الزم باب المالك دعاء. اطرقه سؤالا وثناء لا تستصعب ابدا امرا. فدعاء قد يسر عسرا الامر يسير ويهون. قال الخالق كن فيكون فمجاب ما لم تتعد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
اكثر ذكر بيكرره الانسان في يومه على الاطلاق هو ايه؟ تكبير. تكبير الله اكبر وطبعا انا برضو يحزني ان كتير من الناس ما بيقفش مع معنى التكبير ده ما بيعرفش حتى فضل التكبير. ما بيحضرش في قلبه معنى التكبير
والحقيقة التكبير هو اهم ذكر في الصلاة على الاطلاق بل التكبير هو اهم ذكر في اليوم على الاطلاق يعني في اوراد اليوم والليلة ما هتلاقيش حاجة انت مأمور بها زي الايه؟ زي التكبير. خلاص
لان التكبير قلنا ان هو يعني لما كنا اشرنا للمسألة دي قبل كده قلنا النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم عن احب الكلام الى الله سبحانه وبحمده. حديس صحيح مسلم. وقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدأت. ماشي
وفي رواية تانية النبي لما سئل عن احب الكلام الى الله قال ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده ماشي سبحان الله وايه وبحمده. خلاص فهو اذا احب الكلام الى الله. سبحان الله وبحمده هي تؤول في الحقيقة الايه
سبحان الله والحمد لله لان هي سبحان الله وبحمده كانها مجموع سبحان الله والايه؟ والحمد لله. فرجعنا برضو لنفس الكلام كان هم اهم اربع كلمات طيب لكن اختصارا لو انت هتختار كلمة من دول هتبقى سبحان الله ايه وبحمده. طيب
هنا على النص على النص على زاهر النص ان التسبيح مع التحميد هو الاحب الى الله سبحانه وبحمده لكن لما نيجي نبص للتكبير لو لو احنا قلنا ممكن واحدة تغني عن عن الاربعة
تكون مين ماشي؟ تكون مين؟ انا في رأيي اما الله اكبر او سبحان الله وبحمده طيب التكبير احنا عشان بس نفهم المسألة محتاجين نفهم انا النهاردة لما بقول الله اكبر
ماشي؟ لما انا بقول الله اكبر. التكبير ده التكبير دايما بيروح في اتجاهين التجريد واتجاه التمجيد اتجاه الايه تجريد اتجاه الايه؟ تمجيد التجريد ده اللي هو التسبيح والتمجيد اللي هو التحميد. خلاص اللي هو الايه؟ التحميد
ده اصلا في اصل كلمة اكبر. احنا دايما اللي في دماغنا في اكبر ايه التنجيد ايوة اللي هو اللي هو التحميد اللي هو التعظيم ده اللي في دماغنا اللي هو بيفيده اسم الله العظيم وهو العلي العظيم
ماشي بيفيدوا اسم الله العزيم طيب في ما بيجيش في دماغنا بقى المعنى بتاع الايه؟ بتاع التجريد او بتاع التسبيح خلاص او التنزيه يبقى احنا كده ممكن نقول تجريد قصاده تمجيد. اهو احنا بيمين وشمال اهو. انا كده تجريد وهنا ايه؟ تمجيد. ممكن بدل التشديد نقول ايه؟ تسبيح وتحميد
ممكن نقول ايه تاني؟ تنزيه وتعظيم ماشي فالخط ده بقى بتاع التغريد بتاع التسبيح وبتاع التنزيه ما بننتبهش له في التكبير وانا عايز عشان ادلل لك بس انا عايز اقول لك ابسط حاجة احنا رغم ان احنا بنستعملها في لغتنا
يعني احنا في لغتنا لما واحد يقول له انت مش عارف سرقت يقول له انا اكبر من اني اعمل كده اكبر دقيق بقى دي بقى دي بيعزم نفسه؟ لا هو في الحقيقة بيعزم بس ده تعظيم بالتنزيه
واضح؟ اكبر اني اعمل كده فمن الحاجات اللي الناس ما بتنتبهش لها فالله اكبر ان في الكبر والكبرياء الكبر والايه؟ الكبرياء ان انت انت بتشهد لله وتقر لله سبحانه وبحمده بالايه؟ بالكبر والايه
والكبرياء الكبر يا جماعة الكبر اه الكبر الكبر والكبرياء الكبرياء ده من صفات الله سبحانه وبحمده. الكبرياء يعني ايه؟ يعني ان انت تبقى معتقد في قلبك ان الله اكبر من انه يزلم واحد ما لوش اي لازمة في اي لازمة في الدنيا زي
والله اكبر من انه يحتاج لاي حد والله اكبر من انه يغفل عن اي حاجة كل بقى المعاني كده حطها في راسك ان انت دايما تبقى تقول يعني فعلا انت احيانا بتقولها انت بتقولها على بعض البشر
لما مسلا يجي يقول لك مسلا ايه انت مسلا واحد عاشرته سنين طويلة واحد يقول لك يا عم ده نصب علي في خمسة وعشرين جنيه قل له يا باشا ده اكبر من ان هو يايه
يعني يعمل التفت الهبل بتاعك ده ده اكبر من انه يفكر في في المسألة دي احنا بنعمل كده مع بعض كباشا ولزلك ولزلك التكبير من جماله ان هو حصاد المعرفة المسعفة بالله
انتم فاكرين احنا كنا المعرفة نقول في ايه في معرفتين. في معرفة مسعفة ومعرفة تالفة المعرفة المسعفة دي بنسميها المعرفة المثمرة. والتانية بنسميها المعرفة القاصرة خلاص المعرفة القاصرة. المعرفة اللي هي الفراقية مش الفطرية دي. خلاص؟ دي معرفة ايه؟ قاصرة. معرفة تالفة ما بتنفعش صاحبها. انما المعرفة اللي هي
دي دي المعرفة الايه؟ الفطرية المعرفة المثمرة المعرفة المسعفة. تسعف البني ادم فسبحان الملك ان هزا الاحساس في القلب من التكبير هو حصاد حصاد المعرفة المسعفة بالله سبحانه وبحمده ان البني ادم في الحقيقة كانه بيترجم معرفته بالله
فيبقى دايما في باله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر من انه الله اكبر من انه يظلمني. الله اكبر من انه يهضمني. الله اكبر من ان حاجة تضيع عندي. عنده. الله اكبر من انه الله اكبر من انه ما ما يوجبنيش. الله اكبر مني
احتاجه واخزلني. الله اكبر من انه يفضحني. الله اكبر من انه فداه حصاد ايه؟ المعرفة المسعفة بالله سبحانه وبحمده ولزلك تفرق الله اكبر بين واحد وواحد ودي بقى الفكرة ان العلم بيفرق في ايه
ان ان ان انت اللي هو كنا بنقول عليه بقى الامداد امداد امداد انهار الاوراد. امداد انهار الاوراد اللي نهر الاوراد بتاعه ده امداده جاي منين جاي بقى من معرفته بالله من خلال تفهم وتدبر كتاب الله سبحانه وبحمده ومعرفة الاسماء الحسنى ومعرفة
ده النهر بتاعه ماله عامر النهر بتاعه بيبقى فيه امداد على طول الوقت فلزلك بيقول الله اكبر مش زي اي بني ادم الله اكبر بتاعته غير الله اكبر بتاع اي حد تاني
يرحمك الله الشاهد يعني فهنا ده ده الشق الشق الاولاني اللي احنا بنسميه شق الايه شق الكبرياء في الله اكبر شق الكبرياء الكبرياء ده فيه زي ما قلنا الايه قلنا في في التجريد فيه التسبيح هو كأنه معنى سبحان الله
ولزلك الله اكبر مشتمل على سبحان الله اهي بتشتمل على ايه؟ سبحان الله في معنى التنزيه كل ما فيه معنى التنزيه طيب في حاجة تانية جميلة فالله اكبر بقى اللي هي معروفة اللي كلنا عارفينها ومشهورة عندنا
فكرة الايه؟ فكرة التمجيد. فكرة التعظيم. فكرة التحميد ان ان الله اكبر الله اعزم. الله اجل دي ان احنا في راسنا دي ان ربنا اعظم وربنا اجل. عظمة ربنا بقى وجلال الرب سبحانه وبحمده وكمال الرب سبحانه وبحمده. بكل بقى ما
يحمله المعنى للكبر ده ان ربنا كبير ربنا بقى كبير في ايه؟ في ذاته. كبير في ايه؟ في في صفاته سبحانه وبحمده خلاص فبقى ربنا كبير ربنا كرمه كبير ربنا حلمه كبير
لان الكبر غير السعة. الكبر غير الايه؟ السعة السعة هي كمية انما الكبر كم كيفي يعني لما تقول الحاجة دي واسعة زي ما تقول كبيرة ايه الفرق الساعة دي مسألة حجمية
واحد مية انما الكبير ده انه انت بتحس فيه بالعظمة اكتر انك تقول ان حاجة كبيرة ولا انك تقول انها واسعة؟ واسعة عزيمة. كبيرة. كبيرة لا مش الشمول لا تمجيد تمجيد
نحن مسلا لما بنقول الله ده كرم كبير كرم واسع الفضل كبير فضل واسع هي هي اصلا هزه اللفزة عند العرب مادة مادة الكاف والباء والراء هي مادة مجد. مادة عظمة
انت بتتكلم اكتر يعني فيها بعد الجلال اكتر. فيها بعد الجلال فيها بعد الايه؟ الجلال ودي من المشاية التي لا ينتبه اليها في التكبير. الجلال اللي في التكبير ان انت انت بتكبر فانت تجل الله
بتجل الله سبحانه وبحمده هذا هذا الايه الشعور بالجلال. جلال الملك سبحانه وبحمده فلذلك فهذه الكبر ده زي ما قلنا كبر في في الصفات كبر في الايه في الذات. حتى في الذات في الذات يعني السماوات السبع والارضين السبع
ماشي؟ في الكرسي كحلقة في ارض فلاة والكرسي في العرش هو سواء كان جزء من العرش او موضع قدم الرب على خلاف فهو بالنسبة للعرش كحلقة في فلاة والله اكبر
الله اكبر سبحان الله وبحمده ما علينا من دي ما علينا من دي. في عندنا في الحديث الصحيح ان السماوات السبع والارضين السبع في كف الرحمن كخردلة في يد احدكم
كخردلة في يد احدكم يعني مم انت لما تيجي تبص على الحديس بتاع الرجل اليهودي ان الله يضع السماوات على اصبعه للارضين على اصبعه يعني وفي القرآن الارض جميعا قبضته ايه؟ يوم القيامة والسماوات طرق بيمينه
عارف انت بس مجرد احساسك بدي تعرف انت مين تعرف البشر اللي انت شاغلين قلبك دول مين تعرف اسرائيل ولا امريكا ولا نيلة ولا زفت هم مين فالبني ادم لأ ما يجيش يحس بقى ان هو ايه
يعني الله يا رب يعني في اوقات كده انا بحس ان حتى في الادعية بتاعتنا او في القنوت بتاعنا كأننا مش عارفين ربنا بجد يعني كأننا مش عارفين ربنا يعني انا قعدت افكر كده في ادعية من المشتهرة على السن الناس
في مسلا في الازمات مشي واشوفها مسلا اشوفها ايه في السنة مسلا او دور عليها في القرآن ما الاقيش المعنى ده اصلا زي مسلا ايه؟ فانهم لا يعجزونك مش عارف ربنا
اللي هو بقى ايه ؟ يا رب بقى ما كزا ده انت قادر عليهم اللي هو كانك بتشجع ربنا يعني بتقول له خد خطوة بقى والله يعني في حاجات ليه ليه ربنا ما استعملهاش
ليه النبي ما استعملهاش ولزلك يا جماعة والله العزيم انا بشوف في هزا الزمان كت احيانا كده اقول ايه اقول استحباب بشوف وجوب لزوم المأثور وجوب في ها في في في الدعاء او في المناجاة. وجوب لزوم الايه
المأثور وبقى يسامحني ربنا بس عندي حيسية حيسية ان الانسان الناس بتوع النهاردة حتى مش العرب بتوع زمان يعني الناس بتوع النهاردة بيقولوا كلام هم مش ايه هم مش فاهمين حتى دلالاته
ولا فاهمين معناه يعني ممكن الراجل العربي بتاع زمان ده او ايه يعني لو حتى اخترع دعاء او بيخترع حاجة وهو فاهم دلالات اللغة وفاهم دلالات الكلام وفاهم الكلام رايح فين. لان انت انت دلوقتي انت انت بتناجي ربنا بايه؟ بلغة
اللغة دي لها دلالات انت بتناجيه بكده ولزلك العلماء عدوا من الاعتداء ان الانسان اصلا ما يكونش يعني عندهم صور في الاعتداء. منها سؤال المستحيلات منها التفصيلات الزائدة. اللي هي
الصلاة الغبية دي خلاص منها قالوا برضو منها ان هزا الشخص لا يكون يفهم يفهم معنى ايه؟ اللفظ زاتي اللي بيستعملها في الدعاء يعني اخترع لفز وهو مش ايه مش فاهمها يعني مش مش مشكلة في المأثور
ان في المأثور انت لو مش فاهمها قوي برضه اديك بتدعي بايه بخير انما يخترع لفظة وهو مش فاهم ابعادها ودلالتها واحد تخيل مسلا واحد يقول ايه يا رب احنا يا الله نحن نعلم انك عاوزنا نكون كويسين ونكون
مسلا اهو بيقول لك اناجي ربنا وهو يذهب يثني على الله في عمل ايه؟ فينتقص الله وهو لا يشعر انا صراحة ممكن البعض يعني يعجبه هزا الكلام ولا يعجبه هزا الكلام لكن انا شخصيا متشدد للغاية
في مناجاة الله لاني بشوف ان البني ادمين دول ما يعجزهمش يحفزوا اللي هو اللي احب الى الله ما يعجزهمش ان البني ادمين دول واحد فيهم بيبقى داخل على فلان في المصلحة الفلانية بيحفظوه ليه
اه واد طالع يقول مدرس طالع يقول كلمتين قدام في الخطاب اللي قدام الريس بيحفزوا ولا ما بيحفزهمش انت واحد كلمتين بتقولهم قدام ربنا عمرك كله. وبتردد فيهم بتعيد وتزيد فيهم. مشان عليك تحفزهم
عشان عليك تفهم معناهم وتعرف دلالتهم عشان كده انا بقول انا ما بتكلمش في الوجوب الشرعي اللي هو يعني قصاده اثم وكلام من ده كله. عشان بس ما حدش يفهمني غلط. انا بتكلم في الوجوب السلوك
في وجوب التعبد مع الله ان المسألة دي ما ينبغيش انك تاخدها على الايه؟ على الاختيار خداع الاضطرار الزم المأثور تلزم المأثور ليه؟ لان انت تذهب تذهب يعني تثني على الله حن يكفي بس زهور الانسان بمظهر الجاهل الغافل
بين يدي الله احنا الواحد فينا يتكسف مسلا يقول كلمة انجليزي غلط عشان ما يظهرش قدام الناس بمظهر الايه الجاهد طب انت ليه بين ايدين ربنا بتقعد تقول كلام آآ يعني بتهرتل
واحنا غرينا ايه بقى؟ غرينا ايه غرنا اصل ربنا كريم وربك رب قلوب وآآ اهم حاجة يبقى من قلبك فغرتنا دي طب ايه المشكلة نبقى من قلبك وصح ايه المشكلة ان قلبك ده يتعود انه يقول الالفاز الاحب الى الله
والادق عند الله ايه المشكلة ان ايه المشكلة؟ انما احنا غرينا ايه؟ اهم حاجة اللي طالعة من القلب ايوة اهم حاجة اللي طالع من قلبك ان انت مسلا دلوقتي حاسس ان ربنا هيغفر لك قل اللهم اغفر لي
قل اللهم انك عفو تحب زلمنا انفسنا ان تغفر قل كده انما بقى مش مش اللي هو بقى مسلا تقعد تقول ايه انت مسلا آآ في قلبك دلوقتي حس المغفرة؟ يا رب سامحني. يا رب عديها لي يا رب
عديها لي يا رب اتوسل اليك يا رب اعديها لي. يا رب سامحني عديها لي فوتها لي يا رب لي عدها لي وفوتها لي وسامحني. ليه برضو اما فيه اغفر لي
يعفو عني ليه هو لازم يعني عشان خاطر ابقى انا منطلق مع ربنا اني هرتل ما عادي انا ما انا ما انا برضو يعني انا بشوفه من تعظيم ربنا من تعظيم ربنا انك تتكلم قدام ربنا كلام ايه؟ يليق بالله
وبلاش تتنطط بلاش الناس تتنطط عادي يا عم زي ما كنت دايما بقول في الصلاة هو حابب يتنطط ليه؟ واحد مسلا دلوقتي هو متقن جدا مسلا للمفصل. لازم يتنطط بقى يقرا من سورة كبيرة
عشان الناس اللي وراه ايه يحترموه يقولوا عليه ده حافز بتتنطط ليه ؟ دخل السلطة تتنطط واحد داخل الصلاة داخل الصلاة داخل الاخلاص يرائي داخل الاخلاص وهو مش خارج من قلبه الناس ويرى الناس
الانسان ده ايه فشيء عجيبة في الانسان انت خلاص داخل بين ايدين ربنا. قل يا سيدي انت مش حافظة لدعاء واحد. قل يا عم وكرره للحديث الشهير بتاع الراجل اللي كان ايه؟ اللي كان اللي راح وواحد راح واحد من جيرانه يشتكي له النبي صلى الله عليه وسلم
ايه ما له الراجل ده! الراجل ده بيعمل ايه قل هو الله احد. مش حافز غيرها النبي صلى الله عليه وسلم آآ اعترض على مين اعترض على اللي ما عندوش الا كل واحد بيقراها ولا اعترض على اللي بيعترض
وطرد اللي بيعترض بالعكس ده نسب اللي بيعترض ده انت ما تعرفش ان دي سلس القرآن وكأنما قرأ القرآن كله ده كانه بيقول له يعني هو اعلم منك فهي ليه يعني اللي اقصده ايه ربنا سبحانه وبحمده لا يريد منك ان انت تقعد تتمنظر بين ايديه
وتقعد اللي انت اللي انت تحسنه اعمل ايه انت التزموا ان شا الله ميت مرة. التزموا والله عايز تطور نفسك طور نفسك براحتك بس مش هو بقى ايه اللي هو كنت يعني بقولها مرارا وتكرارا. واحد مسلا بعض الناس حتى اللي بيصلوا تحس ان هو كانه داخل ايه خلق حلقة اختبار حفظ
يا عمي ما هو انا عايز اصلي وراك انا عايز اصلي وراك انا ايه انا مش عايز انا مش انت مش جاي تختبر حفزك علي انت حاجة متقنها زي الماية صل بها ان شاء الله كل مرة
ما تدخلنيش انا في حوارات. انا عايز انا اكون وراك انا ايه! انا عايز مستجمع قلبي. ايه المشكلة؟ انا دلوقتي مش مركز. خش يا عم صل بالمعوزتين زي الفل بس قلبك حاضر فيه
فانا بتعجب ان الناس المفترض تبقى رايحة للاخلاص وما خرجتش من قلوبها الايه؟ الناس رايحة الاخلاص وهي ترائي الايه؟ الناس توحيد الله الله اكبر الكبر في معنى معنى الايه المجد والعزا
ايه المعنى ده ان انت قلبك مفعم بتعظيم الرب سبحانه وبحمده واجلاله القلب ده مفعم باجلالي انا بقول لك بس على مستوى الذات ها الذات شف السماوات السبع والارضين السبع في الايه؟ في في كف الرحمن كخردلة في يد ايه؟ احدكم
فمعلش بقى تقعد تقول لي بقى اسرائيل وتقول لي امريكا وتقول لي زفت وتقول لي نيلة كأنه ما يعرفش ربنا لانهم ما يعرفوش والله الذي لا اله الا هو من اكتر الحاجات اللي بتنعقد في قلب الواحد في في وقت زي كده
سبحان ربي يعني ولا تحسبن الله غافلا عما يحمل الظالم انما يؤخره المعنى بتاعي ولو شاء الله انتصر منهم ولكن يبلغ بعضكم ببعض فبحس كأن الناس مش عارفين قد ايه ربنا كبير
مش عارفين قد ايه ربنا كبير لما مسلا الامة تعيش ضر زي اللي هي فيه ده مش عارفين قد ايه ربنا كبير مع الوقت ممكن يحسوا ان امريكا اكبر من ربنا
تحس ان امريكا واسرائيل ومش عارف ايه وشوية المجرمين دول اكبر من ربنا كأن انت عندك فانا عشان كده بقول ان هزا اللون من الادعية بلاش نخترع ان في ادعية اللي هو ايه يعني ارحم الشباب ارحم النساء اللي الشيوخ الركع وارحم الاطفال الرضع
وارحم يا وارحم يا اخي بقى والله بيبقى بيقولها كده ارحم الشيوخ الركع وارحم الاطفال الرضع. يا عم انت مالك انت مش ارحم بهم من اللي خلقهم ما تهمد قل اللي قال لك تقوله خلاص. انت مختبر بان انت تعمل ايه؟ تتعبد بما شرعه في هزا المقام
نتعبد بما شرعه في هزا المقام انت ما لكش دعوة لنت ارحم بخلقه من نور ولا انت اعلم بما يصلح خلقه منه بحس بقى الاحباط ده مسلا في دعوات الناس
بحسهم في كلام الناس هو ليه يا اخي هو امتى بقى يا اخي هيحصل هو امتى انت ما لك يا عم؟ انت اشغل بالك بالايه؟ باللي يخصك. من حسن استسلام المرء تركه ما لا يعنيه. انا بحس حتى مش ما لا يعنيه مع الخلق
حتى مع الخالق البني ادم تلاقيه برضو شاغل نفسه بايه شاغل نفسه بامور تخصه الخالق لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون شي شاغل بقى الامور تخص ربنا انت مالك انت اللي عليك اعمله
انت يا عم صلح نفسك. تب الى الله اتعدل بس ما لكش دعوة انت فتحس في دعواتهم المخترعة دي هم ما يقصدوش طبعا اكيد يريدون خيرا هو كانه بيايه كانه مش عارف ربنا
كأن هو مش عارف ربنا كأنه عايز يقول له كفاية بقى يا رب لأ وبرضو ولزلك كتير مسلا الاقي ناس تدعي يقول لك ايه عاجلا غير اجل عاجلا غير اجل عاجلا غير اجل
يعني خلص بقى بسرعة اللهم افتح المسجد الاقصى عاجلا غير اجل عاجلا غير اجل يا عم اهدى فينا عاجلا دي في السنن في السنن ان دي ما بيتدخلش فيها خالص ما فيش ولا مرة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجات اللي هي بتاعة اللي هي السنة اللي بين
واحد يقول له عاجلا غير ايه انت مالك انت والله العزيم اللهم عزل يعني يا عم اهدى برضو ايه اللي بيدخلك انت في عاجل واجل انت مالك انت مالك بالتدبير؟
ليه البني ادم يخش في اللي ما لوش فيه اللهم كزا الليلة الليلة الليلة الليلة الليل ازا معتدي لان الاعتداء من الانسان فيه ما يدركش السنن عشان كده تاني وتالت ورابع وخامس وجوب لزوم المأثور
ما تتخطاش المأثور انه مضمون حاجة مضمونة مأمونة موزونة ليه يعني ليه انت خلي جهدك كله بقى في انك تفهم المأثور انك تحفظ المأثور. فاعرف ابعاده تعرف دلالاته هزه الكنوز المهجورة المهدورة
هزه الكنوز المهجورة المهجورة والله العظيم يعني انا كنت في كنا في العمرة وكنا شرحناها في رسايل الفجر اللي نازلة دي رسايل الفجر الرمضانية التلات حلقات دول نازلين فشرحنا تقريبا الدعاء بتاع ادخيل يموت خلاصة واخرجني مخلصا
قلت لهم بس واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة شوفوا كل ده انتم ما تعرفوش ان الدعاء ده بيجيبه وعمالين نهري بقى ها نهري بقى ونقول كلام ما هواش من ضبط ولا عدل
وانت الدعاء ده يجيب كل الكلام ده فحتى احنا ما هي ما بزلناش مجهود في استكشاف هزه الايه يعني سبحان الله هزه الكنوز المهجورة الايه؟ المهجورة فانا بقول وجوب لزوم المأثور. وخصوصا لما تبقى انت مسئول عن الناس
الزم المأثور ما تتخطاهش حاجة عارفها ايوة النبي دعا بها صلى الله عليه وسلم ايوة جات في القرآن السماء ما تتخطاش الكلام ده وده فيه الكفاية وفيه الغناية الحمد لله رب العالمين
انا شخصيا حتى بشوف لأ ولا انت بقى محتاج كمان تتخطى تقول ده مش عارف دعاء كان يدعوه فلان الفلاني او كان يدعوه ماشي كويس وجميل وحاجة طيبة وعندك متسع
عيش حياتك بس انا برضه بشوف الاضمن لزلك يعني انا حتى بشوف ان في الادعية دي انا برضو ده رأيي ما عرفش بتكون مصيب فيه او مخطئ دعاء مأثور عن فلان
انا برضه الدعاء اللي مأثور عن فلان ده يخص فلان خص فلان هو هو على مستواه الامر اعلم يعني بينه وبين ايه؟ وبين الله انما احنا لو صح التعبير انا عايز اقول عبارة اللي هي اشبه بان هو
الحاجة المعيار المعيار هو ادعية القرآن والسنة المعيار اللي احنا كلنا ايه كلنا محتاجينه وكلنا بيلبي احتياجاتنا كلها. فلان بقى دعوة مأثورة عن الزاهد فلان الفلاني عن العابد فلان الفلاني عن
اللي عالم فلان الفلاني تخصه وانت لو عندك مجال كرر اللي انت عارفه من القرآن والسنة حسابك ايوة احنا ممكن ناخد عنهم كلام مأثور ناخد عنهم حتت مأثورة. انما الدعاء ده يخصه هو كانسان. كل واحد بيدعي بالدعاء اللي يخصه
هو بقى عنده من العلم بالله اللي مخليه يقدر يقدر يبلور حاجته في دعاء فيخصه برضو في النهاية ليه بقى اقول الكلام ده؟ عشان يغلق باب شر باب شر الاوراد المخترعة المبتدعة
ناس النهاردة الناس الواحد بيحزن لما يشوف الناس حتى مسلا في الحرم. ناس عاملة ايه الناس ماسكة كتب اوراد مخترعة مبتدعة فيها شركيات. مش هقول بقى كمان يعني ممكن يكون فيها مخالفات فيها ايه؟ شركيات
ورد الطريقة الشاذولية ورد الطريقة النقشبندي اوراد مش عارف مين اوراد مش عارف مين الكلام ده مهم عشان غلق باب تلك الاوراد الايه المخترع المبتدع وان كان ده زي ما اقول اهو زي ان كان هزا الاختراع ولا الابتداع في المأثور
ازا كان ده يجوز في او ينفع في زمن ما ينفعش في زمن وحش في زماننا من اعتباري. الاعتبار الاول في رأيي. اعتبار ان البني ادم اللي بيدعي نفسه عنده مشكلة
عنده مشكلة اصلا في معرفة ربنا ما نعرفش ربنا المعرفة اللي تخليه يعني يعرف الايه الكلمة اللي يحبها والكلمة اللي ما يحبهاش والكلمة الادق عنده عنده مشكلة في لغته اصلا
اللغة دي هو عارفها في بقى بعد افق اخر غير الشخص ده بقى انتشار الانتشار المفزع المروع المفجع للاوراد البدعية اللي معزمها شركية فبقيت انت الشخص اللي في الطريقة النقشبندية بيعمل ايه
ورد النبقشق النقشبندي هو عايش وهو بيعبد ربنا على اوراد النقشبندي هو كده والكلام ده منتشر جدا للاسف الشديد انتشر انتشار مش طبيعي وزي ما بقول مش هي مش حاجات بس مخترعة او بداية
ده للاسف الشديد ان كتير منها حاجات شركية شركي غلق باب الشر ده في الزمان ده يخلي ضرورة ان احنا الناس تعمل ايه ان الناس تلتزم المأثور في القرآن والسنة
ان الناس تدفع ناحية المأثور ايه؟ دفعا لان زي ما كنت باتكلم امبارح ان احيانا في اشياء في اراء لازم نفهم ابعادها في واقع الام ابعدها في وقت يجوز ان تدعو بما سوى المأثور. صح؟ برضو يرجع تاني يقول لك ايه
يجوز يقدر يقول لك مستحب؟ حد يقدر يقول يستحم؟ زي ما كنا بنقول امبارح ما يقدرش يقول لك يستحب ان انت بتقرا في اقل من ثلاث اخره يقول لك ايه
يجوز. طب هو السؤال بقى احنا هنفضل ليه طول حياتنا عايشين في الجواز ده ليه سايبيني استحباب ورايحين للجواز ليه انا ليه انا ليه انا ازهد او اعرض عن حاجة ده كفاية انها دعاء مستجاب
ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي عايز ايه تاني ليه بقى سامحني وعداها لي وفوتها لي اتوسل اليك ايه عالم بحالي غني عن سؤالي وعارف عيالي ليه برضو الهري ده والله بجد طب ما هو خلاص اهو ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي
غفر له. عايز ايه تاني لبني ادم عايز ايه تاني لما واحد كليم الرحمن هو اللي بيدعي الدعاء ده عايز ايه وربنا اثبته في كتابه واقره عايز ايه تاني الكلام ده على ايجازه كده على جماله كده على روعته كده. عايز تاني البني ادم ده
هو يأبى الا انه يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو ايه؟ هو خير. للاسف طيب فالشاهد يعني اللي اقصده ان الانسان لما يعرف حتى بس ان ربنا كبير الى اي حد حتى على مستوى الايه
الزات الزات بس يعرف هو مين في الكون يعرف اصلا الناس اللي حواليه دول مهمين في الكون اصلا يعني ما بجد يعرف دي بس مجرد انك تستحضر بس وانت واقف بين ايدين ربنا كده بيقول الله اكبر
ان انت دماغك كده بتلف وبتشوف انت مين في الكون بتشوف كده وانت بتقول الله اكبر اللي بيسمعك دلوقتي مين اللي بيراكني انت ايه اصلا واقسم بالله اقسم بالله الذي لا اله الا هو. احنا بالنسبة لله بالنسبة لله عشان قرب المسألة
زي بالنسبة لنا احنا ما لا يرى بالعين المجردة احنا حقنا كده بالنسبة لله حقنا بالنسبة لله اللي هو زي حاجة انت عشان انت تشوفها بعينك دي محتاج ميكروسكوب مسلا الكتروني بيكبر مية الف مرة
يعني انت في انت في الاساس مش متشائف بفهم القصة انا بس بقرب لك المشهد يعني الله سبحانه وبحمده بهزا الكبر انت في كنت بقى ايه اللي هي الكرة الارضية يا اسطى
بمن عليها بس الرب سبحانه وبحمده بقى يرى كل شيء ما يخفاش عليه شيء. بس انا بقرب لك المشهد عشان مش مش بقرب لك الايه؟ الرائي بالرائي انا بقرب لك المرئي بالمرئي. فاهم؟
المرء بالمرء. المرء هو مين انا وانت فاهمين دي زي العلماء ما بيتكلموا على تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لرؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة برؤية الايه؟ القمر وفي روايات فيها لشمس وغيره. المهم القمر
بيقول انكم سترون ربكم لا تظامون في رؤيته انت يا ترى ربنا بدون مشقة وبدون تعب وبدون اي حاجة وبدون اي اشكال ماشي؟ زي ايه؟ زي ما الانسان بيرى الايه
قمر امتى ليلة البدر انا دلوقتي كواحد اهو ببص على القمر ليلة البدء في صعوبة ان انا اشوفه؟ في اي اشكال؟ في تعب؟ وخصوصا حتى هو يشبه بالقمر عشان كده حتى رؤية القمر ما فيهاش تعب
فالعلماء هنا يقولوا ايه النبي شبه ايه بايه ها شبه المرء بالمرء ولا شبه الرؤية بالرؤية واللي شبه الرأي بالرأي نقدر نقول شبه المرء بالمرء؟ مستحيل يشبه المرء بالمرء خلاص هم ما بيشبهش ربنا بالقمر. طيب الرؤيا بالرؤية
او الرائي بالرأي انت نفس الشخص اللي بتشوف القمر ده هتعمل ايه؟ هتشوف ربنا كده بردو يشبه الرائي بالرائي او الرؤية بالرؤية بس مش المرء بالايه بالمرة فهمت؟ فانا هنا بقول لك احنا بنشبه مين بمين
المرء بالمرء ان انت بالنسبة لك البتاع الفيروس اللي انت بتشوفه تحت الميكروسكوب الالكتروني هو زايكن زيك انت كده بنقربها لك. زيك انت حجما بالنسبة لله يعني الاصل ان انت اساسا اساسا
مش متشاقش ما لكش لازمة انا عارف الكلام ده احيانا مش عاجب الجماعة اللي هم يعني آآ والانسان والانسان كيان والانسان مش عارف ايه. المهم انت حتى حجما حجما انت مش ايه
انت ما انتاش في الكون اصلا انت حجم ان انت مش في الكون ده مش هنا احنا كده يعني عارف انت زي مش عارف النملية دي في وسط الشق بتاعها اللي هي ماشية فيه. حساك ان هو بقى كأنه مسلا ماشي في صلاح سالم كده في القاهرة ولا حاجة
هو احنا كده احنا في يعني هو ده عالمنا عالمنا الفسيحي بتتشق صغير كده احنا ايه احنا حتة بتاع كوكب كده ولا اي حاجة. احنا على زهره وخاربين الدنيا وتخيل بقى النملة دي عمالة تعمل ايه؟ اين هو؟ اروني اياه
ولا تيجي حتة نملاية تانية يا معفنة كده مبلطجة تبلطج على شوية النمل ده ووروني بقى اللي مش عارف ايه وتيجي النملة الهبلة دي تتخيل ان شوية النمل دول ايه
يعني لهم معنى والله العزيم انا بس بحاول اخليك تشهد المعنى بقلبك بس. حاول اقرب لك القصة ان العبد ازا عرف الله لما الحد ده يعرف ربنا كان عنده العلم العلم اللازم بالله
يعرف كل حاجة في مكانها يعرف انه ايه اللي هو انت بتشوف مسلا حد كده عمال مش عارف يعمل يعمل تخيل انت مسلا سبحان الله انت بتتفرج كده على عيلين صغيرين. مسلا عيل تلات سنين وعيل تلات سنين ونص
والواد اللي هو تلات سنين ونص ده بقى صار عمال يقول له ايه ده انا هعمل فيك هات لي ابوك ده. اقسم بالله لو ابوك مش عارف يعمل كزا. ياد ده انا قادر ادغدغ عيلتكم كلها. ياد
وانت بتتفرج عليه انت بتعمل ايه اضحك ده اللي مش قادرين نفهمه واحنا مسلا احنا بقى زي الواد اللي هو الواد تلات سنين ده والواد التالت سنين ونص ده عمال يعمل فيك ايه
انا هاعمل فيك هات لي يد ربك يالا هات لي وانت بقى عزرا البني ادم بقى من هبله يعمل ايه يحس ان الواد ده بيعمل حاجة. انت اللي بتبص له بتضحك
ماشي يا بابا قل يابا قل يابا قل يابا حقيقي ازيك سبحان الملك ما كانش اولياء الله يهزهم ابدا الهري بتاع اعداء الله ده ولا يفرق معهم الكلام ده كله
هو هو دايما دايما عارف حجمه الطبيعي دايما عارف شكله دايما هو عارف ربنا وعارف منس والله انت فاهم الفاهم القصة ده بس انت لو انت استحضرت في قلبك كبر الذات بس
لو انت استحضرت في قلبك بقى كبر الصفات مسلا كبر القوة ولزلك من الحاجات الجميلة دايما في اسم الله الكبير في اسماء قلتها انا قبل كده قلت ان في اسماء بتعمل ايه ؟ اسماء بتجود اسماء اخرى
ان هي الاسماء دي بطبيعتها هي مش ايه مش معنى هو مش بنقول عليه مش معنى خاص هو معنى عام بيظهر في الاسماء التانية احسن. هو بيجود اسماء اخرى الواسع مسلا
الواسع يعمل ايه؟ يجود الكرم. واسع في كرمه. واسع في مغفرته. واسع في عفوه فهو نفسه عظيم ويعمل ايه؟ ويعظم الايه ويعظم الاسماء التانية اسم الله الكبير في الحتة الجميلة دي
ان هو في زاته هو في زاته ايه ؟ عزيم. ويعمل ايه ؟ يعزم كل حاجة تاني حط كبير على الكرم حط كبير قبل كده في الاقتران من اقتران الاسماء ببعضها يزيدها ايه؟ حسنا الى حسنها وكمالا الى كمالها وجمال جمالها وجلالها الى جلالها
ان كل اسم يعمل ايه؟ يحسن حط بقى الكبير في الكرم حط الكبير في الحلم حط الكبير ده في الرحمة حط حط الكبير في الحكمة تعرف بقى فعلا تعرف قدر ربك
ولزلك وددت والله الذي لا اله الا هو وددت ان مش عارف مش عايز اقول كل اسبوع كده المسلمين يتدارس الايات بتاعة ما قدروا الله حق قدره وددت ان كل اسبوع كده الانسان يعمل ايه
للاسف لان احنا طبعا عشان احنا كمان ما عندناش للاسف مش مش محافظين على اولادنا بس كانت المفروض انها تيجي في الاوراق ما تيجي في الاوراد فين ما قدر الله حق قدره هي فين وفين؟ في الزمر واحدة في الزمر والتانية في الحج والتالتة فين؟ والتالتة في
عندك واحدة في الاوراق اللي هي مين ؟ الزمر. بتاع الزمر النبي صلى الله عليه وسلم كان كل ليلة يقرأ سورة الايه؟ الزمر عندك في الاوراق اللي في في الزمر
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا ايه؟ قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما لا يشرك دي ان انت بس تستحضر دي ربنا بيقول لك كده انت كل شوية بتكررها على مسامعك. وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه
سبحانه وتعالى عما يشرك انت بقى زي ما قلنا بقى تدعمها في الحج. ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا
وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز سبحان وبحمده بتاعة الانعام متعلقة بالكتاب ما قدر الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على ايه؟ على بشر من شيء. قل ما انزل الكتاب الذي جاء به موسى. المهم وعندي في كتاب البناء المنهاجي في الجزء بتاع
المصدرية في تعليق كويس كويس جدا على الاية دي. يا ريت تبقى الناس تقرأه. الناس المهتمة تقرأ الحتة دي مهمة قوي. مسألة المصدرية بتاع الوحي المهم الشاهد اللي اقصده هنا ايه؟ فكرة
ان وكأن احنا لا نقدر الله حق قدره في مسألة ان اؤديه كبير شف بقى انت مسلا كبير دي حط كبير دي ها على همك حط كبير ضيق على زنبك
حط كبير دي على حاجة بتخوفك او حد بيخوفك او بيهددك فلزلك والله الذي لا اله الا هو الانسان طول ما هو مش مش يعني سبحان الله مش قريب من الكبير هيفضل طول حياته صغير حقير
انت يا بتحس ان انت لما بتقرب من ربك هذا الرب الكبير انت بتستقوي به من ضعفك استغني به من فقرك تستعز به من زلك تستقذر به من عجزك بتحس ان انت حد تاني. تحس ان انت فعلا يعني هتيجي معنا ان شاء الله في الغلام والساحل
انا من الحاجات اللي كتبتها في الغلام الساحل اللي استوقفتني جدا ان في اخر القصة تحس ان الغلام هو الملك والملك هو الغلام انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به
مين المالك دلوقتي لأ وسبحان الله والعجيب العجيب ان يعمل ايه؟ استجيب اسمع كلامه يقول له لأ بص بص انا مش عايز الموضوع بيني وبينك. انا عايزك تجمع الناس حاضر يجمع الناس
لا لا لا مش عايز سهم من عندك. انت تاخد سهم من جنينتي انا ياخد سهم من كنانته خلاص يا عم جمعت لك الناس وخدت سهم من كنانة حضرتك وبعدين
لا لا لا لا اهدى تقول بسم الله ماشي خلاص اقول بسم الله. لأ رب الغلام حاضر. اقول بسم الله رب الغلام ومن هبله يعمل ايه نفز كل حاجة بالحرف
كأنه شغال عند الغلام عشان يجهز لمشهد دعوة اه والله الغلام بيقول له يلا جهز لنا مشهد دعوي كده عايزين ندعو الناس عايزين نوري الناس ان انت ولا اي حاجة
يلا شد حيلك معنا عايزين نوري الناس ان انت ايه ولا اي حاجة. بص عايزين يعني نرمي سهم ماشي؟ في ايه؟ في نعشك بقول لك ايه احنا طولنا مع بعض. عايزين نخلص قصتك
حاضر يا حبيبي مين الملك دلوقتي الغلام والملك والملك مين الكبير ومين الصغير دلوقتي والله الكبير الملك داز صغير حقيقي اولا لحد كده العبد اذا لاذ بالله اه ازا استعصم بالله
ما فيش حد اكبر منه في بتوع الارض دول ما حدش يقدر عليه اما هو يبقى البني ادم كده انما لما هو يفقد صلته بالله سبحانه وبحمده يعيش بقى على المعنى ده. يبقى ايه البني ادم
صغير وحقير يبقى متمرمط. زي احنا كامة كده متمرمطين نتمرن فانت لما تعرف ربك نفسه ربك الكبير سبحانه وبحمده عمرك ما تحس انك صغير ابدا ما تحس عمرك ما تحس ان في حاجة اسمها دي كبيرة
دايما كنا نقول فكرة ايه صغير وكبير ويسير وعسير ده في قاموسنا احنا. مش في قاموس العلي القدير سبحانه وبحمده او العلي الكبير سبحانه وبحمده عند ربنا ما فيش ايه ؟
ما فيش ما فيش عنده صغير وكبير وما فيش عنده ايه وحتى العلماء مسلا في وهو اهون عليه وبعضهم يقول لك اهون بمعنى ايه هيم افعل بمعنى ايه؟ بمعنى ايه؟ بمعنى فعل خلاص
فاهون بمعنى هين. خلاص مش مش قهون عليه ان ده صعب وده ايه وده سهل انما اهون عليه زي ما ده اهون عليه. مش حاجة اهون عليه من حال ما فيش عند ربنا كده
فانت ساعتها بقى تعرف ان فكر الكبير دي الكبير دي عند مين عندك انت ما فيش حاجة اسمها كبير على ربنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ فان الله لا يتعاظمه شيء
انه حتى بيقول لما تيجي تدعي ربنا تعمل ايه؟ تعزم المسألة قل اللهم اغفر لي ان شئت اللهم اعطني ان شئت يعني اللي هو ايه انا مش عارف بقى انت اعزم المسألة. اعزم المسألة. اللهم اغفر لي. اللهم اكرمني. اللهم اعطني. ليه
الله لا يتعاظمه شيء ربنا ما لوش مستكره سبحانه وبحمده فانت لما تعرف ربك كبير عمرك ابدا ما تشوف هم كبير عمرك ما تشوف زنب كبير عمرك ما ما تشوف مشكلة كبيرة. عائق كبير
اعرف ان فعلا ربك سبحانه وبحمده بس انت التحدي بتاعك انك تعمل ايه ؟ ولزلك انا دايما سبحان الله الواحد ينصح نفسه وينصح اخوانه. ان دايما في المشاكل مهما كانت
مشكلة كبيرة ما تشغلش بالك بانك تصغرها اشغل بالك انك تروح للكبير اشغل بالي انك تروح الايه الكبير انك تستعصم بالكبير سبحانه وبحمده مكتسطرديه اللي قلنا عليه سبحان الله في سيدنا ادم
يعني سيدنا ادم المصيبة اللي حصلت له كبيرة بس هو سيدنا ادم قلنا مرارا وتكرارا. ما شغلش باله بالمكان شاغل باله بالرضوان ما شغلش بال ما ما كانش شاغل باله ايه ؟ رب رجعني الجنة تاني
يا رب يرد لي مكانتي تاني. اللي هو بيحصل لنا دايما لما بعضنا بيعمل ايه؟ بيفقد حاجة ولا بيحصل له حاجة رب يهديه رب وسع علي تاني. رب اكرمني تاني لأ لأ
اشغل بالك انت بالرضوان بالغفران مش بالمكان لو اشتغلت بالك بالرضوان والغفران لو هيفيدك هيرجع لك المكان او يرجع لك مكان تاني احسن انما تلاقي البني ادم مهووس بايه مهووس بالمكان
فشايف الموضوع كبير وصعب احل المشكلة دي ازاي؟ واوصل ازاي؟ واقدر ازاي اعمل؟ الموضوع كبير لان هو الانسان باصص لايه باصص لهزا المصاب باصص لهزه الازمة لهزه المشكلة اصل للحاجة اللي قدام
انما انت ما لكش حل انك تروح لفين اه ونصيحة لوجه الله. لما تحس كده ومشكلة كبيرة وروح للكبير وركز على الغفران والرضوان ركز على انك تستحضر تستجلب غفرانه وتستجلب ايه ؟ رضوانه. ما تزبطش بالك بالمكان دلوقت
لا تشغل بالك لا بالمكان ماشي؟ ولا القصة دي تحطها في راسك. نقول دايما المكانة اهم من المكان المكان اهم من الايه؟ من المكان انسان تلاقيه خسر المكان مش مشغول بالمكانة عند الله
مشغول تاني باستعادة المكان اشغل بالك باستعادة المكانة عند الله مش استعدت المكان في ستين الف داهية للمكان عزرا انا اسف حتى حتى الانسان ولا تشغل بالك باستعادة الانسان انا مسلا دلوقتي انا قصرت انا مع انسان. خسرت انسان
حصل بصورة اوخرى خسرت انسان ما تخسرش الرحمن ما تشغلش بالك بالمكان او بالانسان. اشغل بالك بالايه؟ بالغفران والرضوان عشان ما يبقاش مصاب الانسان مصابين ما تبقاش ازمته ازمتين ليس المصاب من فقد الاحباب ولا المحاب
المصاب من فقد الثواب ورضوان رب الارباب مش اللي فقد المحبة ولا الاحباب فتلاقي البني ادم مننا خسر المكان او خسر الانسان مهووس باستعادة المكان او الايه او الانسان انما مش مش مركز خالص في استعادة غفران او رضوان الرحمن
مشغول بالمكان مش بالمكانة فانت لو انت تعرف ربك كبير سبحانه وبحمده تبقى عارف ان انت في الله عوض من كل احد الله خير وابقى حتى لو قصرت حتى لو اخطأت حتى لو غلطت حتى لو فعلت
ما تخسرش ربنا ان خسرت فلا تخسر ربك لان انت طول ما انت مع الكبير هيصغر لك الكبير هيسر لك العصير الامر بيده وحده سبحانه وبحمده انما انت تقعد ترهق نفسك
ما تحلش عشان كده امرأة وتكررت سبحان الملك انا كنت دايما يعني كل الواحد ما بس تيجي سيرة كده الاسماء الحسنى وتزكر في اي حاجة كنت اقول والله العزيم سبحان الله كم تسد علينا من طاقات شقاء
من طاقات شقاء وكم نفتح على انفسنا من ابواب شقاء لما بنايه؟ لما نهملها ولا لا نستعملها كم يفتح الانسان على نفسه من ابو رشقة ودايما اقول سبحان الله ان الرب سبحانه وبحمده يأبى لنا الا الكرامة. واحنا نأبى الا ان نهين انفسنا
ربي يريد لنا العزة نقبل ان احنا نذل انفسنا نريد ان القوة نحن نضعفها الانسان يقبل انه يفعل كده. ويرهق نفسه ويتعب نفسه علشان كده بقول ان اسم الله الكبير او هزا المعنى العزيم معنى الله اكبر
الجميل فيه ان هو فيه التجريد وفيه التمجيد. وضحت كده وضحت كده ان قلبك ازاي يمتلئ بتمجيد الله وتعظيمه وتحميده احمده ازاي ؟ ان انت اصلا نقول الحمد لله على ان ربنا كبير
اهو ربنا ده لو صغير حاشاه انت تبقى خايف ولا لأ ؟ حتى لو انت لو انت لم تجد من اثر كونه كبيرا سبحانه وبحمده بس ده في حد زاته عامل لك اطمئنان مش ايه
مش عيب ان ربك اكبر من اي حد ربك اكبر من اي مشكلة قدرته اكبر من اي ازمة قوته اكبر من اي حاجة كرم واكبر من اي حاجة. حلم اكبر من اي حاجة. من اي ذنب
ده بقى في حد زاته كده يخليك انت قلبك ايه قلبك مليان بتعظيم ربنا بحمد الله سبحانه وبحمده الحمد لله يا رب انت كبير الحمد لله على انك اكبر جميل بقى كمان ان انت في الله اكبر انت مش تقول الله كبير. تقول الله ايه
اكبر عشان تفكر نفسك بالمعنى ده. عشان كل كبير تبقى مستحضر دايما ان الله ايه؟ اكبر منه الزنب الكبير الرب غفرانه اكبر منه عفو اكبر منه حلم اكبر منه المشكل الكبير الرب قوته وقدرته ايه؟ اكبر منه سبحانه وبحمده. ربنا اكبر عشان تزكر نفسك بان الله اكبر ما ينبغي
ان يكون في حد في قلبك اكبر من ربك دايما لو لو تزكروا لما بنحاول نشبه او نقرب نقرب فكرة موقع الرب في القلب. موقع الرب في الايه؟ في القلب
ربنا فين بالنسبة لك زي ربنا في الكون الرب في القلب كالرب في الكون. الرب في الكون دلوقتي بالنسبة لنا فين فوق عرشه سبحانه وبحمده مستو على عرشه المسافات بقى المسافات
ما بين العرش وما بينا قد ايه ؟ لازم يبقى الموضوع كده في قلبك وربنا فوق فوق فوق فوق فوق فوق وكل حاجة تحت كل حاجة ايه ؟ تحت الله في قلبك هناك. قلبك كده لو قلبك فيه عرش وفيه فرش
لو افترضنا ان قلبك فيه عرش وفيه فرش يبقى بين يبقى في قلبك ما بين العرش والفرش زي المسافة اللي في الدنيا ما بين برة ما بين العرش والفرش ويبقى ربك في قلبك فوق العرش
وكل حاجة تاني في الفرش تحت ده لازم يكون موقع ربك في قلبك مقام ربك في قلبك انت بتقول الله اكبر دايما يعني ربنا خارج القصة دي. انا مش عارف فلان انا عامل مع فلان بس ربنا لأ ربنا فوق فوق
انا مش عارف كزا لأ دا زنبي دا تقصيري دا في دا مش عارف مين دا كزا الانسان. ربنا لأ ربنا فوق دايما طول الوقت راضي عن الله سبحانه وبحمده
دايما طول الوقت ربنا اكبر بالنسبة له. ما فيش ما فيش حاجة اسمها حد يعارض ربنا ما فيش حد حاجة اسمها حد يزاحم ربنا ما فيش حاجة اسمها لما انا خلاص يحضر في قلبي ويستيقظ الانسان من غفلته. ويجي ربنا ويجي غيره ما فيش حاجة اسمها ان ربنا ايه؟ يزاحم
خلاص دايما ربنا اكبر دايما ربنا اعلى دايما ربنا اجل فما يديش الانسان نفسه ادنى مجال لان ربنا يزاحم سبحانه وبحمده في قلبه او في حياتك. ده بس لو يعني ازا ازا تذكر ذلك او تفكر في ذلك
هتستحضر انت ببساطة ايه استحضر معنا التسبيح الحاضر في الله اكبر. تستحضر معنى آآ التحميم. معنى التجريد ومعنى التمجيد. كده في الله اكبر ازاي فيها سبحان الله وفيها الحمد لله
اعتقد واضح جدا ازاي الله اكبر فيها لا اله الا الله لربما نفسر فيها ونتكلم عنها شوية لان زي ما قلنا ده الزكر الاساسي في الصلاة واهم ازكار الصلاة على الاطلاق. اللي هو لازم احنا لو مجرد بس انت بتقول الله اكبر كده وانت عمال تكررها على قلبك. هزه المعاني بتجددها في قلبك. دي كفيلة بان انسان تصلح له صلاته
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الزم باب المالك دعاء. اطرقه سؤالا وثناء لا تستصعب ابدا امرا. فدعاء قد يسر عسرا فالامر يسير ويهون. قال الخالق كن فيكون
فمجاب ما لم تتعب