نعم يا فيصل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم احفظنا وشيخنا والحاضرين قال الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق
رابعا في المراقبة والواعظ القلبي للانسان المؤمن. رابعا بالمراقبة والواعظ القلبي للانسان المؤمن. نعم جاءت الايات في القرآن العظيم تبين للناس ان الله يراهم اينما كانوا. وانه يعلم جميع اعمالهم ويعلم نواياهم
وانه يحصي عليهم اعمالهم واقوالهم. الله اكبر نعم وملائكته ملازمون لهم يكتبون كل ما يصدر منهم في السر والعلانية وان الله سوف يحاسبهم على كل ما يفعلون ويقولون وحذرهم عقابه الاليم. وحذرهم عقابه الاليم. من وحذرهم
عقابه الاليم. من ايش تقول وان الله سوف يحاسبهم على كل ما يفعلون ويقولون. نعم. وحذرهم عقابه الاجل ما في منه. نعم ما في مشكلة حذرهم عقابه صح وحذرهم عقابه الاليم اذا عصوه في هذه الحياة. وخالفوا امره
فصار ذلك اكبر زاجر للمؤمنين بالله. يمنعوهم من الوقوع في معاصيه فيتركون الجرائم والمخالفات خوفا من الله تعالى اما الذي لا يخاف الله ويرتكب المعاصي اذا قدر عليها. فقد جعل الله
الله له حدا يردعه في هذه الحياة. وهو امر الله المسلمين ان المعروف او امر الله المسلمين ان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر. فيشعر كل مسلم انه مسئول امام الله عن كل خطيئة يرى غيره يفعلها. حتى
اينهاه عن فعلها بلسانه اذا لم يقدر على منعه بيده وام الله ولي امر المسلمين ان يقيم حدود الله على المخالفين. وهي عقوق عقوبات على قدر جرائم اصحابها. بينها الله تعالى في القرآن
وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم في احاديثه. وامر تطبيقها على المجرمين. وبذا ينتشر العدل والامن والرخاء ثم قال رحمه الله خامسا في التكافل والتعاون الاجتماعي. عنوان. نعم لا اله الا الله
هذا فصل عظيم قصر المراقبة والمراقبة هو استشعار هذه المعاني التي نبه اليه الشيخ وهي علم الله واطلاعه ورؤيته للعباد ولهذا يقال لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث امرك
في كن موجودا حيثما امرك الله ولا تكن وكن غائبا حيث نهاك الله كذلك ما الله من من الوعي الوعد والوعيد كل ذلك يوجب للمؤمن الانتهاء عن مناهي الله والمسارعة الى ما امر الله به سبحانه وتعالى
وهذا اعظم معين على فعل الطاعات وترك المحرمات فعل الواجبات وترك المحرمات هذا معنى جليل ينبغي للمسلم ان يستحضره ان الله يسمع كلامه ويرى مكانه ويعلم ما يخطر بقلبه ولهذا لما نزل قوله تعالى
تبدو ما في انفسكم او يحاسبكم به الله ذلك على الصحابة وقالوا الصلاة والزكاة امرنا بما ننطقه هذه الاية لا نطيقها لانه يخطر ببال الانسان امور لا يستطيع دفعها ولكن الله قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
الى هنا يا فيصل