1
00:00:00.550 --> 00:00:17.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين فله الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.900 --> 00:00:42.300
طهر الله قلوبكم ويسر الله امركم وشرح الله صدركم مع هذا اليوم وصباح هذا البكور. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم فتوحا  تليق بالاقبال وحسن الاقبال والوفادة عليه

3
00:00:43.550 --> 00:01:07.100
ما زال حديسنا حول كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه وما زال حديسه عن الاذكار واهمية الاذكار والدوافع التي تجعل المرء يقبل على هذه عبادة بقلب غير الذي كان من قبل

4
00:01:07.700 --> 00:01:32.150
فبيقول ان زكر الله سبحانه وتعالى يسهل الصعب وييسر العسير ويخفف المشاق فما ذكر الله على صعب الا هان ولا على عسير الا تيسر ولا مشقة الا خفت ولا شدة الا زالت ولا كربة الا انفرجت

5
00:01:32.400 --> 00:01:55.400
فذكر الله هو الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر والفرج بعد الغم والهم كلام نفيس من رجل المعي هو اه ابن القيم بيقول ان زكر الرب جل وعلا ليسهل الصعب

6
00:01:56.300 --> 00:02:13.650
يعني في حاجة صعبة زكر الله سبحانه وتعالى يذكره ييسره؟ نعم لكن كما قلت لكم ان الزكر يا جماعة اللي بييسر مش من مجرد ان انا ايه بحرك لساني هو ايه يعني في اتنين

7
00:02:14.500 --> 00:02:38.600
بيحصل ليهم نفس الظرف نفس الزرف لكن رد الفعل والاستجابة مختلفة تماما في وحدا ممكن تسمع كلمة من والدتها تقيلة نفس الجملة دي واحدة سمعتها صديقتها سمعتها من والدتها فالاولى

8
00:02:39.300 --> 00:02:56.150
تبدأ تقول هي ليه بترد علي وانت ليه بتزعقي يا امي وانت ليه وليه وليه وتبدأ تعلي في واحدة تانية بتقول واضح ان ماما متضايقة اوي الله المستعان استغفر الله واسأل الله ان ايه ينزغ بيننا الشيطان كل ده بينها وبين نفسها

9
00:02:56.700 --> 00:03:16.300
وبعدين تروح قايمة وتقول لها خلاص يا امي ما تشغليش بالك ان شاء الله على الموضوع او تسكت تماما وتصمت الموقف واحد وردود الافعال مختلفة تماما ايه اللي مخلي ان البلاء هنا في الاولى يزيد والبلاء والتوتر يقل في التانية

10
00:03:17.150 --> 00:03:42.700
رغم ان كل الزروف والسياق موجود هو اختلاف طريقة التفكير والاستحضار صح هو فيه واحد في واحد يصحى الى ابنه تعبان آآ يروح للدكتور محتاجين عملية يروح العملية يفارق الحياة

11
00:03:44.750 --> 00:04:01.900
واحد تاني نفس الحدس بصورة او اخرى ابنه فارق الحياة. الاولاني كل ما واحد يتصل به ويقول له طمنا وايه الاخبار وندخل المستشفى دلوقتي؟ يقول اه الحمد لله. اللهم لك الحمد. يقول له هو داخل العناية؟ اه الحمد لله هو في اه

12
00:04:02.000 --> 00:04:16.200
فوق في الدور التالت في العناية. دلوقتي هو في عناية الله سبحانه وتعالى. واسأل الله ان يقدر الخير فالدكتور يقول له انت والد فلان؟ يقول له اه. انا كنت عاوز اقول لحضرتك حاجة واتمنى انك تتماسك ومش عارف ايه والكلام ده كله

13
00:04:16.250 --> 00:04:35.500
اقول له يا دكتور لو فيه حاجة هي وديعته اخزها قدر الله وما شاء فعل وتجد دموعه كدموع محمد ولا نقول الا ما يقول الرب ان العين لتحزن وان الايه؟ القلب ليحزن وان العين لتدمع وان على فراقك يا فلان لحزن

14
00:04:35.650 --> 00:05:02.500
وفي واحد تاني حياته كلها تتلون اسمر واسود وماشي في الحياة كئيب وليه اصل معلش ادعوا لها اصل بنتها ماتت وحياتها بقى كلها على طول الخط كأن النور قطع عاشت على هذا الموقف. الموضوع مش مجرد يوم ولا اسبوع ولا اسبوعين لا بقت خلاص دي الحياة. بقى لها خمس ست سنين ايه يقول لك اصل ابنها مات

15
00:05:04.000 --> 00:05:22.350
طيب ده يدل على ايه بقى؟ ايه الفرق بين الاولاني والتاني ايه الفروق؟ الفروق يا جماعة دي بتكون في القلوب وفي العقول القلوب والعقول انا النهاردة سبحان الله فحصل موقف

16
00:05:22.450 --> 00:05:44.250
قدامي موقف فيه قدر من البلاء هذا الموقف لما حدث وموقف متداخل وفيه تفاصيل كتير فكان الموقف ده لما حصل فكان الشخص اللي قدر عليه هذا الموقف استحضر على طول

17
00:05:44.550 --> 00:06:06.800
ان قبل خلق الارض والسماوات بخمسين الف سنة كان مقدر اللي احنا هيحصل لنا واحد اتنين تلاتة اربعة كنت عندي لقاء كده من اسبوع واتأخرنا شوية فالاخ بيقول لي اتأخرنا قوي الله المستعان. فانا بقول له ايه خلاص احنا خدنا بالاسباب وقدر الله وما شاء فعل. قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. مكتوب ان احنا

18
00:06:06.800 --> 00:06:31.000
ما نتأخر وقلت له لغاية دلوقتي الله اعلم ممكن قد يكون مكتوب اصلا ان احنا مش هنحضر الدرس الشعور ده الاستحضار ده بيوفر كتير حاجات كتير ويخليك دايما هادي هو ابن القيم بيقول لك بيسهل الصعب مش زكر ان انا اقول سبحان الله والحمد لله الله اكبر ده بيسهل الصعب لأ يا جماعة

19
00:06:31.500 --> 00:06:42.450
يعني اما اشوف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ادعية النبي صلى الله عليه وسلم مش عاوز اقول مضاد حيوي لان مضاد حيوي دي كلمة او قليلة اوي هو اكسجين الروح

20
00:06:43.600 --> 00:07:04.850
اكسجين فعلا بروح يعني روح بدونه تحس ان فيه احتضار النبي صلى الله عليه وسلم يعود من غزوة احد والصحابة بيصلوا وراه بينزفوا بينزفوا بعضهم متعور وسبعين واحد ميت حاجة صعبة صعبة صعبة

21
00:07:05.100 --> 00:07:25.650
ويقول لهم ايه دعوني قوموا حتى اثني على ربي. يا سلام! استووا حتى اثني على الله يا رسول الله هم محتاجين هتقوم دلوقتي تثني؟ اه انت استووا حتى اثني ايه الجمال ده

22
00:07:26.000 --> 00:07:35.400
وبعض الناس يقول لك هو ييجي يعني ما بيحسوش؟ لا يا جماعة هو الفكرة مش فكرة بعض الناس يقول لك ايه اصل كده ممكن يتقال علينا ان احنا عندنا برود مشاعر

23
00:07:35.500 --> 00:07:57.800
لا والله سخونية مشاعر اه لو تقصد. لكن قد يكون يظهر على الجسد البرود لكن القلب سخن مفتع هو ده المهم هو ده يعني البنت اللي بتكون واقفة مع والدتها في المستشفى ومتجلدة وقاعدة تروح وتيجي وتحاسب الدكتور وكده. هي ديت واحدة مش

24
00:07:57.800 --> 00:08:16.900
ساب مامتها لأه بس ديت انتصرت على الفكرة التي تقعدها وبتتعامل مع اللي بلاء النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل بيقول ايه شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم هيقوم دلوقتي عشان يقيم الليل

25
00:08:18.450 --> 00:08:33.550
اه دي منازل بقى ممكن احنا كتير ما ناخدش بالنا منها او انا على الاقل يعني ومن شبهي لان الباب ده احنا ما بنعملوش كتير فالنبي قايم يصلي قيام الليل

26
00:08:34.100 --> 00:08:49.650
فيقول الله اكبر طيب بعد كده هيقول ايه بقى يشوف من الادعية يروح قايل ايه وانتم استحضروا كده ان احنا في سكينة المدينة وسكون الليل. فلما جن عليه الليل والدنيا هادية خالص

27
00:08:49.700 --> 00:09:05.600
ما فيش بالظروف بتاعة اليومين دول لانوار والاشياء اللي هي يعني دخلت الليل في النهار فسبحان الله يقوم النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وبعد ما يقول تكبيرة الاحرام يقول ايه بقى

28
00:09:05.950 --> 00:09:27.650
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن. يا جماعة الكلام ده كلام الازكار ده عامل زي آآ الارقام

29
00:09:27.650 --> 00:09:40.300
موبايل او لغة البرمجة فانت اما بتكتب كود لازم يبقى فيه استجابة. يعني انا باتصل كده زيرو حداشر اربعين مش عارف ايه كده. ده رقم هتلاقي محمد هيرد عليك. صح؟ هي الجمل دي

30
00:09:40.300 --> 00:09:54.650
الكود كود به كود الكود ده عاما بيتقال القلب على طول بينطق لكن في ناس بتلعب في الموبايل بزراير اللي هو البلاستيك فما فيش اي استجابة لان هو داخل بالطريقة دي

31
00:09:54.950 --> 00:10:13.750
فاهمين الفكرة؟ فالايات وكلام الوحي ده المفترض بتبقى اكواد بتعمل في قلبك الافاعيل فاما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولك الحمد ان تقيم السماوات والارض ومن فيهم. هو ذاق هذا المعنى وعبر عنه باللسان. فلما عبر عنه باللسان انفتح اكثر

32
00:10:13.750 --> 00:10:37.400
في القلب مرة اخرى ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك ها الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق

33
00:10:38.300 --> 00:10:58.550
والساعة حق والنبيون حق. ومحمد حق اللهم لك اسلم وبك امن وعليك توكلت على فكرة في ناس دلوقتي سلموا وخلصوا القيام يعني في ناس دلوقتي فعلا بنفس اللفظ كده نتشوا الوتر

34
00:10:58.700 --> 00:11:15.400
خطفوا الشفع والوتر والنبي صلى الله عليه وسلم لسه ايه في الحتة دي اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت. شوفوا الكلمات والله هزا الدعاء اقسم بالله يعني لو شرحناه

35
00:11:15.650 --> 00:11:34.600
في في مساق ممكن يعني ما يقلش خمس ست ايه لقاءات اللهم لك اسلمت وبك امنت عليك توكلت اليك انا وبك خاصمت بك خاصمت انا ما بخاصمش اي حد الا بك

36
00:11:34.800 --> 00:11:58.750
واليك حاكمت انا ما اقدرش احاكم ايا بختلف مع اي حد الا وانت تكون الحكم والوحي هو الحكم واليك حاكم. انت ربنا واليك المصير اغفر لي ما قدمت. يعني شوفوا كلمة فاغفر دي النبي صلى الله عليه وسلم بيقدم بها ايه؟ بيقدم بداياته وتهيئة للقلب عشان يفتح افتح

37
00:11:58.750 --> 00:12:24.700
بتفتح السكة فاغفر لي ما قدمت وما اخر وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني. انت المقدم وانت المؤخر. انت الهي لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله

38
00:12:25.200 --> 00:12:41.650
والله يا جماعة غريب جدا الدعاء ده وجوه يعني انا بحس وانتم بتقولوا الدعاء نفسه الدعاء مجرد ما بتقولوا بهدوء انت حسيت ان ايه ان ان في بقى في تواصل

39
00:12:41.750 --> 00:12:59.700
بينك وبين قلبك تيجي تدخل الفاتحة لا الفاتحة بقى بتبقى اسمها فعلا الفاتحة. تفتح ابواب السماء معك بقى يلا ازا عديت اهدنا دي الصراط المستقيم ولقيت نفسك مع ابوك ما تعرفش تقرأ تخش على وردك. لان الفاتحة فتحت لك آآ طاقة كده

40
00:12:59.700 --> 00:13:18.750
معينة نافزة الى السماء قفزت منها وانطلقت وخرجت برة الجازبية الارضية فما عدش فيه ثاقلتم الى الارض دي فشوفوا حتى اخر الدعاء انت المقدم وانت المؤخر. شوفوا التوسل توسل الى الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. هو ده حضور الذكر. ما هو

41
00:13:18.850 --> 00:13:28.850
يا جماعة ايه اللي مخلي الورق؟ يعني احنا ماشيين في طريق في واحد يقول لك يا ربي ده فيه كمين قدام وانا مش معي الرخص وبتاع فيرجع. في واحد تاني دايس بقوته ليه

42
00:13:29.250 --> 00:13:42.250
هو منتمي فحس الانتماء ابن لواء ابن واحد مدير امن آآ خاله وبتاع اخوه اللي ماسك الكمين ده المهم وهو داخل بقوة ايه؟ بقوة ايه؟ رغم ان حاجة صعبة بس ايه اللي ايه اللي سهلها

43
00:13:42.300 --> 00:13:56.150
الانتماء ان هو ذكر الانتماء اللي هو منتمي له عشان كده الحاجات دي اما الواحد بيكون عنده الشعور بتاع الانتماء ده بيختلف تماما فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في اخر الدعاء انت المقدم

44
00:13:56.600 --> 00:14:12.950
وانت المؤخر. ده توسل الى الله باسمائه. يتضمن طلب وسؤال وعمال ما يستحضر سبحان الله! يعني وانت بتقول الدعاء ده عشان بس نعلق على كلمة هت ابن قيم والفائدة اللي بعدها ان ذكر الله يذهب عن القلب المخاوف كلها

45
00:14:13.450 --> 00:14:28.050
فالواحد لما يستحضر المعنى ده طب ازاي يزهب المخاوف؟ وازاي يكون له تأسير حقيقي في الامن استحضار المعاني عمال يقول انت المقدم وانت المؤخر يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا رب

46
00:14:29.050 --> 00:14:52.050
لن يتم شيء الا بقدرتك ومشيئتك وعلى وفق ما تقدر فربنا يقدم من يشاء يؤخر من يشاء. في الوجود وجودك على الارض ان فلان سابقك بيوم وفلان جه متأخر بيوم. هو الذي علم المتقدمين منا والمتأخرين

47
00:14:52.100 --> 00:15:08.650
ربنا اللي قدمهم في الوجود وفي الولادة فاحنا ما جيناش باختيار منة ولا ارادة احنا ما اخترناش الزمن اللي اتولدنا فيه بعض الناس يقول لك ايه يا ريتني كنت اتولدت ايام النبي صلى الله عليه وسلم. يعني كنت ممكن تبقى ابن سلول

48
00:15:08.750 --> 00:15:24.350
وممكن تبقى بنتي مرات ابو لهب ما هو ما حدش عارف انت كنت هتكوني ايه؟ هل هتكوني من المنافقين ولا كنتي هتحبي ايه ولا ايه ولا ايه فبعض الناس بيكون فاكر يعني يقول لك ايه انا كنت نفسي لا لأ هو افضل عصر انت اتولدت فيه اللي انت اتولدت فيه

49
00:15:25.000 --> 00:15:43.100
افضل زمن انت اتولدت فيه هو اللي انت اتولدت فيه افضل تقدير له لان الله سبحانه وتعالى هو الحكيم الخبير واختار لك ما يصلحك واختار لك اجمل اختيار فاختيار ربك لك ده مهم قوي

50
00:15:44.250 --> 00:16:00.850
سبحان الله! من معنى ده مهم الله اعلم واحد دي كان ابن القيم اظن ولا ابن الجوزي كان يقول لك الناس اللي بيقول لك ايه انا لو كنت يعني كنت نفسي اكون في المدينة

51
00:16:01.100 --> 00:16:22.100
آآ كان وضعي هيتغير لو انا قاعد في المدينة فبيرد عليه بيقول له ارتأى نافق ابن سلول وصلى خلف الرسول وامن النجاشي ولم يرى النبي فالدنيا مش فكرة ايه المكان فين

52
00:16:22.250 --> 00:16:42.700
لأ ابن زلول بيصلي خلف الرسول ونافق والنجاشي يؤمن بالنبي ولم يرى النبي فالمعاني دي مهمة جدا الانسان يكون حاضر في القلب. فهنا انت المقدم انت المؤخر. مين اللي قدم فلان؟ ومين اللي قدمهم في الوجود الزمن؟ ومين اللي وجههم

53
00:16:42.700 --> 00:17:00.450
وقدمهم فين في المراتب والمنازل يعني شو اللي اسر الدعاء ده؟ انا بعاني من حسد لاختي انا اخت كده دايما اختي لزميلتي بقى او صديقتي او او ايا كان بقى انا عندي حسد. عندي مشكلة الحساد دول عارفين مشاكلهم مع مين

54
00:17:01.050 --> 00:17:17.150
يعني مي بتحسد اه شاهندا. او محمد بيحسد عبدالرحمن انتم عارفين مشكلتهم ايه؟ او هو ما هي مشكلة الحسد دي والكلام ده كله ان هو اشكاله المركزي مع تقدير الرب

55
00:17:17.850 --> 00:17:35.000
هو كأنه بيقول لربنا سبحانه وتعالى انا المفترض اني اكون معيد انت قدرت ازاي ان ده اللي يكون معيد وانا لأ انا المفترض اكون انا المعلمة بتاعة الاجازة. انا المفترض اللي ادي الدرس. ليه هي اللي بتدي الدرس؟ انا المفترض اللي اكون انا المقدم

56
00:17:35.500 --> 00:17:48.600
وهو المؤخر ليه هي دي المشكلة هي دي اللي بتكون المشكلة. طبعا فيه واحد اتزلم اتزلم في مؤسسة ما واخرته وكده اه يتكلم معهم يقول لهم انتم ليه عملتوا كده

57
00:17:49.000 --> 00:18:01.200
لكن انا اشوف ان اخويا ربنا سبحانه وتعالى وسع لي ان انا شايف فيها ايه مش عارف انا رغم ان انا اللي متعلمة وانا اللي حافز القرآن ده انا لسه مسمعة سورة الاعراف كلها ما غلطتش الا اتناشر غلطة

58
00:18:01.500 --> 00:18:23.450
فالشخصيات دي مشكلتها فين مشكلتها مع القدر مش مع الشخص يعني تقول لنفسك اما تيجي كده يا حبيبي مشكلتك مش معه هل الزي اعطاه زالم عشان كده لما سلط الحجاج

59
00:18:24.100 --> 00:18:46.000
على بعض الصالحين واظنه ابن جبير فكان يقول له ايه والله انك لظالم ولكن الذي سلطك علي ليس بظالم المعنى ده مهم قوي انك تكون دايما عايشه وحاسه وضايقه لانك زالم لكن الذي سلطك علي ليس بظالم

60
00:18:47.450 --> 00:19:05.250
وتقولها من باب الشهود مش من باب التوجع انك تقول شاهد كده فعلا مش من باب جملة بنقولها وخلاص لأ فالرب جل وعلا عمال اقول انت المقدم والمؤخر شف الجملة دي بس اللي هي في سياق عادي جدا في الدعاء ممكن تعالجك من امراض كتيرة جدا من السحر من

61
00:19:05.250 --> 00:19:22.250
ان الحسد من النظر للغير. لانك عدم ان تمد عينك لي. لا سبحان الله فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول انت المقدم ولا انت في المراتب في المنازل دي كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قومي يتأخرون

62
00:19:22.300 --> 00:19:46.750
حتى يؤخرهم الله دايما يتأخر في الصلاة فيتأخر عن الصلاة. دايما يتأخر في استجابة وطاعة والدته ووالده. فيؤخره الله. دايما متأخر عن حضور مجالس العلم يؤخره الله متأخر دايما عن قيام الليل يؤخره الله عن عن حتى يؤخرهم الله نسأل الله ان يسترنا. ففكرة ان مين اللي يتقدم ومين اللي يتأخر

63
00:19:46.750 --> 00:20:07.150
فيتأخر اما تستحضر المعنى ده انت المقدم وانت نوح دي منزلة عالية جدا. فالله يوفق من شاء لما شاء وهيقدمك يوم القيامة. يبقى قدمك التقديم الزمني والتقديم الرتبي اللي الرتبة يعني في الدنيا وفي الاخرة بقى

64
00:20:08.450 --> 00:20:24.950
وفي الاخرة اما الله سبحانه وتعالى يقول وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قوم ونرفع درجات من نشاء. يا سلام شوفوا يا جماعة ان ربنا اه من التقديم انه يرفعك حتى في الحجة والبيان

65
00:20:25.800 --> 00:20:38.900
فالله يهب لمن يشاء الطاعات. اجعله مقدما عنده. يؤخر من شاء حتى يؤخر في النار والعياذ بالله. يقدم من شاء في امر الدين. وفي امر الدنيا. ويؤخر انشأ بل يقدمهم احيانا في قلبك

66
00:20:39.150 --> 00:20:56.750
تقول سبحان الله انا فلان ده كلامه قريب جدا هو المقدم في قلبي. والكلام ده متأخر. وهكزا طيب بعد ما قال كده النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء انت المقدم يقول ايه؟ انت الهي. يا سلام على يا جماعة ده ده الهوية

67
00:20:57.250 --> 00:21:19.750
خلص النبي صلى الله عليه وسلم خلص المشهد بالجملة دي. انت الهي لا اله الا انت ولا اله غيرك يا جماعة اللي بيحبه عارفين الكلام اللي انا بقوله ده اللي بيحبوا يعني زي ما في اتنين بيحبوا بعض بيعلقوا بعض على الكلمات البسيطة قوي كده وتلاقيهم بيتفننوا ان يسربوا الحاجات البسيطة دي ويتكلموا كتير مع بعض

68
00:21:19.750 --> 00:21:35.400
بعض من احب انسانا تكلم معه. فاللي بيحب حد بيتكلم معه هو النبي صلى الله عليه وسلم بيحب ربنا فبيتكلم ما احنا لسه كده هنصلي اه طب ما نستسمر الصلاة دي كده في الايه؟ في في الكلام

69
00:21:35.550 --> 00:21:50.200
فيزكر النبي صلى الله عليه وسلم اسم الالوهية هنا. اللي مضاف لضمير المتكلم الفرد. انت الهي يا جماعة يا سلام على الخصوصية انتيناه يستشعر انه معه هم معه الرب جل وعلا

70
00:21:50.550 --> 00:22:12.000
فمع ربه مع مع الهه الذي يعبده. مع اله اللي بيحبه بيخضع له بيتذل له يشعر بكمال العبودية ما هو كان قاعد يعني يفند هذا عمال يقول انا بك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك امنت وبك خاصم واليك حاكم

71
00:22:12.000 --> 00:22:25.800
انت ربنا واليك معصية وفي الاخر وانت الهي. خصوصية في قضية العبودية يا جماعة مهم قوي ان يكون لك سر بينك وبينه تحتاج ان يكون بينك وبين ربنا ما تختص به من عبادات

72
00:22:26.100 --> 00:22:44.100
انك تكون في عبادة كده خاصة يعني بينك وبينه فتأمل في قوله انت ربنا انت الهي كم تعلم قد ايه الخصوصية ديت مهمة جدا جدا المعنى ده فيه شهود سبحان الله الانبياء كلهم كانوا بيعملوا كده

73
00:22:44.250 --> 00:23:04.700
يعني شعيب بيقول لهم ايه واستغفروا ربكم في هود واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود. تاني الجملة واستغفروا ربكم مش ربي ثم توبوا اليه. ان ربكم لا ان ربي رحيم ودود. ليه كده

74
00:23:05.100 --> 00:23:22.750
ليه ليه فاستغفروا قال ربكم وهنا قال ربي عندما امرهم بالاستغفار ذكرهم باسم الربوبية اللي مضاف للجميع لكن لما ذكر الود والرحمة ده امر بقى انا ادايقه يا رب انتم تدوقوه بقى تعالوا عشان تدوقوا

75
00:23:23.700 --> 00:23:40.250
فهو يشهد ويعلم ان الله رحيم ودود فهو داء فمن اخلص لله او استشعر قال عشان كده يقولوا انت ربي. فبيقول لهم ان ربي صالح بيقول لهم كده. ان ربي قريب مجيب. هو قريب من

76
00:23:40.250 --> 00:24:01.100
المؤمنين وقريب من غير المؤمنين لكن القرب فيه قرب خاص وجدوا صالح فعبر عنه. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيعبر انت الهي دي في معنى خاص هو حسه فلابد ان يكون فيه بينك وبين الله عمل. بينك وبين ربنا آآ خصوصية

77
00:24:02.650 --> 00:24:22.000
الخصوصية ديت بتفرق كتير وانت يعني احنا كلنا بنعبد ربنا في الزاهر وبنعبده في الباطن الباطن اللي بيدي حضور المعنى انت الهي دي الخصوصية لان العبودية اللي في العالم قد يقترن بها كسير من الافات

78
00:24:22.750 --> 00:24:39.000
لكن العبودية اللي بينك وبين ربنا انت الهي انك تشعر لما واحد شاف محمد ابن ابراهيم بيقول ان هو شاف الجنيد. الجنيد ده امام كبير يعني فبيقول رأيت الجنيد في المنام

79
00:24:39.550 --> 00:24:59.100
فقلت ما فعل الله بك قال طاحت تلك الاشارات وغابت تلك العبارات لا تقول لي درس خميس ولا فجر ولا سبت ولا اربع غابت تلك وفنيت تلك العلوم ونفذت تلك الرسوم وما نفعنا الا ركيعات كنا نركعها في الاسحار

80
00:24:59.300 --> 00:25:10.450
الحاجات اللي الناس مش عارفاها عنك في بعض الناس عارفة انك ما شاء الله بتتصدق بس هم عارفين عنك ايه انه بيدي درس لكن في حاجات كتير ما حدش عارفها عنك الا

81
00:25:10.650 --> 00:25:23.500
لأنك بيتي تدرس الحاجات الكتير دي وحتى لو مخلوق لو ناس تانية عارفة بس مش هو ده المشهور عنك المشهور ايه؟ ان هو راجل متصدق ان هو راجل بيدي دروس ده المشهور اللي مش مشهور واحد

82
00:25:23.500 --> 00:25:42.350
قلت لك لا انت ما تعرفوش ده الراجل ده بر جدا. الراجل ده واصل لرحم. الراجل ده جابر خواطر. الراجل ده آآ باعس امل لكل من انحط امله الراجل ده ففي حاجات بقى كتير غير بقى للخبيئة اللي بينه وبين ربنا اللي ما يعرفهاش حتى الخواص

83
00:25:43.600 --> 00:26:08.150
ده اللي بيخليك بسهولة تقول ايه انت ربي انت الهي اللي يعقوب قالها واعلم من الله ما لا تعلمون. في حاجات كده انتم مش هتفهموها والله كنت في في موضوع كده مشغول به بقى لنا يومين تلاتة كده

84
00:26:08.700 --> 00:26:24.600
ففي واحد من الشباب فبيقول لي هيحصل كزا فانا بمزح معه بقول له يا عم ما تقولش كده يعني قال لي والله ما خيبني قط في مسل هذه الامور. انا بقول لك هيحصل. انا عارف انا بقول لك ايه

85
00:26:25.700 --> 00:26:49.000
هو في ناس ممكن بسبب ان القديم يستدل على الحديس. يستدل بما سيكون على ما قد كان فان الامور اشتباه كما قال علي فكان الامام ابن تيمية يقول والله لينصر الله سبحانه وتعالى المسلمين هذه المعركة فكان الناس يقولوا قل ان

86
00:26:49.000 --> 00:27:02.800
شاء ولهم تحقيقا لا تعليقا انا هقول انشاء يعني ان ده هيحصل ان شاء الله لانه كان شايف ان ايه كل اسباب الانتصار اللي ربنا وعدنا بها موجودة. رجوع الناس لدين الله اخز

87
00:27:02.800 --> 00:27:20.200
اسباب الكلام ده كانوا بيقولوا لهم تحقيقا لا تعليقا يعني مش مجرد انا اقول ان شاء الله من باب ان انا باعلق احتمال واحتمال. لأ قطعا سيحدس ففي كده ناس يعقوبية القلب واعلم من الله ما لا تعلمون. انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت الهي

88
00:27:20.300 --> 00:27:31.000
ولا اله غيره. شف سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بك بعد الكلام الجميل ده ممكن تشوف نفسك وانك بقى ما شاء الله عليك بتقول الادعية ديت لا لا ادعية ايه اللي بقولها

89
00:27:31.450 --> 00:27:52.750
بيشوف حقيقة الفقر التام والعجز التام. وصف حقيقي لكل انسان. لا حول لنا ولا لاحد الا بالله. الجملة ديت سبحان الله اختصار اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. لا اله الا انت تحقيق العبودية. ولا حول ولا قوة الا بك. اياك نستعين

90
00:27:53.600 --> 00:28:09.800
وجمع الله في اية هود ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه يغني التتبع للحاجات دي يفهم يعني ايه كنز من كنوز الجنة. لا حول ولا قوة الا بالله. كنز فعلا

91
00:28:10.900 --> 00:28:21.300
سبحان الله وطبعا الكلام اللي انا بقوله ده يا جماعة مش اي واحد يصحى من النوم يقول لك انا لي حال مع الله. والله لننتصر النهاردة ويروح الايه السقف واقع عليهم

92
00:28:21.350 --> 00:28:31.350
يقول لك اصل سبحان الله ده مش اي حد الكلام ده يا جماعة ايه ما بيتقالش كده عشان بس ايه انا شفت الشيخ ده في رؤية فلقيته ما شاء الله راكب فرس بلا جناحان

93
00:28:31.350 --> 00:28:44.150
بيطير فتقول لي ده ديت بقى ايه؟ ديت نورانيات. لا هي دي مش نورانيات ولا حاجة. هي ديت حاجة تانية بس ايه يعني مش عاوزين نشوهوش وقت البخور بيها يعني

94
00:28:45.100 --> 00:28:57.350
فلا حول ولا قوة الا بالله يقولها النبي صلى الله عليه وسلم في وقت زي ده وواحد عمال يستحضرها سبحان الله شوفوا الواحد بقى بيقول لا حول ولا قوة الا بالله

95
00:28:57.600 --> 00:29:11.050
كان ممكن تقول لا حول ولا قوة الا بالله. صح؟ لا هي القوة لله جميعا اه ولكن ربنا سبحانه وتعالى قال لك بالله ليه انك تستحضر انك لك قوة بس القوة دي من عنده

96
00:29:11.650 --> 00:29:22.550
لان فيه قوة ربنا قطعها لك بس من عنده. هو عبد يقويه الله سبحانه وتعالى على طاعته. عارفين يا جماعة ما تقول لا حول ولا قوة الا بالله انا عاوز ازاكر مش قادر لا حول ولا قوة الا بالله

97
00:29:23.350 --> 00:29:36.550
ان انا محتاج قوة تعيني على الطاعة. قوة يعني شوفوا سبحان الله كل واحد له قوة فيه عبد يقويه الله على الطاعة فيه عبد يقويه على كسب الدنيا وفي عبد يقويه على ظلم الاخرين

98
00:29:36.650 --> 00:29:52.850
وهي عبد يقويه على الشرك والعياز بالله. وواحد يقويه على العدل والطاعة والتوحيد. فلا قوة الا به وهو لما يشهد هزا ان ان ما فيش تحول من سيء الى احسن

99
00:29:52.950 --> 00:30:10.500
ولا من ضعف الى قوة ولا من فقر الى غنى او العكس الا بالله. لو شهد المؤمن ذلك كان الناس في عينه عاملين ازاي وفي قلبه صغيرين زرات في الوجود لا يملكون من الارض ولا من السماء شيئا

100
00:30:11.200 --> 00:30:26.750
وما هم بمعجزين في الارض ولا في السماء. لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا. يعني ايه يعني نفعا الماشي نفعا ماشي كلنا يمكن مستحضرينها لكن الضر يعني انت مسلا عارف انك لا تملك لنفسك النفع

101
00:30:26.800 --> 00:30:43.750
كل الناس لكن الدار همسك دلوقتي اي حاجة واخبطها في واخبط راسي في الحيطة. يبقى انا ضريت نفسي اهو صح انك تشهد انك لا تملك انك تضر نفسك ويعني شوفوا كم الناس اللي كانت هتضر نفسها

102
00:30:44.350 --> 00:31:01.450
وسبحان الله ما مكنها الله من هذا ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا. ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا. الاية دي يعني فعلا بتعري كلكم عار الا من كسوته

103
00:31:01.950 --> 00:31:24.250
سبحان الله فليموت حرف ولا حياة ولا انك تقوم من الايه؟ النون. طب انا املك ايه؟ لا تملك الا شيء واحد بس لو انت عاوز تملك يعني انك تملك العلاقة مع الله. لو مكنك الله سبحانه وتعالى من العلاقة دي ملكت كل شيء

104
00:31:24.750 --> 00:31:39.250
فالمؤمن عما يشهد هذا الامر لم يعد يشهد الحول والقوة للناس. فلم يعد يغتر اذا بالكفار. ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم فلا يغررك تقلبهم في البر طيب ليه احنا

105
00:31:39.500 --> 00:31:55.550
بيحصل لنا ان الناس دي ياه! يا عم لأ امريكا يا عم انت بتهزر ده على فكرة يمكن شوية بس عشان افغانستان والناس دي كلها عشان حطوا انفهم في التراب يمكن احنا كجيل يعني شفناهم مهزوزين شوية

106
00:31:55.550 --> 00:32:08.700
بس ما زال الناس اللي بيعبدوا العلم حسا او معنويا اتلاعب وبيعبدوا القوة والكلام ده عندهم الحتت دي وهوبا اسمه مسلم واسمها واسمها عادي جدا تبقى ممكن تبقى اسمها عائشة عادي جدا ولابسة نقاب

107
00:32:08.700 --> 00:32:32.900
وعندها الضعف ده عندها تعظيم الموضوع ده تعظيم مهول. لدرجة بقت شايفة ايه؟ انت عاوز تفهمني انه يا امريكا وعاوزة كزا ومش هيحصل فبقينا في شعور الغرور بالتقلب هؤلاء. يقول لك شوف يا عم ده مسيطرين على العالم كله. شف الصين دي انت مش عارف عاملة ايه؟ شف شف شف لا يغرنك

108
00:32:32.900 --> 00:32:53.650
لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. ليه؟ تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهام. الواحد لما يعيش المعنى ده طيب امتى انا الايات دي تفعل في قلبي الافاعيل

109
00:32:55.100 --> 00:33:08.550
امتى الايادي تفعل في قلب الافاعيل؟ اما اكون فاهم لا حول ولا قوة لو انا فهمت لا حول ولا قوة الا بالله ابقى عارف كويس اوي ان قوة هؤلاء ليست الا بالله

110
00:33:09.100 --> 00:33:33.650
وتحولي من ضعفي لقوة سيكون بالله ومن يوم بعس الله سبحانه من بعث الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم الى زمن الناس هذا هل المسلمين انتصروا لانهم كانوا عدد اقوى وعد اكثر

111
00:33:36.350 --> 00:33:52.550
دوروا كده شوفوا في بدر كده شوفوا في اليرموك شوفوا في القادسية شوفوا شوفوا دوروا كده عندكم التاريخ وافتحوا وحتى لو قرأتم تاريخ المسلمين من كتب الكفار مش هتلاقي ان الاعداد ولا العدة. يعني يقول لك ايه وفي اليرموك

112
00:33:53.100 --> 00:34:11.400
المسلمين كانوا عددهم اقل اه بس كانت معهم اسلحة اكتر. لأ دايما الاسلحة اقل والعدد اقل ليه؟ لان الاصل انك لن تنصر. اصل اهو يا جماعة لو احنا بننتصر عشان معنا يعني واقول لكم حاجة لو المسلمين دلوقتي يبقوا عاملين زي امريكا

113
00:34:11.750 --> 00:34:33.300
امال ينتصروا هم المسلمين هيشوفوا ان ربنا اللي نصرهم يعني احنا دلوقتي لو بقوة الصين وامريكا والدول ديت هنشوف دلوقتي ان ربنا اللي بينصرنا هنشوف اللي احنا معنا عدد ومعنا علم وبالعلم يا شيخ على فكرة ها مش بالنوم بالعلم وبالقوة وبالاسلحة في الدمار الشامل احنا منتصرين واحنا واحنا واحنا

114
00:34:33.300 --> 00:34:51.900
واحنا واحنا فسبحان الله قدر الله على المسلمين انكم ان اردتم الانتصار لابد ان تجيب اخرك اللي هو بزل الجهد تجيب جهدك واخرك فين السبب جميل لكن قلبك مرتبط بايه؟ بالمسبب

115
00:34:52.200 --> 00:35:10.750
عشان كده بقى ايه الحمد لله احنا بنزاكر وبنسافر برة وولادنا امال يدرسوا يمين وجوة وبتاع وقاعدين نخلص ونخلص كل شوية ونطلع من شهادة وندخل في شهادة والماجستير على ترون الدكتوراه بتاعة نجيب شهادة تانية ما فيهاش ماجستير عشان نزاكر ونجيب الماجستير. كل ده ليه؟ عشان يا شيخ انت قلت لنا مرة في درس من الرواب للصيد عشان نجتهد

116
00:35:10.850 --> 00:35:28.550
ما شاء الله عليك ما شاء الله عليك لبيب الله اكبر عليك فهنا الواحد اما يستحضر هذا الدعاء وهذه الادعية يفهم كويس قوي لا يغتر بقى لا بعلم ولا بقوة ولا القصص دي كلها

117
00:35:29.300 --> 00:35:45.450
الا يغتر بما رزقه الله سبحانه وتعالى كالذي دخل جنته وهو ظالم لنفسه ودخل جنته وظالم لنفسه. قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا هزا المسل ضربه الله سبحانه وتعالى لكل من اغتر بقوة ايه

118
00:35:45.550 --> 00:36:08.000
بقوته او اغتر بماله او اغتر بسلطانه ومآله فمن الناس من يريهم الله سبحانه وتعالى ذلك في الحياة. زي اللي ضاع ملكه بعد ملك طويل وسلطان عريض وتأله وتجبر وبعدين يصير الى ذل وهوان وانكسار واسر

119
00:36:08.200 --> 00:36:24.700
وانواع اهانة مختلفة. اية عزيمة من ايات الله. لكن احنا بننسى يا جماعة الجيل بتاعنا ده الجيل بتاعنا من سنة الفين وحداشر لغاية الزمن اللي احنا فيه ده عدى علينا شوية حاجات

120
00:36:25.300 --> 00:36:48.450
ابن الكسير لو بيكتب في التاريخ دلوقتي او الطبري ممكن تاخد ست مجلدات طب بعد ما يتكلم مسلا على سقوط بغداد وايه اللي حصل لملوك بغداد ثم يتكلم يمكن السقوط مسلا لليبيا. وسقوط مش عارف ايه اليمن. والفقر المزعور في بلاد

121
00:36:48.450 --> 00:37:03.700
الشام يعني سبحان الله تيجي تشوف كده الاحداس ومش عارف فيه وبعدين سقط مين ومين اللي جه وبعدين خلاص وكانوا هيمسكوا وبعدين راحوا في حتة تانية ودخلوا يعني موضوع ضخم جدا

122
00:37:04.150 --> 00:37:20.600
سهول الاحداس الكتيرة دي قوي واللخبطة الكتيرة دي كلها  تخليك قد ايه عايش مع اسماء الله الحسنى والصفات وشايف التقلبات والحياة وفيه ناس سبحان الله بتمرض نفسيا وبتدمر نفسيا. ليه بقى؟ اللي بيغرقوا في الاحداس

123
00:37:20.600 --> 00:37:48.600
واللي بيغرقوا في الاسباب ما يغرقوا فلما غرقوا الحياة بتتقلب فالحياة لما قلبت قلبته معها بقى ما كنش عنده القدر ليه؟ المرونة الكافية انه يفهم ايه اللي بيحصل يعني يعني ليس المقصد ان انا اعلق على موضوع الدعاء وان كان يعني ابن القيم سامحه الله

124
00:37:48.600 --> 00:38:01.350
ونور الله قبره هو الجملة ديت بتخليك انك تفهم كويس قوي ترجع كده على ما الجملة دي تاخدها ده مش كلام للاستهلاك كده بيملى به الكتاب. اما يقول لك يذهب عن القلب المخاوف كلها

125
00:38:01.350 --> 00:38:14.450
لها له تأسير عجيب في حصول الامن ده نموزج انك تشوف الكلام ده طب تعال كده نشوف اما نزكر ربنا في دعاء زي كده هل ده فعلا يديني امن؟ هل انا بحس بطاقة ايمانية فيه؟ وانا بقول لا

126
00:38:14.450 --> 00:38:29.700
حول ولا قوة الا بالله هل وهل وهل الحاجات دي مهمة قوي ان الواحد يقول لك فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه انفع من زكر الله لانه بحسب زكره يجد الامن. ويزول الخوف

127
00:38:29.850 --> 00:38:50.950
حتى كأن المخاوف التي يحذرها امان له والخائف والغافل خائف مع امره حتى كأنما هو فيه من الامن كله مخاوف. ومن له ادنى حس. ادنى حس فقد جرب هذا وهذا

128
00:38:52.700 --> 00:39:08.950
ثم بيقول ايه بقى يقول ان الزكر يعطي يعطي الذاكر قوة حتى انه لا يفعل مع الذكر ما لا يطيق فعله بدونه يقول وانا هاحكي لكم يعني وقد شاهدت من قوة شيخ الاسلام ابن قدس الله روحه

129
00:39:09.400 --> 00:39:25.050
في مشيته. شوفوا كلمة قدس الله روحه يعني هو دعاء يسأل الله سبحانه وتعالى ان يقيه ان يقدس صحيفته كده يعني. لكن آآ المعنى ان سبحان الله شيء نتعلمه واحنا بنقرأ

130
00:39:25.200 --> 00:39:46.250
لما شوفوا الوفاء لمن علمك بيزكر شيخه عادي جدا. هو مات شيخه مات. لما جه يزكر شيخ تحس ان الالم كده بتاعه اتنفض تحس ان قلبه كده ياه تزكر بقى وهو داخل على الشيخ وبيعلمه تزكر ان هو جابه من قهوة الحياة الى آآ محراب الصلاة

131
00:39:46.250 --> 00:40:02.450
فحطه كده فاء فدايما تكونوا كده اما بتزكري كده تقولي المعلمة اللي علمتني اسأل الله ان يشرح صدرها وينفع بها حيثما كانت طب لو كانت ميتة اسأل الله ان ينزل عليها الرحمات تترا

132
00:40:02.800 --> 00:40:20.000
اشوف سبحان الله عما يكون عندكم المعنى ده دايما حاضر في قلبكم تتربوا على والذين جاءوا من بعدهم مهم قوي المعنى ده فبيقول انا شفته كان في مشيته وكلامه واقدامه وكتابته امرا عجيبا

133
00:40:20.200 --> 00:40:37.050
فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة او اكثر بيقول احيانا كان يكتب الحاجة اللي احنا بنكتبها في اسبوع هو بيكتبها في وقت واحد. وقد شهد العسكر من قوته في الحرب امرا عظيما. ده الشيخ لما دخل معنا في التتار

134
00:40:37.150 --> 00:40:49.400
ليه يا شيخ انت كنت بتتدرب فين انت جايب الكلام ده منين؟ احنا ما كناش شايفينك كده كنا مفكرينك اخرك تطور بنا في التهجد وتاخدنا في السجود ما تطلعش. انت لك في الحاجات دي؟ سبحان الله

135
00:40:49.900 --> 00:41:03.300
فبيقول ان قوته كانت راجعة ليه؟ لانه كان معروف بان هو كثير الذكر رحمة الله عليه وعلى جميع علماء المسلمين من اهل السنة والجماعة يقول وقد علم النبي ابنته فاطمة وعلية

136
00:41:03.400 --> 00:41:22.150
ان يسبحها كل ليلة اذا اخذ مضجعهما ثلاثا وثلاثين ويحمدا ثلاثا وسلاسين ويكبرا اربعا وثلاثين مما سألته الخادم وشكت اليه ما تقاسيه من الطحن والسعي والخدمة. فاعلمها ذلك وقال انه خير لك ما من خابر

137
00:41:24.250 --> 00:41:38.500
عاوز اعلق على الموضوع ده وخايف من الجماعة اللي يفهموني غلط ولكني مروها كما جاءت ويتولى الله انزال المعنى في القلب الاخوات اللي قاعدة امال تشتكي من مشقة الايه؟ العمل

138
00:41:38.550 --> 00:41:57.550
والاخوة اللي بيشتكوا من مشقة الشغل في الدنيا الاخت اللي بتشتكي من مشقة المطبخ والكلام ده تخيلي ان فاطمة راحت للنبي صلى الله عليه وسلم بنت النبي. دي مش بنت واحد كده حارس وخلاص بيحرس النبي. بنت اعلى صاحب اعلى

139
00:41:57.550 --> 00:42:16.250
منصب ديني ودنيوي وزوجة واحد ليس الصحابة رضي الله عنهم وله مكانة رايحة تشتكي تقول له انا ايدي وجعاني وانا بطحن الرحى وتعبت قوي يعني ايه بطحن الراحة يا جماعة

140
00:42:17.700 --> 00:42:49.850
مم يعني ايه طحن الرحى ده النواة يعني مسكن نواة وقاعدة ايه تطحن الله اكبر ايه يا جماعة بتشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم الراحة دول الرحى وهي بتشتكي بتقول له وجدت اسر الرحى في ايديها. الرحى دول بيبقى حجرين كبار

141
00:42:50.000 --> 00:43:05.000
وتحطهم فوق بعض وتظل انت بقى تدورهم وتحط بينهم الحبوب عشان الحبوب يبقى زي الخلاط كده بس خلاط بقى بالحجر فبتقول للنبي صلى الله عليه وسلم فتقول لما للنبي صلى الله عليه وسلم خدم سبي

142
00:43:05.450 --> 00:43:16.100
فقالت له انا عاوزة خادم عشان يقوم مكان الطحن فراحت ما لقتش النبي صلى الله عليه وسلم واما واحد ما لقتش النبي صلى الله عليه وسلم. لقى اتنين لقت عائشة

143
00:43:17.000 --> 00:43:34.450
فاخبرتها. وفي رواية ايه اتكسفت يعني ومشيت والنبي صلى الله عليه وسلم لما رجع قالت له ده فاطمة جت وبتاع. فعمل زهب النبي صلى الله عليه وسلم فلما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى عائشة الى فاطمة

144
00:43:35.150 --> 00:43:52.200
وبيت النبي بينه وبين بيت فاطمة مسيرة ايه؟ يعني اقل من تلاتين اربعين متر  بتقول فجاء النبي وقد اخذنا مضجعنا مضاجعنا يعني انا وعلي خلاص كنا ايه مددنا رجلينا وخلاص هنام

145
00:43:52.650 --> 00:44:10.500
فزهبت لاقوم فقال على مكانكم. يعني تخش انت في الصلاة تلاقيهم ممددين كده قال لهم خليكم خليكم فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه قريبا من صدري يعني بتقول ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم راح قاعد الناحية التانية ومدد رجله زي ما احنا ممددين رجلينا

146
00:44:10.750 --> 00:44:29.700
صلى الله عليه وسلم انا يا جماعة عاوز اقول لكم ان فاطمة رايحة تشتكي ايديها وجعاها. وعاوزة ايه؟ عاوزة خادم للي عندك. اللي جم دول النهاردة مين ارحم مخلوق خلقه الله

147
00:44:29.900 --> 00:44:51.650
وارأف انسان خلقه الله من الاجابة اللي عليها درجات محمد صلى الله عليه وسلم الاجابة اللي بيشهدها القلب المفترض يكون محمد لكن تعالوا كده ايه نكمل وبعدين ارجعوا تاني هل شهدت هزه ام لا

148
00:44:52.350 --> 00:45:17.100
النبي صلى الله عليه وسلم يختار لفاطمة الارحم بنيها صح يعني قال لها ايه بقى ؟ افلا ادلك على خير من زلك؟ اذا اخذتما مضاجع مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين تقولي الله اكبر اربعة وتلاتين مرة وتسبح تلاتة وتلاتين وتحمدها تلاتة وتلاتين هو خير لك ما من خادم

149
00:45:18.100 --> 00:45:41.650
عاوزة بس يعني عاوز بس تعيشوا المشهد دوت انت دلوقتي تخيلي ان انت مكان فاطمة هتقول ايه فتروحي بصة لعلي وطولها مبتسمة وساكتة او اه طبعا هنقول ايه؟ ان لو والدك ده من علة القوم ومن الناس المتقدمين في الدنيا

150
00:45:42.150 --> 00:45:55.250
وفي الاخرة هو راجل فاضل مش هنقول بقى النبي. هتقولي يعني ايه جزاك الله خيرا يا ابي حاضر حاضر ماشي او ايه علاقة ده بده ما انا عاوز افهم بس يعني معلش انا بقول لحضرتك انا عاوز اخادم ايه علاقة ده بده

151
00:45:55.600 --> 00:46:12.700
يعني انت اه مبسوط ان انا ايدي بتتبهدل وخلاص صح كل الكلام دي ممكن تبقى في القلب للقلب يا جماعة لكن هم كانوا يتعاملون معه ان هذا لا ينطق عن هوى. هذا دين. هذا وحي

152
00:46:13.000 --> 00:46:27.800
لان انا تعبت لان ربنا خلقني ان انا اما بشتغل بتعب ان انا لما بدخل المطبخ هتعب ان انا اما اعمل الراحة هتعب ان انا اما بعمل نشاط الحياة يعني اكون حامل هتعب ربنا خلقني كده

153
00:46:29.100 --> 00:46:43.450
وهو اللي قال لي وقدر علي التعب ده هيزول ايه؟ مش بالخادم التعب ده هيزول بزكر الله. طب والخادم ما نجيبوش؟ لأ تجيبه بس تبقى انت مدرك كويس اوي هزا المعنى

154
00:46:45.850 --> 00:47:06.050
تبقى انت مدرك قوي المعنى دوت لان كتير النهاردة عنده تعظيم رهيب للموضوع ده وهي النهاردة ما تستقض لا تستطيع ان هي تقبل وتقول لها يا ستي طيب عادي جدا في اخت ممكن تيجي تساعدك بس انا برضو هساعدك واقول لك

155
00:47:06.300 --> 00:47:28.950
نصيحتي لك اكسري من زكر الله وحافظي على الزكر ده قبل النوم طيب والله وبالله وتالله قسما لا لا احنس فيه ان من قال هذا الذكر بحضور قلب سيجد من النشاط والقوة ما يسكن فؤاده في هزا الباب

156
00:47:30.900 --> 00:47:53.100
قسم لا حنس فيه. يعني ما فيهوش تكفير بس تحافز لكن تعال كده انت وانت امبارح وانت نايم انت قلت الزكر ده هتلاقي ان ناس كتير جدا منا بتنساه. وممكن يقول وهو ماسك الموبايل وعينه على التليجرام كده بيتابع شوية رسايل ومش عارف بيرد على الايه وبتاع والكلام ده كله سبحان الله

157
00:47:53.100 --> 00:48:03.100
والحمد لله ماشي يا محمد ده انا جاي والله اكبر الله اكبر الله اكبر يسجل مقطع هنا وبيقول ازكار هنا وبتاع هنا وبعدين يقول لك انا حاسس ان ضهري متكسر اهو انا قايم ليه

158
00:48:03.100 --> 00:48:22.000
زي ايه؟ مع علي وفاطمة كانوا بيقوموا كده خير لكم من خدم يا جماعة علي بقى لما فهم المشهد دوت واستوعبه عمل ايه بقى رضي الله عنه ما فارق هذا الذكر ابدا حتى وهو بيقول كده بيقول انا ما فارقته ففي واحد قال له ايه؟ ولا يوم صفين

159
00:48:22.150 --> 00:48:34.600
يوم معركة صفين والكلام ده ما قال له ولا يوم صفين حتى في العز الضغط والتوتر والكلام ده كله وفيه قتال وفيه اتنين بيتخانقوا مع بعض حتى في اليوم ده

160
00:48:34.850 --> 00:48:54.650
انا ما نسيتوش ما سبتوش فاحنا لان هو كان بيتعامل بياخد الطاقة بيشحن. هو آآ النهاردة في واحد منكم يقدر يسيب موبايله ده اللي ناضع ما الشاحن بس يبدأ ينونو كده معكم اخر شرطة انت بتدنك تنونو. فين الشاحن؟ فين الشاحن؟ فين كزا وتبص تحت الدرج ومش عارف ايه وفتش اخواتك

161
00:48:54.650 --> 00:49:07.600
فتش اولادك مين اللي خد الشاحن والله ما هسيبه واتصال واستدعاء خارجي واتصل بوالدتك وهي في الشغل انت شفت الشاحن يا امي وايه طب شوفوا كده في بتاع ليه الشاحن الموبايل الموبايل لو فصل

162
00:49:07.900 --> 00:49:26.700
انا هفصلكم كلكم. طب ايه يا حبيب قلبي ده حتة الحديدة. اللي بيشوف منها الحياة نفس الكلام هم كانوا بيتعاملوا ان الشحن القوة في حاجة بسيطة زي كده فكان مركز جدا معها. فنرجع تاني لفكرة ايه؟ يسهل كل صعب

163
00:49:27.450 --> 00:49:39.600
وييسر كل عسير. هو ده الذكر. مش الزكر سبحان الله والحمد لله الله اكبر الله اكبر ولا ازن لي يا شيخ عشان ازكر ربنا نسأل الله ان يأذن بهلاك هؤلاء ويزهبهم

164
00:49:40.600 --> 00:49:46.050
اسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا