وتتقل في اعماقك يا رعاك الله بارك الله فيك
واحد اه مضطرب ومكترب وارسل يستغيس  بيقول حدثت ملاحاة بيني وبين زوجتي فقلت لها والله لو ما سكتيش هطلقك طلاق بائن تبقي لك طلقتين هديهم لك في وشك مرة واحدة وخلاص
والله هطلقك لو مسكتيش وهي ما سكتتش وفضلت تاخد وتدي في الكلام وانا مكروه بعد ان ذهب الغضب وزالت السكرة وجاءت الفكرة انا نادم انا مش عايز اخرب بيتي ولا عايز ارمي عيالي في الشارع. ومراتي مهما حدس بيننا من ملاحاة ومن مغاضبة لا تزال زوجتي واه
وقاعدة بيتي وام اولادي ومصباح بيتي ولا استغني عنها. فماذا افعل فقلت له اما قولك هذا هفعل اما سجدتيش هذا ليس تنجيزا للطلاق وليس ابراما له ده تهديد. انفع ان لم ترد عليه سافعل. سافعل دي تهديد واعيد. وانت بين
امرين اما ان تبر بيمينك وتنفذ طلاقك وتنفذ اوعيدك وتطلقها بالفعل. وهذا الذي لا نحبه لك ولا ننصحك به واما ان تكفر عن يمينك وان تخرج من عهدة اليمين بالكفارة. ومن حلف على يمين ورأى غير
خير منها فليكفر عن يمينه. وليأتي الذي هو خير لان يلج احدكم في اهله بيمينه اثم له عند الله من ان يؤتي كفارته التي افترض الله عليه. نعم الاصل ان تحفز ايمانك. لكن ازا وقعت في مطب وحلفت في لحزة غضب
واصبحت امام امرين لاختار اقل الشرين لان الشريعة قامت على تحقيق خير الخيرين وعلى دفع شر الشرين. وقد قال الله الله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم عنها مانع ولا تجد لها عمر انت التقوى ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. لا تجعل يمين الله مانعا يمنعك من البر والتقوى والاصلاح
للناس. فان حلفت على ترك بر او على ترك تقوى او على ان تفعل معصية. كفر عن يمينك هذا وقت الذي هو خير. من الف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير. وكفارة اليمين هي التي جاءت في قول الله تعالى
كفارته ايه؟ اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوة او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام اذهب الى اي مطعم من آآ المستوى الازلي اللي انت بتتعامل معه وخدوا عشر وجبات محترمين ووزعهم على عشرة مساكين
تخرج من تبعة هذا اليمين بارك الله فيك. واوصيك ثم اوصيك ثم اوصيك بوصية سيدي وسيدك وسيد الناس جميعا لا تغضب. لا تغضب لا تغضب. اوصني يا رسول الله. قال لا تغضب. فكرر مرارا فقال لا تغضب لا تغضب
طب لا تغضب واستعذ بالله من الشيطان الرجيم ان استبد بك الغضب في لحظة من اللحظات استعذ بالله من الشيطان الرجيم غير الوضع الذي انت عليه وقم توضأ يعني الشريعة ارشدت الى بعض اجراءات تعينها الى تطويق الغضب وعلى السيطرة على جمرته عندما تستعر