1
00:00:02.350 --> 00:00:22.250
الثاني والعشرون التلقي عن المبتدئ احذر ابا الجهل المبتدع الذي مسه زيغ العقيدة وغشيته سحب الخرافة يحكم الهواي ويسميه العقل ويعدل عن النص وهل العقل الا في النص؟ ويستمسك بالضعيف ويبعد عن الصحيح

2
00:00:22.550 --> 00:00:46.500
ويقال لهم ايضا اهل الشبهات واهل الاهواء ولذاك كان ابن المبارك رحمه الله تعالى يسمي المبتدعة الاصاغر قال الذهبي رحمه الله تعالى اذا رأيت المتكلم المبتدع يقول دعنا من الكتاب والاحاديث وهات العقد فاعلم انه ابو جهل واذا رأيت السالك التوحيدي

3
00:00:46.500 --> 00:01:04.850
دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد فاعلم انه ابليس قد ظهر بسورة بشر او قد حل فيه فان فان جبنت منه فاهرب والا فاصرع وابرك على صدره واقرأ عليه اية الكرسي واخنقه

4
00:01:06.150 --> 00:01:30.550
كيف يقول احذر ابا جهل ابا الجهل يعني صاحب الجهل المبتدع الذي مسه زيغ العقيدة وغشته سحوب الخرافة يحكم الهواء ويسميه العقل وهذا التحليل الذي قاله الشيخ بكر امر لازم

5
00:01:31.200 --> 00:01:58.750
يجب ان نحقر اهل البدع وانصاغ البدع صياغة مغرية زخرفة فانما هم ما قيل فيهم يوجد تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور فانت كالظمآن يرى السراب فيحسبه ماء حتى اذا جاءه وجد الله عنده

6
00:01:58.900 --> 00:02:22.600
طوفة وحساب احذر صاحب الهواء و هؤلاء الذين يتبعون اهواءهم في العقيدة يسمون ذلك العقل الحقيقة انه عقل لكنه عقلهم عن الهدى لاتباع الهواء فهم كما قال ابن القيم في امثالهم

7
00:02:22.900 --> 00:02:46.600
هربوا من الرق الذي خلقوا له وبلو برق النفس والشيطان يعدل عن النص ودل العقل على الخلاف هل العاقل يخالف النص ابدا لا يمكن باي عقل صريح اي خال من الشبهات والشهوات

8
00:02:47.550 --> 00:03:05.200
يخالف النقل الصحيح ابدا لكن العلة اما من نقل حيث يكون غير صحيح واما من العقل بحيث يكون غير صليب اما مع صراحة العقل وصحة النقل فلا يمكن ان يوجد تعارض اطلاقا

9
00:03:06.000 --> 00:03:23.250
ولهذا ينعى الله سبحانه وتعالى على المخالفين للرسل ينعى عليهم ايش؟ عقولهم تقول افلا يعقلون افلا تعقلون لا يفقهون وما اشبه ذلك فالعقل كما قال الشيخ هل العقل الا في النص

10
00:03:24.500 --> 00:03:44.950
قالوا يستمسك بالظعيف ويبعد عن الصحيح واكثر ما يكون هذا في الوعاظ والقصاص تجدهم يحشون ادمغتهم من الاحاديث الظعيفة من اجل تهييج الناس ترغيبا او ترهيبا يأتي مثلا قل هو الله احد

11
00:03:45.900 --> 00:04:02.850
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يخلق من كل حرف سورة قل هو الله احد قائم الف طالب واحد الف طائر ولكل طائر الف لسان كلها تدعو او تسبح

12
00:04:02.950 --> 00:04:26.200
هذا الذي قرأه منين جانا واشياء عجيبة غريبة فضائل الاعمال تذكر نعم كذلك ايضا يقال لهم ايضا اهل الشبهات مع مع اهل الجهل واهل الاهواء وكان ابن مبارك يسمي المبتدعة الاصاغر

13
00:04:27.550 --> 00:04:47.300
هذا وصف طابق لموصوف فهم اصاغر وان عظموا انفسهم وكل من خالف النص فهو صغير اما كلام الذهبي فيقول اذا رأيت المتكلم المبتدأ يقول دعنا من الكتاب والاحاديث وهات العقل

14
00:04:48.150 --> 00:05:07.350
فاعلم انه ابو جهل وليس ابا علم بل هو جاهل واذا رأيت السارق التوحيدي يقول دعنا من النقل ومن العقل ايضا وهات الذوق او الوجه وهؤلاء الصوفية الصوفية كل دينهم ذوق

15
00:05:09.150 --> 00:05:31.200
وجه هذا ايضا يقول فاعلم انه ابليس قد ظهر بصورة بشر ظاهرا الذهبي رحمه الله لقي النكد من هؤلاء ولهذا شدد في تقبيح اوصافه او قد حل فيه يعني هو اما شيطان ولا حل فيه الشيطان

16
00:05:31.550 --> 00:06:00.550
فان جبنت منه فاهرب يعني ان عجزت عنه مجادلة بناظرة فاهرب لان هذا هو الحكمة والا انت تستطيع تجادله وتفهمهم فاصرعه صرعا حسيا او معنويا ها مات بشوه شوف اسرعوا

17
00:06:00.750 --> 00:06:26.900
وابرك على صدره هذا يدل على انه  نعم مشكل وصارعه ساجد ومدابسا طيب واقرأ عليه اية الكرسي حتى يذهب الشيطان واخنقه الانسان يسمع كلام الذاهب رحمه الله هذا يظن انه اذا بركة على صدره

18
00:06:27.000 --> 00:06:46.950
اذا صرعوا ثم برك على صدره ثم قرأ اية الكرسي ثم خنقه سيموت لانه سيكون الخنق حينئذ شديدا وقوية ولكن على كل حال الظاهر ان الشيخ رحمه الله ذهبي قد اصابه ما اصابه من هؤلاء

19
00:06:47.900 --> 00:07:04.000
المعافى من عافاه الله منه لو ذهبت الى بعض البلاد الاسلامية لوجدت من هؤلاء القوم عجبا كما يذكر عنه الاول يذكر عنهم العلماء السابقون واللاحقون يعني يصلون الى حد الجنون

20
00:07:04.800 --> 00:07:28.550
يضربون بالطبول يضربون بالعصي على الارض يغبرون  يأخذ كل واحد منهم سوط ويهللون بتهديداتهم واذكارهم ثم يضرب الانسان الارض وليكن اكثر غفار فهو اصدق ارادة لانه اذا كان اكثر غبارا صار

21
00:07:28.950 --> 00:07:48.950
اشد واقوى فيكون هذا فيكون هذا دليلا على انه اريد الحق على انه مريد حقا اللهم لك الحمد انتهى الوقت اه وقال ايضا رحمه الله تعالى وقرأت بخط الشيخ الموفق قال

22
00:07:49.050 --> 00:08:08.050
سمعنا درسه اي ابن ابي عصرون مع اخي ابي عمر وانقطعنا فسمعت اخي يقول دخلت عليه بعد فقال لمن قطعتم عني قلت ان ناسا يقولون انك اشعري فقال والله ما انا اشعري

23
00:08:08.150 --> 00:08:38.350
هذا معنى الحكاية  فهمتم شيء من هذا  طلبة العلم يعني يستفاد منه انه لا ينبغي ان تجلس الى ولو كانت احداثه خفيفة الاشعرية نعم وعن مالك رحمه الله تعالى قال لا يؤخذ العلم عن اربعة سفيه يعلن السفه وان كان اروى الناس

24
00:08:38.650 --> 00:09:05.050
وصاحب بدعة يدعو الى هواه ومن يكذب في حديث الناس وان كنت لا اتهمه في الحديث وصالح عابد فاضل اذا كان لا يكذب ولا يكذب  يكفي نعم. وصالح عابد فاضل اذا كان لا يحفظ ما يحدث به

25
00:09:08.400 --> 00:09:45.900
فيا ايها الطالب اذا كنت في كنت يا شيخ اذا كنت  ها ايش رجاء من لا عندي في الاسفل كما في السير فيا ايها الطالب اذا كنت في السعة والاختيار فلا تأخذ عن مبتدع رافضي او خارجي او مرجئ او قدري او قبوري

26
00:09:46.100 --> 00:10:04.600
وهكذا فانك لن تبلغ مبلغ الرجال صحيح العقد في الدين متين الاتصال بالله صحيح النظر تخفو الاثر الا بهجر تبعتي وبدعهم وظهر كلام الشيخ رحمه الله وفقه الله انه لا يؤخذ عن صاحب البدعة

27
00:10:05.700 --> 00:10:24.000
شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته فمثلا اذا وجدنا رجل مبتدأ لكنه جيد بعلم العربية البلاغة والنحو والصرف فهل نجلس اليه ونأخذ منه هذا العلم الذي هو مجيد فيه او نهجره

28
00:10:25.350 --> 00:10:48.250
ظاهر كلام من الشيخ اننا لا نجلس اليه لان ذلك يوجب مفسدتين المفسدة الاولى اغتراره بنفسه فيحسب انه على حق والمسألة الثانية اه اغترار الناس به حيث يتوارد عليه طلاب العلم

29
00:10:48.550 --> 00:11:05.700
ويتلقون منه والعامي لا يفرط بين علم النحو وعلم العقيدة هذا نرى ان الانسان لا يجلس الى اهل الاهواء والبدع مطلقا حتى وان كان لا يجد علم العربية والبلاغة والصرف مثلا الا

30
00:11:05.800 --> 00:11:38.650
فيهم فسيأجل الله له خيرا منه لان كوننا نأتي الى هؤلاء ونتردد اليهم لا شك انه يوجب مرورهم واغترار الناس بهم انتهى الوقت نعم  اذا كان ايش نقرأ عليه القرآن

31
00:11:38.950 --> 00:12:07.800
نعم لا تقل لا تقرأ القرآن عبد الوهاب نعود يا شيخ مع مع الجمعيات والمؤسسات يا شيخ في مجال الاغاثة مجال ايش  اذا لم يلزم منه محظور فلا بأس فان ترتب عليها محظور فلا تفعل

32
00:12:08.550 --> 00:12:27.100
نعم الناس يعني مثلا هذا طالب علم اليه من المنام مثلا يتعاون مع مؤسسة مبتدئة. هذا هذا من اغترار الناس بذلك اي نعم يعني كون اغاثة مستقلة ما هو ترك الاغاثة

33
00:12:27.300 --> 00:13:01.750
الافضل ان نكون اغاثة مستقلة نعم  ها ايش السالك ايش اي نعم التوحيد يريد بذلك الصوفية كلمة نصيحة او وهو يدور اولا انا احب ان اسجل كلمة فيما يدور بين

34
00:13:01.950 --> 00:13:30.600
الاخوة طلاب العلم بالبلاد سواء عندنا او عندكم فان فانه لا يجوز للاخوة طلاب العلم ان يتفرقوا او تتفرق كلمتهم بمجرد خلاف يسوغ فيه الاجتهاد لان ذلك ضرر يحصل به الفشل

35
00:13:31.500 --> 00:13:52.800
وذهاب الريح كما قال تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وكذب ريحكم ثم هو قوة عظيمة العدو المخالف سواء كان هذا العدو المخالف بدعيا ينتسب للاسلام او كان كافرا ايضا لان الكفار

36
00:13:53.150 --> 00:14:10.300
يودون من المسلمين ان يتفرقوا واهل البدع يودون من اهل السنة ان يتفرقوا فالواجب على اهل السنة ان يقطعوا الطريق على هؤلاء وهؤلاء وان تجتمع كلمته والا يكون بأسهم بينهم

37
00:14:10.750 --> 00:14:27.000
وان تتسع صدور بعضهم لبعض وان يعلموا ان الخلاف قد وقع في عهد الصحابة وما بعده لكنه خلاف في الاقوال وليس خلافا في القلوب وهذا هو الذي نريده من طلاب العلم

38
00:14:28.450 --> 00:14:49.550
اما بالنسبة لاخواننا الذين ابتلاهم الله تعالى وسلط عليهم من شاء من خلقه الشيشان والبوسنة والهرسك وكثير والصومال فان عليهم ان يصبروا ويحتسب وعلى اخوانهم من المسلمين ان يدعو لهم

39
00:14:49.800 --> 00:15:12.900
بالنصر والتأييد وان يدعو على اعدائهم بالخذلان والتبديل وتفريق الكلمة وما الى ذلك من الدعاء المناسب هذا اقل ما يجب علينا لاخواننا المسلمين الذين نعم لاخواننا المسلمين المضطهدين او المقاتلين

40
00:15:13.450 --> 00:15:27.500
الذين تسلط عليهم الاعداء واننا ونحن الان في انتظار فريضة من فرائض الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا المسلمين في كل مكان وان يذل اعدائهم في كل مكان

41
00:15:28.050 --> 00:15:46.950
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يردك الى اعدائنا في نحورهم ونقول اللهم من اراد بالمسلمين سوءا فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره واجعل تدميره تدبير تدبيره تدميرا عليه انك على كل شيء قدير

42
00:15:47.250 --> 00:15:59.950
بارك الله فيك واظن هذه الكلمة وتغني عن خمسة اسئلة مساكم الله بالخير جزاكم الله خيرا