع ابواب ذكر الاسماء التي تتبع نفي التشبيه. التي تتبع

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
هنا في التشبيه عن الله تعالى جده. ومنها القريب قال الله جل ثناؤه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا وقال جل وعلا انه سميع قريب. ورويناه في حديث عبدالله

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اي ابن عبد العزيز ابن الحصين اخبرنا ابو الحسين ابن بشرانا ببغداد قال اخبرنا ابو الحسن ابن علي ابن محمد ابن احمد المصري قال حدثنا عبد الله ابن ابي مريم قال حدثنا في الريابي قال

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كلما اشرفنا على واد هللنا وسبحنا

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غائبا انه رواه البخاري في الصحيح عن محمد ابن يوسف الفريابي واخرجه

6
00:02:10.100 --> 00:02:39.200
من او دين اخر. ورواه خالد الحداو عن ابي عثمان وزاد فيه. ان الذين تدعون ابو الى احدكم منا ان الذي تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلتك قال الحليمي رحمه الله لا اله الا الله دلت الايات هذا الحديث على ان

7
00:02:39.400 --> 00:03:13.050
من اسمائه القريب فهو القريب والمجيب اذا سأله فاني قريب اجيب دعوة الداعي ان ربي قريب مجيب هذا القرب قرب خاص وقربه من الداعين والعابدين يعني مثل المعية الخاصة لاولياءه

8
00:03:13.950 --> 00:03:51.550
انبيائه وعباده المتقين نعم قال الحليم يا قال الحليمي رحمه الله ومعناه انه لا مسافة بين العبد فلا يسمع دعاءه او يخفى عليه حاله. ايش؟ انه ومعناه انه لا مسافة بين العبد وبينه فلا يسمع دعاءه. او يخفى عليه حاله

9
00:03:51.550 --> 00:04:40.300
كانه كانه يفسره بمعنى القرب العام انه  ليس بينه وبين الله وبين العبد مسافة يعني بحيث لا يسمع دعاء الداعي بل هو قريب يسمعه  يسمع دعاءه  ويرى مكانه وهذا المعنى

10
00:04:40.600 --> 00:05:13.300
والله يسمع   المؤمنين والكفار لقد لقد سمع الله قول الذين قالوا سمع سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء هم يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون

11
00:05:13.350 --> 00:05:45.450
نعم ومعناه انه لا مسافة بين العبد وبينه فلا يسمع دعاءه وهو فعليه حاله. كيف ما تصرف به؟ فان ذلك يوجب ان يكون له نهاية حاشا له من النهاية. وقال الخطابي رحمه الله معناه انه قريب

12
00:05:45.450 --> 00:06:12.000
حلمه من خلقه. هذا قريب من الذي قبله. هنا نصرح قريب في هذه المواظن من نوع من نوع المعية العامة. نعم. احسن الله اليك. قريب مما يدعوه بالاجابة كقوله واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب

13
00:06:12.000 --> 00:06:42.000
الداعي اذا دان. ومنها المحيط. قال الله عز وجل الا فانه بكل شيء محيط. ورويناه في خبر عبدالعزيز بن الحصين قال الحليمي ومعناه انه الذي لا يقدر على الفرار منه. وعاد يقدر على

14
00:06:42.000 --> 00:07:09.300
الفرار منه. ومعناه انه الذي كما قالت هذا هل اتاك حديث الجنود فرعون بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط نعم ومعناه انه الذي لا يقدر على الفرار منه. وهذه الصفة ليست حقا

15
00:07:09.300 --> 00:07:39.300
انا لله جل ثناؤه. وهي راجعة الى كمال العلم والقدرة. وانتفاء الغفلة والعجز عنه قال ابو سليمان رحمه الله هو الذي احاطت قدرته بجميع خلقه وهو الذي احاط بكل شيء علما. واحصى كل شيء عددا. الله اكبر

16
00:07:39.300 --> 00:08:06.250
وان الله قد احاط نعم سلام عليكم ومن الفعال لما يريد. قال الله عز وجل فعال لما يريد. قال الحليم ومعناه الفاعل فعلا بعد فعل. كل ما اراد فعل. وليس كالمخلوق

17
00:08:06.250 --> 00:08:38.150
للذي ان قدر على فعل عجز عن غيره  وليس احصائيك وليس كالمخلوق الذي ان قدر على فعل عجز عن غيره ومنها القدير قال الله عز وجل ان الله على كل

18
00:08:38.150 --> 00:09:00.650
كل شيء قدير. ورويناه في خبر عبد العزيز. قال الحليمي والقدير التام لا ينافس قدرته عجز بوجه. الله اكبر. وما كان الله ليعجزه من شر ان الله كان عليما قدير نعم

19
00:09:00.900 --> 00:09:30.900
سلام عليك. ومن الغالب قال الله عز وجل والله ظالم على امره قال الحليمي وهو البالغ مراده من خلقه. احب او كرهوا. وهذا ايضا اشارة الى كمال القدرة والحكمة وانه لا يقهر ولا يخدع. سبحان الله

20
00:09:32.450 --> 00:10:16.950
ومنها الطالب قال وهذا اسم جرت عادة الناس باستعماله في اليمين مع الغالب ومعناه المتتبع غير المهمل. وذلك ان الله هو الله رحم الله الغالي شدد في اليمين   وذلك ان الله عز وجل يمهل ولا يهمل وهو على الامهال

21
00:10:16.950 --> 00:10:46.950
وامره كما قال جل وعز في كتابه ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم يزدادوا اثما وقال تبارك وتعالى فلا تعجن عليهم انما نعد لهم عدا

22
00:10:46.950 --> 00:11:16.950
وقال جل جلاله ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدير اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو النظر الفقيه قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا حسين بن عبد الاول الكوفي قال حدثنا ابو معاوية قال

23
00:11:16.950 --> 00:11:46.950
بن عبدالله بن ابي بلدة عن جده ابي بردة. عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول ان الله عز وجل يمهل الظالم حتى اذا اخذه لم يفلت ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة

24
00:11:46.950 --> 00:12:05.950
رواه البخاري في الصحيح. عن صدقة ابن الفضل ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير انا بمعاوية ومنها الواسع نعم