1
00:00:01.200 --> 00:00:23.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  قال الشيخ بكر بن عبدالله ابو زيد رحمنا الله واياه في كتابه دراسة الفضيلة

2
00:00:24.200 --> 00:00:47.550
رابعا حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الافك وفيه وكان صفوان من رابعا مثل هالترقيم ذا سم بعبارة واضحة الدليل الرابع  الدليل الرابع من الادلة من السنة المطهرة. تمام

3
00:00:47.800 --> 00:01:10.750
حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الافك وفيه وكان صفوان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني تخمرت وجهي وجهي عنه بجلبابي نعم وفيه وفيه. نعم وكان صفوان يراني قبل الحجاب

4
00:01:10.900 --> 00:01:41.050
استيقظت باسترجاعه حين عرفني تخمرت وجهي عنه بجلباب متفق على صحته وقد تقدم في تفسير اية الاحزاب ان فرض الحجاب امهات المؤمنين وعموم نساء المؤمنين خامسة وعن عائشة الخامس الدليل الخامس الدليل الخامس وعن عائشة رضي الله عنها حد

5
00:01:41.200 --> 00:02:03.750
وعائشة رضي الله عنها حديث حديث قصتها مع عمها من الرضاعة. نعم. وهو افلح اخ ابي اخوه ابي القعيس. احسنت. اخو ابي القعيس لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجاب

6
00:02:03.850 --> 00:02:23.650
فلم تأذن له حتى اذن له النبي صلى الله عليه وسلم لانه حتى اذن نعم حتى اذن له النبي اي نعم حتى اذن له النبي صلى الله عليه وسلم بالمعنى وانه قال دليله فانه عمك

7
00:02:25.000 --> 00:02:44.750
يا ايها الرسول امرها ان تأذن له  لانه عمها من الرضاعة متفق على صحته. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح وفي وجوب احتجاب المرأة من الرجال الاجانب انتهى

8
00:02:44.800 --> 00:03:12.850
وهذا اختيار من الحافظ في عموم الحجاب وهو الحق الدليل السادس عن عائشة رضي الله عنها قالت وماتوا للآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون نسأل الله العافية الذين هوا يريدون اتباع الشهوات ويريدون من المسلمين

9
00:03:13.300 --> 00:03:36.700
ان يميلوا ميل عظيما مهما حشدت لهم من ادلة   لا يعرفون الا اهواءهم كما قدروا على دفعه نفعوه قالوا اعتذروا من هذا لم يثبت هذا كذا هذا وين لم يستطيعوا

10
00:03:36.750 --> 00:04:09.200
يعني تأولوا حرفوه طالب الحق هو الذي يمكن اللي يعني ينتفع بذكر الادلة طالب الحق اللي يريد الحق يعني مخطي   ذكر الادلة اما متبعي الهوى ما لا ينفع مهما اتيت له

11
00:04:09.300 --> 00:04:32.900
بايات واحاديث واقوال اهل العلم لا يعتبر من اقوال اهل العلم الا ما وافق هواه هذا قديما وحديثا تسمعونه الان كل يوم ان كان الراعي الرأي فلان او رأي فلان او فتوى فلان توافق التوجه

12
00:04:33.100 --> 00:04:54.050
فهذا هو علم وهذا هو العالم وهذا هو الصحيح وهذا الحق وهذا وان كان الرأي او الفتوى لا توافق هذا التشدد وهذا الجهود وهذا الانغلاق وهذا وخذ من هذا نعم

13
00:04:54.700 --> 00:05:18.400
وعن عائشة رضي الله عنها قالت كن كنا نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقظين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه

14
00:05:18.900 --> 00:05:36.200
الدليل السابع حديث ام عطية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد يعني الشيخ آآ رحمه الله يعني في بعض هذه ما يذكر وجه الاستدلال متنفعات بمروطهن

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.100
ملتحفات وهذا يشعر  ثم قوله ما يعرفهن احد من الغلس هل يمكن ان يقول ان هذا دليل على انها غير محتجبات وهذا باطل فان المرأة يمكن ان تعرف يعني في النهار تعرف ولو لم تكن اه

16
00:06:00.800 --> 00:06:25.024
يعني ولو كانت محتجبة  يعرفون هذي رايح لبيتهم وهذي جاية من هنا وهذي  خصوصا اه اه الجيران نعم حديث