1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد السقعوب حفظه الله يقدم مما علمت رشدا. قال انك لن تستطيع معي صبر الصلاة وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا. قال ستجدني ان شاء الله

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
صابرا ولا اعصي لك امرا. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال محمد ابن اسماعيل الصائم كنت في احدى سفرات مولاي فمر انا احمد ابن حنبل وهو يعدو ومعناه في يده فاخذ ابي هكذا بمجامع ثوبه وقال يا ابا عبد الله الا تستحي

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
الى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان؟ قال الى الموت. الله اكبر. وقال ابن الجوزي ايضا قال احمد بن محمد بن محمد ابن ياسين سمعت احمد ابن بديع ابن عبد الرحمن البغوي ثم البغدادي يقول سمعت جدي يقول مر احمد بن حنبل

4
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
وبيده خريطة هي الكيس له خيط يحيط بفمه يشد فيغلق. فيها كتب اخذت بيده مرة ثانية الكوفة ومرة الى البصرة اذا كتب الرجل ثلاثين عاما اسمع نعم اذا كتب الرجل ثلاث

5
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
لم يكفل فسكت ثم قلت ستين الفا فسكت فقلت مائة الف فقال حينئذ يعرف شيئا قال احمد ابن منيع فنظرنا فاذا احمد كتب ثلاث مئة الف عن بهز ابن اسد وعفان ابن مسلم واظنه قال وروحه

6
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
يعني يقول كتب ثلاث مئة الف عن هؤلاء اما مشهورات الامام احمد كما قال ابو زر عن عبد الله ابن الامام احمد قال ابو زرعة ابوك يشعر الف الف حديث. قال له كيف علمت؟ قال ذكرت فاقدت عليه الابواب. هكذا كان شرافهم بالعلم. يعني

7
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
لما قال له اذا كتب الانسان ثلاثين الف حديث خلاص يكفيه يعني يقف عن كتابه الحديث وعن طلبه سؤال فبدأ يسأل شيئا وشيئا اكثر من ذلك الى ان قال مئة الف حديث

8
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
فالان يعرف شيئا. يعني هل يقل؟ لا. ان يستمر الطلب كما قال في شعاره مع انه يحضر الى المقبرة تركض مع هؤلاء الصبيان قليل الموت. هذا هو الذي ينظر اين يكون عليه الانسان. ان يطلب العلم الى ان يموت ما يقف الى ان يموت

9
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
ثم كل مرحلة انها يعني اعتبار يعني ما يلزم ان يكون الا ان يموت حضور لدى المشايخ وان كان هذا مطلوبا لكن ايضا اذا تقدمت فيكثر من البحث تخريج اطلاع وقراءة والتدوين

10
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية في ترجمة الامام البخاري محمد ابن اسماعيل الموجود سنة سنة وتسعين ومئة المتوفى سنة ست وخمسين ومئتين رحمه الله تعالى أمير المؤمنين في الحديث وصاحب الفضل على الناس

11
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
رحل الى سائر مشايخ الحديث في البلدان التي اعلنته الرحلة اليها. وكتب عن اكثر من الف شيخ قال في ربي سمع الصحيح من البخاري معي نحو من سبعين الف لم يبقى منهم احد غيري ثم قال الحافظ

12
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره ثم يطفئ ثم يقوم مرة اخرى واخرى حتى كان يتعدل منه ذلك قريبا من عشرين مرة. وجاء في تهذيب الاسماء واللغات

13
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
الامام النووي وطبقات الشافعية الكبرى للتاج السمكي في ترجمة الامام البخاري ايضا. قال محمد ابن يوسف كنت عند اسماعيل البخاري بمنزله ذات ليلة فاحصيت عليه انه قام واسرج ليستذكر اشياء يعلقها في ليله

14
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
امام عشرة مرة وقال محمد ابن ابي حاتم والراقي البخاري كان ابو عبدالله البخاري اذا كنت معه في سفر يجمعنا وبيت واحد الا في القيد احيانا. وكنت اراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة الى عشرين مرة. في كل ذلك يأخذ

15
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
ويري نارا ويشرق ثم يخرج احاديث فيعلم عليها ثم يضع رأسه وكان يصلي وقت السحر ثلاث عشرة وكان لا يوقظني في كل ما يقول فقلت له انك تحمل على نفسك في كل هذا ولا توقنني قال انت شاب ولا احب

16
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
وارسل عليك نومك. هذا لما كان صحيح رحمه الله. لما كان يدون الصلاة جالس تقريبا حول ستاشر سنة وهو يكتب البخاري او اكثر من ذلك صحيح البخاري. فكان من اهتمامه به انه احيانا كان يستيقظ ستاشر مرة لعشرين مرة في الليلة الواحدة

17
00:05:40.200 --> 00:06:10.200
حديثا ثم يشعله ثم بعد ذلك يوم ويكتب وهكذا ثم بعد ذلك يطفئه وعلى هذا المركز وهذا كله من شخص رحمه الله ورأيت استلقى يوما ونحن بفرار في تصنيف كتاب التفسير. وكان اتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة اخراج الحديث. فقلت له يا

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
سمعتك تقول اني ما اتيت شيئا بغير علم قط منذ عقلت. فاي علم في هذا الاستنفار؟ قال اتعبنا في هذا اليوم وهذا شهر من الشهور. خشيت ان يحدث حدث من امر العدو. فاحببت ان ان استريح واخذ رهبة لذلك

19
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
فاذا فصم العدو اي فاجأنا على مره كان بنا حراكنا قوة. وكان يركب الى الرمي فما اعلم اني رأيته في قولي ما صحبته واخطأ سهمه الهدف الا مرتين. وكان لا يشبه وجاء في ترتيب المدارك للقاضي عياض

20
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
جامعة الفقيه المالكي المحدث الامام محمد ابن سحلون القيرواني المولود سنة اثنين ومائتين والمتوفى سنة ست وخمسين رحمه الله تعالى قال المالكي كانت لمحمد بن سحلون سرية ميأمة مملوكة يقال لها هذا ما نسمع سير هؤلاء

21
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
اظن انه فقط كل حياتهم للعلم مع ان يعني جوانب اخرى من حياتهم لما تطلع عليها تقول عجيب لما تنظر الى طلب للعلم تقول هؤلاء من اول الى اخرهم في العلم. ما هي التفت لغيره؟ فلما تأتي للامر بالمعروف والنهي عن المنكر

22
00:07:30.200 --> 00:08:00.200
ان الامر كذلك تقول هؤلاء المنكبين على الامر بالمعروف في كل حياتهم. تأتي العبادة والقرآن والقيام نفس الطريقة اه سحنون هذا رحمه الله كان يعني هو من كبار الائمة في الاندلس. ولكن حصلت له قضية عجيبة. مرة من المرات كان في تلك البلاد

23
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
او حصل المطر في تلك البلاد وكان هو من كبار القضاة في هذه البلدة. فحصل مطر في هذه البلدة. فقال رجل وكان من كبار الناس في تلك البلدة قال عبارة لا تليق ثم يعني كأنه يقول

24
00:08:20.200 --> 00:08:50.200
بدأ الدباب يغرس او ينظر على الجلود او نحو من ذلك الخالص او نحوه من ذلك الكلمة والعلماء. وكان هذا الرجل ابن اخ زوجة خليفة الاندلس في ذلك الوقت وكانت هذه المرأة من احرى النساء عندها. فلما بلغهم اجتمعوا فتكلموا في هذا الامر. قالوا هذه

25
00:08:50.200 --> 00:09:20.200
وبعض الفقهاء رحمهم الله فقالوا هذا الرجل الحن في كلمته. وقال كلمة لا تليق بالله عز وجل. وانما العبارة التي قالها. فقال بعضهم فتكلموا بكلام شديد في هذا الامر. عند ذلك غضب سحنون وقال

26
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
يسب رب العزة والجلال ونحن نسمع ولا نأمر بهذا الكلام انا لعبيد سوء اذا. فبكى ليجد هذا الكلام فنقلت نقل هذا النقاش والموقف لخليفة المسلمين في ذلك الوقت. وقالوا ان الفقيه سحنون افتى بقطع رقبته وقال ابدا هذا الرجل

27
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
رب العزة والجلال ما يمكن ان يصرف عنه. ويؤذن لاجل غيره. فامر ان حصل النقاش امر بظن هذا الرجل وصل به انظر الى يعني له مواقف عجيبة جدا في مثل هذا الباب. كانت لمحمد ابن

28
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
مملوكة يقال لها ام مدام. وكان عندها يوما وقد شغل في تعليم كتاب الى الليل. فحضر الطعام ليأكل فقال لها انا مشغول الساعة. فلما طال عليها جعلت تلقمه الطعام حتى اتت عليه. وتمادى هو

29
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
على ما فيه وتمادى هو على ما هو فيه الى ان اذن لصلاة الصبح فقام شغلنا عنك الليلة يا ام مدام هاتي معي انك فقالت قد والله يا سيدة اقمته لك. فقال لها ما شعرت بذلك. وجاء في تاريخ بغداد الخطيب البغدادي وتهذيب

30
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
كمان للحافظ المزيك ترجمة الامام الدولي. اسمع الى العجب. هذي حقيقة قصة عجيبة للامام محمد ابن يحيى وهو شيخ رحمه الله حدث عنه ولده يقول مرة من المرات كنت اتيت الى والدي في في القائمة في الصيف

31
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
ابحث عن غرفة في البيت في وسط الصيف في الظهر الغرفة ونوافذ يقول واذا فلما نظرت ودخلت الى والدي وهو في داخل الغرفة منكب على الكتب. والى الغرب واذا انت لا تكاد

32
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
ومن شدة الدخان شغلا الشمل مثل السراج ايضا فيكون الفتيلة لها دخان اسود يقول فلما اذا هو في القاعدة في الظهر في الحر الشديد والسراج قد اشتغل وابوت مريم فقلت له يا ابتي اما تمل من الحر والجو الذي انت فيه فقال

33
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
كيف امل وانا مع هؤلاء؟ يقصد؟ مع هواة هذه الكتب من الائمة وغيرها. قل انظر الصبر الذي على يعني على امور الهمة التي حملتهم على صبر على هذا العلم الشديد ولذلك حصلوا يعني كما قال احد

34
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
كان الجلساء لا نمل حديثهم. الاباء مأمورون غيبا ومشهدا. فان قلت احياء احياء فلست مخندا فلست اي فان قلت احياء فلست بكاذب وان قلت امواتا فلست مفندا يفيدونها من علم

35
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
مما مضى وعقدا وتسديدا واعيا مسددا بلا فتنة تخشى ولا ينتقى منه لسان ولا الحرص من ذلك كله ان الانسان ينبغي عليه ان يوطن نفسه على الصبر قدر الطاعة وعلى ان يضحي ببعض الملذات لتحصيل العلم

36
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
تكتسب المعاني وما طلب العلا من غير كد اضاع العمرة في طلب المحال تقوم العزة ثم تنام ليلا. يغوص البحر منقلب الليالي. من قصة عجيبة في هذا العمر. ما ذكر هذا

37
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
ابو حسن او ابو علي قال ابو علي رحمه الله او يتحدث حتى يقول كنت ابكر لدرس الشيخ او الامام ابو علي الاندلس في موضوعه يقول في يوم من الايام كنت

38
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
اليه حتى لا يسبقني اليه احد. فاردت ان اذهب قبل الفجر واذهب مع طريق مختصر. فمشيت مع هذا قلت امشي مع هذا السرداب. فلما مشيت مع هذا السرداب بدأ يضيق علي. فبدل ما انا واقف

39
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
اذا انا بدأت اطأطئ رأسي. ثم مشيت ثم بدأت امشي على هيئة الراكب فمشيت. ثم ضاق حتى بدأت احبح بيانا فمشيت. فقلت يا عجبا اذكر هذا التبكير. ويعني اغلب عليه والله سامشي مع هذا الطريق

40
00:14:10.200 --> 00:14:40.200
فبدأت ازحف زحما وانا لا ادري وانام. ولكني اعرف ان هذا استرداد يوصلني الى المكان باقرب وقت. فبدأ في الحصى الاشجار حتى خرجت من استرداد ويدي مد تشققت رحمه الله يقول حتى تشققت هذه تشققت يدي وخرجت العمام فوصلت الى الحلقة

41
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
والشيخ قد بدأ قد سالت على قومي ثم انشد ابياتا وقال دفنت للمجد والساعون وبلغوا جهد النفوس والقوا دونه الوزراء وكافل المجد حتى اكثرهم معانق المجد من اوفى ومن صبر لا

42
00:15:00.200 --> 00:15:11.700
لن تبلغ المجد حتى تنعق الصدر. اسأل الله ان يوفقنا ويثبتنا على هذا