النحو الواضح نعم استعن بالله وادع للمؤلفين بالرحمة اللهم صلي على محمد الحمد لله اللهم اغفر لهم هذا الكتاب امين جاءت البنت على حصول عمل في الزمن لا لا بس حبيبي تسلم لي
الفعل الماضي صلوا على حصول عمل في الماضي هذا الفعل الماضي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. المؤلف علي الجارم وكذلك ايضا مصطفى ولا
مصطفى امين ولا احمد امين ولا ايه والجارم علي الجارم عليهما رحمة الله هؤلاء من علمائنا في العربية في مصر في النحو الواضح وانصح كل طالب علم بان يقتنيه المرحلتين الابتدائية والمرحلة الاخرى المتوسطة والثانوية
اقول وبالله التوفيق واسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا لابد لطالب العلم من تعلم العربية. وان يحفظ مثلا فيها على الاقل الاجرومية ثم بعد ذلك انشاء ملحق الاعراب او يبدأ مباشرة كما اوصانا شيخنا رحمه الله
بالفية ابن مالك ورحمة الله جميعا يقول الفعل ينقسم باعتبار زمانه الى ثلاثة فعل ماضي يدل على الفعل او يدل على زمن فعل متى في الماضي اقول على سبيل المثال
جاء عبد الرحمن ذهب ابراهيم اكل خالد وقست على ذلك هذا يدل على ان الفعل متى مضى وكان اذا هو فعل ماضي الان افهم هذا فهم انت الان طيب اذا كان هذا الفعل ماظي
خذها قاعدة دائمة لا استثناء فيها الفعل الماضي يكون مبنيا دائما. هذي اظفتها لكم الان الفعل الماوي مبني دائما طيب الثاني الذي سيأتي فعل امر ايضا خذوا اعرابه ايضا مرة واحدة
مبني دائما يقول قائل ما هي علامة البناء في الماضي والامر؟ هذا سابق لاوانه سيأتي التفصيل ايه انواع الفعل منها ما هو فعل سالم ومنها ما هو فعل معتل هذا سيأتي في بابه
مبني نعم اه المبني الفعل المبني المقصود الذي يلزم يلزم حالة واحدة في اخره الا لسبب مثلا تقول فعل ماضي الثلاثي السالم طيب الذي يفيد الواحد مثلا مبني دائما تقول سالم لاحظ
على الفتح. ذهب تقول مثلا ذهبي او ذهبوا ان تقصد رجلا واحدا يلزم حالة واحدة ذهب درس نام اكل يقول قال طيب اتى اتى معتل ما تكلمنا عنه الان. معتل الاخر بالالف هذا سيأتي
ان الحركة عليه مقدرة وليست ظاهرة ولذلك يقول انا استبق يا حويدر اذا المبني ما يلزم حركة واحدة طبعا كان جنسه واحدا اما ان اختلف سيأتي بيان ان شاء الله
الامر ايظا مبني يلزم حركة واحدة يقول طيب مثل ايش ذهب اذهب السكون ذاكر ذاكر درس ادرس الان يلزم ايش ما هو الحرف السكون مبني على السكون الان طيب تقول مثلا
اذهبا نقول الان انتقلنا من الفعل الذي يقتضي المفرد الى المثنى هذا له اعراب اخر وهو مبني ايضا باقي. سواء كان الماظي لاهظ الفعل الماضي او الامر يقتضي المفرد او
المثنى او الجمع فانه مبني دائما فانهما مبنيان دائما واضحة او لا اذا الفعل الامر او الماظي والامر مبنيان على الاطلاق طيب اذا افاد المفرد او افاد المثنى او افاد الجمع او افاد الذكر او افاد الانثى. لاحظ
لكن العلامات ستختلف العلامات ستختلف. واضح يا حمد ولا لا واما المضارع فانه يختلف المضارع يختلف قد يكون قد يكون مبنيا طيب وقد يكون معربا وقد يكون معربا الاعراب فيه سيأتي في وقته باذن الله. اذا سبق بنصب او جزم يعني بناصب او جازم
في الاول يكون منصوبا وفي الثاني يكون مجزوما واذا ترك المضارع لم يسبقه لا ناصب ولا جاز فانه يكون ايش معربا ايش مرفوع ان يكون معربا مرفوعا علامة الرفع تختلف
من الفعل الذي يفيد المفرد او مع المفرد او مع المثنى او مع الجمع تختلف علامات الاعراب وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى. قد تكون علامات الاعراب حركات وقد تكون احرف
وقد تكون حذفا وقد تكون حذفا واضح هذولا؟ هذا كله سيأتي ولكن من اسمه القواعد انه اولا تؤسس نفسك على اسس وقواعد في اللغة ثم تنطلق منها ثم تنطلق منها
والعلم قواعد العلم دائما القواعد في التوحيد لابد يكون عندك قاعدة وقواعد كثيرة في الربوبية والالوهية والاسماء والصفات في الفقه لابد يكون عندك قواعد في النحو لابد يكون عندك قواعد
في الاصول لابد يكون عندك قواعد في كل شيء لابد يكون عندك قواعد لابد يكون عنده حتى تبني عليها والقاعدة ما يبنى عليها غيرها هي الاساس وهو ما يبنى على غيره. هل يمكن ان تبني بيتا بدون قواعد
يقول سائلنا الجدران مباشرة لا يمكن لا بد من الاسس وهي القواعد وكذلك العلم ما هو اساس العلم؟ الاول ها تقوى الله تعالى القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو اساس العلم
فمن اعرض عن القرآن او اعرض عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا علم له من اعرض عن القرآن او عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا علم له. قد يعلم
علما ما يسمى بالثقافة ثقافة او يعلم ظاهرا من الحياة الدنيا. واما العلم النافع فانه لانه في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصلاح والاصلاح محصوران في العلم النافع والعمل الصالح. قاله شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمة الله. وقال ايضا من دعا الى الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح قال الشيخ اسامة ابن تيمية احفظوا هذه القواعد هذي من القواعد المقتبسة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح