1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد السقعوب حفظه الله يقدم هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ قال انك لن تستطيع معي صبر ترى وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا. قال ستجدني ان شاء الله

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
صابرا ولا اعصي لك امرا. وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى وجاء حرم عجيب في التزاحم على العلم والتسامح الى تحصيله من الاخبار ولكنه ليس فريدا وحيدا بل هو اركان كثيرة ليس هذا موضع ارادها. وذلك ما حكاه الحافظ الخطيب البغدادي

3
00:01:00.200 --> 00:01:30.200
عن جعفر كنا نأخذ مجلسا في مجلس علي ابن المديني وقت العصر اليوم طول الليل موضعا نسمع فيه ورأيت شيخا في المجلس يقول فيه ان يؤخذ مكانه ان قام للبول. وحكى الحاضر الذهبي في

4
00:01:30.200 --> 00:02:00.200
قال الذهبي قال علي ابن احمد الخوارزمي قال ابن ابي حاتم كنا بمصر سبعة اشهر ونأكل نهارنا ندور على الشيوخ والذي حملهم على هذا الامر الحرص على الطلب يعني انهم حرصهم على الا تفوتهم الدروس ادى الى ان يأكلوا السمكة

5
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
من غير ان يطبخوها. انظر هذه القصة. نهار ما ادور على الشيوخ وبالليل منسخ ومقابل. فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقاله عليم فرأيت سمكة اعجبتنا واشتريناها فلما صرنا الى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ

6
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
فلم تزل السمكة ثلاثة ايام كادت ان تنتن فاكلناها بيئة لم نتطر نشويها ثم قال لا يستطيع العلم براحة الجسد وجاء في قال الحاكم في ترجمة ابي النور الحامل الامام الحافظ

7
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
شيخ الاسلام محمد ابن محمد شيخ الشافعية قال الحاكم جميله سمعت احمد ابن منصور يقول عبر الناظر يفتي الناس سبعين سنة او نحوها ما اخذ عليه في فتوى قط. قال الحاكم وحالت اليه مرتين وسألته متى يخرج للتسليم

8
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
مع هذه الفتاوى فقال جزاء الليل وثلثه اقرأ القرآن وثلثه للنوم. قال الحاكم وكان اماما عادلا بارع الادب وما رأيتم في مشايخنا احسن احسن صلاة منه. وكان يصوم الدهر ويقوم الليل ويتصدق بما فضل من قوته

9
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. وقال الحافظ الذهبي في تذكرته في تذكرة الحفاظ في ترجمة الامام الطبراني هو الامام هو الحافظ والامام العلامة الحجة بقية الحفاظ ابو قاسم سليمان ابن احمد الشامي الطبراني

10
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
مثبت الدنيا ولد سنة ستين ومئتين ومات سنة ستين وثلاث مئة فاستكمل مئة عام وحديثه قد ملأ البلاد زالت مؤلفاته عن خمس وسبعين مؤلفا. قال الالباني سئل الطبراني عن كثرة حديثه

11
00:04:00.200 --> 00:04:30.200
كنت انام على البوادي اي الحصر ثلاثين سنة. وجاء في اقبال الرواة على انباء للقطين بترجمة عبد الله صاحب ابي علي كان عبد الله هذا قد صحب ابا علي واخذ عنه ثم رحل الى المشرق فصحب ابا سعيد السيرافي الى اهمال. وصحب ابا علي الفارسي في مقامه

12
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
وسفره الى فارس وغيرها واخذ عنه واكثر وضرع. ومن خبره مع ابي علي الفارسي ابا علي غلس يوما الى الصلاة في المسجد. يعني مكة. فقام اليه عبدالله بن حمود هذا مع ندوة من ندوة

13
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
وكان لدابة ابي علي خالد يعني يقصد ان نقول من شدة ملازمته كان يذهب اليه بالغلس مرة ومراتب شدة الظلمة. فجلس عشان الى ان يخرج الشيخ فجلس في بيت هذا. يعني كان عندهم الدواء

14
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
الابل والخيول والحمير. فجلس في بيته على شيخه الى ان يخرج الشيخ. فلما خرج الشيخ ما فجر ولم يخرج بيت العلا في نصف الليل. وهذا الشاب عندما خرج من هذا المكان يريد ان يأخذ اي ان يسأل الشيخ في طريقه الى

15
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
قبل ان يأتي الطلبة غير سؤال الدرس انظر ماذا قال بعد ملازمة شديدة وكان عبد الله قد بات فيه ليدرك قبل الطلبة طلبا للسبح والاخذ عنه. الله. فارتاع منه ابو علي وقال له ويحك من تكون؟ قال انا عبد الله ابن رشيد. فقال

16
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
تتبعني والله ان اي ما على وجه الارض انحى منك. زاد احمد ان يطرد ولن مع ابي علي الفارسي المعروف امام ومع ذلك انظر شدة مناسبة كم جلس عندهم؟ يعني السابق السابقون كان الواحد منهم ما هو بيجلس سنة سنتين

17
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
ومن عاد يقول خلاص ما انتهيت من الطلاق. ولا يحضر مثلا النحو او الفقه او الحديث او غير ذلك مر مع ان يقول خلاص. اصبحت او نحويا او فرضيا او غير ذلك. كان الواحد منهم يكرر العلم حتى تمنى الكتب من شدة لتكراره ولم يملوا

18
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
يعني انظر مثلا كمثال مثلا الشدة تكرارهم ملازمتهم يعني الامام ابراهيم الحربي كما ذكرناه بالامس. يقولون ما فقدناه في درس نحو ولا لغة اربعين سنة مع انه ليس هذا تخصصه. تخصصه رحمه الله الحديث ومن اصحاب الامام احمد. وغيره كثير في هذا الامر. اسمع ايضا اذا موقف اخر

19
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
حدثني شيخنا ابو حيان الاندلسي القاه الله ان عبد الله هذا رحل رجع الى الاندلس وحين بقي بينه وبين بلده مسافة يوم او يومين غرقت المركب وهلك كل من فيها ومن جملتهم عبدالله

20
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
ونهب معه علم كبير كان قد جاءه من العراق. رحمة الله تعالى عليه. وجاء في الله على انباء النحاة القبطية قال ابو نصر هارون ابن موسى كنا نختلف الى ابي علي القاضي البغدادي رحمه الله وقت

21
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
النوادر في جامع الزهراء في قرطبة ونحن في فصل الربيع. فبينما انا ذات يوم في بعض الطريق اذ اخذتني سحابة. فما مصادر مجلسي رحمه الله الا وقد ابتل القيام كلها. وحوالي ابي علي اعلام اهل قرطبة. فامرني بالذنوب منه

22
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
وقال لي مهلا يا ابا نصر لا تأسف على ما عرض لك فلا شيء يوم يحل عنك بسرعة في ثياب غيرها تبدلها. وقال ابو قد عرف لي قد عرض لي ما ابقى بجسمي نجوبا تدخل معي القبر. ثم قال انا كنت اختلف الى ابن مجاهد رحمه الله

23
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
اليه اي ذهبت اليه من اخر الليل قبل الفجر لاتقرب منه. فلما انتهيت الى الدرب الذي كنت اخرج منه الى مجلسه القيته مغلقا وعثر علي فتحه فقلت سبحان الله افكر هذا البخور واغلظ على القرب منه فنظرت الى شرف يعني حفير تحت الارض

24
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
فاقتحمته. فلما توسطته ذاق ضاق بي ولم اقدر على الخروج ولا على النهوض. فاقتحمته اشد اقتحام. حتى حتى نفذت بعد ان تخربت ثيابي. واثر السلف في لحمي حتى انكشف العظم. فمن الله علي بالخروج

25
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
مجلس الشيخ على هذه الحال فاين انت من معارض لي وانشدنا دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوام وكافة المرج حتى مل اكثرهم. وعانق المجد من اوفى ومن صبر. لا تحسب المجد تمر انت اكله لم تبلغ المد

26
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
حتى تلعب الصامرة. قال ابو ناصر فكتبناها قبل ان يأتي موضعها في نوافله. وسلاني بما حكاه انا عندي معارض الثياب واستكثرت من الاختلاف اليه ولم افارقه حتى مات رحمه الله. وجاء في ترتيب المدارك القاضي عياض في ترجمة ابي عمر

27
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
احمد ابن عبد الملك الاشبيري المعروف بابن المكاوي القرطبي. كان قد حبب اليه الدرس مدة عمره لا يخطر عنه ليله ونهاره وتعد فيه وجعلت فيه لذته ذكر ان صديقا له قصده في عيد زائرا له فاصابه داخل داره ودربه مفتوح

28
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
الذي سينتظره وابقى عليه فاوصى اليه فخرج وهو ينظر في كتاب فلم يشعر بصديقه حتى عثر فيه للاشتغال باله فتنبه حينئذ له وسلم عليه واعتدى الله من احتباسه بشغله بمسألة عويصة لم يمكنه تركها حتى فتحها الله

29
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
فقال له الرجل في ايام عيد ووقت راحة مسنونة فقال اذا علت هذه النفس انصبت الى هذه المعرفة والله هذه راحة ما لذة في غير النظر والكراه. قال ابن عفيف اليها انتهت رئاسة العلم بالاندلس حتى صار بمثابة يحيى ابن يحيى الليل في زمانه

30
00:10:40.200 --> 00:11:10.200
واعتدى على جميع الفقهاء ونفذت الاحكام برأيه فحكم على الحاكم وبعد صيته من الاندلس وحاز رئاسة احاديث وحاجة رئاسة احاديثها وحاجة رئاسة احاديثها المشهورة لذلك الانسان يا اخوان ينبغي انه دائما يطلع على سير هؤلاء الائمة حتى تعلو همته

31
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
لان طالب العلم اذا ما كان له قدوات قد يهثر وزيادة على ذلك قد ايضا يعجب بنفسه يظن انه هذا زمان بالهمة والتحصيل ولا يعلم ان من قبله من السابقين

32
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
واجتهدوا ووصلوا الغاية في الجد والاجتهاد والسهر والبدن والحفظ وغير ذلك من الامور وهذا الكتاب مليء بمثل هذه الدور التي ينبغي دائما ان نكررها. يعني نماذج حية لهؤلاء الائمة رحمهم الله كيف حصلوا العلم؟ ما حصلوه

33
00:11:50.200 --> 00:12:20.200
كسل واعطاء النفس مناهة من كل امور الدنيا ما حصلوه الا بعد ان جدوا واجتهدوا وبدأوا الغالي والنفيس. ما سمعناه قبل قليل نماذج قليلة. من يعني اللذات لاجل تحصيل العلم. كيف لو رأيت بلغوا الاموال؟ كيف لو رأيت سفر وقطع فيأتي وقفار

34
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
كيف لو رأيت بيع ما عليهم من الثياب حتى ان الامام البخاري رحمه الله يعني لما كان في رحلته الى نقل نقل عنه احد اصحابه قال فقدنا محمد ابن اسماعيل يومين لم يأتي معنا الى الدرس. فذهبت مرة

35
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
لا لا يقصد الغرفة اللي ساكن فيها فطرقت الباب فاجابني فقلت افتح الباب فقال لي لا استطيع فقلت له مالك رحمك رحمك الله قال ليس علي ثياب. فعند ذلك يقول فلما نزعت ما علي من الرداء

36
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
ودخلت اليه اذا هو قد تأزم به. فقلت ما لك على هذه الحال؟ قال نفذت النفقة التي عندي فلم اجد الا ثيابي المال ما اخرج به الى الدرس. فاعطاه ثوبه ودينه اموالا ثم اكمل مشواره في الطلب. ما كان يرده ان الانسان ما

37
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
نجد شيء او ما اجد ما اذهب به او غير ذلك من الامور. كانوا يطلعون فيأتي وقطار كثيرة. الامام ابو حاتم رحمه الله الامام المشهور يقول عن نفسه يقول حسبت ما سرت به ما سرت على قدمين

38
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
في طريق قال انت فسخ. يعني تقريبا الفلسف اما انه ثلاثة كيلو او خمسة كيلو. انت تنسخ اكثر من ذلك لكن نقل على انه خمسة كيلو. الف فلسخ يعني حول خمسة الاف كيلو. ثم تركت الحساب

39
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
انطلقت من الشام الى الحجاز ومن الحجاز الى اليمن ومن اليمن الى بغداد ومن بغداد الى ثم ذاك الرحلة قال وشربت بولي في طريق الطلب خمس مرات يعني تنقطع به النفقة ويكون في البرية ولا يجد ماء ولا يجد شيء

40
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
ولا يجد الا شرابا مضطرا ثم يشربه ويكمل الصلاة. ما جاءتنا هذه العلوم يعني الا بعد ان وجدت مجتهد ولذلك من اراد ان يلحق بهم فعليه ان يضحي ببعض الاشياء. عليه ان يجد ويجتهد. واعلم انك ان

41
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
لن يضيع عند الله عز وجل شيء. الله جل وعلا من يخذل سيعطيك من العلوم باذن الله هناك. ومع ذلك سيعطيك من الاجر الشيء الذي لا يخطر لك على بال. والاجور عند الله عز وجل كثيرة لكن الانسان قد ما يرى شيئا منها في الدنيا وتكون مدخرة له

42
00:15:00.200 --> 00:15:05.250