1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللسامعين وللمسلمين اجمعين اما بعد قال الشيخ عبد العزيز السدحان حفظه الله الامر الحادي عشر الاكتساب من خلق الشيخ

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
قد يقول قائل هل احضر درسا لشيخ لا افهم من درسه الا النذر القليل؟ فيقال له احضر فليست الغاية من الحضور فائدة علمية فحسب بل هناك النظر في خلق الشيخ والتأسي به فقد ذكر الامام السمعني وغيره ان مجلس الامام احمد

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
رحمهم الله جميعا كان يحضره خمسة الاف. قال الناقل فكان خمسمائة يكتبون والباقى يستمدون من سمته وخلقه وادبه. وقال ابو بكر المطوعي حضرت مجلس ابي عبدالله وهو يقرئ ابناءه المسند اثنتي عشرة سنة ولم اكن اكتب

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
انما انظر الى ادبه وخلقه. وهكذا فان الحضور للدرس ليس فقط لاجل ان يحصل الانسان ما يقال من العلم او ما يقال بل لزاما عليه ان يستفيد من كل شيء حتى من بعض الحاضرين من طلبة العلم. فربما يؤثر فيك خلقه. فرب

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ما يؤثر فيك خلقه ووالله اني اعرف شبابا صغار السن لكن الانسان اذا زارهم او تباحث معهم يرى من الخلق والسمت ما يغبطهم عليه. وينبغي لطالب العلم الا ينقطع عن زيارة العلماء فان النفع عائد له. بل هذا من اخلاق طالب

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
العلم مع اشياخه فلهم المنة عليه بعد الله عز وجل في تعليمه. بل حتى لو لم يكونوا اشياخا له. فمن معرفة حق العلماء ان يزاروا في صحتهم ويعادوا في مرضهم وتشيع جنائزهم. ومتى ما احس طالب العلم ان احد المشايخ قد يعتب عليه

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
زيارته له فليسارع بوصله وليعترف بفضله وليقدم عذره وليعلم انه انقطع عن زيارته فان زوار ذلك كالشيخ فيهم من هو اجل قدرا منه. جاء في ترجمة الحسين ابن الفضل احد الائمة انه لما كبر وشاخ في السن

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
كان يحمل في محفة. محفة! احسن الله يا شيخ. كان يحمل في محفة فمر به طالب علم كبير ومعه جماعة فرفع الحسين ابن الفضل حاجبه وقال من هؤلاء؟ فقالوا فلان ومعه جماعة فقال يا سبحان

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الله بعد ان كان يزورنا في هذه الدار اسحاق ابن راهويه ومحمد ابن رافع يمر بنا فلان فلا يسلم الله المستعان الله المستعان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
اما بعد فان هذا الادب الحادي عشر في الواقع ادب عام وخاص. اما من حيث فان الانسان ينتفع بمن هو اكبر منه سنا او علما او قدرا او ما اشبه ذلك. وهذا من ذكاء

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ان يكتسب من غيره وان يستفيد منه. واما من كان يعجب برأيه ويتكبر عن استفادة من غيره فهذا لا يستفيد بل يبقى على جهله وعلى غشمه وعلى عدم استقامته في حياته. ولا شك ان العلماء الذين هم علماء يستفاد منهم

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
من سمتهم ومن طريقة تعليمهم. ومما يعني يذكر ما كان من طريقة شيخنا رحمه الله في في حياته فقد كانوا يستفادوا منه فقد كتب الناس كثيرا عنه وقبله ومعه في حياته الشيخ ابن باز رحمه الله كان

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
كان الشيخ ابن باز رحمه الله مثال عجبا في الصبر والعلم والكرم وحسن المعاملة للفقراء وطول الصبر حتى قالوا بستين سنة ما اخذ اجازة. ستين سنة ما اخذ اجازة. ومن الناس من اذا جاء اخر

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
سنة وما اخذ اجازة رسمية كما يقولون هو اصلا يغيب كم مرة في يقطع والدوام يخليه جا اخر السنة قدم اجازة اضطراري كان كان عندي عندي عشان امها تروح علي الاجازة. لان لي اسبوع او عشرة ايام اجازة اضطرارية. ما يجوز هذا هذا حرام. اذا لم

15
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
يكن عندك ضرر في اجازتك هذه حرام عليك. طيب ايضا الشيخ رحمه الله كان كان رقيقا في امر الفقراء الشيخ رحمه الله كان يحضر آآ يعني مائدته الفقراء. وكان يحضرها ايضا

16
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
وجهاء من الوزراء العلماء طبعا ايضا وايضا امراء وجهاء الناس. حتى انهم قالوا قال يعني بعض اقارب الشيخ رحمه الله مراعاة لغيره للاخرين. يعني لا استكبارا فيما يظهر لنا الحمد لله من من من الاقارب هؤلاء لكن يقول الشيخ يزورك السفير

17
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
الوزير والوجيه يعني المحافظ وكيل وزارة فربما يأنفون من هؤلاء مراعاة لهم وتألفا لهم لا بأس يعني فمرة عزلوهم وجعلهم مكانا في يعني مثلا المقلط والمجلس جعلوا لهم ميتا يعني حطوا الصحن

18
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
طعام اجعلوه فالشيخ رحمه الله كفيف اعمى فلما صار يأكل كان الطلاب بالعادة يتكلموا ويسمعوا صوتهم هم يسألوني الشيخ ما سمع صوتهم ولا سمع لا يعني هنتم هذا فلان؟ وين فلان؟ قال هذا القريب

19
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
شيخ شيخ وديناهم حطيناهم يتعشون في المقلط. قال ليه؟ قال والله تعرف الفقراء وربما يكون ثوبه متسخا قال لا لا لا سولت مرة ثانية. واظنه حتى في نفس المجلس طلبي يأتون. وقال الوجهاء والسفراء والوزراء بيجون الله

20
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
هذا ابن باز انا يعني جون الله يحييهم من اللي ما يبي يجي الله يستر عليه. يعني ما ما يلزم لهذا الوجيه وهذا الامير حضن المائدة. اذا حضر واخذ حاجته وطلب ما يريد. بيحضر المائدة حياه الله والساعة المباركة ولا ما ما نعزوا الفقراء

21
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
ايضا كان شيخنا رحمه الله مثالا في في الاخلاق. شيخنا عثيمين رحمه الله كان يمر في طريقه. ومن يعرف شيخنا رحمه نعرف عنيزة كان بين بيت شيخنا وبين المسجد تقريبا كيلو. وكان يمر بالسوق ويمر بالعمال ويمر ببعض البيوت

22
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
فكنا نرى العمال عمال البلدية يجلسون في الشارع فاذا جاء الشيخ من بعيد وقفوا لامرين احتراما للشيخ عشان ما يحركون الغبار وايضا الشيخ يسلم عليهم. ايضا كان شيخنا رحمه الله كان في بعض الاطفال اعرفهم يعني بعض العوائل كان يجون لي على

23
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
قدام الشيخ. ومرة من المرات احتجت شيخنا رحمه الله ظروريا. وكان بالعادة شيخنا ما وهو جاي من بيته الى المسجد. كنا نعرف هذا فما نكلم الشيخ الا للضرورة. لكن بعد من المسجد الى الى

24
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
بيت كان شيخنا الطلاب معاه. مرة احتجته ضرورة لازم اخبر الشيخ بامر. او اني استفهم منه. المهم الامر الضروري احتجت اني اكلم شيخنا فبحثت عنه وقدت له التوقيت قلت في هذا الوقت يكون المكان الفلاني اجي اعاين يمين يسار الشيخ

25
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
موجود اين اول الشارع اخر الشارع؟ شيخنا مهو مسافر شيخنا موجود. قلت غريبة الشيخ والمفروض هنا سبحان الله شيخنا ايضا في ممشى خروجه دخوله ما شاء الله تبارك الله مثالا في التوقيت. بعض الناس يقول خلاص بعد انجليزي اي انجليزي؟ ليش ما موعد؟ موعد

26
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
اسلامي معد ديني معد ايماني. المؤمن اذا وعد لا يخلف. ها شيخنا يعني ما شاء الله تبارك الله رحمه المهم قلت غريب يا شيخ مفروض هنا سبحان الله بينما جالس في شيء من الحيرة الا ظهر الشيخ وين كان

27
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
كان شيخنا ورا سيارة فلما جيته قربت عنده اذا شيخنا رحمه الله كان ماسك قلمه طبعا وراسم على عيال اثنين وواحد ساعة ومظبط الساعة وشكلها والثاني حاط ايده بيركب الساعة يعني اذا لطافة

28
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
شيخنا يأتيه العلماء والوجهاء عبد الملك عبد الله رحمه الله كان اميرا الملك فهد يجونه يدور في بيته يعني امير القصيم اللي هو الامير حفظه الله كان شيخنا في المسجد كان يجلس مع الطلاب يعني في المسجد

29
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
كبير مهيب مع هذا اطفال صغار جالس يرسم لهم يعني هذي اخلاق في في غاية يعني اللطافة في الدرس كان المقصود اشياء ولذلك انصحكم يا اخواني ويا عيالي يا ابنائي اقرؤوا في سيرة شيخنا سيرة العلما هذي السير ترى تشحن

30
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
الهمم السير تقتدي بهم. فالمقصود ان الواحد يحضر دروس العلما. من اجل ان يستفيد منه من بهم وكما ذكر الشيخ اكثر من مرة في هذا الكتاب ان مجلس الامام احمد رحمه الله كان يحضره خمس خمسة الاف كان اللي يكتب اللي هم طلاب وعلم

31
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
يعني طلاب علم خمس مئة بس يعني العشر البقية يستفيدون من سمته ومن هديه ومن المسائل التي يلقيها ومع الاسف الان اننا نحضر مجالس الجوالات والمقاطع واليوتيوب والسنابات الاشياء الذي اكثرها يعني لا

32
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
لا فعلت فيه بل فيه مضرة احرص من كثير منا على مجالس العلم. حلقة القرآن بل حتى على صلاة الجماعة والله الله المستعان. نعم. قال حفظه الله القراءة واذكر فيها عدة مسائل. المسألة الاولى

33
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
قراءة كتب الحث على طلب العلم. اذا بدأ الانسان وشرع في طلب العلم فلا بد له من اشياء تشهد همته وتقوي وليس هناك بعد توفيق الله ثم قراءة النصوص الشرعية في هذا الباب. افضل مما روي عن السلف الصالح من الاثار المروية عن النقلة

34
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
ثقات. فالقراءة في هذه الكتب تجعل همة الانسان عالية. وفي الوقت نفسه تزيل عجب الانسان بنفسه. فربما يعتري احد فربما يعتري احدنا عجب اذا قرأ او حفظ شيئا من العلم. لكن اذا قرأ سير العلماء وقرأ كتب الطلب

35
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
ورأى فيها نماذج لا يبلغ معشارهم ذهب عجبه وزال ما في نفسه وسلك طريقا قويما في الطلب والتحصيل توجيه عظيم ومفيد جدا وان شاء الله قبل قليل تقرأ في السير تقرأ في اداب طالب العلم تقرأ في كيف تحفظ كيف تراجع

36
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
يعني هذي اشياء مهمة جدا لان الطريق طريق ينعم طويل ويحتاج الى الى يعني ان تذكر نفسك بين الفين وتخرج بفظل العلم وبسير العلماء وبكيف تصبر وكيف تحفظ لان الطريق الطويل يمد الانسان منه لكن اذا قرأ في مثل هذه الكتب

37
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
وقرأ سير العلماء فانه مرة ثانية يستعيد النشاط. يعني يقوى مرة ثانية وينشط ويفرح نعم وساذكر لك بعض المراجع والبحوث المتعلقة بفضل العلم وادبه وطرق طلبه الى اخره. طيب الشيخ حفظه الله

38
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
ذكر اثنين وثلاثين كتابا سوف اختار لكم منها كم؟ كلها زينة لكن كثرتها قد طالع المبتدأ يعني قد تكون فيه اشكال له. اذا اخترتم ثلاثة في النهاية يلا ومرة معنا واحد زين ما يخالف. نعم

39
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
واحد اداب طالب العلم من الجامع للخطيب الشيخ بكر ابو زيد الثاني اداب طالب العلم محمد بن سعيد بن رسلان حطوا هذا هذا عالم معاصر عالم مصري الثالث اخلاق العلماء للاجرين

40
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
الرابع الاخلاق والسير في مداواة النفوس لابن حزم من صفحة واحد وعشرين الى خمسة وعشرين ومن صفحة اثنين تسعين الى خمسة وتسعين. ما شاء الله الشيخ قاريه عارف المواضع المفيدة فيها. نعم. الخامس ادب الاملاء والاستملاء للسمعاني

41
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
اكثر هذي انا ما اعرفها ولذلك ما ازكي ولا اقول شيئا لكن الشيخ ما يحتاج ثقة اللي يقدر ياخذها كلها ويقرأها ما شاء الله تبارك الله لكن اذا لم تستطع الا القليل فخذها نعم. السادس ادب الدنيا والدين للما وردي من صفحة واحد واربعين الى صفحة

42
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
ثلاثة وتسعين تحقيق مصطفى السقا. السابع ادب المجالسة وحمد اللسان. لابن عبدالبر. الثامن تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة هذا كتاب رائع ولا سيما الابواب الاربعة الاولى مع استثناء الباب الباب

43
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
الثاني باب الثاني هذا في للعالم. لكن الباب الاول حوض العلم. الثاني في اداب طالب العلم في نفسه والثالث يطالب طلب مع شيخه اذا الباب الاول والثالث والرابع. نعم. التاسع التعالم. وهذا الكتاب

44
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
لكن لطالب العلم المتوسط والمنتهي. اللي مبتدأ لا يقرأ الكتاب هذا. العاشر تقييد العلم للخطيب البغدادي الحادي عشر تلبيس ابليس لابن الجوزي تقديم وتحقيق محمود بن مهدي الاسطنبولي من صفحة مئة واربعة عشر الى مئة وثمانية

45
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
عشر وايضا صفحة مئتين واربعة وسبعين ومن صفحة ثلاث مئة وعشرين الى صفحة ثلاث مئة وثلاثين. هذا كتاب رائع جدا لكن ايضا يحتاج حتى العامي حتى العامي ينتفع بهذا الكتاب تلبيس ابليس لان في اشياء يعني ذكر اشياء يفعلها ابليس بالناس

46
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
يظنون ان هو صواب وهي خطأ وهي من اغواء الشيطان لهم. نعم. الثاني عشر جامع بيان العلم لابن عبد البر. وهذا كتاب كبير وفيه كتاب اسمه الصحيح جامع علوم الحكم بين العلم صحيح جامع بيان العلم لابي الاشبال المصري

47
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
يعني لو حصل الانسان على هذا احسن مختصر. الثالث عشر الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع للخطيب البغدادي الرابع عشر جزء فيه تشهيد الهمم الى العلم لمحمد الشيباني. الخامس عشر الحث على طلب العلم والاجتهاد

48
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
في تحصيله لابي هلال عسكري. السادس عشر حلية طالب العلم للشيخ بكر ابو زيد. طيب هذا ايضا كتاب مهم جدا لكنها ايضا لطالب العلم المتوسط. واحسن من ذلك ان تجمع ان تسمع او تجمع بين شرحه

49
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
ابن عثيمين رحمه الله او سماعا والان موجود في اليوتيوب اكتب تعليق او شرح للطالب ابن عثيمين شرح حلية طالب من ابن عثيمين او حديث طالب بالعلم في اثنا عشر مجلس او اكثر لكنها في اليوتيوب في اثنى عشر او في الاشرطة كنا كنت اشوف في

50
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
عندنا مكتبة في اثنى عشر لكن الان في اليوتيوب مدري كم كم مقطع فهي تجمع بين هذه وبين شرح سير تعليق شيخنا عليها نعم السابع عشر الرحلة في طلب العلم للخطيب البغدادي. الثامن عشر زغل العلم للذهبي. التاسع عشر

51
00:16:40.000 --> 00:17:10.000
اصحاب الحديث للخطيب البغدادي العشرون صفة الفتوى والمفتي والمستفتي لاحمد بن حمدان الحراني الحنبلي الحادي والعشرون طلب العلم وطبقات المتعلمين للشوكاني. الثاني والعشرون عوائق الطلب لعبدالسلام ال عبد الكريم الثالث والعشرون قيمة الزمن لعبد الفتاح ابو غدة ابو غدة هذا عادل بن شامي معاصر

52
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
وان كان عليه بعض الملاحظة في ثنائه على شيخ آآ شيخ مبتدأ وهو من شيوخه لكن الكتاب جميل جدا كتاب جميل جدا وقد اجاد فيه جدا وله كتاب ايضا اسمه صبر العلماء او صفحات من صبر العلماء

53
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
كتاب رائع وتحقيقاته مفيدة جدا لكن يؤخذ عليه ان اثنى على هذا العالم المبتدع اسمه شيخة الشيخ ابن باز رحمه الله ذمه جدا سبحان الله غاب اسمه عني الان نعم

54
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
الرابع والعشرون مجلسان من مجالس الحافظ بن عساكر الاول في ذم من لا يعمل بعلمه والثاني في ذم قرين السوء الخامس والعشرون مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب. لمرعي ابن يوسف الحنبلي

55
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
لمرعي بن يوسف الحنبلي. هذا صاحب كتاب دين الطالب. السادس والعشرون معيد النعم ومبيد النقم لتاج الدين السبكي من صفحة سبعة وخمسين الى صفحة ثمانين. السابع والعشرون مفتاح دار السعادة لابن القيم من صفحة

56
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
الثماني واربعين الى صفحة مئة وواحد وثمانين. الثامن والعشرون من اسباب تحصيل العلم للشيخ ابن جار الله رحمه الله تعالى الثمار اليانعة؟ لا لا. شيخنا من جار الله. انت تقرأ كلام الشيخ. احسنت. الثامن والعشرون من اسباب

57
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
للعلم شيخنا ابن جار الله رحمه الله تعالى والثمار اليانعة صفحة ثلاثمائة وثلاث وسبعين. التاسع والعشرون نبذة من اداب المعلمين والمتعلمين للشيخ ابن سعدي ولا سعدي؟ كان شيخ بن سعدي للكسر

58
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
احسان هذا الشيخ في بعض الكتب كذا وكذا ما عاد وكنت اسمع شيخنا رحمه الله يقول ابن سعدي سعدي الله يجزاك خير يا شيخ نبذة من اداب المعلمين والمتعلمين الشيخ ابن سعدي والفتاوى السعدية من صفحة ست مئة وثلاثة لا يعني نبذة من عدد المتعلمين

59
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
في الفتاوى السعدية مهيب وين فتاوى السعدية؟ ها؟ هي هي فتاوى سعودية مجلد في هذا الموضع نبذة من اداب المعلمين والمتعلمين وكلم الشيخ ابن سعد رحمه الله ويعني اقولها انا كنت باخرها شيخ ابن عثيمين الفوزان ابن باز ومن من المتقدمين لابن سعد

60
00:19:50.000 --> 00:20:20.000
ابن كثير ابن تيمية ابن القيم الذهبي ابن كثير هؤلاء خذهم بغير تردد. نعم الشيخ الالباني الثلاثون نصائح امثلة امثلة. نعم. نصائح لطالب العلم لابن الجوزي. الحادي والثلاثون نصيحة لطلبة العلم لشيخنا ابن باز نقلها شيخنا ابن جار الله رحمه الله تعالى في الثمار اليانعة صفحة ستة عشر. الثاني

61
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
ثلاثون الوصية الصغرى لشيخ الاسلام ضمن مجموعة الرسائل الكبرى. في المجلد الاول صفحة مئة وتسعة وعشرين. طيب اذا هذه يعني كتب نافعة جدا. والحقيقة اكثرها ما قرأت بل اكثر ما اعرفها اصلا. لذلك ما ما علقت عليه

62
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
لكن هذه الكتب الثلاثة اللي اخترناها لكم اداب طالب العلم الشيخ محمد بن سعيد بن رسلان تذكرة السامي المتكلم حجر طالب العلم اه للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله قلت تجمع بها بينها وبين تعليق شيخنا ابن عثيمين وهو مكتوب مطبوع ومسموع. نعم

63
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
قال قال حفظه الله المسألة الثانية قراءة تراجم بعض العلماء. اوصى الاخوة اوصي الاخوة جميعا بان بان نأخذ من اوقاتنا فسحة ولو يسيرة لقراءة كتب التراجم لان فيها ترويحا وتنفيسا وفيها منفعة علمية. المسألة الثالثة هذا مهم جدا وهو

64
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
مما تقدم يعني اقرأ سيرة البخاري مثلا اقرأ سيرة ابن تيمية ابن القيم ابن كثير ابن باز ابن عثيمين رحمهما الله تنتفع انتفان عظيما الايمان والادب والاخلاق والهمة في العلم والصبر. نعم. المسألة الثالثة تسجيل الفوائد على غلاف الكتاب من الداخل

65
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
نصائح الشيخ في القراءة ذكر كتب ثم ذكر ايضا تراجم العلماء تقرأها وايضا ماذا تفعل حينما تقرأ في هذه الكتب سجل فوائد نعم وهذا شيء مجرب وقد تقدم. المسألة الرابعة جمع الفوائد اذا فرغ من قراءة عدة كتب وقد سبق ذكره. المسألة

66
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
خامسة قراءة المواضيع والمناسبات الموسمية قبل اوقاتها. وعلى سبيل المثال عند استقبال شهر رمضان. فرغ نفسك قبل هذا باسابيع لقراءة كتب الصيام. واكثر سماع الاشرطة المتعلقة بالصيام وحضور الدروس والندوات مع التقييد لما

67
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
وقل مثل هذا في النوازل كالكسوف. فاذا استعددت للموسم قبل دخوله تجد ان النفس متهيئة لانك عالم بكثير من احكامه. نعم. وتكرار العلم من اسباب رسوخه. ومع الاسف ان اكثر الناس ما يعي هذه الفائدة. ولذلك

68
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
ان قالوا ان قراءتك للكتاب مرتين خير من قراءتك لكتابيه في نفس الموضوع. مثلا لو قلنا في التفسير قلت له شيخ بن سعدي وتفسير ابن كثير لو قرأت تفسير ابن كثير فهل تنتقل لتفسير ابن سعد او تقرأ ابن كثير مرة ثانية الافضل تعيد تفسير

69
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
بالكثير وهكذا العكس لو انه بقراءة تفسير ابن سعدي ثم انتهيت منه هل افضل تنتقل ابن كثير او البغوي الجواب لا تفسير ابن سعدي رحم الله الجميع. نعم. قال حفظه الله المسألة السادسة الحرص على على شراء

70
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
الكتب المفردة في المسائل الفقهية الخاصة. مثل مثل كتاب متعلق بالوتر واخر متعلق بالاعتكاف الى فمثل هذه فمثل هذا الكتاب ولو كان صغيرا فانه لو لم يكن من فوائده الا انه ذكر المراجع والمصادر باجزاء

71
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
وصفحاتها لكفى. وقد جمع لك اطراف المسألة. نعم وهذا ايضا يقال لطالب علم المتوسط والمنتفي يشتري الكتب التي تبحث مسألة واحدة. هذا نافع جدا يحصل لك المسألة. والان في في الجامعات صار

72
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
مثل هذه البحوث تخرج المشايخ في الجامعة الدكاترة يكلفون الطلاب مثلا في في سنة المستوى الاخير ببحث في هذا المسألة وربما ايضا ماجستير او دكتوراه يعني ينكب هذا الطالب او نقول هذا الشيخة صار شيخا بعد الجامعة ينكب على هذه المسألة

73
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
يبحثها ويتناقش مع مشايخه مع الدكتور المكلف عن الاشراف ثم يناقش فيها ويعاد وربما قالوا اعد كذا وكذا فتجد هذا البحث نافعا جدا. نعم. المسألة السابعة محاولة فهم الكتاب ولو استدعى ذلك اعادة قراءته مرة

74
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
مرة او مرتين. فاذا قرأ احدنا في كتاب فلا يكتفي بان يفهم صفحة او صفحتين. بل يحاول ان يفهم جميع ما قرأه ويستوعبه. ولا يضجر من اعادة يضجر احسنت ولا يضجر من اعادة الكتاب مرة اخرى. فالمزني رحمه الله قرأ كتاب الرسالة

75
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
للشافعي خمسين مرة وقال ما قرأتها الا استفدت منها فائدة جديدة. نعم وذكرنا اشرنا الى هذا انك تقرأ الكتاب مرتين او ثلاث مرات من تقرأ كتابين او ثلاثة كتب في نفس الموضوع. نعم. المسألة الثامنة اختيار اوقات القراءة. والناس في هذا متفاوتون

76
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
وعلى كل حال اجعل لنفسك وقتا تكون متهيأ فيه للقراءة. المسألة التاسعة اذا اشترى احدنا كتابا وخاصة من المجلدات فعليه ان يتصفحه. ففي بعض الكتب بياض وفي بعض الاحايين يكون ما على ظهر الكتاب مغايرا لما

77
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
داخله فقد يكون رقم المجلد على غلاف الكتاب مخالفا لرقمه في الداخل. يعني بذلك اذا وانت في المكتبة تشتري تنظر في كتاب اولا مثلا اشترت هذا الكتاب فلا تخليه على ما هو عليه بناء على على انك تعرف مسبقا لا قد يكون طبعة جديدة قد يكون فيه بياض

78
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
في الصفحات قد يكون فيه نقص فتنظر فيه قبل ان تجزب على شراها تدفع الثمن والحمدلله يعني اصحاب المكاتب جزاهم الله خير نوجد فيه عيبا يعني يقبلونه ما يقول لا. طيب كمل هذي يا شيخ. والان اذكر

79
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
كم الصفح السطر ذا كم له؟ ابشر والان اذكر لك قضيتين مهمتين في طلب للعلم. طيب نقف هنا يأتي ان شاء الله تعالى نتكلم عليها طويلة شوي. نخليها ما يمكن نخلصها اليوم باقي الدقائق فقط

80
00:26:40.000 --> 00:27:00.010
في شي