بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الشيخ بكر ابن عبد الله ابو زيد رحمه رحمنا الله واياه في كتابه حراسة الفضيلة
الدليل الرابع في ايتي سورة النور قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظون فروجهن ولا يبدين زينتهن الا
فما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء وابنائهن وابناء بولتهن واخوانهن وبني اخوانهن وبني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربط من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن
يا رجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون تعددت تعددت الدلالة في هاتين الايتين الكريمتين على فرض الحجاب وتغطية الوجه من وجوه اربعة
من وجوه اربعة مترابطة هي الوجه الاول الامر بغض البصر وحفظ الفرج من الرجال والنساء على حد سواء في الاية الاولى وصل الاية الثانية وما ذاك الا لعظم فاحشة الزنا. وان غض البصر وحفظ الفرج يزكى للمؤمن
من هنا في الدنيا والاخرة وابعد عن الوقوع في هذه الفاحشة وان حفظ الفرج لا يتم الا ببذل اسباب السلامة والوقاية من اعظمها غض البصر وغض البصر لا يتم الا بالحجاب التام لجميع البدن. ولا يرتاب عاقل ابدا
انكشف الوجه سبب للنظر اليه والتلذذ به. والعينان تزنيان وزناهما النظر والوسائل لها احكام المقاصد. ولهذا جاء الامر بالحجاب صريحا في الوجه بعده الوجه الثاني. الله المستعان يقول قائل ايضا النساء
بغض البصر فهل هذا يقتضي لكن يمكن تمام هذا الوجه الذي ذكره الشيخ الله لما امر الرجال والنساء بغض البصر معلوم رجال من النساء هو الذي تقع فيه الفتنة وفتنة الرجال
بالنساء اعظم من فتنة النساء بالرجال ان اعظم فتنة على النساء الرجال من قال اعظم ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء هذا امر معلوم الاصل والاغلب
ان الرجل هو الذي يطلب المرأة وان هذا في الجملة ونجد من يعني في كلام الناس يعني الجمال والتغزل انما هو من الرجال بالنساء الان الان الشيء الذي عليه التركيز هو ابراز فتنة المرأة
فتنة المرأة وما يكتب من القصص يعني الحب كله من اجل الاثارة اثارة الجنس يعني غريزة الرجل فمفسدة نظر الرجال الى النساء ما تندفع الا بالحجاب كيف يتأتى غض البصر
يعني مثلا منظور فيه الى الى الفجأة صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة لك الاولى وليست لك التانية واذا قدر يعني ان النساء غير محتجبات وهن بكثرة وهن مولعات بالزينة
كيف يتعثر الرجل ان يغض بصره يعني امامه في كل موقع ففتنة لابد من ملاحظة ذلك فتنة الرجال بالنساء اعظم من فتنة المرأة بالرجل المرأة هي الفتنة كل الان جهود المفسدين مبذولة لابراز فتنة المرأة
وصوتها جميع والمرأة هي هي هي التي يعني مو لعب بالتزين والتصنع لكسب ود الرجل و جذب اه نظره والرجل على الخفيف يعني نعم الوجه الثاني ولا يمدين زينتهن الا ما ظهر منها. لا لك تقف على زين احسن