1
00:00:03.050 --> 00:00:28.900
هذا شاب في بداية تدينه ولكل عامل شرة لكل شرة فترة انا اريد ان اتفرغ للعلم واترك العمل في الهندسة تمر الساعتين او ثلاثة في اليوم فقط. طيب وبعدين؟ انا معي اخواني اخران غير الاناء. احدهما

2
00:00:28.900 --> 00:00:46.150
الخدمة العسكرية والاخر نجب لا عمل وليد عليه الديون تعادل ميتين الف وهناك مطالب اخرى من من بناء وتزويج. ومعه ارض تزيد عن المتطلبات وتفيض. هل يحل لي ترك الهندسة والتفرغ للعلم في هذا

3
00:00:46.150 --> 00:01:04.200
الوضع اقول له اعانتك لنفسك ومن تعول مقدمة على التفرغ لطلب العلم. فاشتغل الان بفروض ولا تضيع من تعول فكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. ولود قطعة الارض تافي

4
00:01:04.500 --> 00:01:24.500
ان وجودنا قد لا يعني بالضرورة القدرة على تسهيلها. وتحويلها الى نقد يمكن ان يستعمل وان يغطي التكاليف المطلوبة. انا اعرف ان ان هناك عقارات مضى عليها عشرون سنة وثلاثون سنة واصبح كالسيارة التي غرزت في لوحا والطين. لا تحرر لا تحرك الى الامام

5
00:01:24.500 --> 00:01:43.250
ولا تعاد للخلف. اصحابها فقراء في صورة اغنياء. في الواقع فقراء وفي زهر الحال امام والناس اغنياء. ده عنده ارض عنده كزا. لكن ما قيمة ارض تحولت الى مشكلة؟ تحولت الى صنم. تحولت

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
هيكل بلا سراب بلا ميراي. ما لم تكن قادرا على تسهيلها والانتفاع بها فاصبح كأن وجودها كالعدم مثل هذه العقارات الصواب في احتساب اموال الزكوات ان نحن تحتسب عليها زكاة الا اذا بيعت بالفعل. يعني اذا تحول

7
00:02:03.250 --> 00:02:23.250
الى مادة صماء جامدة لا حراك لها. لا تستطيع ان تنتفع بها ولا ان تبيعها. ما قيمة وجود فقط ان كمانك الارض على الورق ولا تستطيع ان تنتفع بها في الواقع. يا ولدي في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو

8
00:02:23.250 --> 00:02:43.000
جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يستأذن في الجهاد. فقال يا حي والداك. قال نعم. قال ففيهما فجاهد وقد مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جلده

9
00:02:43.000 --> 00:03:01.500
قالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله وجدوا ان مهمة ونشاط يعمل بقوة واحد يقول يا سلام! اه لو كانت هذه الهمة كان هذا النشاط في سبيل الله كم كانت ترتفع درجته عند الله. اسمعوا الجواب النبوي

10
00:03:01.500 --> 00:03:26.550
قال ان كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان قد خرج فعلى ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله. وان كان خيرا يسعى رياء ومفاخرة فهو في

11
00:03:26.550 --> 00:03:48.550
وفي سبيل الشيطان فالكدح لتأمين لقمة العيش لكفاءة نفسك عن مذلة السؤال. ومن تعول من ذرية ضعفاء او من اباه هذا من ابواب الجهاد الذي لا ينبغي ان نغمط هذا النوع من العبودية

12
00:03:48.550 --> 00:03:56.356
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين