بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. فنشرع في عقد جديد من عقود المعاملات هذا العقد اسمه عقد الشركة وقلت لكم في درس ماض
ان العقود في الفقه الاسلامي تنقسم بعدة اعتبارات او تنقسم الى عدة مجموعات هنالك عقود اسمها عقود المعوظات هذا يعطي عوظا وهذا يعطي عوظا هذا مثل بيع مثل الاجارة فالبيع عقد معاوضة
والايجارة عقد معاوضة وهنالك عقود هي عقود استيثاق. تستوثق لحقك وذلك مثل عقد الرهن وعقد الظمان وعقد الكفالة جيد وهنالك عقود تسمى عقود التبرعات. انت تعطي لغيرك ولا تأخذ شيئا
وذلك مثل عقد الهبة ومثل عقد الوصية ومثل عقد الوقف هذه تسمى عقود ايش تبرعات جيد وهنالك عقود تسمى عقود مشاركات مشاركات هذا عنده مال وهذا عنده مال يجتمع المالان
وتؤسس شركة وهذا اليوم درسنا في هذا النوع من العقود عقد الشركة والشركة بارك الله فيكم انواع كثيرة يعني اربع انواع لكن فقهاءنا الشافعية رحمهم الله يصححون نوعا واحدا فقط
ولا يصححون بقية الانواع هنالك شركة اسمها شركة العنان وهي التي سندرسها وهذه الشركة هي التي يصححها الشافعية وهنالك شركة اخرى تسمى شركة الاعمال او الابدان شافعية لا يصححونها وهنالك شركة ثالثة اسمها شركة الوجوه
الشافعية لا يصححونها وهنالك شركة رابحة اسمها شركة المفاوضة الشافعية لا يصححونها. اذا مذهب فقهائنا الشافعية رحمهم الله تعالى في هذا الباب مذهب مقارنة ببقية المذاهب اضيق المذاهب اضيق المذاهب في باب الشركات مذهب الشافعية
ليش؟ لانهم يصححون نوعا واحدا فقط وبقية الانواع الثلاثة لا يصححونها بينما المذاهب الاخرى تصحح بعض الانواع الاخرى جيد اذا تقرر هذا فما هي الشركة التي سندرسها اليوم تركة العنان
تسمى شركة ايش ها العنان. تمام قبل ان اتكلم على الصورة الشركة واركان الشركة ما هو تعريف الشركة تقول الشركة عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر على جهة الشيوع انقلبت
مرة اخرى عقد عقد لما اقول عقد يعني فيه ايش وايش؟ اجاب وقبول مباشرة كلمة عقد ايجاب وقبول عقد يقتضي عقد يقتضي ثبوت حق عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر
يعني ممكن يكونوا يكونوا الشركاء ها ممكن ان يكون الشركاء اثنين. ممكن ثلاثة ممكن اربعة وممكن عشرة وممكن مئة ممكن مئة الان بعض الشركات الكبرى الاف الناس شركاء فيها عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر
على جهة الشيوع ما معنى على جهة الشيوع؟ يعني الحق ثابت مشاع. ليس هذا لفلان وهذا لفلان كل جزء يملكه الشريكان جيد ما يقول هذا حقي وهذا حقك لا صار الشيء مختلطا بينهما
مشتركا بينهما. واضح ولا لا؟ اذا ما هي الشركة احيد متى عدته ما شاء الله اهلا وسهلا عقد يقتضي ثبوت حق لاثنين فاكثر على جهة الشيوع عقد يقتضي ثبوت حق الاثنين فاكثر على جهاد الشيوع. هذه الشركة. جيد جميل
يقول قائل هل الشركة دل عليها شيء من الوحي من الكتاب من السنة؟ الجواب نعم في الحديث القدسي الذي رواه ابو داوود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا
ثالث الشريكين انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما انا ثالث الشريكين اي ان الله ثالث الشريكين بالحفظ والاعانة والتوفيق والسداد ما لم يخن احدهما صاحبه
اذا ما في خيانة فان حصلت الخيانة قال الله عز وجل خرجت من بينهما اي نزعت البركة من شركتهما جيد بارك الله فيكم. هذا الحديث دليل على مشروعية الشركة وهناك احاديث اخرى
ما هي اركان الشركة؟ اركان الشركة ثلاثة عاقدان او اكثر ممكن عقدان اثنين ثلاثة سبعة عشرة مئة الف ما في مشكلة. عقدان مالان ما لاند صيغة عاقدان ومالان وصيرة. نفترض على سبيل المثال عندنا زيد وعمر. هذا زيد هذا زيد وهذا عمرو
هذا زيت اسود وهذا عمرة احمر تمام زيد وعمرو يريدان تأسيس شركة. فزيد عنده مثلا مليار روبية وعمرو عنده اثنان اثني او اثنان مليار او ملياران اوروبيات. تمام. اه فجمع المال
وخلط المال مع بعض وقال بعد الخلط كل واحد لصاحبه اذنت لك بالتصرف هذا قال اذنت لك في التصرف. وهذا قال لصاحبه اذنت لك في التصرف. تمت الشركة اذا عندنا عقدان
وعندنا مالان وعندنا صيغة يرحمك الله. واضح ولا لا عاقدان ما لا صيغة. اذا عرفنا الان واحد تعريف الشركة عرفنا دليل مشروعية الشركة صح وعرفنا ايضا ايش ها اركان الشركة. كم هذه؟ ثلاث اشياء
يقول قائل لماذا لماذا تكون الشركة؟ ما فائدة الشركة؟ لماذا هذا لا يعمل لوحده وهذا لا يعمل لوحده؟ لماذا نقول لان بعض الاعمال تحتاج الى رأس مال كبير بعض الاعمال يعني على سبيل المثال نريد نبني مستشفى
نريد نبني مطار نريد نبني ميناء تحتاج لرس مال كبير رأس المال الذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي والذي مع هذا لا يكفي. لكن لو جمعنا رأس المال من هذا وهذا وهذا
طعنة ان نقيم هذا المشروع فهمتم؟ اذا فائدة الشركة اننا نستطيع القيام باعمال تحتاج الى رؤوس اموال كبيرة. لو كان لو كانت الشركة ممنوعة ما استطعنا القيام بها واضح ولذلك من اهم فوائد الشركة انها تساعد على اقامة المشروعات الكبيرة ذات
رؤوس الاموال الظخمة هذا اهم فائدة من فوائد الشركة. اذا تقرر هذا بارك الله فيكم فالان نأتي الى الشروط طبعا العاقد سواء الشريك الاول والشريك الثاني يشترط في كل واحد منهما ان يكون اهلا
للتوكل والتوكيل. وسيأتي معنا درس الوكالة بعده. وذلك في في علاقة قوية بين عقد الشركة وعقد الوكالة. فلما ذكروا الشركة ذكروا الوكالة الان سيتكلم حول شروط الاموال. ماذا يشترط في مال الشركة
طبعا انا قلت لكم فيما سبق ما هو المال يا امام شافعي؟ ما هو المال احسنت كل طاهر منتفع به. صح؟ السؤال هل كل مال يصلح ان يكون رأس مال الشركة
لا المال لابد له من شروط حتى يصلح ان يكون رأس مال الشركة فقال لك الناظم رحمه الله وعقدها بصيغة في النقد صح بل كل مثلي كحب في الاصح مع اتفاق الجنس والصفات فيه
ماليهما والاذن في التصرف والخلط بالمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيه فيها يجعل ثم الشريك مطلقا امين لكن على المفرط التظمين والعقد فيها جائز لن يلزم
فلينفسخ بموت فرد منهما كذلك الجنون والاغماء وفسخه وفسخه له متى يشاء انتبه معي اول بيت قال وعقدها بصيغة. ونحن ذكرنا الصيغة من الاركان اي ان الشركة لا تنعقد الا بصيغة
قالوا عقدها بصيغة ثم ذكر لك شروط المال المال هذا حاصل الشروط التي ذكرها خمسة كم شروط؟ الان ممكن ترتبها انت في دفتر خاص ولا تعمل عليها اشارات في النظم او تتصرف يعني
اول شرط ان يكون هذا المال نقودا او ان يكون هذا المال نقودا او مثليات ممن يكون ايش نقدا او مثليا طيب نقد مثل ايش النقد نقد الدينار والدرهم وقديما كانت العملة اما دينار ذهبي واما درهم فضي
اذا النقد اما دينار واما درهم. جيد؟ طيب جميل طبون مثلي ما هو شف عندك قاعدة ممكن تكتب القاعدة هذي لكن اولا تفهمها بعدين تكتبها. اولا تفهمها. بكري افهم معي. ماذا تقول القاعدة
تقول القاعدة كل شيء يمكن كيله يكال يكال او يمكن وزنه فانه مثلي ما يكال او يوزن فانه مثلي يسمى مثلي ما لا يكال ولا يوزن يسمى قيمي اذا ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يوزن
ما هو المثل؟ ما يكال او يوزن جيد لا تكتب لا تكتب انظر الي ما هو المثل؟ ما يكال او يزن. ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يزن. طيب اسألكم الان. حتى اعرف
الارز قيمي او مثلي مثلي لماذا مثلي؟ يكال لا يوزن ها؟ يوزن الا عندنا هنا. تمام يكال الاصل انه يكال. جيد ولا لا طيب الزيت اويلي مثلي ليش يوزن يوزن او يكل يكال. عندما يوزن لا بأس. الان اغلب الاشياء التي كانت مكينة الان توزن
طيب تمر مثلي جميل الكتاب الثوب القلم السيارة البيت قيمة الارض تكالى وتوزن قيمي ها فهمتم القاعدة؟ اذا ما هو ما هو المثلي ما هو المثلي؟ ما يمكن حصره بكيل او وزن. ما يكال او يوزن
ما هو القيمي؟ ما لا يكال ولا يوزن. هيا انتبه اكتب القاعدة وبعدين اشرح لك اكتب القاعدة المثلي ما يمكن حصره بكيل او وزن ما يمكن حصره لكيل او وزن. هذا المثلي. بسم الله
ما يمكن حصره بكيل او وزن هذا مثلي. طيب والقيمي ما لا يمكن حصره بكيل او وزن. جيد ما لا يمكن حصره بكيل اوز. جميل قال لك الشرط في مال الشركة
الشرط في مال الشركة واحد ان يكون نقدا او مثليا اذا ممكن راس مال الشركة يكون من التمر هذا يعطي عشرة اصع من التمر وهذا عشرة اصع من التمر. ممكن؟ تصح الشركة؟ نعم تصح الشركة
هذا يعطي خمسين صاعا من البر هذا يعطي مئة صاع من البر. ممكن؟ نعم تصح الشركة مثلي. هذا يعطي على سبيل المثال مائة صاع من الارز وهذا يعطي الف صاع من الارز. ممكن؟ نعم ممكن. لان هذي مثل الياء. اذا رأس مال الشركة لابد ان يكون
نقض واما مثلي طيب لو كان متقوم؟ لو قال انا اعطيه سيارة وانت تعطي سيارتين ونعمل شركة ما رأيك ها لا يصح لا يصح لماذا؟ لان رأس المال الان ليس مثليا بل متقوما
لو قال على سبيل المثال انا اعطي هذه الارض وانت تعطي هذه الارض ونعمل شركة. ها لا يصح. لماذا لا يصح؟ لان الارض هذه تقومه جيد اذا لابد ان يكون رأس المال اما نقدا او مثليا
جيد. اذا كان رأس المال اذا كان رأس المال قيميا الشركة لا تصح هذا الشرط الاول. انظر ماذا قال وعقدها بصيغة في النقد صح في النقد بالاجماع يعني اذا كان رأس المال نقد دينار درهم بالاجماع
طب واذا كان مثلي فيه خلاف والاصح في المذهب انه يصح. ولذلك قال بل كل مثلي كحب في الاصح. شف الحب هذا مثلي ليش الحب مثلي؟ لانه يحصر بالكيل لانه يحصر بالكيد. اتفقنا؟ اتضح البيت الاول
نأتي الى الثاني. اذا البيت الاول كم فيه شروط شرط واحد ايش؟ ان يكون رأس مال الشركة نقدا او مثليا لا متقوما تمام طيب شف البيت الثاني ايش قال مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما. هذا الشرط الثاني
لابد ان يكون هذا المثلي متفقا في الجنس والصفات لو قال زيد هذا زيد ها انا سادفع مائة صاع من رز هذا مثلي. فقال عمر وانا رأس المال الذي سادفعه
مائة صاع من بر. هذا مثلي وهذا مثلي. تصحيح الشركة ولا تصح؟ الجواب لا تصح. ليش؟ لاختلاف الجنس يعني لابد ان يكون مثليا واحد ولابد ان يتفق في الجنس والصفات. اثنين
لابد ان يكون مثليا واحد ولابد ان ينتفخ التفق في الجنس والصفات. اثنين اتفقنا يا مشايخ جيد طيب لو قال زيد انا سادفع مائة صاع من بر قديم وقال انا سادفع مائة صاع من بر جديد. او قال زيد انا سادفع مائة صاع من بر لونه ابيض
وهذا قد انا ادفع مائة صاع من بر لونه احمر لا يصح الان هذا مثلي وهذا مثلي والجنس واحد ما الذي اختلف؟ الصفات لا يصح اذا الشرط الثاني ما هو؟ اتفاق المالين
بالجنس والصفات اتفاق المالين جنسا وصفة. جيد؟ هذا الشرط رقم كم ها رقم اثنين شوف ايش قال مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما هذا الشرط الثاني واضح؟ طيب الشرط اللي بعده
شوف ايش قال والاذن في التصرف. اي ومع الاذن في التصرف. لابد ان يأذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف فيقول الاول للثاني اذنت لك ان تتصرف في مال الشركة
ويقول الثاني للاول اذنت لك ان تتصرف في مال الشركة هذا الشاطر رقم كم؟ الثالث ان يأذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف اذا كان سيتصرفان معا. يعني هذا سيعملان معا في الشركة. كل واحد يأذن للثاني في في التصرف
واضح يا شيوخ قال هنا يرحمك الله. وعقدها بصيغة في النقد صح بل كل مثلي كحب في الاصح مع اتفاق الجنس والصفات في ماليهما والاذن في التصرف الان كم شروط عندنا
وكم بقي بقي شرط ان صح؟ شوف ايش قال الشرط الرابع والخلط للمالين اي ومع الخلط للمالين تمام؟ والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب زيد هذا اعطى مائة صاع
دفع مائة صاع من بر احمر وعمر دفع مائتي صاع من بر احمر اتفق المالان صح؟ قل هذا مثلي وهذا مثلي واتفق جنسا وصفة لكن هذا ماله هنا وهذا ماله هنا ولم يختلط المالان
الشركة لا تصح فلا بد من اختلاط المالين اي اختلاط نخلط المالين بحيث لا يميز حق هذا من حق هذا يصبح المالان كمال واحد. هذا معنى الشركة اصلا شركة معناها في اللغة ايش؟ الخلطة
وان كثيرا في القرآن الكريم وان كثيرا من الخلطاء. لا يبغي بعضهم على بعض. ما معنى الخلطاء؟ الشركاء. هذا معنى الشركة. فلابد ان البر الذي لزيد مع البر الذي لعمرو خلطا
لا نستطيع ان نميز هذا من هذا فهمنا يا شيوخ ولا لا؟ ولابد انتبه ولابد ان يكون هذا الخلط قبل العقد. يعني اولا نخلط المالين وبعدين يقول كل واحد منهما
اذنت لك في التصرف فلابد ان يكون الخلط اولا ثم العقد ثانيا واضح؟ هذا الشرط رقمه كم الان اربعة فان لم يخلطا المالين لا تصح الشركة ان لم يخلطا المالين لا تصح الشركة. لابد من الخلط. لان معنى الشركة في اللغة الاختلاط
جيد اذا كم عندنا شروط؟ اربعة. انظر ماذا قال في البيت والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز. يعني لا تستطيع ان تميز هذا من هذا خلاص لا تستطيع ان تفصل
والخلط والخلط للمالين خلطا يوجب تعذر التمييز حيث يطلب اتبع الذي بعده الشرط رقم كم الان؟ خامس هينتبه معي هذا من اهم الشروط. وكثيرا ما يحصل فيه الخطأ ايش يقول الشرط الخامس
يقول الشرط الخامس ان الربح والخسارة على قدر المالين الربح والخسارة على قدر المالية. كيف يعني؟ زيد هذا رأس المال الذي دفعه مائة صاع مائة صاع منبر واما عمرو فرأس المال الذي دفعه
هو مئتا صاع منبر. اذا هذا يعتبر دفع الثلث وهذا دفع الثلثين. صح؟ بعد ذلك حصل الربح وبلغ الربح على سبيل المثال نقول ان ربح هذه الشركة وصل الى مثلا آآ تسعة او تسعين مليون تسعين مليون ربي
كيف نقسمها؟ نقول انت يزيد نصيبك الثلث من التسعين مليون نصيبك كم؟ الثلث بقدر مالك وانت يا عمرو نصيبك الثلثان بقدر مالك طيب حصلت خسارة خسرت الشركة. انت يا زيد تتحمل من الخسارة الثلث
وانت يا عمرو تتحمل من الخسارة الثلثين فهمتم؟ اذا الربح بحسب المال الخسارة بحسب المال حتى لو قاله احدهما لكن انا عملت اكثر. حتى وان عملت اكثر ربحك بقدر مالك
واضح قال الاخر مثلا انا يعني صح كنت شريك وايضا يعني كنت في الادارة ايضا ادير حتى وان الربح بقدر ماله فهمتم؟ اذا الربح بقدر ايش؟ بقدر ما والخسارة بقدر ايش؟ بقدر ما شف. انتبه معي في جزئية مهمة. كون الخسارة بقدر
رمال هذا باتفاق المذاهب الاربعة ما في خلاف ان تكون الخسارة بقدر المال هذا باتفاق المذاهب الاربعة يعني ما في مذهب يقول يعني لو قلنا على سبيل المثال انا انا ومن؟ انا وهاري نعمل شركة. تمام؟ فقلت يا هاري نعمل الشركة انا
مثلا مليار روبية وانت تدفع اثنين مليار روبية عملنا شركة. جيد؟ لكن يا هاري اذا حصل خسارة تتحملها انت انا ما اتحمل خسائر فهمتم ولا لا؟ ها هذه لا تصح
باتفاق المذاهب الاربعة في بعض المذاهب بالنسبة للربح تقول الربح يمكن يتفاوت عند الشافعية حتى الربح لا الربح بقدر المال والخسارة بقدر المال. جيد الخسارة بقدر المال والربح بقدر المال. ولذلك انظر ماذا قال الناظر
والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيها يجعل والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيها اي في الشركة فيها يجعل اي يجعل في الشركة الربح والخسران بحسب المالين بنسبة المالين هذا معنى البيت
يجعل في الشركة الربح والخسران حيث حصل بنسبة المالين. هذا معنى البيت هذا تركيبه واضح ولا لا؟ جيد. اذا كم عندنا شروط الان خمسة هل يصح في الشركة ان نجعل الخسارة على واحد منهما
طيب لو قلت مثلا يا عمار نضرب المثال ما عمار يا عمار نعمل شركة انا وانت جيد انا ادفع مليار وانت تدفع مليارين جيد لكن الربح كله لي عن ثلاث اربع انت ما شاء الله عندك اموال كثيرة ما تحتاج تربح ماذا تفعل واضح؟ الربح كله لي يصح ولا لا يصح؟ هذا لا يصح
تمام او اقول له اذا حصل ربح فهو لي. اذا حصلت خسارة فهي عليك واضح ولا لا؟ ايضا لا يصح لابد ان يكون الربح والخسران بايش بحسب المالية. ولابد انتبه في شرط اخر. هو ما ذكره هنا. ولابد ان يكون الربح والخسران للشريكين فقط
دون طرف ثالث يعني لو قلنا نوعا ما يا استاذ عمار نعمل شركة والربح اذا حصل ربح انت راس المال مليار وان رأس المال مليار واذا حصل ربح انا اخد ثلث
وانت ثلث وثلث نتصدق به على الايتام. على طلبة العلم في برنامج مفيد واضح ولا لا؟ ها؟ لا يصح الربح هذا ينقسم بيني وبينه. بعدين من اراد ان يتصدق فليتصدق. ما في مشكلة. لكن ان يكون لهم نصيب في الربح. وهم ليسوا شركاء
هذا الذي لا يصح الربح فقط يكون بين الشركاء فهمتم اذا الربح نقتسمه انا وشريكي ثم بعد ذلك اذا اراد واحد منا ان يعطي مثلا لبرنامج مفيد او المعهد ولا ما في مشكلة
فهمتم بارك الله فيكم؟ اه. فقال هنا والربح والخسران حيث يحصل بنسبة المالين فيه اي يجعل ايوة والان انتهت الشروط. اذا عرفنا الان كم عناصر في الدرس تعريف الشركة ذري مشروعية الشركة وعرفنا اهمية الشركة وعرفنا اركان الشركة وعرفنا شروط الشركة ما شاء الله خمس مسائل كبار
جميل. الان في مسائل ملحقة ذكر رحمه الله تعالى مسألتين مسألتي المسألة الاولى الشريك هذا هل يده يد ضمان او يده يد امانة شريك هذا هل يده يده ايش ضمان او يده يده
ايش معني الظمان وايش معنية امانة انتبه حتى تفهم لان هذا سيتكرر معك في الدروس القادمة معني الظمان انه اذا تلف المال يضمن وان لم يتعدى وان لم يقصر يظمن مطلقا
هذا معنى ايش الظمان. ما معنى الظمان؟ ان المال اذا تلف ظمن مطلقا. قصر او لم يقصر. تعدى او لم يتعدى يضمن مطلقا هذا يد ايش؟ يد الظمان. مو معنى يد امانة؟ معنى يد امانة ان المال اذا تلف لا يظمن الا اذا
قصر او تعدى معنى يد الامانة ان المال اذا تلف يا فجري لا يضمن الا اذا قصر او تعدى جيد اذا اكتب التعريف. انا ساولي وانتم تكتبون يد الضمان انه
يضمن مطلقا وان لم يقصر او يتعدد يظمن مطلقا وان لم يقصر او يعد او يتعدى. بسم الله يد الضمان يضمن مطلقا وان لم يقصر او يتعدى. جميل ويد الامانة
ايش قلنا لا يضمن الا اذا تعدى او قصر يد الامانة لا يضمن الا اذا تعدى او قصر نفترض على سبيل المثال انا ومن كنا شركاء اخر شيء انا وعمار. انا وعمار شركاء. عملنا شركة
ثم مثلا احترق مبنى الشركة وتريف المال سرق مال الشركة هل اضمن لا لا اضمن ليش؟ لاني لم يحصل مني تعدي ولا تقصير واضح لكن لو انا على سبيل المثال
تركت مال الشركة بالصندوق وتركت الصندوق مفتوحا او وضعت مال الشركة في السيارة ودخلت السوبر ماركت والسيارة بجانب السوبر ماركت مفتوحة. فجاء اللص واخذ المال انا مقصر او غير مقصر اضمن
اذا كنت مقصرا اضمن. اذا كنت متعديا اضمن. اذا لم اقصر ولم اتعدى لا اضمن. طيب الان يد الشريك شريك هذا هل يده يد ضمان؟ يضمن مطلقا تعدى او لم يتعدى قصر او لم او لم يقصر او لا يظمن الا اذا تعدى او قصر. ما رأيكم
ها خطاب لا يضمن الا اذا تعدى او قصر. اذا يده يد ضمان او يده يد امانة. يد امانة. صح؟ هيا انظر ماذا قال ثم الشريك مطلقا امين. شف ما معنى امين
امين اي لا يضمن الا اذا تعدى وقصر. هذا معناه امين يعني يده يد امانة ثم الشريك مطلقا امين. لكن هذا استدراك. لكن على المفرط التظمين. متى متى يكون عليه الظمان
اذا فرط ما معنى فرطت؟ قصر او تعدى لكن على المفرط التضمين. هذه المسألة الاولى. فهمت او لا اذا متى يظمن الشريك نقول يضمن الشريه اذا حصل منه تقصير او تعدي. فان تلف المال بلا تقصير ولا تعد لا يضمن
جيد قام ثم الشريك مطلقا امين. لكن على المفرط التظمين والعقد فيها هذه المسألة الثانية هذي مسألة ثانية العقد فيها الظمير في قوله فيها يعود على الشركة شوف انتبه معي
في عندنا عقد يسمى عقدا لازما ما معنى عقد لازم العقد اللازم اذا عقد لا يمكن فسخه اذا عقد لا يمكن للعاقل فسخه. مثل ايش البيع البيع اذا عقد البيع
ليس لك ان تفسخه خلاص واضح طبعا بعد انتهاء الخيار مجلس خيار شرط تمام لكن اذا انتهى الخيار وما في عيب ليس لك ان تفسخه عقد لازم الاجارة عقد لازم اذا تمت ليس لك فسقها
وفي عندك عقود يجوز للعاقد ان يفسخها متى شاء يجوز للعاقد ان يفسخها؟ ماذا شاء؟ مثل ايش؟ عقد الوكالة قلت لواحدة وكلتك ان تشتري لي طعاما من السوق تمام صارت وكيلة لي صح
هل يجوز لي ان افسخ العقد؟ نعم في اي وقت اقول عزلتك من الوكالة وهل يمكن لها ان تفسخ؟ نعم تقول عزلت نفسي من الوكالة لك. انا لست وكيلة لك. في اي وقت
صح؟ اذا عقد الوكالة هذا عقد ايش؟ جائز. ليش جائز؟ لان كل واحد من العاقدين له ان يفسحه متى شاء. لكن عقد البيع عقد لازم عقد الاجارة عقد لازم واضحة وغير واضح
جيد تمام ان شاء الله. اذا مرة اخرى ما تعريف العقد اللازم ما لا يمكن للعاقد فسخه العقد اللازم ما هو؟ ما لا. ما لا يمكن للعاقد فسخه ما لا يمكن للعاقل فسخه
كذبتم والعقد الجائز ما هو ما يمكن للعاقد فسقه ما يمكن للعاقد فسخه اتفقنا ها ماذا كتبت يا هاري ما هو ما لا يمكن فسخه للعاقد ما لا يمكن للعاقد فسخه. طيب والجائز ما هو
ما يمكن للعاقد فسقه واضح؟ طيب تأتي السؤال عقد الشركة عقد لازم او جائز عقد الشركة لازم اوجز يعني نفترض زيد وعمرو اسسه شركة بعد ان تأسيس الشركة هل ممكن زيد يقول خلاص انا فسخت العقد نريد الانفصال
او ليس له ذلك فهمتم السؤال؟ هل عقد الشركة عقد جائز؟ ممكن ان يفسخ العقد متى شاء او عقد اللازم؟ نقول لا لا. لا يجوز لك ان تفسخ جائز عقد الشركة عقد جائز من الطرفين
يعني ممكن انت وهي تعملون شركة اليوم غدا تقول انا لا اريد الشركة فسخت العقد ما في مشكلة واضح اذا عقد الشركة من العقود الجائزة. اذا عندنا الان عندنا مثالان للعقد الجائز. ما هما؟ الشركة والوكالة. وعندنا مثالان
العقد اللازم ما هما البيع والايجار واضح؟ وفيه امثلة اخرى ستأتي معنا ان شاء الله في الدروس وفي عندنا نوع ثالث لازم من جهة جائز من جهة وسيأتيه ان شاء الله في الدروس
واضح بارك الله فيكم. هيا انتبه معي شو ايش قال ثم الشريك مطلقا امين لكن على المفرط التضمين والعقد فيها جائز. العقد فيها الظمير يعود على ماذا شركة والعقد فيها جائز لن يلزمه
ليس لازما بل جائز واذا كان العقد جائز شف في قاعدة اخرى اكتبها كل كل العقود جائزة كل العقود الجائزة كل العقود الجائزة تنفسخ بالموت والجنون والاغماء كل العقود الجائزة تنفسخ
تنتهي كل العقود الجائزة تنفسخ بايش بالموت والجنون والاغماء. كل العقود الجائزة. يعني الوكالة لو انا وكلت مثلا الاستاذ فردوس يشتري لي سيارة ثم مت ها ينفسخ العقد مباشرة ثم حصل لي جنون لا قدر الله. تمام
ينفسخ العقل. حصل لي اغماء ينفسخ العقد مباشرة. بدون ما اقول له فسخت العقد او عزلتك او شيء كل العقود الجائزة تنفسخ بايش بالموت او الجنون او الاغماء. طبعا هم يقولون تنفسخ بالخروج عن الاهلية. وهذه الامور يخرج بها الانسان عن الاهلية
جيد؟ تمام. الان عقد الشركة هذا عقد جائز اذا لو احد الشريكين مات ايش يحصل للشركة لو مات احد شريكين ماذا يحصل للشركة؟ لو احد الشريكين مات ماذا يحصل للشركة؟
تنفسخ لو احد الشريكين جن ماذا تحصل للشركة؟ تنفسخ لو احد الشريكين اغمي عليه ماذا يحصل تنفسه اذا تنفسق الشركة بالموت والجنون والاغماء قال لكم هنا والعقد فيها جائز لن يلزمه
فلينفسخ بموت فرد منهما لو مات واحد منهما فسعد. من باب اولى لو ماتا صح كذلك الجنون والاغماء لو جن واحد منهما انفسخت. لو اغمي على واحد منهما انفسخا بعدين ايش قال؟ وفسخه له
فسخه له اي العقد فالضمير هنا يعود على عقد الشركة وفسخه له متى يشاء. في اي وقت تريد ان تفسخ افسخ. ليش؟ لانه عقد جائز. ليس عقدا ليس عقدا لازما
واضح يا شيخ ولا لا؟ ونقوم بهذا انتهينا من درس الشركة. درس سهل. اذا خلاصة ما درسناه عرفنا تعريف الشركة ومشروعية الشركة واهمية شركة واركان الشركة شروط الشركة او شروط اركان الشركة وعرفنا بارك الله فيكم ايضا ان يد الشريك يد امانة لا يضمن الا اذا تعدى او فرط وعرفنا كذلك
ان عقد الشركة عقد جائز ينفسخ بالموت والجنون والاغماء. وكذلك يجوز للشريك ان يفسخه متى شاء وعرفنا بعض المعلومات الاضافية فعرفنا ما هو التعريف المثلي وما هو تعريف المتقوم وعرفنا كذلك ما معنى العقد الجائز وما معنى
عن العقد اللازم. المطلوب منك بعد الدرس ان تعيد قراءة الدرس مرة اخرى حتى تثبت المعلومات في ذهنك والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين