بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين فيقول العلامة شرف الدين العمريطي رحمه الله تعالى رحمة واسعة كتاب الزكاة الزكاة
معناها في اللغة النماء والتطهير تقول زكا الزرع اذا نمى ويقول الله سبحانه وتعالى قد افلح من زكاها. اي من طهر نفسه وتأتي الزكاة ايضا بمعنى المدح يقول الله سبحانه وتعالى ولا تزكوا انفسكم اي لا تمدحوا انفسكم
هذا معنى الزكاة في اللغة واما في الاصطلاح فهي اسم بمال مخصوص فرضه الله سبحانه وتعالى باموال مخصوصة بشروط مخصوصة يدفع لطائفة مخصوصة واضح سيأتي معنا بيان هذا كله في هذه الدروس
والزكاة احد اركان الاسلام وجوبها معلوم من الدين بالضرورة فقد ذكر الله سبحانه وتعالى في ايات كثيرة الامر بالزكاة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس وذكر من هذه الخمس
ايتاء الزكاة قال هنا كتاب الزكاة طبعا كما هو مقرر ان هذا انما هو تعليق فقط وليس شرحا تفصيليا. قد مرت معنا الزكاة في بعض الدروس بشكل اوسع لكن هذا
بيان بمعنى الابيات حتى يسهل حفظها لمن قرر عليه الحفظ قال هنا كتاب الزكاة وجوبها في خمسة قد انحصر وهي المواشي والزروع والثمر والرابع النقدان ثم المتجر خامسها وكلها ستذكر
قال وجوبها في خمسة اي ان الاموال التي تجب فيها الزكاة خمسة اموال الاموال التي تجب فيها الزكاة خمسة اموال ثم ذكر هذه الاموال الخمسة اذا الزكاة لا تجب في كل الاموال وانما تجب في اموال
مخصوصة فقال وهي المواشي هذا المال الاول الذي تجب فيه الزكاة ومقصوده بالمواشي بهيمة الانعام والثاني الزروع والمراد بالزروع الحب المقتات الحب المقتات الذي يكون قوتا مثل البر والشعير والذرة
والارز والثمر اي التمر والعنب واضح؟ كم هذه الان ثلاثة المواشي والزروع والثمر قال والرابع النقدان المراد بالنقدين الذهب والفضة واضح قال ثم المتجر خامسها اي الحامس من الاموال التي تجب فيها الزكاة عروض التجارة
وهي تقليب المال اي التجارة تقليب المال بالبيع والشراء بقصد الربح. هذا تعريف التجارة تقليب المال بالبيع والشراء بقصد الربح. اذا كم الاموال التي تجب فيها الزكاة خمسة هذه الخمسة من حيث
الاجمال لكن لو فصلناها تصير ثمانية فتأتي اليها واحدا واحدا اولها المواشي ما المراد بالمواشي الابن والبقر والغنم. كم هذه ثلاثة والزروع اربعة والثمر التمر والعنب. كم هذه خمسة ستة صح
قال والنقدان ما المراد بالنقدين؟ الذهب والفضة. كم صارت ثمانية اذا لو اردت ان تفصل صارت ثمانية اظن لا احد يحتاج نعم موجود. تحتاجون هذه كاميرا؟ نعم كم هذه؟ بارك الله فيكم
ثمانية مرة اخرى الابن والبقر والغنم. هذي بهيمة نعام الزروع هذا الرابع التمر والعنب الخامس والسادس صح؟ وش باقي ها النقدان الذئاب الفضة كم صاروا ثمانية. عروض التجارة عروض التجارة اصلا اما ان يقوم بالذهب
او ان يقوم بالفضة فهو راجع الى الى هذه الاموال الثمانية. ولذلك نقول ان الزكاة تجب فيك اموال بثمانية اموال واضح تجب في ثمانية اموال وتدفع لثمانية اصناف للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبق
اذا تؤخذ من ثمانية اموال وتعطى لثمانية اصناف ولذلك قال بعض العلماء ان الزكاة تجب في ثمانية وتعطى لثمانية وهما؟ قال الناظم هنا وجوبها في خمسة قد انحصر وهي المواشي والزروع والثمر والرابع النقدان
ثم المتجر خامسها. وكلها اي هذه الخمسة كلها ستذكر واحدا واحدا وكلها ستذكر. هذه الاموال التي تجب فيها الزكاة الان سيتكلم عن شيء اخر وهي شروط ليتكلموا عن شيء اخر وهو شروط وجوب الزكاة
فقال بشرط كون الشخص حرا مسلما وملكه منها نصابا تمم والحول الا في الزروع والثمر والصوم وهو في المواشي يعتبر وصومها معناه الا تأكل في الحول الا ما يباح من كذا
واضح كم ذكر شروطا ذكر ستة جروب ام شروطا ستة ما هي قال بشرط كون الشخص حرا فلا تجب الزكاة على الرقيق لا تجب الزكاة على العبد يرحمك الله هذا الشرط الاول
بشرط كون شخص حرا واحد اتنين مسلما فلا تجب الزكاة على الكافر لانه قبل ان يطالب بالزكاة يطالب بالشهادتين وبالصلاح بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه الى اليمن
فامره ان يأمر الناس بالشهادتين اولا ثم بالصلاة ثم بالزكاة اذا الشرط الثاني ما هو الاسلام الشرط الثالث ان يملك نصابا بعبارة اخرى ان يكون المال نصابا ما معنى النصاب؟ ما هو النصاب
النصاب مقدار قدره الشرع لو وصل المال اليه وجبت الزكاة مقدار قدره الشرع لو وصلت لو وصل المال اليه وجبت الزكاة قبل ان يصل المال الى ذلك المقدار الزكاة غير واجبة
فمثلا الشرع قدر النصاب في الذهب بعشرين دينارا اذا كان عندك تسعة عشر دينارا ونصف الزكاة غير واجبة بلغ عشرين دينارا وجبت الزكاة اذا ما معنى النصاب مقدار قدره الشرع
اذا بلغ المال الى ذلك المقدار وجبت الزكاة هذا معنى قوله وملكه منها نصابا. الشرط الثالث النصاب الشرط الرابع تمم تمام؟ اي ان يكون الملك تاما ان يكون الملك تاما اخرج ماذا
اخرج الملك الظعيف فان المكاتب وهو احد انواع العبيد لا تجب الزكاة عليه لان ملكه للمال ضعيف لانه قد يعجز عن سدادي الاقساط بسيده فيبقى عبدا فيصبح ما معه ملكا
للسيد بان ملك المكاتب ضعيف اذا لابد ان يكون الملك تاما. كم شروط هذه؟ اربعة. الحرية والاسلام والنصاب والملك بتاعه اربع شهور شرط الخامس قال والحول هذا رقم خمسة ما معنى الحور
معنى الحول ان تمر سنة قمرية على المال من بلوغه النساط من ان من وقت بلوغ المال النصاب تمر سنة فاذا مرت السنة على هذا المال فانه تجب زكاته واضح؟ ان تمر سنة قمرية على هذا المال بعد بلوغه النص
هذا الشرط الخامس الحول هذا هل يشترط في كل الاموال الزكوية الجواب لا بعض الاموال تزكى مباشرة لا يشترط فيها الحوث بعض الاموال تزكى مباشرة لا يشترط فيها الحول مثل
الزروع وثمار واحد فهذه لا يشترط فيها الحول بل تجب زكاتها فورا قال الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده الركاز يزكى فورا لا يشترط في الركاز الحوض المعدن يزكى فورا
لا يشترط في المعدن الحوض واضح ولا لا؟ اذا هذي ثلاثة اموال. ما هي الزروع والثمار والثاني الركاز والثالث والثالث المعدن هذه لا يشترط فيها الحول بل تزكى فورا هنا قال والحول الا في الزروع والثمر
استثنى شيئا واحدا وذكرت لكم شيئين اخرين جيد ثم قال والصوم وهو في المواشي يعتبر هذا الشرط السادس هذا شرط قاص ببهيمة الانعام فقط هذا شرط خاص ببهيمة الانعام فقط
وهو ان تكون سائمة ما معنى سئمة معنى سائمة انها ترعى اي تأكل في الكلأ ما معنى الكلأ العشب الكلام بمعنى العشب انها تأكل في العشب المباح. ما معنى المباح
المباح هنا بمعنى الذي ليس مملوكا لاحد يعني تأكل هكذا في الاشجار في المزارع لا يدفع المال من اجل طعامها بل هي تأكل في الجبال والمزارع واضح فلا يدفع مالا من اجل طعامها. هذا يسمى ايش
هذا يسمى الصوم معناه انها ترعى في الكلأ المباح ما معنى في الكلاء المباح اي الذي ليس مملوكا لاحد او كان مملوكا لكن يدفع مالا قليلا جدا لا يعد كلفة بمقابل نمائها
واضح ولا لا؟ هذه سائبة طيب اذا كان الانسان عنده بهيمة انعام لكنه يشتري لها العشب هل تجب عليه الزكاة او لا تجب الجواب لا تجب. لماذا لا تجب لانها ليست
سائمة بل معلوفة هذي تسمى ايش معلوفة فبهيمة الانعام تنقسم الى قسمين اما ان تكون سائمة واما ان تكون معلوفة بهيمة الانعام تنقسم الى كم قسم الى قسمين اما ان تكون
سائمة واما ان تكون معلوفة. السائمة ما هي؟ هي التي ترعى الكلاء المباح بمعنى ان صاحبها لا يشتري لها العلف وما معنى المعلومة؟ هي التي صاحبها يشتري لها العلف وهي ما هذا ولا لا
جيد يا كنزي طيب هذا الشرط في كل الاموال او في مال خاص هذا في مال خاص ما هو؟ هذا في بهيمة الانعام فقط اذا حاسب الشروط كم ستة الحرية
والاسلام والنصاب والملك التام او تمام الملك تمام؟ والحول في ثلاثة اموال اح الحول في النقدين في بهيمة الانعام ايوه في عروض التجارة بس لكن في الزروع والثمار ما في حوض
في المعدن ما في حر في الركاز ما في حب صح؟ طيب والحول في بعض الاموات. طيب وايش كمان والصوم في ماذا في بهيمة الانعام كم هذه صارت الان تنتشروا
ونزيد شرطا سابها الا تكون عاملة الا تكون عاملة الا تكون بهيمة الانعام عاملة الشافعي ساشرحه الا تكون الا تكون بهيمة الانعام عاملة كتبتها عزام الا تكون بهيمة الانعام عاملة
لو كان عندك ابل او عندك بقر تجب الزكاة فيها او لا تجب؟ وهي سائمة تجيب فيها الزكاة ولا تجيب تجب فيها الزكاة. لكن كنت تستعمل هذه الابل او هذه البقر في العمل كيف تستعملها
يعني مثلا كان الناس قديما يحملون الماء او يحملون الاثقال امتعة المسافرين على الابل يستعملون البقر في حرث الارظ والزراعة هذه الابل التي تعمل وهذه البقر التي تعمل لا زكاة فيها
فاذا كانت عاملة لا تجب فيها الزكاة متى تجب فيها الزكاة تجب الزكاة فيها اذا كانت غير عاملة اذا هنا شرطان زائدان في بهيمة الانعام الشرط الاول ان تكون سائمة
الشرط الثاني الا شف نفي الا تكون عاملة واضح يا فقيه ما هو الشرط الاول ان تكون سائمة ما معنى سائمة انها ترعى في الكلى المباح طيب والشرط الثاني الا تكون عاملة ما معنى الا تكون عاملة هي احسان
ما معنى الا تكون عاملة يعني لا تستعمل في نحو حرف ونضحي ما معنى النظح حمل الماء ونحو ذلك. فاذا كانت عاملة لا تجب فيها الزكاة واذا كانت معلوفة لا تجب فيها الزكاة. واضح يا دولة
جيد طيب قال هنا اعيد قراءة هذا قال وجوبها في خمسة قد انحصر وهي المواشي والزروع والثمر والرابع النقدان ثم المتجر خامسها وكلها ستذكر بشرط كون شخص حرا واحد مسلما اثنين
وملكه منها نصابا ثلاثة دمم اربعة والحولي خمسة انا في الزروع والثمر والصوم ستة وهو في المواشي يعتبر ايش معنى وهو في المواشي يعتبر وهو من هذا وهو السوم في المواشي يعتبر ما معنى يعتبر؟ يعني يشترط
يعتبر بمعنى يشترط اي ان الثوم يشترط في المواشي فقط ليس في كل الاموال في المواشي فقط ما معنى السوم؟ قال وصومها معناه الان سيوضح لك معنى السوم وصومها معناه الا تأكل
في الحول الا ما يباح من كلأ. ما معنى ما يباح اي ما هو ما هو بدون كلفة مجانا منك لا. ما معنى كلا عشب واضح؟ العشب اتضحت هذه الابيات الخمسة
ثم قال فصل في زكاة الابل اما المواشي ها هنا فهي النعم المراد بالمواشي هنا النعم التي هي بهيمة الانعام اما المواشي ها هنا فهي النعم من ابل وبقر ومن غنم
ونبتدي بالابل في الحساب ونبتدي بالابن في الحساب الابل هنا بسكون الباء من اجل الوزن ونبتدي بالابل في الحساب وفي بيان الفرض والنصاب وفي بيان ماذا ما المقصود بالفرظ الفرض المقدار الذي يجب اخراجه
لما اقول عندنا خمس من الابل كم الفرض ياه عندنا عشر من الابل كم الفرق؟ شاتان اذا ما المراد بالفرظ؟ ما يجب اخراجه ما المراد بالنصاب الذي شرحناه قبل قليل
المقدار الذي حدده الشرع بحيث لو بلغه المال وجبت الزكاة واضح اما المواشي ها هنا فهي النعم من ابل وبقر ومن غنم. هل تجب الزكاة في غير هذه هل تجب الزكاة في الدجاج
بس هل تجيب الزكاة الخيول لا في الارانب لا بالسمك لا الا اذا اعدت للتجارة فاذا اعدت للتجارة فتجب زكاة عروض التجارة فيها ليس هذه الزكاة واضح قال اما المواجي ها هنا فهي النعم
من ابل وبقر ومن غنم ونبتدي بالابل في الحساب وفي بيان الفرض والنصاب الان سيشرح لك واحدة واحدة نمشي واحدة واحدة هذا سهل ويمكن ان تكتب بطرف الكتاب تمام قال فدون خمس لم تجب زكاته
وبعدها في كل خمس شاتوا قد نستعينوا بالسبورة تمسحون هذا الذي في السبورة حتى يكون اوضح لكم تفضل يا استاذ لطفي بس انتم ذكر الله لك فقال هنا فدون خمس لم تجب زكاته. ما معنى دونه
اقل اقل من خمس لا زكاة فيها يعني من واحد الى اربعة لا زكاة واضح من هنا؟ من واحد الى اربعة له زكاة. طيب وبعدين قال فدون خمس لم تجب زكاته
وبعدها في كل خمس يعني من خمسة الى تسعة تفشاه ما معنى شاة غنم ذكر او انثى معز او ضاني ذكر او انثى ماعز او ضأن بلغ كم اذا كان من الظأن
اتم سنة يعرفون الظأن دون با دومبا او بلغ سنة اكمل سنة واذا كان من الماعز هذا كم اتم سنتين. فهم؟ طيب اذا صاروا عشر الى اربعة عشر الفرض شاة
من خمسة عشر الى تسعة عشر الفرض ثلاث من عشرين تمام هكذا اوضح يمكن ان تحول قليل الكاميرا حتى من عشرين لماذا اربعة وعشرين اربع شياه واضح؟ يمكن تحول كمبلة الجوال
يظهر اه خلاص ما في مشكلة ولما هذا؟ انظر ماذا قال فدون خمس لم تجب زكاتك وبعدها في كل خمس شاتوا طب الشهة دي بارك الله فيكم كم عمرها التي ستخرجها كم عمرها
قال من بعد حول ان تكن من ظأني. يعني اذا كانت من الظاء لا بد ان يكون عمرها تم لها سنة من بعد حول بعد سنة طيب واذا كانت من المعز
قال او شاة معز سنها حولاني يعني بعده بعد سنتين. واضح يتضح لكم يتضح لكم هكذا جيد طيب ثم قال والخمس والعشرون فرضها جعل بنت محاضن بعد حول من ابل
انتبه معي من خمسة وعشرين من خمسة وعشرين الى خمسة وثلاثين صار عنده الان عنده خمسة وعشرين من الابل واضح ستة وعشرين سبعة وعشرين الى كم الى خمسة وثلاثين. ما الواجب عليه؟ ما فرظه؟ الفرض
بنته محاف. ما معنى بنته مخاف ناقة انثى من الابل عمرها سنة. تم لها سنة اكملت سنة واضح؟ هذا من كم الى كم من خمسة وعشرين الى خمسة وثلاثين انظر ماذا قال
والخمس والعشرون فرضها جعل بينتمى خاض بعد حول اي تم لها سنة من ابل وفرض ست مع ثلاثين جعلان شف بعدين ستة وثلاثين يعني لما قالوا بعدين ستة وثلاثين فهمنا ان الذي قبله ايش
خمسة وثلاثين واضح كان زيت ترى سبورة طيب قال وفرض ست مع ثلاث نجعل بين تلبون بعد عام اقبلا يعني من ستة وثلاثين الى خمسة واربعين بنت بنت لابون من ستة وثلاثين لخمسة واربعين بنت لبون
ما معنى بنت لبون ناقة تم لها كم؟ تم لها سنتان تم لها سنتان. جيد؟ ثم قال وستة واربعين حقة بعدها ثلاث فهي مستحقة ستة واربعين الى ستين. ما الواجب
الواجب حقة ما معنى حقة ناقة تم لها من العمر كم تلات سنوات ناقة تم لها من العمر كم سنوات؟ ثلاث سنوات. ممتاز قال بعد ذلك احداه وستون المؤدى جدعة
احدى وجدتون المؤدى جذعة وهي التي في السن وفت اربعة من واحد وستين الى خمسة وسبعين الواجب جذعة ما معنى جذعة ناقة تم لها كم سنوات اربع سنوات واضح جميل
وبعدين ايش قال احدى وستون المؤدى ما معنى المؤدى؟ اي الذي يؤديه الذي يعطيه صاحب هذه الابل كم جذعة جذعة. تمام وهي التي في السن وفت اربعة وان تكن سبعين مع ست وجب
وان تكن سبعين مع ستين وجب بنتا لبون والمعيب يشتاب من ستة سبعين شوف بعد هذا الى تسعين ما الواجب؟ الفرض بن الفرد بنتلبون يعني صار عنده ستة وسبعين من الابل
كم يخرج زكاة يخرج بنتي لبون. ايش معنى بنتي لبون ناقتان عمر كل واحدة كم اه عمر كل واحدة سنتان تم لها سنتان واضح ولا لا؟ جميل قال هنا وان تكن سبعين مع ست وجب بنت لبون. والمعيب يجتنب ما معنى والمعيب يجتنب
والمعيب شنب اي لا تخرج لا تخرج في الزكاة ما كان معيبا يعني لما نقول الواجب لا تخرج بنت هزيلة لما نقول الواجب بنت لبون لا تخرج بنت لابون مثلا آآ فيها مرظ مريظة
واضح؟ المعيب يجتنب اي لا يخرج في الزكاة. هذا المقصود. ثم قال وان تكن تسعين معها واحدة فحقتان بالنصوص الواردة من تسعين من واحد وتسعين تسعين معها واحدة. تسعين معها واحدة. الى مائة وعشرين. ما الواجب؟ الفرض
حقة ناقتان تم لكل واحدة كم ثلاث سنوات ناقتان تم لكل واحدة ثلاث سنوات قال هنا وان تكن تسعين معها واحدة فحقتان بالنصوص الواردة جيد ثم قال او كان مع عشرين من بعد المئة
واحدة تكون ثلاث مجزئة يعني من مئة واحد وعشرين الى مئة وتسعة وعشرين. ثلاث بنات ثلاث بنات ايش ثلاث بنات لابوهم اذا صار عنده من مئة وواحد وعشرين الى مئة وتسعة وعشرين
الواجب اخراجه ثلاث بنات لبون. تعرفون بنت اللبون ما تم لها كم ما تم لها سنتان طب وبعد ذلك؟ بعد ذلك عندنا قاعدة. هذه القاعدة تقول كل اربعين من الابل الواجب
بنت لابون. كله خمسين من الابل الواجب حقة تمشي تأخذ مثلا مئة وثلاثين مئة وثلاثين تساوي كم تساوي هكذا اربعين زائد اربعين زائد خمسين صح اربعين زائد اربعين كم ثمانين صح زائد خمسين كم
مئة وثلاثين الاربعين الاولى ما الواجب فيها بنت لابون. اربعين ثانية بنت لابون. الخمسين ابق كم الواجب كم زكاته مية وثلاثين بنتاء لبون وحطة. بنتا لبون وحطة. فهم ولا لا؟ طيب لو اخذت مية واربعين
كم يساوي اربعين زائد خمسين زائد خمسين صح اربعين زائد خمسين زائد خمسين بيد لابون رقة طيب مية وخمسين كم يساوي خمسين زائد خمسين زائد خمسين ثلاث حقاب وامشي على هذا
ولذلك انظر ماذا قال او كان مع عشرين من بعد المئة واحدة تكون ثلاث مجزئة ان كان كل امها ان كان كل امها لبون. يعني ثلاث بنات لبون هنا. هذا هذا يتعلق بهذا
ان كان كل امها لبون. هذا. تمام؟ ثم قال وبعد ذاك اي بعد هذا الى هنا بعد هذا خلاص بعد هذا ضابط يكون. ايش الضابط لبون كل اربعين وحقة في كل ماء خمسين. تمشي عليه
واضح ولا لا؟ هذا بيان زكاة الابل امر واضح لا يعني لا يحتاج الى خلافات او شيء بارك الله فيكم. نكتفي بهذا اليوم غدا نأخذ زكاة البقر او ليس غدا في الدرس القادم. البقر والغنم مع احكام الخلطة وشروطها ان شاء
الله تعالى والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين