يلا استعن بالله والسلام على المفعول يبي طابت البنت الثوب اكل الذئب الخروف ابو دجاجة اللحم احسنت انتهى هذي الخلاصة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا درس النحو الواضح
اولا قبل ان نبدأ بالمفعول به. اخذنا الفاعل صح؟ نعم من هو الفاعل؟ من يعرفه الفاعل من هو تعريفه من قام بالفعل او قام بترك الفعل قام بالفعل اكل زيد قرأ محمد
هذا قام بايش؟ بالترك وما كفر سليمان هذا ليس الفاعل سليمان الكفر عليه وعن نبينا الصلاة والسلام بل الفاعل للترك. وما كفر سليمان ولم يكفر احد من الانبياء عليهم الصلاة والسلام. والصحيح ان الانبياء منذ ان ولدوا وهم حنفاء
فائدة هذي لقد يشكى عليكم بعض اقوال المفسرين والصحيح ان الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام معصومون من الشرك والكفر منذ ان ولدوا الى ان ماتوا عليهم افضل الصلاة والسلام على نبينا افضل الصلاة وازكى التسليم
طيب اذا هذا هو الفاعل. طيب حكم الفاعل من حيث الاعراب دائما يكون ايش مرفوع مرفوع. علامات الرفع ستأتينا ان شاء الله فيما بعد. اما الليلة لكنك قلت قبل قليل
العافي عن ذنوب الخلوات المقدمة اولا من اسماء الله العفو. واما العافي فقد يكون وصفا. اعفوا عني طيب واعف عنا اسم الفاعل عافي ليس من اسماء الله وانما اسم الله عز وجل العفو والغفور
واضح هذا او لا فالافضل نقول العفو سبحانه وتعالى ثانيا عن ذنوب الخلوات قد يعفو عنها وقد يؤاخذ بها عز وجل قد يعفو عنها وقد يؤاخذ بها ولذلك مر معكم الحديث الذي ذكرته لكم سابقا
حديث ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم لاعرفن اقواما من امتي يأتون باعمال كجبال تهامة بيضاء يجعلها الله هباء منثورا يصلون من الليل او يأخذون من الليل كما تأخذون ويصومون ويتصدقون قيل من هم او جلهم لنا يا رسول الله وفي رواية حلهم لنا
هل يهملني يا رسول الله يعني ما هي نريد صفاتهم التي نعرفهم بها وقال صلى الله عليه وسلم هم الذين اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. فقد يعفو العفو الغفور عن ذنوب الخلوات بان يوفقه للتوبة
وقد يؤاخذه ويأخذه اخذ عزيز مقتدر. ان علم منه استهانة بذنوب الخلوات. ولذلك ذكرت لكم كثيرا قول الامام عبدالرحمن ابن رجب رحمه الله الحنبلي يقول خاتمة السوء بسبب دسيسة باطنة
لا يطلع عليها الناس طيب ولذلك قال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم انما الاعمال بخواتيمها المفعول به المفعول به هو من وقع عليه فعل الفاعل قرأ محمد الدرس
من الان المقروء المقروء الدرس اذا هو المفعول به مفعوله واضح ولا فكل ما وقع عليه الفعل يعتبر مفعولا به احفظوها هذه لانه سيأتينا مفعول به هذا الان مر معنا. ويأتينا مفعول مطلق. ويأتينا مفعول لاجله
وقد يأتينا ايضا مفعول فيه طيب الى غير ذلك من المفاعيل لكن الان المنصوب عندنا طبعا كل المفاعيل منصوبة ولكن الذي معنا في هذه الليلة هو المفعول به وهو من وقع
عليه فعل الفاعل الفاعل يربح المتسابق الجائزة اذا مفعول به اذا المفعول طيب لو سألتكم الان لو سألتكم الان بصورة فيما مر معنا آآ في الجملة ثانيا في الفاعل ثالثا في المفعول به. في اية او في سورة من القرآن الكريم. على سبيل المثال
طيب قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس. قل ما نوعها؟ من يعرف الامر قل ما حكم الفعل؟ فعل الامر ما حكمه احسنت مبني دائما دائما والفعل الماظي مبني دائما. هذا فعل امر. محمد ما هو فعل الماظي من قل
احسنت قال عبد الله ما هو فعل المضارع من قل يقول ما شاء الله عليكم. انا اقول اصبحتم ما شاء الله نحات الان شككوا تتغطون على ابو علي وابو مشاري ان شاء الله باذن الله
طيب اذا قل اه الفاعل الان ما مر معنا. بالنسبة للظمير المستتر المستتر قل انت هو الله احد. طيب هو الله ما نوع الاسم الكريم الان؟ اسم ما يحتاج نبينه. الله احد. هل هو اسم ولا فعل ولا حرف
اسم ولا فعل ولا حرف احسنت احد اسم احد اسم. طيب الله الصمد. الصمد ممدوح اسم ولا فعل ولا حرف الصمد من اسماء الله الحسنى. اسم. احسنت الله الصمد. لم يلد ولم يولد. يلد. ابو معاذ
اسم ولا فعل ولا حرف يلد فعل فعل ايش احسن فعل مضارع وما لا نريد الان ان نعيبه لانه مجزوم الى اخره سيأتينا ان شاء الله تعالى. الاعراب في وقته باذن الله. لم يلد ولم يولد
ولم طيب لم عبد الرحمن فعل ولا اسم ولا حرف يعني ما بحياتك لقيت واحد اسمه لم ما يمكن ما في احد اسمه لم صح طيب لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا احد ولم يكن يكن محمود فعل. فعل ايش مضارع ولم يكن لم تسبق دائما فعل الايش المضارع دائما فتقلبه الماضي احسنت تقلب زمنه الى الماضي ولم يكن له كفوا احد