المطلق الذي جاء بغير صفة. المقيد الذي قيد بوصف لو قلت مثلا رجل ده لفظ ايه؟ مطلق كل انسان ذكر يبقى رجل. بهذا الاعتبار. لكن لو قلت طويل يبقى القصير ايه؟ مش معني بالكلام. لو قلت رجل ابيض
يبقى قيدته بالايه؟ قيدته بالبياض. تقول اريد رجلا يبقى كل الرجالة يدخلوا تحت الميعاد قلت اريد رجلا طويلا يبقى قيدت الايه؟ وصف الرجل بايه؟ بالطول. يبقى كل قصير يخرج من
الايه؟ يخرج من الماء. ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة اهو ده المطلق. يروح يسحب اي بقرة من الشاة ويدبحها خلاص اجزأته. فلما تعنتوا قال بقرة صفراء. كان ممكن اي بقرة صفراء تنفع
لكن قيدها بقيد اخر. قال فاقع لونها. يبقى اذا قيدها بايه؟ بقيدين اهو والقيد التالت تسر الناظرين تبقى لميع قوي لونها فاقع ينظر اليها اغلب الناس يقول لك ايه مسلا يبقى لما تعنتوا قام قيد وصف البقرة بتلات ايه؟ بتلات اوصاف. فلما تعنتوا قيدها بقيد اكثر
اصعب يعني بحيس ان ايه لا تكاد تجد هذا القيد الا في يعني البقرة دون بقرة كده يعني. فالمطلق مطلق زي ما من اسمه والمقيد لابد ان يقيد الاسرة. فانا لما اجي اقول من جر ازاره من الخيلاء
هو لما اقول لي الاول من جر ازاره لم ينظر الله اليه. يبقى اي واحد يجر الازار مع اي قصد بعيد لكن لما اجي اقول من جر ازاره من الخيلاء يبقى اللي ما عندوش خيلاء ايه؟ لا شيء عليه. فالنووي وطائفة من العلماء قال لك
المطلق على المقيد يبقى ايه؟ الذي يجر زمن الخلاء فقط هو الايه؟ المذموم