1
00:00:02.550 --> 00:00:22.550
هل لو فكرنا نكفر؟ بالعكس التفكر مطلوب عشان ما يبقاش الايمان موروث. النبي عليه الصلاة والسلام تفكر في الكون. سيدنا ابراهيم انت فكر في الكون. وربنا طالبنا اننا نفكر في الكون ونحاول نفك اللغز. لغز كيف بدأ الخلق؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول

2
00:00:22.550 --> 00:00:42.550
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. لو كان التفكر يقود للكفر بالله. هل معقول ربنا هيطالبنا بالعكس المفروض يطالبنا بعدم التفكر. وغلق العقل بالضبة والمفتاح عشان ما نكفرش. لكن بالعكس ربنا طلبنا اننا نفكر. يبقى اكيد

3
00:00:42.550 --> 00:01:02.550
تفكر في الكون ومحاولة فك اللغز هيقود الانسان للايمان مش للكفر. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الناس اللي عندها مخ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

4
00:01:02.550 --> 00:01:22.550
ويتفكرون في خلق السماوات والارض. القرآن امرنا نفكر لوحدنا واحنا في خلوة وامرنا نفكر مع بعض. قل انما اعظكم قم بواحدة ان تقوم لله مثنى وفرادى ثم تتفكرون حتى قصص القرآن ربنا انزله عشان نتفكر فيه

5
00:01:22.550 --> 00:01:42.550
وناخد العبرة. ربنا بيقول فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. كل ما الانسان ازداد علم كل ما ازداد قربا من الله وكل ما ازداد خشية من الله. انما يخشى الله من عباده العلماء. لكن المهم هو ازاي افكر؟ ازاي

6
00:01:42.550 --> 00:02:02.550
كي انزل العقل منزلته. لان خلي بالك الادراك اربع انواع. وهقول لكم دلوقتي الغلطة بتاعة التفكير بعض الملحدين ايه. الادراك اربع انواع ادراك حسي بشوف حاجة بحاسة البصر بادركها او باشمها او بلمسها او بادوقها ادراك حسي

7
00:02:02.550 --> 00:02:22.550
وادراك خيالي بقارن صورة حسية بذاكرتي وبالخبرات السابقة عندي تالت نوع هو الادراك الوهمي وهو الشعور بمشاعر الاخرين. يعني بشوفك بشعر ان انت غاضب او بشعر انك سعيد. ده اسمه ادراك وهمي. يشترك

8
00:02:22.550 --> 00:02:42.550
في التلات انواع من الادراك دول الحيوان والانسان. الحيوان ايضا بيدرك بهذه الطرق التلاتة. اما الادراك الرابع هذا الانسان فقط وهو الادراك العقلي. الملحد للاسف يريد الغاء الادراك العقلي. وبزلك هو يريد الغاء الخاصية الخاصة اللي

9
00:02:42.550 --> 00:03:02.550
يميز الانسان. دخلنا منازرات ضد ملحدين ودايما كانوا بيرفضوا الدليل العقلي. يقول لك انا عايز اشوف ربنا. يقول لك اؤمن ازاي وانا مش بشوفه يبقى انت عايز ادراك حسي. واحد منهم قال انا عايز احضر ربنا في المعمل. يعني انت عايز الخالق يخضع للمخلوق في المعمل. لو عايز تفكر الصح

10
00:03:02.550 --> 00:03:22.550
يبقى لازم تؤمن بالعقل وبقدرة العقل على الادراك. وان الدليل العقلي اقوى من الدليل الحسي. وان العقل هو اللي يصحح حاسة البصر بتشوف ماء في الصحراء. العقل بيقول لك ما تضيعش وقتك. ما تصدقش بصرك. ده اسمه السراب

11
00:03:22.550 --> 00:03:42.550
الضوء بينعكس على الرمال فترى الماء لا وجود لهذا الماء. يبقى الحس خدعك والعقل هو اللي ارشدك. الملحد دايما يرفض الادلة العقلية ويطالب بالدليل المادي بس بيجملها ويسميها الدليل العلمي. وهو يريد دليل مادي. هل الدليل العقلي

12
00:03:42.550 --> 00:04:02.550
مش دليل علمي. الدليل العقلي والمنطقي ايضا دليل علمي. لكنه غير مادي. المشكلة في من لا يستطيع ان يؤمن الا بما يراه. وهنا الحقيقة انا دايما بحكي حكاية ان احنا لو جينا من خمسمية سنة وقلنا للناس اللي عايشة في الوقت ده ان هم

13
00:04:02.550 --> 00:04:22.550
بيمرضوا وبيعيوا عشان في حاجة اسمها ميكروبات. اقول لهم ان فيه مخلوقات صغيرة جدا لا تستطيع انك تراها بالعين المجردة طايرة حواليك في الهوا لما بتشمها بتعيا ما حدش ساعتها هيصدق هزا الكلام مع ان هي دي الحقيقة ينكر وجود الله لانه غيب

14
00:04:22.550 --> 00:04:42.550
علل بوجود الكون بالبيج بانج او الانفجار العزيم. طب ما هو غايب ايضا. هو فيه حد صور حد كان موجود وقت البيج بانجو حد جرب في المختبرات اصلا؟ ما حدش شافني. ولكن احنا كمان مش بننكر بالعكس ده القرآن فيه اية

15
00:04:42.550 --> 00:05:02.550
ربما تدل على الانفجار الكوني العظيم او البيج بانج. ربنا سبحانه وتعالى بيقول اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما. يعني السماوات والارض كانوا مجموعين مع بعض ملزوقين في بعض. ثم ربنا فاتقهم من بعض. هل ده هيحدس بدون انفجار؟ لو

16
00:05:02.550 --> 00:05:22.550
بنطلون اتفتق بنسمع له صوته. اشحن لو السماوات والارض بينفتقوا من بعض هيبقى صوتهم عامل ازاي؟ الانفجار لا يحصل هيكون ايه؟ المسألة التانية هو طالما هتفكر ان لازم تؤمن بالعقل ولكن يجب انك تعرف ان عقلك له حدود

17
00:05:22.550 --> 00:05:42.550
ممكن يدرك وجود الخالق فعلا العقل يستطيع ان يدرك وجود الخالق. يستطيع ان يدرك حتى صفات اساسية من صفات الخالق. ممكن يدرك حكمة الخالق في بعض الاشياء. وممكن ما يدركش الحكمة في اشياء اخرى. انا انسان عادي. عقلي عادي

18
00:05:42.550 --> 00:06:02.550
هل انا استطيع ان ادرك الحكمة اللي في عقل اينشتاين؟ هل انا استطيع ان افهم كل ما يفهمه اينشتاين؟ لن استطيع ان افكر مستحين اينشتاين. ولن استطيع ان الم بكل حكمة اينشتاين. امال الله سبحانه وتعالى العليم الخبير. بالتأكيد سافهم اشياء وسيصعب علي فهم اشياء اخرى

19
00:06:02.550 --> 00:06:22.550
ساستطيع ان الم ببعض الحكمة ولن استطيع ان الم اجزاء اخرى من الحكمة من حكمة الله وده اجمل ما في العلم ان العلم ليس له حدود واني كلما تبحرت في العلم ساجد علوم اخرى احتاج ان اتعمق فيها اكثر واكثر. واني لن استطيع ان الم بكل العلم

20
00:06:22.550 --> 00:06:42.550
وربنا بيقول قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا. كلمات ربي هنا هي الايه؟ العلم. لو البحر كله حبر عشان يكتب علم ربنا البحر هينفد

21
00:06:42.550 --> 00:07:02.550
علم ربنا لن ينفد حتى لو جينا بحر قده كمان. مع زلك علي ان انا اتعلم واحاول اني افهم. لزلك انا دايما اقول ازكى انسان هو من يحاول ان يفهم كل شيء. واغبى انسان ومن يظن نفسه سيفهم كل شيء

22
00:07:02.550 --> 00:07:03.360