1
00:00:01.000 --> 00:00:25.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما ماذا المختصر في التفسير الصحيفة التاسعة والخمسون بعد المئتين

2
00:00:26.900 --> 00:00:51.250
مع سورة ابراهيم نسأل الله فضله ورحمته قال الله تعالى تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون تعطي هذه الشجرة الطيبة ثمرها الطيب كل وقت

3
00:00:51.350 --> 00:01:21.700
بامر ربها ويضرب الله سبحانه الامثال للناس. رجاء ان يتذكروا اذا في هذه الاية الكريمة يعتبر الانسان في حياته ويحرص الانسان على العمل الصالح فليحرص للعمل الذي يبقى كما اننا نكرر المقولة التي تقول ليس الحريص الذي يحرص ان يملأ وقته بالطاعات فقط بل يحرص ان لا تنقطع

4
00:01:21.700 --> 00:01:40.700
عند وفاته تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. اي تخرج هذه الشجرة الطيبة ثمرها كاملا كثيرا طيبا في كل وقت وساعة من ليل ونهار وصيف وشتاء بمشيئة خالقها وامره وتيسيره

5
00:01:41.900 --> 00:02:01.750
وكذلك كلمة التوحيد لا تزال تثمر الاعمال الصالحة للمؤمن في كل وقت ولا يزال يرفع له عمل صالح اناء الليل واطراف النهار في كل حين ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون

6
00:02:03.150 --> 00:02:30.600
اي ويمثل الله الامثال للناس ويشبه لهم الاشياء ويبينها لهم ليتذكروا حجة الله عليهم ويفهم ما اراد الله منهم فيتعظ ويفعلوا ما امرهم به ويجتنب ما نهاهم وهكذا على الانسان ان يقف عند الامثال

7
00:02:30.650 --> 00:02:51.950
وقفة طويلة وعليه ان يفهم ما فيها ثم قال تعالى ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ومثل كلمة الشرك الخبيثة مثل شجرة خبيثة

8
00:02:52.650 --> 00:03:18.800
وهي شجرة الحنظل اقتلعت من اصلها ليس لها ثبات على الارض ولا ارتفاع الى السماء فتموت وتذروها الرياح فجريمة الكفر مآلها الفناء ولا يسعد بصاحبها الى الله عملا طيب قف عندها

9
00:03:19.150 --> 00:03:46.050
متفكر بها ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة ايوة مثل كلمة خبيثة وهي كلمة الكفر واعتقاد الشرك كشجرة كريهة الطعم متل الحنظل فلا اصل لها ثابت في الارض ولا ارتفاع لفروعها في السماء

10
00:03:46.900 --> 00:04:14.100
وليس لها ثمرة ولا منفعة وكذلك كفر الكافر فلا يعمل مع كفره خيرا ولا يقول ولا يجعل الله فيه بركة ولا منفعة ولا يصعد عمل له ولا ينفعه قوله فلا يصعد عمله ولا قوله الى الله تعالى

11
00:04:15.250 --> 00:04:34.450
اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار. اي استأصلت هذه الشجرة الخبيثة واقتلعت من اصلها فليس لها عروق وجدور ثابتة في الارض تمسكها وكذلك الكفر لا اصل له ولا فرق

12
00:04:35.600 --> 00:04:52.750
ولا يثبت ثبوتا نافعا في قلب صاحبه. ولا يصعد للكافر عمل ولا يتقبل منه شيء بل ان صاحب الاعمال السيئة يترك اعمالا سيئة ويقتدى به في السوء فاذا مات لن تنقطع سيئاته

13
00:04:55.000 --> 00:05:15.250
يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء يثبت الله المؤمنين بكلمة التوحيد الثابتة ايمانا تاما في الحياة الدنيا حتى يموتوا

14
00:05:15.300 --> 00:05:43.850
وهم على الايمان وفي البرزخ في قبورهم عند السؤال ويثبتهم يوم القيامة ويضل الله الظالمين بالشرك بالله ولكفر به عن الصواب والرشد ويفعل الله ما يشاء من اضلال من اراد اضلاله بعدله. ومن هداية من شاء هدايته بفضله فلا مكره له سبحانه

15
00:05:44.650 --> 00:06:05.700
فربنا جل جلاله بيده كل شيء نسأل الله ان يثبتنا واياكم. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي يثبت الله المؤمنين بالقول الصادق الحق الذي ثبت في قلوبهم

16
00:06:06.400 --> 00:06:25.650
وتمكن فيها واطمأنت اليه نفوسهم وهو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ليثبتهم الله في حياتهم الدنيا على ايمانهم بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:26.850 --> 00:06:53.250
ويسلمهم من الشهوات المحرمة والشبهات المضلة ويثبتهم ايضا في قبورهم. عند سؤال الملكين ولذلك ينبغي على الانسان ان يحفظ نفسه من الحرام اما اذا رأى نفسه يعب بالسيئات عبا فليعلم انه

18
00:06:53.900 --> 00:07:18.350
قد فقد شيئا جليلا ويظل الله الظالمين اي ويخذل الله الكافرين والمنافقين بسبب ظلمهم انفسهم فيجعلهم في حيرة وعمايا فلا يوفقهم الى الحق في الحياة الدنيا ولا يوفقهم في قبورهم الى القول الصائب حين يسألون عن الايمان بالله عز وجل

19
00:07:19.350 --> 00:07:43.150
وبرسوله صلى الله عليه وسلم ويفعل الله ما يشاء اي ويفعل الله ما يشاء من هداية المؤمنين وتثبيتهم واضلال الظالمين وخذلانهم ولسان مطالب بعمل الصالحات وترك المحرمات فعلى الانسان ان يتفكر دائما

20
00:07:43.200 --> 00:08:11.900
بان الثبات على عدم الوقوع بالشهوات المحرمة فهذا من اصطفاء الله تعالى ومن وجد نفسه يجول في الحرام فليراجع نفسه وليجتهد لان يثبت على عدم الوقوع في الحرام المتر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البواب

21
00:08:19.800 --> 00:08:35.850
لقد رأيت هذا الذين كفروا بالله وبرسوله من قريش حين اعتادوا عن انعام الله عليهم بالامن في الحرم. وبعثة محمد محمد صلى الله عليه وسلم فيهم اعتراض عن ذلك الكفر

22
00:08:36.850 --> 00:09:00.400
بنعمه حين كذبوا بما جاءهم به من ربه وانزلوا من اتبعهم في الكفر من اقوامهم دار الهلاك اذا عن الانسان ان يحذر غاية الحذر من ان يضيع نعم الله سبحانه وتعالى

23
00:09:01.500 --> 00:09:25.100
وعي الانسان ان يراقب نفسه وان نضع النعم في محلها وهذه الاية تحدثنا عن النعم فهي في في قريش ولكن شامل لكل من انعم الله عليه نعمة فظيعها الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البور

24
00:09:27.200 --> 00:09:55.700
اية عظيمة اي الم تنظر يا محمد الى كفار قريش الذين غيروا نعمة الله عليهم ببعثتك رسولا اليهم من الله فكفروا بالله وكذبوك فلم يؤمنوا برسالتك. ويشكر الله عليها واحلوا قومهم دار البوار اي وانزلوا قومهم الذين اتبعوهم من قريش دار الهلاك

25
00:09:57.300 --> 00:10:25.850
فالانسان يحذر يحذر ذلك غاية الحذر. قال جهنم يصلونها وبئس القرار ودار الهلاك في جهنم يدخلونها يقاسون حرها وساء المستقر مستقرهم اذا جهنم يصلونها وبئس القرار اي ودار الهلاك هي جهنم يدخلونها

26
00:10:26.750 --> 00:10:54.750
ويحيط بهم حرها من جميع جوانبهم وبئس المستقر جهنم نعم وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله. قل تمتعوا فان مصيركم الى النار وجعل المشركون لله امثالا ونظراء ليضلوا من اتبعهم عن سبيل الله بعد ان ضلوا هم عنها

27
00:10:55.500 --> 00:11:16.200
قل لهم ايها الرسول تمتعوا بما انتم فيه من الشهوات ونشر الشبهات في هذه الحياة الدنيا فان مرجعكم يوم القيامة الى النار ليس لكم مرجع غيرها وزارة الانسان يحذر غاية الحذر

28
00:11:16.950 --> 00:11:36.650
الانسان كم سيعيش؟ شيء سيعيش عمره الذي حد له. وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ايوا جعل اولئك الكفار لله نظراء وشركاء يعبدونهم معه كي يضلوا الناس عن دين الله الحق واخلاص العبادة له وحده

29
00:11:37.150 --> 00:11:55.800
قل تمتعوا فان مصيركم الى النار. اي قل لهم يا محمد استمتعوا في حياتكم الدنيا الفانية فان مرجعكم في الاخرة الى النار ومهما عاش الانسان سينتهي عمره ثم ينال جزاء

30
00:11:56.000 --> 00:12:19.700
عاملها قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلاف قل ايها الرسول للمؤمنين ايها المؤمنون ادوا الصلاة على اكمل وجه. وانفقوا مما رزقكم الله النفقات الواجبة والمستحبة

31
00:12:20.250 --> 00:12:45.750
خفية خوفا من الرياء وجهرا ليقتدي بكم غيركم من قبل ان يجيء يوم لا بيع فيه ولا فداء فيفتدى من عذاب الله ولا صداقة حتى يشفع الصديق لصديقه قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة اي قل يا محمد

32
00:12:46.650 --> 00:13:07.700
وهذا الخطاب يشمل لكل داعية لعبادي المؤمنين يقيموا الصلوات الخمس المفروضة عليهم بحدودها في اوقاتها وينفق مما رزقناهم سرا وعلانية اي وينفق مما رزقناهم من فضلنا فيؤدوا ما اوجبت عليهم من الحقوق سرا واعلانا

33
00:13:08.600 --> 00:13:21.650
من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. اي من قبل ان يأتي يوم القيامة الذي لا يقدرون فيه على ذلك ولا سبيل الى استدراج ما فات لا بمعاوظة بيع وشراء

34
00:13:21.800 --> 00:13:46.950
ولا بهبة خليل وصديق. فكل امرئ له شأن يغنيه ولذلك الانسان يحذر غاية الحذر ان يفرغ لان الانسان يوم القيامة محبوس بعمله ومحاسب على اعمل ايه ويلقى حسابه. فعلى الانسان ان لا يفرط في شيء

35
00:13:47.350 --> 00:14:08.300
ولذلك التفريط في الاعمال الصالحة من اخطر الاشياء الله الذي خلق السماوات والارض وانزل بنا السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار

36
00:14:11.400 --> 00:14:31.250
الله الذي انشأ السماوات وانشأ الارظ على غير مثال سابق وانزل من السماء ماء المطر فاخرج بذلك الماء المنزل من اصناف الثمار رزقا لكم ايها الناس وذللتكم السفن تجري على الماء وفق تقدير

37
00:14:31.300 --> 00:14:50.400
وفق تقديره ودل لكم الانهار لتشربوا منها وتسقوا انعامكم وزروعكم الله الذي خلق السماوات والارض اي الله المستحق للعبادة وحده هو الذي انشأ السماوات والارض من العدم وابدعهما على غير

38
00:14:50.400 --> 00:15:17.550
مثال سابق وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرة رزقا لكم اي وانزل من السحاب مطرا فاخرج به من الثمرات المتنوعة رزقا لكم تعيشون به وسخر لكم الفلج لتجري في البحر بامره. اي ودل لكم السفن لتجري بكم في البحر باذنه. فهو الذي يسر لكم صنعها

39
00:15:17.900 --> 00:15:40.650
واقدركم عليها وجعلها طافية على البحر بتيسيره وحفظها على تيار الماء لتحملكم مع كف العواصف عنها واعانتها بالريح الطيبة فتركبونها لتنتقلوا عبرها من مكان الى اخر وتحمل فيها امتعتكم من بلد الى بلد

40
00:15:42.700 --> 00:16:03.300
ولذلك هذه النعم كلما مر بها الانسان عليه ان يستذكر هذه النعم. قال وسخر لكم الانهار اي وذل لكم الانهار لتشربوا من مياهها وتسقوا بها زروعة وانعامكم ودللها لكم للركوب عليها والاجراء لها الى حيث تريدون

41
00:16:03.900 --> 00:16:27.350
وايضا فيها اللحم الطري وهو السمك قال وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار. ودل لكم الشمس والقمر يجريان باستمرار وذل لكم الليل والنهار يتعاقبان الليل لنومكم وراحتكم

42
00:16:27.750 --> 00:16:54.500
والنهار لنشاطكم وكدكم ولذلك هذه نعم يستذكرها الانسان ولا يغفل عنها وسخر لكم الشمس والقمر دائبين اي وذل لكم الشمس والقمر يدأبان في سيرهما فيتعاقبان عليكم بلا انقطاع لتحقيق مصالحكم

43
00:16:54.550 --> 00:17:21.350
لحساب ازمنتكم وضبط اوقاتكم ونفع ابدانكم وحيواناتكم وزروعكم وثماركم وغير ذلك فهذه نعم على الانسان ان يتدبر عظيم خلقها هو عظيم نفعها ويستحظر منة الله عليه وسخر لكم الليل والنهار. اي وذلل

44
00:17:22.500 --> 00:17:42.700
وذلل الله لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم. فجعل الليل لتسكنوا فيه. راحة لابدانكم وجعل النهار لتبتغوا فيه من فضله فهذه النعم على الانسان ان لا يغفل عنها ابدا وان يتفكر فيها دوام

45
00:17:43.500 --> 00:18:04.300
هو ان يستخدم المرء الليل والنهار لاجل ان يجعلهما خزائن يخزن فيهما المرء العمل الصالح. ولنتأمل دوام ان هذه النعم مستمرة علينا لا تنقطع ابدا تأمل اخي الكريم نعمة التنفس حتى وان تنام تتنفس

46
00:18:04.650 --> 00:18:29.150
كذلك الليل والنهار والشمس والقمر هذه مسخرة لخدمة الانسان حتى وهو نائم وهو مستيقظ وهو يأكل وهو وهكذا فيا عباد الله تذكروا نعم الله من فوائد الايات تشبيه كلمة الكفر بشجرة الحنظل الزاحفة فهي لا ترتفع ولا تنتج طيبا ولا تدوم

47
00:18:30.650 --> 00:18:52.600
الرابط بين الامر بالصلاة والزكاة في الاخرة هو الاشعار بانهما مما تكون به النجاة يومئذ تعداد بعض النعم العظيمة اشارة لعظم الكفر بعض بني ادم وجحدهم نعمه سبحانه وتعالى انا لن ازيد الا فائدة واحدة هنا. وهي الفائدة التي اكررها دواما

48
00:18:53.450 --> 00:19:08.796
احرص الا تنقطع حسناتك بعد وفاتك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته