الاخ يقول هل صحيح ان مذهب اهل السنة لا يكفرون المعين؟ لا ليس بصحيح على السنة يكثرون المعين ولكن اذا توفر فيه شروط وانتفت الموانع والذي يفهم هذه الرسالة هم العلماء الراسخون. هم اهل الحل وهم اهل العقد وهم الذين يفهمون الادلة على وجهها. وهو الذي يعرفون كفر
وهم الذين يعرفون اللوازم ومن لا يعرفون الشروط ونعرف انتفاء الموانع فهؤلاء هم الذين يصبرون الحكم على اه المنكر فاذا وجد شخص اه قال كفرا بواحا وتوفرت فيه الشروط وانتفت عنه الموانع فلا يقال بل مثل السنة يكفرون
مذهب اهل السنة كل من توفر في الشروط وانتفت عنه الموانع فان اهل السنة يكفرون ولكن حذاري حذاري فاذا بعض الناس شاب صغير بمقتبل آآ العمر وهو حديث بث بطلب آآ العلم قد يأتي الى تفسير الاخيار العلماء تحت غطاء انه ارتكب كفر بواحة
دليل عام هو ما يفهم دلالته ولا يفهم منطوقه ولا يفهم مفهومه قد يكون مقلدا لمن هو اجهل منه فهذا يجب الحذر منه. لابد ان يكون كفر بواحة. وان تقوم الحجة وان تنتفي الشبهة. والعلماء الراسخون المعنيون
الحلال والحرام الذي بالصلاة والصيام والحج والطلاق هم الذين بقضايا التكفير والذي يعجز عن كونه يفتي في قضايا الصلاة والصيام والحج والطلاق هو اعجب من كونه يفتي عن الفتوى يحتمل النية والصلاة ولا
وعن الفتوى في احكام التفكير واخراج المسلمين من دائرة الاسلام. يعني ما انتبهت له الاسلام باليقين لا يخرج عنه الا بيقين اذ كما قال صلى الله عليه وسلم الا ان تروا كفرا بواحة عندكم فيه من الله برهان. حين وجد توسع في هذا الباب. وتكفير من لا يستحق التكفير وخوف
الشباب في هذا الباب ان لا يحسنونه ولا يتقنونه وجد ردود فعل من الاخرين. وجد ردود فعل من الاخرين قالوا نلغي هذا الباب ويلغى باب حكم الردة وهذا غلط لا هذا ولا ذاك. لا هذا ولا ذاك ولا تقليل من ردود الافعال عليه حكم شرعي اجمعت الامة عليه
ابو بكر ابن العقار سألها ضدا ولكن بمشورة من عمر مشورة من اسافر آآ الصحابة وكان عمر يحاور ابا بكر في هذه القضية قضية معينا ابو بكر جمع اهل بدر لا يحفظون الاربعين النووية ولا يحفظ كتاب التوحيد ولا يحفظ
الاحكام ولاعب في المطلق والمقيد ولا الخاص من العام ولا يفقه في الادلة ثم يقول ابو بكر كفارة كفرهم لانه عالم وشاور اهل بدر البيعة الرضوان وشاور العلماء والاتقياء والصالحين وتناظر معهم كان عالما لو افت وحده لكان اهلا لذلك. فينبغي التجاوز
مرحلتين مرحلة الذين هذا الباب وقد على الارجاء بدافع لابد من الاستحلال او الجحود هذي مذاهب عرجا واخرون ليس عندهم ارجاء ولا يمكن يقولون لتوسع الكثير نلغي هذا الباب لمرحلة معينة وهذا غلط. لانها لتجرئة على الاخرين على سب دين رب العالمين. لا نجرأ احدا على الدين
هذا حكم الله نقول به صحيح انا ما نستطيع ان نصل الحدود ولا تقام الحدود هنا السلطان وان كان السلطان تاجرا لانها يكون في السياسة يكون في فوضى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل الدين فاقتلوه. ليس كل احد يقيم الحدود. ليس كل احد اذا رأى مرتدا يقتله. لابد ان يشوف اهل الحل والعقد بوجود علماء. طائفة اه اخرى
ولم تتوفر فيه الشرطة اهلية العلم ولا غير ذلك. فنحارب هؤلاء ونحارب هؤلاء ونستدحين لمذهب اهل السنة والجماعة فانه يكفر ولا نلغي هذا الباب آآ ابدا