1
00:00:00.000 --> 00:00:44.150
سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين. الفصل والثاني اخطاء يجب الحذر منا

2
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
قال رحمه الله هناك اخطاء يرتكبها بعض طلبة العلم منها الحسد. وهو كراهة ما انعم الله به على غيره وليس هو تمني زوال نعمة وليس هو تمني زوال نعمة الله على الغير. بل هو مجرد ان يكره الانسان ما انعم الله

3
00:01:04.250 --> 00:01:24.250
به على غيره. فهذا هو الحسد. سواء تمنى زواله او ان يبقى ولكنه كاره له. كما حقق ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقال الحسد كراهة الانسان ما انعم الله به على غيره. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

4
00:01:24.250 --> 00:01:53.850
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا الفصل فصل مهم جدا وهو آآ موانع طلب العلم او موانع تحصيل العلم ويسميها بعض العلماء عن تحصيل العلم ويمكن نسميها مثالب طلبة العلم. وذلك ان الشيء من حيث العموم لا يتم الا بوجود

5
00:01:53.850 --> 00:02:13.850
لاسبابه وانتفاء موانعه. وسبق معناه كثير من الاسباب منها التوكل على الله عز وجل والدعاء والجد والمثابرة والحفظ حفظ الوقت والتقوى هذي كلها اسباب لتحصيل العلم. وهذا من اسباب هذي الموانع لان

6
00:02:13.850 --> 00:02:42.300
اسباب قد تحصل ولكن يأتي ما يمنعها. وهذي مهمة جدا. ولشرف العلم ولعزته ولقيمة الالية لابد ان تتوقع هذه الاشياء. ولا تتهاون بها. والموفق عسى الله يجعلنا واياكم من الموفقين من اذا مرت مثل هذي الامور يأخذها ويعمل بها فاذا كانت من الاسباب

7
00:02:42.300 --> 00:03:02.300
عملها واذا كانت من الموانع توقاها ثم لا يزال كذلك حتى يموت. لان طلب العلم هذا طريق طويل تحتاج فيه الى الصبر والمثابرة والجد. وان تفعل الاسباب وتتوقع الموانع حتى تموت. حتى تموت وانت على ذلك

8
00:03:02.300 --> 00:03:26.200
اول الموانع من طلب العلم ومن مثالب طلبة العلم الحسد. وهي صفة ذميمة. وقد امر الله عز وجل بالاستعاذة به من شر الحاسد وصفة الحسد من من صفات اليهود. قال الله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله

9
00:03:26.250 --> 00:03:46.250
ومما منع بعض العرب مما منع بعض العرب من قبول رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الحسد وعلى رأسهم من مشهور الشيخ عبد الله ابو جهل ابو جهل ترى ما كذب النبي عليه الصلاة والسلام لو قال يعني

10
00:03:46.250 --> 00:04:01.400
في كذا فنافسناهم وفي كذا جاهم منهم نبي منين نجيب نبي واليهود لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام اليهم. كما روت صفية رضي الله عنها عن ابيها وعمها. وكانت صغيرة

11
00:04:01.400 --> 00:04:24.050
في قصة مذكورة فلما عاد ابوها من اه من مقابلة النبي صلى الله عليه وسلم قال له اخوه اهو وهو هو اللي نجده عندنا الرسول قال هو وكان مغموما تقول على وجهه يعني الاثر اثر الغم

12
00:04:24.050 --> 00:04:44.050
الهم والحسد قال هو يعني تأكدت انه هو اللي عندنا في الكتب والرسول الرسول اخر الزمان قال نعم قال طيب ماذا افعل اخوه كان يعني يمكن يقبل. قال عداوتهما محيت. شف الخبيث. ما الذي منعه؟ الحسد

13
00:04:44.050 --> 00:05:05.900
اذا فالحسد صفة دميمة في طالب العلم ان تحسد زميلك على حفظه على ذكائه على صبره وربما على منزلته عند المعلم. عند المعلم احيانا ربما وهذا ما ينبغي. ربما ظهر منه تفضيل بعض الطلاب على بعض

14
00:05:05.900 --> 00:05:24.250
اما لباقتهم او لاخلاقهم او ما اشبه ذلك حتى الاب حتى الوالدين بل حتى الوالدان قد يكون منهم تفضيل ويظهر هذا منهم لمزيته في بعضهم. فربما حصل الحسد وهذا ما ينبغي

15
00:05:24.250 --> 00:05:44.250
قد بين الله عز وجل الطريق الى التخلص من ذلك. قال الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا. وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله. ثم سوف يأتي المزيد من كلام الشيخ

16
00:05:44.250 --> 00:06:11.500
رحمه الله اذا وجدت الحسد في قلبك فبادر الى علاجه باللجوء الى الله ثم بالدعاء لاخيك. الدعاء لاخيك. ثم سبق بان تسأل ربك من فضله ما اعطاه يعطيك ولا تحصر الفضل او المزية فيما بينك وبين زميلك او اخيك او جارك او الموظف الذي معك

17
00:06:11.500 --> 00:06:33.250
يا خي فضل الله واسع حنان لا تجي في ذا مشكلة ذيب هذا قضية الصغيرات هذي نعم ثم ايظا يعني حاول التقرب اليه والدعاء له. لان الذي يلقي في قلبك الحسد الشيطان

18
00:06:33.400 --> 00:06:59.700
وما قتل ابن ادم اخاه الا بالحسد واتل عليهم بني ادم بالحق اذ قرب قربانا الى اخر الايات ما الذي واحدث هذا ما قبل منه فحسد فقتله فانظر الى هذه الدرجة قد يصل الى القتل. فتخلص منه واحذر منه. ولا تستطرد معه

19
00:06:59.700 --> 00:07:29.700
نعم. قال رحمه الله والحسد قد لا تخلو منه النفوس. يعني قد يكون اضطراريا ولكن جاء في الحديث اذا حسدت فلا تبغي. واذا ظننت فلا تحقق. تحقق تحقق تحق طيب اذا حسدت فلا تبغي كيف تبغي؟ تبغي الظلم تظلم من البغي

20
00:07:29.700 --> 00:07:54.750
اذا وقع الحسد في قلبك لا تظلم المحسود. واذا ظننت وقع في قلبك ظن وشكوك هذا كذا لا تحقق يعني لا تستطرد مع ظنك. وقدم الظن الحسن نعم واذا ظننت فلا تحقق يعني ان الانسان يجب عليه اذا رأى من قلبه

21
00:07:54.750 --> 00:08:14.750
للغيب الا يبغي عليه بقول او فعل فان ذلك من خصال اليهود الذين قال الله عنهم ام يحسدون الناس على ما الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما. ثم ان الحاسد

22
00:08:14.750 --> 00:08:34.750
يقع في محاذير اولا كراهته ما قدره الله. فان كراهته ما انعم الله به على هذا الشخص كراهة لما قدره الله كون لما قدره كونا ومعارضة لقضاء الله عز وجل. ثانيا ان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل

23
00:08:34.750 --> 00:08:54.750
النار الحطب لان الغالب ان الحاسد يعتدي على المحسود بذكر ما يكره وتنفير الناس عنه والحط من قدره وما اشبه ذلك وهذا من كبائر الذنوب التي قد التي قد التي قد تحيط بالحسنات. نعم. وهذا قد يكون يمكن بين طلبة

24
00:08:54.750 --> 00:09:15.050
العلم يقول لان الغالب من الحسد يعتدي على المحسود قد لا يعتدي يعني بالظرب او ما اشبه ذلك لكن يعتدي بالكلام يا رجال ما عنده شي ظنك وش هو؟ طيب هم وصح كذا لكن في كذا وش الداعي له؟ حسد ما في الا حسد

25
00:09:15.050 --> 00:09:35.250
هذا غلط بل ينبغي لك اذا ذكر عندك احد من قرنائك انتبه لان الحسد ترى يأتي بالقرنا ومن كانوا في في موضع واحد او في مكان واحد فتجد مثلا هذا يحسد يعني اهل مثلا

26
00:09:35.250 --> 00:09:55.250
البيع يحسد بعضهم بعض. اهل الزراعة الطلاب في فصل واحد. لكن ما تجد مثلا واحد في في كلية تقنية يحصل على الكلية الشرعية اللهم الا اذا كان اقارب كان متفوقا موب صوبة لكن يحسد واحد معه فصلة زين

27
00:09:55.250 --> 00:10:16.450
فاذا ذكر عندك احد ممن تفوق عليك وجاك الحسد فاياك ان تتكلم وان تكلمت فتكلم بخير ادع له ادع له وربما يأتي بعض الناس من ايش نقول لهم؟ يعني من العقارب من يذكر

28
00:10:16.450 --> 00:10:38.900
عندك من يكون بينك وبينه تنافس. من اجل يستثيرك. ثم ياخذ كلامك ويوديه للاخر لان هذا نمام هذا شيطان. مثل هذا ادمغه على راسه ادمغه خله يعرف يعني ما ما ينال منك خله تكون انت كالجبل

29
00:10:39.250 --> 00:10:59.250
الشامخ الذي ما ينال منك هؤلاء الحساد والذين يعني يخربون علاقة الناس بعضهم بعض فذكر لك يعني اقل ما هو ان تسكت. وان احسنت فقل ما شاء الله تبارك الله وكون كانك ما تدري

30
00:10:59.500 --> 00:11:20.400
ما شاء الله الله يزيده. الله يوسع عليه. ما شاء الله فعلا وانا اعرف بعد كذا وكذا امدحه بما هو فيه قناة ذاك خلاص يطيح مثل ما يقول عام يبرد وجهه ينفش اقعد ما يتكلم بالطريقة هذي

31
00:11:20.400 --> 00:11:45.700
اللي عندك انتبه لهذا واضح ولا لا؟ وتراها في في طلبة العلم ترى اعظم لا تظن ان طالب العلم سوف يخرج من ذلك الانسان انسان يعني بشر فانتبه لهذا. نعم. ثالثا ما يقع في قلب الحاسد من الحسرة والجحيم والنار

32
00:11:45.700 --> 00:12:04.600
التي تأكله اكلا فكلما رأى نعمة من الله على هذا المحسود اغتم وضاق صدره وصار يراقب هذا الشخص كل كما انعم الله عليه بنعمة حزن واغتم وضاقت عليه الدنيا. سبحان الله! شف كيف! هو نفسه يحترق

33
00:12:04.650 --> 00:12:26.000
يقول الشاعر اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله. فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تاكله. ياكل بعضه فانت عالج نفسك من هذا الحسد الذي سوف يضرك انت. بما ذكرنا. دعاء الله عز وجل. الدعاء لاخيك

34
00:12:26.050 --> 00:12:52.700
ان تذكره بخير واذا ذكر احد عندك هذا فادمغه. دماغ من مهو بذاك ادبغ ذا الشيطان اللي عندك. نعم. رابعا ان في الحسد تشبها باليهود معلوم ان من اتى خصلة من خصال الكفار صار منهم في هذه الخصلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه

35
00:12:52.700 --> 00:13:12.700
قوم فهو منهم. خامسا انه مهما كان حسده ومهما قوي لا يمكن ابدا ان يرفع نعمة الله للغيب اذا كان هذا غير ممكن فكيف يقع في قلبه الحسد؟ سادسا ان الحسد ينافي كمال الايمان لقول

36
00:13:12.700 --> 00:13:32.700
النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ولازم هذا ان تكره ان تزول نعمة تا الله على اخيك فاذا لم تكن تكره ان تزول نعمة الله عليه فانت لم تحب لاخيك ما تحب لنفسك. وهذا

37
00:13:32.700 --> 00:13:51.300
كمال الايمان. نعم. وعلى هذا موقفك من الاخرين ثلاثة ثلاث مواقف ورابعها هو الكمال نقول اربعة ايضا الاول ان تحب له من الخير ما تحبه لنفسك وهذا اكمل شيء من ايمانك

38
00:13:51.300 --> 00:14:11.300
قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم يعني لا يكمل ايمانه حتى يحب لاخيه يعني المسلم ويحب لنفسه يعني من الخير اندفاع الشر وليس معنى هذا تعطي مفتاح السيارة حقك وتعطيه البيت وتطلق زوجتك تبي تزوجها مهو بصحيح ذا بعض الناس يفهم الحديث على غير وجهه لا

39
00:14:11.300 --> 00:14:27.400
كم انك يعني عندك سيارة ماذا يكون لي سيارة؟ اتمنى يكون عنده بيتا يكون عنده بيت عنده زوجة حسناء عنده اولاد عنده وظيفة تمنى له الخير. طيب اذا هذا الموقف الاول. الثاني وهو عكسه

40
00:14:27.450 --> 00:14:52.050
ان تتمنى زوال نعمة نعمة الله عليه ان تتمنى زوال نعمة الله عليه. وهذا اقبح شيء. الثالث الثالث ان لا تتمنى زوالها لكن تكره هذا في نفسك بينك وبين نفسك ما يستاهل موب قدها

41
00:14:52.050 --> 00:15:17.150
اليوم كلمات اللي في قلبك والشيطان شغال عليك وانت مرخي اذنك له. ها؟ الرابع  الا تحسد لكنك لا تحب له الخير وهذا ليس في اثم لكنك ايمانك ناقص. لان الكمال ما هو؟ ها

42
00:15:17.150 --> 00:15:47.150
ان تحب لاخي ما تحب لنفسك. اذا كم موقف هذي؟ من يعيدها؟ يحيى احسنت تحب اخي من نفسك هذا الكمال. وهو ان تتمنى زوال نعمة الغير ان تحزن تكره ان ما تتمنى زواجك انك يقع في قلبك الكراهة. وهذه حسد كما حق شيخ الاسلام واختار

43
00:15:47.150 --> 00:16:04.350
شيخنا واكثر العلماء على الثاني ان الحسد تمني زوال نعمة الله على الغيب. الرابع احسنت لا تحسد لكنك لا تحب لاخيك ما تحب لنفسك من الخير. هذا ايمانه ناقص وليس كاملا

44
00:16:04.350 --> 00:16:24.350
احسنت. نعم. سابعا ان الحسد يوجب اعراض العبد عن سؤال الله تعالى من فضله فتجده دائما مهتما بهذه النعمة التي انعم الله بها على غيره. ولا يسأل الله من فضله. وقد قال الله

45
00:16:24.350 --> 00:16:44.350
تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله. ثامنا ان الحسد يوجب ازدراء نعمة الله عليه. اي ان الحاسد يرى انه ليس في

46
00:16:44.350 --> 00:17:04.350
انه ليس في نعمة وان هذا المحفود في نعمة اكبر اكبر منه. وحينئذ يحتقر نعمة الله عليه لا يقوم بشكرها بل يتقاعس سبحان الله مفاسد. هذه من المفاسد ان الحاسد لا يرى نعم الله عليه

47
00:17:04.350 --> 00:17:34.350
وقد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى علاج هذا. من يعرف؟ حديث. في الصحيحين. شيخ عبد الله زاد عليه في الدنيا فلينظر الى ما هو ادنى منه احسنت قال صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم. ولا تنظر الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم

48
00:17:34.350 --> 00:17:54.350
هكذا يعني لا تنظر الى من فوقك من نعم سواء نعما نعما دنيوية او دينية تنظر الى الى من دونك ان تحفظ جزءا من القرآن غيرك ما يحفظ للفاتحة. عندك سيكل عند بعضهم ما عنده حتى

49
00:17:54.350 --> 00:18:18.000
زكر تمشي على رجليك في ناس مقعدين تمشي على عربية ويذكر ان رجلا في الحج وفي الحج يكثر المعوقون اسأل الله يعافينا واياكم. فوجد رجلا معوقا يمشي على يديه بدون رجلين. يقول

50
00:18:18.000 --> 00:18:35.750
الحمد لله اللهم لك الحمد ولك الشكر وامشي على يديه. قال وش تحمد ربك عليه؟ على ايش انت قال اسكت انا في نعمة. كيفك. هنا نعمة ورح. شوي الا عود عليه. قال سامحني

51
00:18:36.450 --> 00:18:56.450
قال ليه؟ قال سامحني بس قال ماني مسامحك لا تعلمني. قال انا شفتك امشي على ايديك تحمد ربك. قلت وش النعمة اللي انت فيها؟ فوجدت ورجلا لا يدين ولا الرجلين. يقول كأن كان كذب برميل. يقول كذا. يقول طايح بل لا يشال. وهذا واقع

52
00:18:56.450 --> 00:19:18.350
مرة من المرات رحت المستشفى قبل سنوات فاخذني مدير الشؤون الدينية في المستشفى قال تعال ابغاك تزورنا شابا صار له عندنا سنة وثلاثة اشهر اثار كم دخلنا عليه فاذا شاب

53
00:19:18.350 --> 00:19:38.350
كأحسن ما ان تراه في العشرين في الثلاث والعشرين اربعة سبحان الله العظيم مغطينه بنومسية نمسي حقت الذبان هذي البيظاء. فكشف عنه فناطقته فاذا كلام من احسن ما يكون. طب ما قلت له شي

54
00:19:38.350 --> 00:19:58.350
يعني سولفت معه شوي ثم خرجنا انا وياه صاحب مدير شؤون الدينية جزاه الله خير شيخ مبارك ال سعيد جزاه الله خيرا وعوضنا الله خير تقاعده في المستشفى. عموما قال لي هذا صار له حادث. قبل سنة وثلاث اشهر وراحوا به الى اظنه

55
00:19:58.350 --> 00:20:25.700
خارج المانيا وخلص مقعد شلل رباعي تصوروا هذا صار له حادث وطار من السيارة وانكسر ظهره وشلل رباعي لا يحرك لا يدين ولا رجلين ما يستطيع ولا شيء شوفوا النعمة اللي حنا فيها. ما هي بالنعمة ذي انت تمشي تروح تاكل. النومسية هذي لان الذبان تؤذيه

56
00:20:25.700 --> 00:20:44.950
ما يقدر حتى يبعد الذباب عن نفسه. تصوروا هذا فضلا ان يروح يبيع يشتري يتزوج يعمل يفك لمبة يزين في بيته ولا شيء ولا شيء. والله يا اخواني ترى حنا في نعمة عظيمة. نعم

57
00:20:44.950 --> 00:21:18.250
لكننا ما ننظر اليها. الله المستعان. نعم قال رحمه الله تاسعا الحسد خلق ذميم. لان الحاسد يتتبع نعم الله على الخلق في مجتمعه. ويحاول بقدر ما يمكنه ان يحول بين الناس وبين هذا المحسود آآ بالحط من قدره احيانا وبازدراء ما يقوم به من الخير احيانا الى غير ذلك

58
00:21:18.250 --> 00:21:38.250
الله المستعان الله المستعان. وقد تكون هذه بين بين الاخوة العاملين في مجالات الخير حتى مجال الدعوة اذا اذا ظهر هذا الخلق الذميم يدخل حتى في مجال الدعوة ربما مجال الدروس

59
00:21:38.850 --> 00:21:58.850
هذا قبيح قبيح وعليك ان تعالج نفسك بهذا وان تحرص على تأليف القلوب وعلى جمع الناس وعلى يعني ان تظهر اخوانك بالمظهر الحسن ولو حتى حصل منهم بغي عليك وحسد لا ادفع

60
00:21:58.850 --> 00:22:18.850
هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. واعلم ان الله اذا اطلع من قلبك على حسن النية وعلى الصفاء وعلى حب الخير لاخوانك الله يألف لك القلوب. ولو ما الف لك القلوب تؤجر. ولو لم تؤجر لا تأثم

61
00:22:19.700 --> 00:22:39.700
فاحرص على هذا مثله في مجالات الخير مجالات مثلا آآ اطعام الطعام الخيرية تحفيظ القرآن مثل هذه الامور اياك ثم اياك ان يدخل عليك الشيطان او ان تأمن نفسك من الشيطان قل لا الحمد لله حنا الحمد لله

62
00:22:39.700 --> 00:22:59.700
فحنا نحفظ القرآن ودعوة لا لا لا الشيطان احرص ما يكون على هذي على هذا يعني خربي اخوان نفرق المجتمع وان يتكلم الانسان في في غيره. ولذلك قلت لكم مرارا ما كان شيخنا ابن عثيمين رحمه الله يذكر

63
00:22:59.700 --> 00:23:19.700
احدا بذنب ابدا. يعني من الاحياء بعينه. وانما اذا اذا بلغه شيء او سئل عن شيء عمم من اجل ان يعالج لان المؤمن يا اخواني ما مرادنا حتى مع اهل البدع ان ما مراد ان الله يهديهم

64
00:23:19.700 --> 00:23:39.700
هذا مراد ليس مراد ان نذمهم او ان نسبهم او ادخلوا النار لا الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم اثنيا عليه موجها له ولنا لامته وما ارسلناك الا اكملوا الا رحمة للعالمين

65
00:23:39.700 --> 00:24:04.600
ومقتضي الرحمة ان تريد لاخوانك الخير وان تكون كالطبيب المعالج. اذا وجدت جرحا لا تبرز الجرح رح تزيده لا بل تظمده وتعالجه وتحاول بقدر الامكان الا الا يؤذي صاحبه فهكذا صاحب البدعة او صاحب المعصية او انحراف لا تريد به الشر

66
00:24:04.750 --> 00:24:34.750
وانظر في الطريقة الحسنة والصحيحة في معالجة هذا الغلط. والله المستعان. الله يهدينا واياكم ويحسن يصلح قلوبنا اعمالنا نعم قال رحمه الله عاشرا عاشرا ان الحاصل اذا حسد فالغالب ان يتعدى ان يعتدي على المحسود على المحسود. وحينئذ يأخذ المحسود من

67
00:24:34.750 --> 00:24:54.750
فان بقي من حسناته شيء والا اخذ من سيئاته والا اخذ احسن الله اليكم والا اخذ ومن سيئاته فطرح عليه ثم طرح في النار. الله المستعان. فلا خير ولا خيرة. كم يقول عوام عنده. لا خير ولا خيرة

68
00:24:54.750 --> 00:25:12.850
لا استفاد هو في نفسه ولا سلم. ما استفاد من حسد اخيه ولا سلم في حسناته نعم. والخلاصة ان الحسد خلق ذميم. ومع الاسف انه اكثر انه اكثر ما يوجد بين العلماء

69
00:25:12.850 --> 00:25:32.850
وطلبة العلم انا لله وانا اليه راجعون. ويوجد بين التجار فيحسد بعضهم البعض. وكل ذي مهنة يحسد من شاركه فيها. يحسد تدمن شارك فيها. نعم. ولكن مع الاسف انه بين العلماء اشد وبين طلبة العلم اشد. مع انه كان الاولى

70
00:25:32.850 --> 00:25:51.700
او الاجدر ان يكون اهل العلم ابعد الناس عن الحسد واقرب الناس الى كمال الاخلاق. نعم وهذا من شيخنا رحمه الله تحذير لاهل العلم شيخنا رحمه الله اهل لذلك اهلي ان يحذر طلبة العلم والعلماء والا فابشروا فان الخير في هؤلاء

71
00:25:51.800 --> 00:26:11.800
واذا اريد الشر بينهم فيجد في غيرهم اكثر. واذا وجد الخير عند غيرهم فعندهم اكثر. لان من كان يشرب من والسنة ويكون بينها فلا شك انه يحصل الخير. لكن هذا من باب التحذير من من شيخنا رحمه الله والا فالحمد لله العبادة

72
00:26:11.800 --> 00:26:30.950
بالخير والذكر والقرآن وغظ البصر وحفظ اللسان. بين اهل العلم هو هو هذا هو الاصل فيهم. نعم وانت يا اخي اذا رأيت الله قد انعم على عبده نعمة ما فسعى ان تكون مثله ولا تكره من انعم الله

73
00:26:30.950 --> 00:26:50.950
عليه فقل اللهم زده من فضلك واعطني افضل منه. نعم على طول ادع له وقلت لكم لا سيما اذا اذا اتاك احد بكلام فلا لا تقبل منه وادع الاخر واذا ذكر عندك ذكرا عرضيا اياك ثم

74
00:26:50.950 --> 00:27:08.400
اياك ان تقول اي صح لكن صح لكن خل من اللي لكن فيه خلها لا بالعكس لا لا لا اعرف انا خويته ان ذكروا لي انه ما شا الله تبارك الله رجل صاحب دين وصاحب غظ بصر وصاحب كذا واذكر الخير ولا تذكر الشر ولو وجد

75
00:27:08.950 --> 00:27:28.950
نعم. والحسد لا يغير شيئا من الحال. لكنه كما ذكرنا انفا فيه هذه المفاسد هذه المحاذير العشرة ولعل من تأمل وجد اكثر والله المستعان. الله المستعان. وشيخنا رحمه الله كان مربيا وهذه الكتب تربينا الان

76
00:27:28.950 --> 00:27:48.950
ومثل هذي هذا الموضوع ترى موظوع لطيف جدا والدعاة وانتم ان شاء الله تعالى اهلها ياخذ مثل هذا الموظوع واظبطه ثم القى كلمات. القه في المدرسة. اذا كنت مدرس على طلابك. اذا كنت

77
00:27:48.950 --> 00:28:08.950
بيتك في مسجدك اذا وجدت مجتمعا الق كلمة اظبط مثل هذي الاشياء وانفع الناس. ولو دقائق ولما اخذت خذ ثلاثا منها هذي نافعة باذن الله عز وجل ونكتفي هذا اليوم بهذا الموضوع اللطيف الشيق جزى الله شيخنا خير الجزاء وغفر له ولوالديه

78
00:28:08.950 --> 00:28:38.950
ولاهله ولجميع علماء المسلمين والمسلمين والمسلمات وعنا وعنهم والله تعالى اعلم هذا السائل معتز يقول احسن الله اليكم بعض الناس اعمالهم الصالحة اكثروا من الصحابة. وفي الاخرة يكونون دون الصحابة

79
00:28:38.950 --> 00:28:58.950
في المنزلة فكيف ذلك؟ مع ان اعمالهم اكثر وابتلوا اكثر من بعض الصحابة رضي الله عنهم وهم دونهم فكيف ذلك لعل الاخ معتز يشير الى ما جاء ان قوما يأتون ان للعامل منهم اجر خمسين كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:28:58.950 --> 00:29:18.950
ذلك قال رسول الله منا او منهم؟ قال بل منكم يعني في العدد لكن الفضل الصحابة اعظم رظي الله عنهم وقد يكون العدد اكثر ولكن الفضل والمنزلة اعظم. ومما يميز الصحابة رضي الله عنهم وصحبة النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:29:18.950 --> 00:29:38.950
وانهم حظروا التنزيل وانهم كانوا اسبق في الاسلام والهجرة والنصرة وبذل اموالهم والغالي والنفيس في سبيل نصرة الاسلام. نعم. السائل يقول احسن الله اليكم. هل هناك دعاء او عمل صالح في هذا اليوم

82
00:29:38.950 --> 00:29:58.950
فعله وابن اعماله ليس هناك اي ميزة لهذا اليوم الا الصيام. فليس هناك يتصدق او يذكر ذكر معين او دعاء معين لكنه يوم فاض كغيره من الايام. وانما ميز بالصيام. واما من يعني يفعل

83
00:29:58.950 --> 00:30:18.950
الحزن او الفرح هذا كله من البدع. يعني بعض الناس يحزن على مقتل الحسين. رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه وعن ال البيت ونحن نشهد الله على محبتهم لقرابتهم النبي صلى الله عليه وسلم ووصفتهم له ولاسلامهم وسبقهم في الدين

84
00:30:18.950 --> 00:30:37.950
ولكننا لا نغرو فيهم ولا نفعل من علامات الحزن او ظرب الخدود او شق الجيوب او الطعن كما يفعل بعض اهل البدع والان من العجب ان الغرب سمحوا لهم بهذه المظاهرات في هذا اليوم

85
00:30:38.150 --> 00:30:58.150
وقد رأينا هذا السنة الماضية وسوف ترون هذه السنة اعظم. تبرزهم. تبرز ما يفعلون ويتظربون انفسهم بالسيوف وما اشبه ذلك حتى الاطفال اطفال في المهدي يمزقونهم. الغرب لامرين. تنفيرا من الاسلام. وتشجيعا

86
00:30:58.150 --> 00:31:17.050
هؤلاء المبتدعة فهم يشجعونهم ليزدادوا في بدعتهم. ومن اجل ان الغرب والشرق يرون هذا ان هذا هو الاسلام فاذا اراد ان يسلم قال ترى تسلم يوم عاشوراء طعن نفسك. بالسكاكين وبالسيوف واولادك تمزقهم

87
00:31:17.150 --> 00:31:37.150
فهذا يعني يفعلون ذلك من اجل هذا الامر. واضح ولا لا؟ وايضا قابلهم بعض الناس بالفرح يفرح في هذا اليوم جعلك العيد يدخلون على اهلهم بالسرور والحلويات وربما جعلوا حفلة نقول هذي بدعة وهذي

88
00:31:37.150 --> 00:31:57.150
بدعة تقول لا نفعل في هذا اليوم الا الصيام. وانا جعلت جرس جوال لان لا انسى. الدرس يتوقف ونبدأ ان شاء الله تعالى يوم الثلاثاء. يعني بكرة طبيعي ما في شيء الجمعة. السبت والاحد والاثنين ما في درس. ونعاود ان شاء الله تعالى يوم

89
00:31:57.150 --> 00:32:27.150
الثلاثاء هذا الهلال يقول احسن الله اليكم. احيانا قد نرى شخصا مبتدعا ونرى لعبه في الدين واغواءه للناس. وتصديق الناس له فندعو عليه بالخزي والفضيحة. فهل في هذا شيء ادعوا لهم بالهداية خير من خزي وفظيحة. ولا سيما اذا كانت بدعته لا تخرجه من الاسلام. بدعته اذا كانت لا تخرج من الاسلام

90
00:32:27.150 --> 00:32:57.150
فلم يزل فلم يزل اخانا يدعو له بالهداية. السائل السعيد القحطاني يقول الله اليكم اه هل من علاج للحسد وتطهير القلب منه نفع الله بك؟ محبكم سعيد بنجار ما شاء الله حياك الله يا شيخ سعيد معروف. آآ سبق يا شيخ سعيد في كلام شيخنا رحمه الله. ومنه تدعو تدعو لاخيك

91
00:32:57.150 --> 00:33:17.150
نسأل الله من فضله فهذا من من علاج الحسد. تدعو له وتسأل الله من فضله. نعم سائل ابو عبد الملك يقول احسن الله اليك. من جاهد نفسه بترك الحسد ويدعو للمحسود كلما تذكره

92
00:33:17.150 --> 00:33:37.150
ولكن انا في مجاهدة علما اني لا استرسل في هذا الخاطب. ولكن اريد ان احب له ما احب لنفسي. ولا اجد ولا اجد هذا في نفسي وانا في مجاهدة. علما اني كلما تذكرته ادعو له واعامله معاملة طيبة. ابشر

93
00:33:37.150 --> 00:33:55.252
بالخير. استمر على هذا وابشر بالخير. وانت على الطريق الصحيح. بارك الله فيكم