ايضا ايها الاخوة الجانب التطبيقي في الزكاة يتجلى لنا من عدة امور اولا اننا اليوم نجد تداخل العمليات الاستثمارية بعضها في بعض وهذا يجعلنا من في الجانب التطبيقي نهتم بتعلم مسائل الزكاة
كثيرا ما تختلط الاوراق على بعظ المنتسبين الى العلم فظلا عن عامة الناس بسبب عدم الفرق في بعض المسائل الدقيقة للزكاة كذلك الجانب التطبيقي لابد لطالب العلم ان يهتم وان يدرك تغيير المسميات
فنحن اليوم نجد ان المسميات المالية تغيرت في هذه العصور المتأخرة عن المسميات القديمة يعني مثلا عروظ التجارة اليوم ربما نجد هناك شركات هي استثمارية لكن لديها لكن لديها عروض تجارية
يعني ما هي مكتفية فقط في الاستثمار استثمار وبيع ليست فقط مختصرة على ما الاستثمار في الاراظي الاستثمار في الزروع لا بل عندها جانب استثماري وجانب تطبيقي فظهور هذه الانشطة الحديثة
هذه تجعلنا يا الاخوة نهتم بباب الزكاة لا سيما في الامور التطبيقية الحديثة مسلا انا ساسأل بعض الاسئلة فقط من اجل نشحذ الهمم ولنجتهد في تحصيل المسائل الزكوية لو سألنا سائل
لماذا لا تخرج بعض الشركات التي حققت ارباحا الزكاة ربما يتعجب الانسان من سماع هذا السؤال لكن هذا الواقع نجد ان بعض الشركات تحقق ارباح لكن لا يجب عليها الزكاة
ما هو السبب السبب ان ارباحها هي عبارة عن مضاعفة اثمان اساسيات لديها مستخدمة ما لها علاقة السيول المالية ولا لها علاقة بالعروض التجارية لو سال مسائل اليوم كيف نفرض الزكاة على شركات خسرت
يجي انسان يقول والله انا شركتي السنة خسرت شلون انت توجب الزكاة علي يقول ما له علاقة ما دام انت عرضت عندي عروض تجارة فكونك خسرت صار راس مالك كان مليون صار الان راس مالك ثمان مئة الف
لكن لا زال عندك عروض تجارية معروضة للبيع فما لنا علاقة نحن بهذه القضايا؟ هذه القضايا وتداخلها هذا كله يجعلنا ايها الاخوة نهتم بالمسائل العصرية في الزكاة بعض الناس اليوم
يقول انا اخذت عشرين الف ويسميه قرض هذا غلط. يقول عشرين ارض الف اخذت ورق تورط دخل عشرين الف دينار تورؤ تورط وبعدين كان ماخذ العشرين الف ما نعرف ليش؟ لاي سبب كان
مر الحول على هذا المال عنده يقول شلون ازكيه اصل هذا المال انا ماخذه بالقرظ احنا ما لنا علاقة انت ماخذه بالقرظ ماخذها دين ماخذها هبة لا ينظر لهذه ينظر ان هذا المال جلس عندك سنة ليش تخلي المال ليجلس عندك سنة
من اعظم مقاصد ايجاب الزكاة على المسلمين من اعظم مقاصده ما يسميه الاقتصاديون اليوم تسيير المال وتسهيل المال لا يمكن الا بايجاب الزكاة حتى لا يدخر احد قولي ليش قاعد عندك عشرين الف اما كنت تردهم وتخلص نفسك من الدين ولا ما دام حال عليها الحول يجب انك تزكي
كان مدخرهم لشيء مستقبلي. اذا انت ادخرت من شيء مستقبلي تخرج زكاة هذه مسائل عظيمة ايها الاخوة