بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وعن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه. عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء الله تعالى من قطرتين واثرين قطرة دموع خشية الله وقطرة دم تهرق في سبيل الله تعالى. واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالى. واثره
بفريضة من فرائض الله تعالى. رواه الترمذي وقال حديث حسن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول قوله صلى الله عليه وسلم ليس شيء احب الى الله تعالى من قطرتين واثرين هذا اجمال
اجمال في العلم ثم تفصيل له. وهذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم. وفي هذه الجملة اثبات ان الله عز وجل اللي يحب اشياء فالله عز وجل من صفاته المحبة فهو يحب ويحب اشخاصا واعمالا واماكن فمن الاشخاص مثلا
يحب النبي صلى الله عليه وسلم محمدا وابراهيم عليهما السلام. انا معك يحب المساجد الاعمال احب ادومها وان قل طيب ثم قال في التفصيل قطرة قطرة الدموع قطرة الدموع من خشية الله وقطرة دم تهرب
في سبيل الله. الدموع تخرج من العين المعروفة. من خشية الله اي من خشيته ورهبته واجلاله وتعظيمه يتذكر الانسان عظمة الله وجلال الله وقدرة الله وغيبة الله خاف منه فلا فلا احد اعظم
وان يخاف ويخشى من الله عز وجل. وقول قطرة قطرة دم تهراق في سبيل الله. يعني في الجهاد هذا انما يكون في الجهاد اذا كان في سبيل الله. ومتى يكون الجهاد في سبيل الله؟ الجواب اذا تحقق فيه شرطان
الشرط الاول الاخلاص. والاخلاص في الجهاد ان تقاتل لتكون كلمة الله العليا. والشرط الثاني قمنا بان تكون تحت راية امام يعني راية ولي الامر فليس كل قتال جهاد فيجب ان ينتبه
ثم قالوا اما الاثران فاثر في سبيل الله تعالى. اثر في سبيل الله كذلك في الجهاد. يعني اثار الاقدام والذهاب في في الجهاد الذي هو شرعي. والثاني واثر في فريضة من فرائض الله عز وجل. حين يذهب الى المسجد
ويشمل الذهاب والاياب وذلك لان الانسان اذا ذهب الى المسجد تكتب خطواته. واذا رجع من المسجد تكتب خطواته طيب فان قال قائل لو كان السهم في ازفلت له اثر؟ قل له اثر الله عز وجل على كل
قدير يرى كل شيء ثم نقول نقدر ان هذا هذا الاسفلت ان ارض يكون فيها اثر. المقصود انه اذا ذهب وابى حين رجع من من الفريضة ومنها فان هذا من الاثار التي يحبها الله عز وجل
وفيه الترغيب في هذه الامور اربعة. البكاء من خشية الله عز وجل. والجهاد في سبيل الله. وايضا الذهاب والاياب الى المساجد والله تعالى اعلم. خصص هذه كتابة الاثار بالحديث حق الصلاة
في كل في الحج لا قصدك الاثر فريضة حتى في الحج يشمل ايش المقر ما دام قال فريضة ولم يبين حتى الحج. عليكم السلام