1
00:00:00.200 --> 00:00:16.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الشيخ بكر بن عبدالله ابو زيد بس انا عندي مستعجل اليوم وانت معنا ان شاء الله

2
00:00:17.400 --> 00:00:38.600
نعم في كتابه حراسة الفضيلة. هم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. نبينا محمد وعلى اله وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

3
00:00:38.800 --> 00:01:04.550
فهذه رسالة نخرجها للناس لتثبيت نساء المؤمنين على الفضيلة. وكشف دعاوى المستغربين الى الرذيلة اذ حياة المسلمين المتمسكين بدينهم اليوم المبنية على اقامة العبودية لله تعالى وعلى الطهر والعفاف الحياء والغيرة. حياة محفوظة بالاخطار من كل جانب

4
00:01:04.650 --> 00:01:34.650
بجلب امراض الشبهات في الاعتقادات والعبادات. وامراض الشهوات في السلوك والاجتماعيات. وتعميقها في حياة المسلمين في اسوأ مخطط مسخر لحرب الاسلام. واسوأ واسوأ مؤامرة على الامة الاسلامية. تبن النظام العالمي الجديد في اطار نظرية الخلط بين الحق والباطل والمعروف والمنكر والصالح

5
00:01:34.650 --> 00:02:06.550
والطالح والسنة والبدعة والسني والبدعي. والقرآن والكتب المنسوخة المحرفة كالتوراة والان  والمسجد والكنيسة والمسلم والكافر ووحدة الاديان. ونظرية الخلط هذه انكى مكيدة. لتذويب بالدين في نفوس المؤمنين وتحويل جماعة المسلمين الى سائمة تسام. وقطيع مهزوز اعتقاده

6
00:02:06.550 --> 00:02:26.550
غارق في شهواته. مستغرق في ملذاته. متبلد في احساسه. لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا حتى ينقلب منهم من غلبت عليه الشقاوة على عقبيه خاسرا. ويرتد منهم من يرتد عن دينه بالتدريج

7
00:02:26.550 --> 00:02:48.800
كل هذا يجري باقتحام الولاء والبراء وتسريب كل هذا نعم كل هذا يجري باقتحام الولاء والبراء وتسريب الحب والبغض في الله. والجام تسيب ولا تسهيل؟ تسريب. ها؟ تسريب. تسريب اي نعم. نعم

8
00:02:49.500 --> 00:03:15.600
وتسريب الحب والبغض في الله والجام الاقلام وكف وكف الالسنة عن قول كلمة الحق وصناعة الاتهامات لمن بقيت عنده بقية من خير ورميه بلباس الارهاب والتطرف والغلو والرجعية. الى اخر القاب الذين كفروا للذين اسلموا. والذين استغربوا

9
00:03:15.600 --> 00:03:43.350
الذين امنوا وثبتوا والذين غلبوا والذين غلبوا على امرهم للذين استضعفوا ومن اشأم هذه المخاطر واشدها نفوذا في تمييع الامة. لا اله الا الله. هذا كتاب قيم عظيم الشيخ الشيخ ابي عبد الله

10
00:03:45.350 --> 00:04:23.900
بكر ابو زيد ومعروف بغيرته وببصيرته ومعرفته للواقع  وخبرته  مخططات ومكايد الاعداء من الكفار والمنافقين والاغرار التابعين وكتب هذا الكتاب يعني لانكار ما هو جاري من التسلط على المرأة  اخراجها

11
00:04:25.350 --> 00:04:53.600
عن اداب الاسلام وحملها على التمرد على احكام شريعة الله كما جرى في البلاد التي احتل احتلت من قبل الكفار الانجليز والفرنسيين وهذه البلاد قد سلمت من الاستعمار لكنها غزيت بحكم هذا التواصل والارتباط الدولي

12
00:04:53.650 --> 00:05:28.550
والتواصل العالمي والنظام العالمي الان المكايد والخطط مسخرة آآ لكيد للكيد للاسلام في جميع البلاد ولكن هذه البلاد بالذات لها اهتمام خاص عند اعداء الله لها اهتمام يريدون ان يغيروها لانها هي القمة هي الربوة التي

13
00:05:28.550 --> 00:06:04.150
نجت من اه اثارهم اه طول العقود الماضية وهم الان متوجهون وتغييرها وتغريبها مسخ يعني هويتها وسلبها اه خصائصها وتميزها عن العالم الاسلامي واكثر ما يكون التركيز على المرأة. لانها الاداة التي نجحوا باستغلالها

14
00:06:04.150 --> 00:06:34.700
في البلاد الاخرى سابقا  فلم تزل المرأة اداة للكفار للمنافقين. فانها اذا اه غربوها واقحموها في في كل الميادين آآ تيسر لهم ما وراء ذلك يفشو فيهم الزنا ويستحلون الحرام

15
00:06:38.650 --> 00:07:09.300
الشيخ رحمه الله قد قد احسن في اه تأليف هذا الكتاب وبيان اه وبيان المخاطر الجارية والمرتقبة. نعم  ومن اشأم هذه المخاطر واشدها نفوذا في تمييع الامة واغراقها في شهواتها. وانحلال اخلاقها سعي دعاة

16
00:07:09.300 --> 00:07:39.150
فتنة الذين تولوا عن حماية الفضيلة الاسلامية في نسائهم ونساء المؤمنين. نسأل الله العافية. نعم الى مدارج الفتنة واشاعة الفاحشة ونشرها وعدلوا عن حفظ نقاء الاعراض وحراستها وعدلوا وعدلوا عن حفظ نقاء الاعراض وحراستها الى زلزلتها عن مكانتها. اعوذ بالله الان

17
00:07:39.150 --> 00:08:05.500
يذكر ان كثير يأتون يتقدمون الى وزارة التعليم العالي يطلبون ابتعاث بناتهم ما هؤلاء؟ هؤلاء ليسوا ليسوا اهلا للولاية هؤلاء بدي طفئت في من قلوبهم آآ يعني الغيرة الاسلامية والغيرة آآ آآ

18
00:08:05.500 --> 00:08:35.500
الانسانية السليمة والفطرة القويمة يأتون يطلبون يطلبون ان يعني يبتعث بناتهم لتدرس زعموا في بلاد الغرب ويرمون بها في احضان الكفار بين آآ مختلف آآ الناس من آآ اليهود والنصارى آآ الملاحدة

19
00:08:35.500 --> 00:09:04.400
من زملاء ومدرسين ومدرسات وزميلات ولهذه الخلطة لها ابعادها واثارها على خلقها وعفافها وكرامتها وعلى عقيدتها فالخطر على البنات واثار الابتعاد عن البنات لا شك انه افطر واسوأ بكثير من اثار الابتعاث

20
00:09:04.400 --> 00:09:30.050
على الرجال الشباب. نعم  وفتح ابواب الاطماع في اقتحامها كل هذا من خلال الدعوات الاثمة والشعارات المضللة باسم حقوق المرأة نعم وحريتها ومساواتها بالرجل وهكذا من دعوات في في قوائم يطول شرحها

21
00:09:30.150 --> 00:09:54.650
تناولوها بعقول صغيرة وافكار مريظة يترجلون بالمناداة اليها في بلاد الاسلام. وفي المجتمعات المستقلة لاسقاط الحجاب وخلعه ونشر التبرج والسفور والعري والخلاعة والاختلاط. حتى يقول لسان حال المرأة المتبرجة هيت لكم ايها الاباحيون

22
00:09:54.700 --> 00:10:21.550
وقد تطفلوا في المكيدة فبدأوا وقد احسنت وقد تلطفوا في المكيدة فبدأوا بوضع لبنة الاختلاط بين الجنسين في رياض الاطفال. وبرامج الاطفال في وسائل وركن التعارف بين الاطفال وتقديم طاقات وليس باقات الزهور بين الجنسين في الاحتفالات

23
00:10:21.950 --> 00:10:46.100
كما كان يعرض في تلفاز في هذه البلاد من النساء بنات صغار ما كان يعرض بنات ولا نساء ولا يعني وهذا مبني على فكرة التدرج اه بالتدرج طريق للوصول الى الغايات. في الخير والشر. نعم

24
00:10:47.800 --> 00:11:07.250
وهكذا يخترق الحجاب ويؤسس الاختلاط بمثل هذه البدايات التي يستسهلها كثير من الناس وكثير من الناس تغيب عنهم مقاصد البدايات كما تغيب عنهم كثير من الناس يلبس بناته الصغار يعني ثياب

25
00:11:07.250 --> 00:11:38.250
غير لائقة بالانثى ويقول صغيرة هذي التعلة صغيرة لكنها تنشأ على اللباس آآ على العري تنشأ حتى لا يحزن لا لا تحب الثياب آآ الظافية والثياب الواسعة لا  وهذا امر ظاهر لمن تدبره وتتبع ونظر في تصرفات الناس

26
00:11:39.000 --> 00:12:10.650
لباس بناتهم لابد ان يكون يعني المفضل عند كثيرين في لباس الفتاة القصير القصير الضيق الكذا الكم الى الكتف نعم  وكثير من الناس تغيب عنهم مقاصد البدايات. كما تغيب عنهم معرفة مصادرها. كما في تجدد الازياء

27
00:12:10.650 --> 00:12:42.050
الفاضحة الهابطة. فانها من لدن البغايا اللائي خسرن اعراضهن فاخذنا فاخذنا بعرض انفسهن بازياء متجددة اي نعم. ها هي غاية في ايش؟ متجددة. ايه هي غاية في العري والسفالة. وقد شحنت بها الاسواق وتبارى النساء في السبق الى شرائها. ولو علموا مصدرها

28
00:12:42.050 --> 00:13:02.900
عفن تتباعد عنها الذين فيهم بقية من حياء ومن البدايات المحرمة الباس الاطفال الملابس العارية لما فيها من الاف الاطفال على هذا هو بعينه هذا هو جزاه الله خيرا. نعم. ومن الاعد. ومن البدايات المحرمة

29
00:13:03.200 --> 00:13:27.550
لباس الاطفال الملابس العارية. لما فيها من الاف الاطفال على هذه الملابس على هذه الملابس والزينة بما فيها من تشبه وعري وتهتك وهكذا سلكوا شتى السبل. وصاحوا بسفور المرأة وتبرجها من كل جانب. بالدعوة تارة وبالتنفيذ تارة

30
00:13:27.550 --> 00:13:47.550
وبنشر اسباب الفساد تارة حتى صار الناس في امر مريج وتزلزل الايمان في نفوس كثيرين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم. اذا لا بد من كلمة من كلمة حق ترفع الضيم عن نساء المؤمنين. وتدفع

31
00:13:47.550 --> 00:14:07.550
شر المستغربين المعتدين على الدين والامة. وتعلن التذكير بما تعبد الله به نساء المؤمنين من من فرض الحجاب وحفظ الحياء والعفة والاحتشام والغيرة على المحارم والتحذير مما حرمه الله ورسوله من حرب

32
00:14:07.550 --> 00:14:44.400
فضيلة بالتبرج والسفور والاختلاط وتفقع الحصرماء اعوذ بالله. اعوذ بالله  فظيعة فاجعة الاختلاط  من اعظم العوامل لنشر الفواحش بين الرجال في في شتى المجالات في التعليم في الاعلام الان انظروا الى ما يجري في الاعلام من لقاءات وحوارات وتبادل الاحاديث وتبادل

33
00:14:44.400 --> 00:15:03.200
الكلمات والنظرات والحركات شيء فظيع فظيحة لكن كما قيل اذا كثر المساس قل الاحسان اذا كثر الشيء الفه الناس. مثل ما الفوا الدخان في الشوارع ما الان ما ما يهتم له الناس

34
00:15:03.250 --> 00:15:36.200
انتهى الحديث فيه انتهى الكلام فيه لكن اذا جاء في الغرب يعني نظام في شرب الدخان صار له صدى في العالم الاسلامي الله المستعان لا اله الا الله نعم  والتحذير مما حرمه الله ورسوله من حرب الفضيلة بالتبرج والسفور والاختلاط

35
00:15:36.250 --> 00:16:03.050
وتفقأ الحصر ما في وجوه خونة الفضيلة. نعم وتفقأ الحصرماء وتفقع نعم. ايش ؟ الحصرم احسن الله اليك. الحصن من العنب الحامض وتفقه الحصرمة نعم يعني آآ يريد الكلمة التي يقول لابد من كلمة

36
00:16:03.300 --> 00:16:32.150
راجعة الى القول لابد من كلمة نعم. ترفع الظيم عن المرأة المسلمة وتفقأ الحصن نعم وتفقه الحصرم في وجوه خونة الفضيلة ودعاة الرذيلة ليقول لسان حال العفيفة اليك عن اليك عني فلست منك ولست مني. وليثبت الله بها من شاء من عباده على

37
00:16:32.600 --> 00:16:56.150
من عباده على صيانة محارمهم وصون نسائهم من هذه الدعوات. وانه لا مجال لحمل شيء منها محمل احسان ما يشاهده المسلمون من تيار اعد اعد. نعم وليثبت الله بها من شاء من عباده على صيانة محارمهم. وصون نسائهم من هذه الدعوات. نسأل الله العافية

38
00:16:56.600 --> 00:17:16.600
وانه لا مجال لحمل شيء منها محمل احسان. لما يشاهده المسلمون من تيار الخلاعة والمجون والسفور شيوع الفاحشة في عامة المجتمعات الاسلامية التي سرت فيها هذه الدعايات المضللة. بل ان الصحافة

39
00:17:16.600 --> 00:17:51.400
فلت في النقيصة فنشرت كلمات بعض المقبوحين باعلان باعلان هواية مقدمات مقدمات البغاء مثل المعاكسة وقول بعض الوضعين انه يهوى معاكسة بنات ذوي النسب وهكذا من صيحات التشرد النفسي والانفلات الاخلاقي وليتق الله امرء من اب او ابن او اخ او زوج ونحوه

40
00:17:51.400 --> 00:18:15.900
والله ولاه الله امر امرأة ان يتركها تنحرف عن الحجاب الى السفور. ومن الاحتشام الى الاختلاط والحذر من تقديم اطماع الدنيا وملذات وملاذ النفوس على ما هو على ما هو خير وابقى من حفظ العرض والاجر العريض في الاخرة

41
00:18:16.100 --> 00:18:43.800
وعلى نساء المسلمين ان يتقين الله وان يسلمن الوجه لله والقيادة لمحمد بن عبدالله صلى الله عليه سلم ولا يلتفتن الى الهم الى الى الهمن دعاة الفواحش والاثم ومن كان صادق الايمان قوي اليقين تحصن بالله واستقام على شرعه

42
00:18:43.850 --> 00:19:03.850
والان هذه رسالة تنير السبيل في اصول في في اصول في الفضيلة وحراستها وحث المؤمنات على وفي كشف دعاة دعاة المرأة الى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها. وبالفصل الاول

43
00:19:03.850 --> 00:19:34.500
قطعا الرد على الثاني وفيما ذكر ان شاء الله مقنع وهداية مقنع. مقنع نعم. مقنع وهداية وعظة وكفاية لمن نور الله بصيرته. واراد هدايته وتثبيته. وكل امرئ حسيب نفسه فلينظر موضع صدى به وورده

44
00:19:35.150 --> 00:19:57.150
وقد وكل كل امرء نعم. حسيب نفسه وكل امرئ حسيب نفسه. نعم. فلينظر موضع صداده. صدده ايوه وردة ووردة وقد وقد ابلغت وحسبي الله ونعم الوكيل هذا وان هذه الرسالة

45
00:19:57.150 --> 00:20:27.250
هذا خلاصة اتخذتها واستخلصتها من نحو مائتي كتاب ورسالة ومقالة عن المرأة كتب التفسير والحديث والفقه ونحوها ولم الد اثقال هذه الرسالة بعزو بعض العبارات والجمل الى مواضعها اكتفاء بهذه الاشارة وان مما يثبت الله به قلوب المؤمنين والمؤمنات اظهار جملة من اللفتات

46
00:20:27.250 --> 00:20:47.250
لاسرار التنزيل في عدد من الايات. وفي هذه الرسالة طائفة مباركة منها كما ستراه في مثاني الصفحات واسأل الله سبحانه ان يلبسها حلل القبول والحمد لله رب العالمين. المؤلف بكر بن عبدالله

47
00:20:47.250 --> 00:21:13.600
ابو زيد واحد اربعة الف واربع مئة وعشرين. جزاه الله خيرا. جزاه الله هذا رحمه الله وجزاه الله خيرا على ما قدم لا اله يا عبد الله   الله المستعان. الحمد لله

48
00:21:16.700 --> 00:21:50.750
ها ممكن الخطبة خطبة السديس حذف منها خطوة  اصلية يعني لازم تقابل معنا نشوف الفروق جزاك الله خير وبارك الله فيك لا اله الا الله لا حول يقول في الهامش

49
00:21:51.300 --> 00:22:07.350
كنت اكتب على مؤلفاتي بقلم من باب انها اقل من كلمة تأليف واقتداء ببعض من يشار اليه من اهل عصرنا ثم تبين لي ان هذا الاستخدام مع تأخره هو من صنيع الكتاب الغربيين

50
00:22:07.450 --> 00:22:22.740
ما هو محدث وافد وعندهم ايضا الاسم القلمي لما نسميه الاسم المستعار   بارك الله لا حول ولا