1
00:00:03.050 --> 00:00:41.750
بسم الله الرحمن الرحيم اياته ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:41.750 --> 00:01:08.650
سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين انزل كتابه حجة على العالمين وجعل فيه الهدى والبيان وطريق الحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاله الحق المبين

3
00:01:09.150 --> 00:01:31.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الامين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فأرحب بكم ايها المستمعون الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقكم لخيري الدنيا والاخرة

4
00:01:31.550 --> 00:01:53.150
وان يجعلكم من الهداة المهتدين كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجزيهم افضل الجزاء واحسنه على ما يقدمون للاسلام والمسلمين كما اسأل الله لاخواني القائمين على هذه الاذاعة الطيبة

5
00:01:53.300 --> 00:02:14.750
التوفيق لما يحب ويرضى وبعد فان الله جل وعلا انزل كتابه العظيم من اجل ان يعمل به ومن اجل ان يفهم ان يعقل عن الله مراده قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

6
00:02:14.850 --> 00:02:39.500
وليتذكر اولو الالباب وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ومن هذا المنطلق توافرت الهمم على تفسير كتاب الله وبيان مراد الله في هذا الكتاب العظيم وكانت التفاسير على مناهج متعددة

7
00:02:39.550 --> 00:03:05.750
فهناك تفاسير تحليلية وهناك تفاسير بالمعنى تفاسير لغوية. وهناك تفاسير موضوعية ولكل مجالها من المناهج المتعلقة بالتفسير منهج التفسير الفقهي وهو ما سنتحدث عنه في هذا البرنامج باذن الله عز وجل

8
00:03:06.150 --> 00:03:32.150
حيث سنأخذ مقدمة عن هذا المنهج وعن ابرز الجهود فيه وعن طرائق تفسير كتاب الله بحسب التفسير الفقهي ثم بعد ذلك ننطلق في كتاب الله بحيث نفسر اياته ونوضح المراد منها

9
00:03:32.350 --> 00:03:58.400
بحسب التفسير الفقهي ونبتدأ لقاءنا هذا اليوم في الحديث عن المراد بالتفسير فالتفسير في اللغة مأخوذ من الفسر وهو الكشف والايضاح والبيان ومن ذلك قوله تعالى ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق

10
00:03:58.500 --> 00:04:22.000
واحسن تفسيرا ومرة يطلق التفسير على بيان الامور الحسية ومرة يطلق على الامور المعنوية ومن هنا قولهم فسرت المسألة اذا وضحتها وهناك مناهج مختلفة للعلماء في تعريف التفسير في الاصطلاح

11
00:04:22.250 --> 00:04:43.350
ومنشأ الاختلاف اختلافهم في دخول بعض العلوم في التفسير ومن امثلة ذلك هل تدخل القراءات في التفسير او لا تدخل وهل تدخل اسباب النزول في التفسير او لا تدخل وحينئذ وقع الاختلاف

12
00:04:43.600 --> 00:05:08.950
بين اهل العلم في معنى التفسير في الاصطلاح ويمكن ان نقول بان المراد بالتفسير هو توضيح معاني كلام الله في كتابه وبيان الثمرات والفوائد والاحكام المأخوذة منه اذا التفسير هو توضيح معاني كلام الله في كتابه

13
00:05:09.150 --> 00:05:31.150
وبيان الثمرات والفوائد والاحكام المأخوذة منه وبذلك نعرف الفرق بين التأويل والتفسير فان لفظ التأويل يطلق على عدد من المعاني. ومن تلك المعاني ان يطلق التأويل على صرف الكلام عن معناه الظاهر

14
00:05:31.300 --> 00:05:55.700
الى معنى مرجوح فهذا يقال له تأويل وهذا التأويل ان كان له دليل فهو مقبول وان كان هذا التأويل غير مستند الى دليل فانه مردود غير مقبول ويطلق لفظ التأويل ايظا على ما يؤول اليه الكلام ويرجع

15
00:05:56.000 --> 00:06:17.900
كما في قوله تعالى هل ينظرون الا تأويله وكذلك يطلق لفظ التأويل على معنى مقارب من التفسير ولذلك قال ابن جرير الطبري جامع البيان في تأويل القرآن يسمى ابن جرير تفسيره بهذا الاسم

16
00:06:18.050 --> 00:06:42.350
جامع البيان في تأويل القرآن فالمراد بالتأويل هنا التفسير وقد قال بعض اهل العلم بان التأويل بالمعنى الثالث هو نفسه معنى التفسير بينما قال اخرون بان التفسير علم يبحث فيه عن معاني المفردات القرآنية

17
00:06:42.500 --> 00:07:06.400
ويذكر فيه اسباب النزول والقراءات والاعراب اما التأويل فانه علم يبحث فيه عن المعنى الذي تؤول اليه الاية اي المعنى الاجمالي الحاصل المستفادة من الاية ومن هنا نعرف الفرق بين التأويل والتفسير

18
00:07:06.500 --> 00:07:30.850
كذلك هناك فرق بين تفسير القرآن وتدبره فان التدبر للقرآن بمعنى التفكر فيه ومعرفة معانيه وجعل النفس تتأثر بما في القرآن من المواعظ وتفسير كتاب الله من العلوم المهمة وذلك لان التفسير

19
00:07:31.000 --> 00:07:55.150
يتعلق بكتاب رب العزة والجلال ولا شك ان كتاب الله عز وجل له شرف ومكانة وعلو فالعلم المتعلق به له شرف مستمد من شرف ذلك الكتاب ثم ان التفسير يتعلق بكتاب رب العزة والجلال

20
00:07:55.300 --> 00:08:16.350
الذي فيه الهدى والبيان كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ومن هنا فان تفسير القرآن يقول الناس الى احسن حياة وافضلها واكثرها استقامة وجميع العلوم الشرعية

21
00:08:16.400 --> 00:08:47.250
يستفاد من علم التفسير علم الفقه وعلم العقيدة وبقية العلوم كلها مستفادة من علم التفسير مما يدلك على فضيلة هذا العلم العظيم وذلك لان الايات القرآنية كما تدل على عدد من المعاني تدل كذلك على عدد من الاحكام الموجودة في هذه

22
00:08:47.250 --> 00:09:06.900
علوم ومن هنا كانت تلك العلوم محتاجة الى علم التفسير واول من فسر القرآن هو النبي صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم

23
00:09:07.200 --> 00:09:32.900
وفسر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم القرآن بعد النبي صلى الله عليه وسلم فكان الصحابة رضوان الله عليهم يوضحون معاني القرآن ويشرحونها للناس ومن اشهر من عرف بتفسير القرآن من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:33.000 --> 00:10:01.000
الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما فانه قد حرص على تفسير القرآن وكان عنده من العلم والمعرفة بلغة العرب ومن المعرفة باسباب النزول وكثرة الرواية مع صفاء ذهنه وقوة حافظته ما جعله يمتاز بشيء في تفسير القرآن ليس عند غيره

25
00:10:01.400 --> 00:10:19.000
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا له بان يعطيه الله الحكمة وتأويل القرآن ثم بعد ذلك استمر تفسير القرآن في التابعين وتابعيهم حتى وجدت المؤلفات والمدونات في التفسير

26
00:10:19.050 --> 00:10:43.050
تألف الاوائل مثل عبدالرزاق وسفيان الثوري عددا من التفاسير وان لم تكن وافية وكاملة بجميع الايات لكنهم يذكرون الروايات الواردة عن الصحابة والتابعين في تفسير القرآن ثم بعد ذلك لما جاء ابن جرير حرص على جمع هذه الروايات

27
00:10:43.100 --> 00:11:03.100
في كتابه العظيم تفسير الطبري جامع البيان في تأويل القرآن. اسأل الله جل وعلا ان يفهمنا واياكم كتابه وان يجعلنا ممن استنبط منه احكامه كما نسأله سبحانه للجميع التوفيق لخيري الدنيا

28
00:11:03.100 --> 00:11:43.100
الاخرة هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا كبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف. تنفيذ عزام بن حسن

29
00:11:43.100 --> 00:11:44.650
الحميضي